創(chuàng)新禮儀教育模式，促進(jìn)幼兒教師專業(yè)發(fā)展

楊晉強(qiáng)

摘 要：農(nóng)村幼兒園由于受到地理因素，師資力量因素，硬件資源因素的制約影響，其育兒效果不夠顯著。幼兒教師要?jiǎng)?chuàng)新育兒理念，以生活化的育兒情境有助于改善這一短板，學(xué)生在熟悉生活化、實(shí)踐性的場(chǎng)景中習(xí)得禮儀，運(yùn)用禮儀，成為一名文明的孩子，同時(shí)也有助于幼兒教師的成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村幼兒園;禮儀教育;幼兒教師;發(fā)展

禮儀教育是孩子啟蒙階段教育首當(dāng)其沖開(kāi)設(shè)的課程。其不僅僅能規(guī)范幼兒的言談舉止與行為習(xí)慣，屬于義務(wù)教育階段夯實(shí)基礎(chǔ)，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，讓孩子在傳統(tǒng)文化的耳濡目染中塑造健全的人格。特別是農(nóng)村幼兒園，一些不良的因素導(dǎo)致農(nóng)村幼兒禮儀教育必須在借鑒城鎮(zhèn)幼兒園先進(jìn)育兒理念的基礎(chǔ)上，切身結(jié)合育兒環(huán)境和本園特點(diǎn)，創(chuàng)新育兒模式，探索一條符合農(nóng)村現(xiàn)狀的先進(jìn)育兒路徑，并逐漸輻射周邊，推廣應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)育兒理念共享，為城鄉(xiāng)的均衡發(fā)展添磚加瓦。下面筆者就幼兒禮儀教育生活化的創(chuàng)新研究，談幾點(diǎn)見(jiàn)解。

一、把生活化的理念滲透到育兒實(shí)踐中，為創(chuàng)新幼兒禮儀教育提供理論基礎(chǔ)

誠(chéng)然，專門設(shè)立的育兒機(jī)構(gòu)具有權(quán)威性，育兒理念系統(tǒng)性不言而喻，但我們對(duì)育兒知識(shí)呈現(xiàn)的載體——教材編寫不能完全生搬硬套，教材需面向全體，具有普遍性的特征。這就必然導(dǎo)致呈現(xiàn)方式的局限性，不能照本宣科，幼兒園教師需要對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性的使用，合理地融合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和自然景觀，以及人們?cè)谏a(chǎn)生活中尊老愛(ài)幼、待人接物等生活化的事例，作為實(shí)際的教材對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。這樣走進(jìn)生活的禮儀課堂還原了孩子的熟悉的場(chǎng)景，無(wú)形中拉近了禮儀與生活的距離，這樣孩子樂(lè)于接受、易于接納，從而有助于孩子養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。例如，在模擬場(chǎng)景“家里來(lái)了客人”時(shí)，我先讓孩子們說(shuō)說(shuō)自己家里來(lái)了客人，自己的爸爸、媽媽，哥哥、姐姐是怎樣做的呢？這樣就把課堂回歸到生活中，孩子們一下覺(jué)得有話可說(shuō)，紛紛舉起小手，爭(zhēng)先恐后地想說(shuō)，有的說(shuō)“客人進(jìn)門要問(wèn)好，然后讓座?！庇械恼f(shuō)：“給客人倒水，端水果。”還有的說(shuō)：“陪客人聊天。”等等，這樣的表述雖然說(shuō)有些雜亂無(wú)章，但需要老師稍加引導(dǎo)、歸納，我們就可以和孩子共同理出“家里來(lái)了客人”運(yùn)用哪些禮儀，并讓學(xué)生模擬情景，表演，做到禮儀知識(shí)的應(yīng)用與鞏固。

二、把生活化的情景運(yùn)用到育兒實(shí)踐中，是創(chuàng)新幼兒禮儀教育的主要途徑

幼兒教材的編排特色就是知識(shí)繪本化，繪本情景化。通俗地來(lái)說(shuō)，就是以“繪畫+文字”的呈現(xiàn)形式，這種展現(xiàn)方式極具情節(jié)化，多是借助語(yǔ)言故事，或生活中的某一片段為載體來(lái)整合需要掌握的知識(shí)。這些故事和片段的某些編排和農(nóng)村孩子的生活有些距離，甚至有些是孩子們沒(méi)有接觸到的，這樣孩子們學(xué)起來(lái)就感覺(jué)到非常陌生，再加上孩子的思維能力不夠完善，心智不夠成熟，導(dǎo)致他們對(duì)陌生抽象的事物產(chǎn)生排斥感。這樣如果我們不對(duì)教材場(chǎng)景和生活化情景加以轉(zhuǎn)換，學(xué)生不是被動(dòng)接受，就是依葫蘆畫瓢，更有甚者抵觸，達(dá)不到預(yù)期的育兒效果。所以這就要求幼兒教師要以生活化的理念為創(chuàng)編教材內(nèi)容的依據(jù)，用農(nóng)村孩子生活中的事例替換教材中的情景。這樣就能更加貼近生活，喚醒農(nóng)村幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們?cè)谑煜さ膱?chǎng)景中演繹喜聞樂(lè)見(jiàn)的事，這樣的教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。如在學(xué)習(xí)《春天到了，去找春天》這課時(shí)，教材中的圖畫是老師帶領(lǐng)孩子們到公園去郊游，出發(fā)是乘坐公交車，到公園下車，買票，然后進(jìn)公園游玩、聚餐等畫面。這些畫面里涉及很多運(yùn)用文明禮儀的場(chǎng)所：坐公交車的禮儀、排隊(duì)買票禮儀、聚餐禮儀等。這些禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)農(nóng)村長(zhǎng)期沒(méi)有出過(guò)家門的幼兒來(lái)說(shuō)，沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)，這些似乎是天方夜譚了，所以不管教師如何引導(dǎo)，孩子就是游離于情景之外。如果我們把教材的情景重新編排，可以設(shè)置這樣一些情景：把坐公交車的禮儀設(shè)計(jì)成和爺爺爬山的情景;把排隊(duì)買票禮儀設(shè)計(jì)成集市買東西情景;聚餐設(shè)計(jì)成家里來(lái)客吃飯的情景。雖然我們把一個(gè)完整的故事肢解了，可以說(shuō)是支離破碎，失去了原有故事的情節(jié)性，但是我們卻把教材設(shè)計(jì)的意圖，承載的禮儀教育知識(shí)通過(guò)生活化的情景讓孩子完全掌握了，可以說(shuō)是創(chuàng)造性地完成了目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王婷.運(yùn)用陶行知生活教育理念，提升學(xué)前兒童綜合素質(zhì)啟迪與智慧（中），2020（11）.

注：本文系甘肅省白銀市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“促進(jìn)貧困地區(qū)幼兒教師專業(yè)發(fā)展的策略研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：BY[2020]G005）的研究成果。