論印度電影《嗝嗝老師》折射的三重教育理念

王金玉

《嗝嗝老師》（西達(dá)夫·馬賀拉，2018）是一部印度校園勵(lì)志電影，更是一部?jī)?yōu)秀的教育題材電影。影片開場(chǎng)運(yùn)用了常規(guī)的拍攝手法，突出表現(xiàn)了大眾對(duì)未知事物的歧視和偏見。電影的開篇通過學(xué)校和家庭兩個(gè)場(chǎng)景的交錯(cuò)切換，巧妙地傳達(dá)了學(xué)校教育中家庭教育不可或缺的地位和影響。影片開場(chǎng)就勾勒了整個(gè)故事的脈絡(luò)，沖突和矛盾是影片所渲染的失敗教育原由，美好與和諧的片尾畫面是影片所期盼的教育本質(zhì)。這部電影，深刻地闡明了教育理念中學(xué)校教育和家庭教育各自所發(fā)揮的重要作用和相互之間的緊密聯(lián)系。

影片中，學(xué)生時(shí)代的奈娜老師因圖雷特綜合癥12次被學(xué)校拒之門外，并遭到無理由退學(xué)和同學(xué)的嘲笑，恰如其分地襯托了影片中圣蒂克學(xué)?？珊剐ｉL(zhǎng)的智慧育人理念：“我代表學(xué)校向你承諾，我們會(huì)像對(duì)待其他學(xué)生那樣對(duì)待你?！苯逃恼嬷B是每一位學(xué)生都應(yīng)在受教育階段得到公平、公正、平等的對(duì)待。本文依托影片的教育題材背景，通過對(duì)電影故事情節(jié)、背景臺(tái)詞等方面的評(píng)析，從有效教學(xué)、家庭教育、轉(zhuǎn)變教育評(píng)價(jià)等層面展開對(duì)教育理念的相關(guān)論述。

一、公平、公正對(duì)待每一位學(xué)生

（一）平等對(duì)待、循循善誘

當(dāng)我們認(rèn)為成績(jī)大于學(xué)生的自尊和自信時(shí)，教學(xué)常態(tài)便會(huì)忽視學(xué)生的人格和尊嚴(yán)。影片通過教師與學(xué)生之間、優(yōu)等生與差等生之間的沖突和矛盾，極力渲染平等和尊重在教育教學(xué)中的重要作用。社會(huì)上的種種不公平、不平等現(xiàn)象主要來自一個(gè)人的家庭出身、經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)地位等等。差等生因生長(zhǎng)在貧民窟，在學(xué)校不被老師接納、融不進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)環(huán)境。影片中不管是學(xué)生籃球場(chǎng)上的打架事件還是實(shí)驗(yàn)室的口舌之爭(zhēng)，以及瓦迪亞教師對(duì)差等生的言語(yǔ)譏諷等，這種不平等的藝術(shù)表達(dá)，貫穿著整部電影的故事脈絡(luò)。從電影開頭，學(xué)生與老師之間的對(duì)抗、課堂搞破壞、對(duì)奈娜老師的人身攻擊和挑釁，到電影中奈娜老師和瓦迪亞教師雙方的較勁、偏見、不理解;再到影片結(jié)尾優(yōu)等生對(duì)差等生考卷結(jié)果的不信任、質(zhì)疑和誣陷，都呈現(xiàn)了一個(gè)失敗的教學(xué)教育案例。失敗的教育是什么？是不平等的教育環(huán)境導(dǎo)致的學(xué)校教育失敗，任何失敗的教育都值得社會(huì)反思，要反思當(dāng)下學(xué)校育人目標(biāo)的功利化和教育評(píng)價(jià)方法的單一化。

教育的基礎(chǔ)是要讓每一個(gè)受教育者都能得以公平、公正的對(duì)待，無關(guān)出身、背景、性別、智力等方面，都應(yīng)在教育中給予他們合理的評(píng)價(jià)，而每一位學(xué)生在此基礎(chǔ)上，也渴望得到平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。影片中奈娜老師把學(xué)生的“抵御、叛逆、冒險(xiǎn)的行為”看成是“做事情有規(guī)劃的、有計(jì)劃的、有情報(bào)的行為表現(xiàn)”，她認(rèn)為：“只要正確地運(yùn)用它，將來的他們一定會(huì)成為學(xué)校的自豪?！彼?，教師在傳授知識(shí)時(shí)，首先要把學(xué)生看作同自己一樣，是一個(gè)具有人格自尊的人。教師要做的是正確地看待事物的發(fā)展，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，在教學(xué)育人中循循善誘。

（二）善用賞識(shí)、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)

勵(lì)志電影多數(shù)表達(dá)手段源自正面人物和反面群體的較量，這部電影是把學(xué)生的“惡”和老師的“善”通體表達(dá)，放大了教師在教育中的作用，也把學(xué)生的認(rèn)知和人格的塑造歸責(zé)于教育。但失敗的教育往往高估了教師的“教”，而低估了學(xué)生的“學(xué)”。影片中利用阿克謝拿假試卷事件，呈現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)等生“惡”的一面;又借助阿提什自尊心受到傷害后所采取的破壞和對(duì)抗行為，呈現(xiàn)了一個(gè)差等生的“常態(tài)”。影片采取的這種對(duì)比表達(dá)手法，主要是為了表達(dá)愛的教育不可或缺，同時(shí)通過表現(xiàn)學(xué)生“惡”的一面，反映學(xué)生的原生家庭情況，也說明了教師的有效教學(xué)離不開課堂教育、學(xué)生自身努力和學(xué)生家庭影響等多方因素。

教育的理念是讓每一個(gè)人通過教育塑造健全的人格，使其在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過程中得以全面自由的發(fā)展。奈娜老師把賞識(shí)、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)運(yùn)用到教學(xué)中，在對(duì)待學(xué)生的沖突和問題上，采取平等對(duì)話的方式。電影的結(jié)尾，差等生開始融入學(xué)校、融入集體，被接納、被肯定。就像背景臺(tái)詞說的那樣“大綱里的方程沒有變，但是孩子的方程卻變了，甚至有了新的方程”，很好地詮釋了“一個(gè)不能少”和“一個(gè)也不能掉隊(duì)”的教育理念。教育的執(zhí)行者是教師，教師不僅要關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，更要注重學(xué)生的思想品德、行為素養(yǎng)。[1]成功的教育是讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)，肯定自己、接納別人，有著健全的人格、積極的心態(tài)，不僅要注重智力方面的提升，還要重視非智力方面的塑造。成功的教師是要在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生充滿信任、對(duì)教育充滿信心，具有深深的教育情懷。

二、把握學(xué)生成長(zhǎng)關(guān)鍵期，激發(fā)學(xué)生自身內(nèi)驅(qū)力

（一）把握學(xué)生成長(zhǎng)關(guān)鍵期

電影中奈娜老師講道：“一般的教師教授知識(shí)，優(yōu)秀的教師教人理解，如果他更優(yōu)秀，那么他會(huì)告訴你如何運(yùn)用它?！苯逃砟畹恼嬲康牟皇菫榱藛渭兊亟淌谥R(shí)，而是讓每學(xué)生在受教育的過程中，能夠?qū)⒅R(shí)加以運(yùn)用。影片中奈娜老師的教學(xué)方法和教學(xué)工具很多，如“雞蛋點(diǎn)名法”“籃球教學(xué)法”“撲克教學(xué)法”等，讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中練、練中悟。

影片即將結(jié)束時(shí)，瓦迪亞老師站在舞臺(tái)上說：“年輕的時(shí)候，覺得當(dāng)老師是件很辛苦的事情，教了20年學(xué)，我知道了，做一個(gè)學(xué)生，甚至更加困難。一個(gè)學(xué)生如果學(xué)到了錯(cuò)誤的知識(shí)，便不可能得分。老師如果教錯(cuò)了，卻不會(huì)失分。所以，教起來容易，學(xué)起來卻難?！碑?dāng)今社會(huì)，學(xué)校教育緊盯“分分分，學(xué)生的命根”“考考考，老師的法寶”，在教育中忽視了學(xué)生自身的特色和個(gè)性的培養(yǎng)，教師的教學(xué)也過于追求技巧和方法，而忽視學(xué)生的教育需求和成長(zhǎng)關(guān)鍵期，師生之間沒有起到任何“化學(xué)反應(yīng)”。學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的土壤，如果在學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，沒有塑造好學(xué)生健全的人格，就很難培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的人才。

（二）結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際開展有效教學(xué)

有效教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃地實(shí)施教學(xué)的活動(dòng)。是為了更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)，教師要綜合考慮各種資源和影響因素，如學(xué)校資源、家長(zhǎng)資源、學(xué)生特點(diǎn)、教材大綱等，并形成相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方案。[2]有效教學(xué)要根據(jù)學(xué)生生活實(shí)際、個(gè)體差異、特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)因材施教。通常講的因材施教是教師根據(jù)教學(xué)的進(jìn)度和深度，選擇合適的教授方式，這種方式要適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，同時(shí)，要考慮學(xué)生的個(gè)體差異，進(jìn)行有針對(duì)性的教育教學(xué)[3]。影片中，奈娜教師實(shí)施教學(xué)的空間，有時(shí)在籃球場(chǎng)，有時(shí)在學(xué)校走廊間，有時(shí)在家中客廳或戶外。這與常規(guī)的學(xué)校教學(xué)場(chǎng)所不同，傳統(tǒng)的教學(xué)在教室，課堂教學(xué)方式多數(shù)是講授式和問答式。影片中彰顯的有效教學(xué)來自學(xué)生和教師之間的相互合作，教學(xué)場(chǎng)地的選擇基于教師對(duì)學(xué)生的觀察、了解、分析。同時(shí)，奈娜老師認(rèn)為不是只有課堂上或?qū)W校里才叫教育，有效的教學(xué)是借助學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境，或者利用生活中可得、可見、可觸的事物，準(zhǔn)確把握學(xué)生的興趣愛好和技術(shù)特長(zhǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試新方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，把書本知識(shí)盤活用活。這一教學(xué)手段詮釋了知識(shí)的傳授不能僅依靠傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更要根據(jù)學(xué)生生活實(shí)際和學(xué)生自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)因材施教。

學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和智力發(fā)展迥異，教師在施教時(shí)，要研究、觀察、分析、了解學(xué)生的成長(zhǎng)、個(gè)體特征、智力階段，才能達(dá)到精準(zhǔn)施教的目標(biāo)。即根據(jù)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平來決定教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式，組織開展教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到因材施教的目的。[4]影片傳達(dá)了一種正確的教育理念：不管知識(shí)有多難，一個(gè)有智慧的教師總會(huì)以淺顯易懂的方式教給學(xué)生。就像古羅馬教育家昆體良說的那樣：“教師要研究學(xué)生的成長(zhǎng)，了解學(xué)生的個(gè)體特征，觀察每一個(gè)學(xué)生最擅長(zhǎng)什么，然后有效地在教學(xué)中加以利用，從而達(dá)到真正的教育目的?！盵5]

三、重視家庭教育，彌補(bǔ)學(xué)校教育不足

（一）重視家庭教育

影片中敘述了兩種家庭教育觀，一種是貧民窟的家庭結(jié)構(gòu)，另一種是奈娜式的家庭結(jié)構(gòu)。奈娜老師12次入學(xué)被拒，背后是一個(gè)家庭需要承受的重重打擊和心靈創(chuàng)傷，但18次面試失敗的奈娜卻對(duì)生活一直保持著積極、樂觀、向上的心態(tài)，這主要來自于她母親的勇敢、家庭的支持和家人的陪伴。貧民窟的家庭困境，透過教師家訪的短短幾分鐘，以建筑街道、市井小巷、排隊(duì)取水等場(chǎng)景的渲染，表現(xiàn)了差等生家長(zhǎng)迫于生計(jì)，無暇顧及學(xué)生的現(xiàn)實(shí)阻力。影片中通過9A班（優(yōu)等生班級(jí)）和9F班（差等生班級(jí)）的家長(zhǎng)參加學(xué)校家長(zhǎng)會(huì)的場(chǎng)景對(duì)比，把差生班的家庭教育缺失刻畫得淋淋盡致，這一片段同現(xiàn)實(shí)社會(huì)的家庭教育缺失、隔代教育有著同樣根源。家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師。家長(zhǎng)更了解自己孩子的成長(zhǎng)點(diǎn)滴、個(gè)性特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)。如電影中阿什溫母親說的那樣，“我的兒子就像菠蘿蜜一樣，外表看著很強(qiáng)硬，其實(shí)心腸是很軟的”。

在學(xué)校，教師的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在，通過對(duì)學(xué)生集體面授的過程，有效對(duì)比并發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的特征，通過有效教學(xué)手段，在課堂上開展精準(zhǔn)施教，從而達(dá)到教育目的。教師面對(duì)的是全體學(xué)生，是一個(gè)整體。而家庭面對(duì)的是一個(gè)學(xué)生個(gè)體。所以，家庭教育是學(xué)生受教育的基礎(chǔ)，學(xué)校教育不能忽視家長(zhǎng)的參與，要重視家庭教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展和學(xué)業(yè)水平的影響，家校合作不再是一個(gè)社會(huì)問題，而是能夠有效解決學(xué)校教育問題的重要路徑之一。學(xué)校要爭(zhēng)取家長(zhǎng)的參與和配合，家長(zhǎng)要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)滴并積極配合學(xué)校教育工作，雙方共同達(dá)成教育教學(xué)的目標(biāo)。

（二）彌補(bǔ)學(xué)校教育不足

現(xiàn)實(shí)社會(huì)，大部分學(xué)校家校合作機(jī)制不健全。尤其是偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)，學(xué)生父母外出務(wù)工，學(xué)生由祖輩隔代養(yǎng)育，往往只重視學(xué)生的物質(zhì)需求，而忽視孩子的教育需求。父母在子女教育中缺位，沒有盡職履責(zé)。但是家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一環(huán)境，家長(zhǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的第一任老師，也是學(xué)生成長(zhǎng)過程中的主要效仿對(duì)象，所以，父母不能缺席學(xué)生的成長(zhǎng)過程，不能忽視家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)中的重要性。

家庭是學(xué)生受教育的第一場(chǎng)所，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的期望，家庭營(yíng)造的氛圍和融洽的家庭關(guān)系，以及安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境、所能提供的學(xué)習(xí)讀物、配合學(xué)校參與豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，這些都是寶貴的教育資源和成長(zhǎng)記憶。[6]常言道，一個(gè)家庭是孩子接受教育的起點(diǎn)和基石。同家庭教育相比較，學(xué)校教育有著更強(qiáng)的計(jì)劃性、系統(tǒng)型、科學(xué)性和可視性，是以集體的形式組織開展的教育教學(xué)活動(dòng)。它的優(yōu)勢(shì)是能夠更有效地促使學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)，形成良好的道德品質(zhì)。而家庭教育的優(yōu)勢(shì)恰恰能夠豐富學(xué)校教育的教學(xué)路徑，彌補(bǔ)學(xué)校教育的空白和不足。所以，當(dāng)務(wù)之急是要真正落實(shí)家校合作，認(rèn)識(shí)把握學(xué)生的成長(zhǎng)關(guān)鍵期，充分利用家校協(xié)作教育的優(yōu)勢(shì)，填補(bǔ)學(xué)校教育空白。

四、反思教育現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

（一）反思教育現(xiàn)狀

我國(guó)同印度的教育現(xiàn)狀相似，都是以學(xué)分、考分為主導(dǎo)的教育評(píng)價(jià)，電影《嗝嗝老師》反映了社會(huì)主流現(xiàn)象，引起觀眾對(duì)當(dāng)今教育現(xiàn)狀的反思。電影里，優(yōu)等生抱怨瓦迪亞老師只在乎分?jǐn)?shù)，這是當(dāng)前教育中的最大問題，學(xué)校只看重學(xué)生的成績(jī)，忽視了學(xué)生的行為表現(xiàn);教師只關(guān)注成績(jī)好的優(yōu)等生，而列入差等生的學(xué)生無人問津。影片表達(dá)了一種單一的教學(xué)方式，旨在傳授知識(shí)而不是培育人才。影片中“優(yōu)等生科學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)來自書本知識(shí)，模型中的太陽(yáng)能電池板位置方向擺放錯(cuò)誤，沒有考慮太陽(yáng)的變化，安裝程序脫離實(shí)際”呼應(yīng)了片尾的“差等生科學(xué)項(xiàng)目中很多零件來自于真正的汽車”。顯而易見，教學(xué)范式化，學(xué)生的應(yīng)用也會(huì)變得更加封閉單調(diào)、固化呆板、脫離實(shí)際，這種“教條式、填鴨式”的教育使培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏創(chuàng)新和創(chuàng)造能力，這也是現(xiàn)階段教育面臨的主要問題和危機(jī)。

影片通過對(duì)奈娜老師和9F班學(xué)生貼標(biāo)簽，凸顯了另外一種教育現(xiàn)狀。如教育中對(duì)弱勢(shì)群體的偏見，把奈娜老師定義為“有缺陷的特殊群體”。還有教育中常見的語(yǔ)言霸凌：9F班學(xué)生被定義為“學(xué)渣、差等生、貧民窟的孩子”。這種人物標(biāo)簽化的現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)教育中并不陌生，一個(gè)年級(jí)、一個(gè)班級(jí)總會(huì)有那么幾個(gè)被標(biāo)簽化的特殊學(xué)生，就像電影《嗝嗝老師》中把班級(jí)從A到F的等級(jí)劃分一樣。教師關(guān)注9A班，因?yàn)樗麄兪菍W(xué)校最聰明的學(xué)生，而9F班歸因于正在開展的受教育權(quán)利倡議的結(jié)果，是學(xué)校被動(dòng)地接收了這群最糟糕的學(xué)生。這種教育評(píng)價(jià)方式是錯(cuò)誤的，嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生身心健康，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展。教育評(píng)價(jià)是要考量一個(gè)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，學(xué)生的成長(zhǎng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，一個(gè)學(xué)生隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，人格的塑造也在不斷地變化，教育評(píng)價(jià)要用發(fā)展的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待學(xué)生，不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)水平，也要關(guān)注學(xué)生的品德，更要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。

（二）轉(zhuǎn)變教育評(píng)價(jià)

教育評(píng)價(jià)體系正在發(fā)生改變，未來的教育要結(jié)合學(xué)生特色和個(gè)性，因材施教，辦開放學(xué)校、辦開放課堂。影片表達(dá)了一種只追求成績(jī)的病態(tài)教育理念，也是當(dāng)下的教育現(xiàn)狀和社會(huì)熱點(diǎn)話題。深化教育改革是當(dāng)務(wù)之急，轉(zhuǎn)變教育評(píng)價(jià)勢(shì)在必行。要打破以學(xué)科考試成績(jī)作為對(duì)學(xué)生唯一評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，教師在教學(xué)過程中，要考慮學(xué)生的興趣、情感、意志、性格等非智力因素，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。要注重觀察學(xué)生的成長(zhǎng)變化，包括身體、心理、語(yǔ)言表達(dá)、學(xué)業(yè)水平等。尊重學(xué)生個(gè)體差異，堅(jiān)持育人方式多樣化、學(xué)校辦學(xué)多元化。

影片中瓦迪亞老師告訴學(xué)生“卓越不是樂趣，而是刻苦”。但奈娜老師卻認(rèn)為“只要你合理合法地運(yùn)用你的天賦，一定會(huì)有出彩的人生”。所以，教育評(píng)價(jià)方向不同，結(jié)果也會(huì)不一樣。良好的教育生態(tài)需要正確的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它將影響整個(gè)社會(huì)環(huán)境的教育觀念、家庭的教育選擇、學(xué)校育人方式，并在相當(dāng)程度上影響甚至塑造著一個(gè)時(shí)代的整體教育生態(tài)。[7]簡(jiǎn)而概之，教育評(píng)價(jià)應(yīng)該是多維的，其內(nèi)含智力因素和非智力因素，不應(yīng)僅是呈現(xiàn)學(xué)生的成績(jī)，更應(yīng)該全面反映學(xué)生的成長(zhǎng)歷程，描述學(xué)生不同學(xué)習(xí)階段的成長(zhǎng)狀態(tài)。電影中奈娜老師總是提到“為什么”和“為什么不”的區(qū)別。所以，若要從根本上改變當(dāng)前教育現(xiàn)狀，必須先改變陳舊的教學(xué)模式、轉(zhuǎn)變固化的教育觀念、打破僵化的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。未來教師的角色要適應(yīng)時(shí)代的變化，教師要在學(xué)習(xí)上真正引領(lǐng)學(xué)生，在教學(xué)上整合多方學(xué)習(xí)資源、地方特色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)情境的開發(fā)者、建設(shè)者、參與者、創(chuàng)設(shè)者和交流者。

結(jié)語(yǔ)

教育的理念是你怎么看待教育，你把它當(dāng)成工具它就會(huì)成為工具，你把它當(dāng)成思想它就會(huì)成為思想。作為一個(gè)教育的執(zhí)行者，應(yīng)通過教育的手段啟發(fā)人的主觀能動(dòng)性，樹立正確的價(jià)值判斷，契合學(xué)生的教育需求，熟練運(yùn)用啟發(fā)式、開放式、趣味式的教學(xué)方法，在整個(gè)教育教學(xué)過程中，積極引導(dǎo)學(xué)生參與，構(gòu)建教育過程中的師生協(xié)作、家校合作的教育新常態(tài)。

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