探究民族交往交流交融對中華民族未來發(fā)展的影響

張楚

摘 ?要：從歷史中可以看出，中華民族是在民族逐步交往交流交融的過程中形成的統(tǒng)一體，民族間的交往交流交融有利于促進中華民族以及各民族經濟發(fā)展、文化繁榮、政治進步。民族間交往交流交融的過程對加強各民族對國家主體的認同和促進民族團結有重要價值[1]。探索各民族之間交往交流交融的歷史對于促進民族進步、加強民族團結，建立中華民族命運共同體有深遠影響[2]。本文主要探究了民族交往交流交融對中華民族未來發(fā)展的影響，以供參考。

關鍵詞：交往交流交融;中華民族;民族發(fā)展

中圖分類號：D633 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）07-00-02

習近平總書記在中央第七次西藏工作座談會上指出，要宣傳西藏自古以來各民族間交往交流交融的歷史事實，引導各族群眾看到民族的走向和未來，深刻認識到中華民族是命運共同體，促進各民族交往交流交融[2]。堅持歷史唯物主義世界觀分析民族交往交流交融的歷史，遵循邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法總結民族的走向和未來，是各民族興旺發(fā)展、共同繁榮的重要保證。

一、民族的歷史就是民族不斷交往交流交融的歷史

人類在發(fā)展過程中從來沒有停止過交往交流交融，中華民族的歷史就是各民族不斷交往交流交融的歷史。在距今很早之前，黃河中部地帶出現了一個由若干民族群體聚集和逐漸融合的中心，被稱之為華夏。該民族在慢慢發(fā)展過程中逐漸把周圍的其他民族吸收進這個核心，被其他民族稱為漢族。之后不斷發(fā)展壯大，與此同時還逐漸與其他民族聚居區(qū)內的居民相融合，形成了一個有著凝聚和連接作用的網絡，成為一個自在的民族實體，經過民族自覺而稱為中華民族。

漢族發(fā)展成中華民族中的主要民族，也是在長期發(fā)展后形成的。各民族在長期交流過程中共同生活、相處，為漢族注入了很多新鮮血液，促進了漢族發(fā)展。自漢民族形成發(fā)展至今，在族群互動中表現出特有的吸引力、向心力和凝聚力，使得漢民族在民族交往交流交融的過程中，如同“滾雪球”一般越滾越大，逐漸形成中華民族中人數最多的民族。

同漢民族一樣，藏民族的形成和發(fā)展也是民族相互交往交流交融的結果。據考古發(fā)現，藏民族及其民族文化是建立在藏南谷地區(qū)的土著民族和土著文化的基礎上，并且吸收和融合了中華地區(qū)北方草原的原始游牧文化和胡系統(tǒng)的游牧民族、中原地區(qū)的原始仰韶文化和氐羌系統(tǒng)而形成的。因此，古代藏族文化不僅具有該地區(qū)的特征，而且具有北方草原上游牧民族的特征和中原地區(qū)氐羌系統(tǒng)的原始文化特征，是民族交往交流交融的結果。幾千年來藏族、中華各民族都是在交往交流交融中，不斷擴大、重組，才形成如今的民族實體。

二、民族交往交流交融是社會經濟發(fā)展的必然要求

生產力決定生產關系，各個民族在交往過程中意識到本民族生產工具落后、生產力水平較低，從而意識到本民族的社會發(fā)展需要。然后在先進民族的社會物質生產中學習利用先進生產方式、先進生產工具，以及由這種生產關系必然決定社會關系的總和，從而促進本民族經濟發(fā)展。

各民族的歷史發(fā)展，是不斷尋求本民族的經濟發(fā)展需要，加深與其他各民族交往交流，從而使本民族經濟逐漸發(fā)展的過程。漢族與各民族長期交往的過程中汲取了許多其他民族的物質精華，豐富了自身的農業(yè)經濟種類與數量，為漢族農業(yè)經濟的發(fā)展提供了更多可能。例如，東魏農學家賈思勰所寫的《齊民要術》中記錄了一些關于牲畜的飼養(yǎng)方法，如馬、牛、羊等，還記錄了對于這些牲畜的役使方法和患病后的治療方法，以及牲畜所產生的附屬產品的加工方法，如對毛氈制品的制作、對乳酪產品的制作、做酥法等，這些方法中很多都來源于少數民族。

少數民族同樣在與其他民族進行交往交流交融的過程中，優(yōu)化本民族生產方式。例如，西藏與內地交往交流豐富其手工業(yè)制造業(yè)發(fā)展。據史料記載，在文成公主入藏時，隨行人員中有大量精通造紙法、雕刻、釀造的工藝技術人員，促進吐蕃王朝手工制造業(yè)得到發(fā)展。明朝茶馬古道的興盛極大地促進了內地各民族與西藏人民的交往交流。通過茶馬古道，絲綢、布匹、茶葉等物品源源不斷地從內地運往西藏地區(qū)，而馬匹、毛毯、氆氌、藥材等也從藏族地區(qū)運往內地。茶馬古道使內地與西藏的經濟發(fā)展上升到新的高度。

三、民族交往交流交融是實現民族團結的前提條件

馬克思主義認為各民族間和睦相處、友好往來、互助合作、協(xié)同奮斗、和諧發(fā)展是民族團結的重要表現[3]。民族和民族之間的接觸和互動是民族交往交流的過程，是兩個或兩個以上民族相互作用、相互影響的過程。在民族與民族的不斷交往與交流中，各民族加深對其他民族的理解，從而增加理解、增強認同，達到民族團結的目的。

民族之間越疏離則越容易產生隔閡，引起矛盾，民族認同感也越差，民族團結也越難實現。加強各民族之間的交往，就是不斷促進各民族之間關系的協(xié)調發(fā)展。通過各民族間的交往，增進民族間的理解與尊重。加深各民族間的交流，促進各民族在生產生活、宗教藝術方面的交流，才可以互相取長補短，縮小各民族在發(fā)展過程中的差距，實現共同發(fā)展。鼓勵各民族間的交融，在尊重各民族差異的基礎上增加共同性，包容多樣性，增加對民族的認同感。加深各民族間的交流交往交融，就是促進各族人民之間的了解，縮小各民族之間發(fā)展的差距，增強各民族的民族認同感，從而加強民族團結，實現各民族共同繁榮。

四、民族交往交流交融是加強文化繁榮的內在動力

文化與民族之間相互依存，各民族間相互交往交流交融，促進各民族文化相互融合，實現文化繁榮。藏漢民族間的交往交流使藏族文化更加豐富。公元641年文成公主遠嫁吐蕃贊普松贊干布，不僅使唐蕃雙方的經濟得到了友好交流，更使唐蕃文化交流方面獲得空前發(fā)展。宋元時期，吐蕃與中原地區(qū)的經濟文化聯系仍然頻繁。文化交流的中心主要為傳統(tǒng)的茶馬互市、醫(yī)藥和宗教文化的交流。元朝時，漢地雕版印刷術的傳入使宗教文化的交流更加深入與頻繁。明清時期，西藏與內地的文化交流不斷加強，中原地區(qū)的煮茶技藝、天文歷算進一步深入西藏地區(qū)，西藏地方的宗教文化、珍稀藏藥也大量傳入內地。

同樣，漢族通過學習少數民族在文學、藝術等方面的優(yōu)秀文化，使自身文化進一步豐盈。例如，胡樂、胡舞就是漢族學習少數民族文化的結果。通過學習少數民族文化為漢族的文化添加了新的色彩。漢族在文學上也吸收了少數民族的文化，如流傳甚廣的《敕勒歌》，就是用漢語譯寫北方民族民歌的優(yōu)秀作品。

五、民族交往交流交融是促進制度發(fā)展的力量源泉

經濟基礎決定上層建筑，各民族經濟發(fā)展水平不一影響各民族頂層制度的設計。上層建筑反作用于經濟基礎，在各民族思想文化不斷交往交流的過程中，思想文化水平不斷提升，促使領導者制定出更符合本民族發(fā)展的制度，從而推動民族地區(qū)社會發(fā)展。

在民族的不斷交往交流交融中，漢族和藏民族以及其他少數民族在思想文化上發(fā)生碰撞，促進各民族改善本民族制度。吐蕃時期，吐蕃贊普與其他民族進行交往交流交融時，意識到本民族行政管轄制度、律法條例以及記錄方法都存在一定缺陷。所以松贊干布根據本民族狀況特點，同時吸收唐朝官員制度的優(yōu)點，建立了中央、地方以及基層的官員管理系統(tǒng)。一般研究認為，吐蕃貢論、曩論、喻寒波掣逋三大系統(tǒng)的形成，參考了唐時的職官制度。隨著吐蕃與唐朝的頻繁交往后，吐蕃對唐朝官階章服制度進行借鑒與改造，對其告身制度進行了完善。吐蕃告身制度可以看做為吐蕃的一種褒獎制度，經過完善以后對于維護吐蕃王朝統(tǒng)治，樹立各階層的典范，促進普通百姓與士兵學習發(fā)揮了重要作用。

六、結語

民族交往交流交融是在多民族國情、中國特色的民族政策和制度的背景下，各民族在社會生活中相互接觸、相互交流、相處接近的過程。各民族通過在社會生活中的相互交往交流，不斷吸收接納彼此的生產方式、生活習慣以及文化精髓，增進各民族之間的共同性因素，加深民族之間的了解，增進感情，促進民族團結。以期實現和諧相處、長久發(fā)展?？傊褡彘g的交流與交往是加強民族團結、深化中華民族共同體意識的核心。學習不同民族間交流與交往交融的歷史，可以加深各民族之間的相互理解，培養(yǎng)中華民族共同體意識，實現中華民族的偉大復興[4]。

參考文獻：

[1]索林.準確把握新時代黨的治藏方略[J].西藏研究，2020（S1）：6-10.

[2]曉勇.鑄牢中華民族共同體意識 促進各民族交往交流交融[N].西藏日報（漢），2020-09-25（1）.

[3]馬瑞雪，等.論民族交往交流交融[J].新疆師范大學學報：哲學社會科學版，2018，40（2）：35-46.

[4]奇海林.鑄牢中華民族共同體意識的內涵與路徑[N].鄂爾多斯日報，2021-02-25（7）.

（責任編輯：董維）