愛國主義視域下紅色家書融入大學(xué)語文教學(xué)研究

柳熙

摘 要：愛國主義是中華民族最重要的精神財(cái)富。紅色家書作為特殊時(shí)期的仁人志士信息交流的載體，具有民族性、時(shí)代性、真實(shí)性及教育性等特征。要深入挖掘紅色家書在寫作教育、語言文字教育、詩歌教育、文學(xué)閱讀教育等方面的語文教育價(jià)值，通過搶抓第一課堂、用活第二課堂、占領(lǐng)第三課堂，全方位融入語文課程，提升愛國主義教育實(shí)效。

關(guān)鍵詞：愛國主義;紅色家書;大學(xué)語文;愛國主義教育

中圖分類號(hào)：G641;G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）20-0030-02

愛國主義是浸潤在每個(gè)中國人心中的堅(jiān)定信念，是中華民族經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視青年學(xué)生的愛國主義教育問題，習(xí)總書記在不同場合多次強(qiáng)調(diào)要重視青少年的愛國主義教育。大學(xué)語文作為一門人文素養(yǎng)基礎(chǔ)課程，其主要目的是通過經(jīng)典作品的鑒賞，形成對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛。培育學(xué)生的愛國主義精神，是語文課程的責(zé)任與義務(wù)。紅色家書作為特殊時(shí)期信息交流的載體，深入挖掘其語文教育教學(xué)價(jià)值，并積極應(yīng)用到高職大學(xué)語文課程中，對提升愛國主義教育效果具有重要意義。

一、紅色家書的內(nèi)涵與特征

千百年來，家書作為出門在外的人與家人互通往來的信件，成為維系家人情感、互通消息的重要方式。在中國革命、建設(shè)時(shí)期，一批批仁人志士告別父母，離鄉(xiāng)背井，為了國家的解放、人民的幸福英勇奮斗，譜寫了一曲曲感人至深的愛國壯歌。他們將對親人的思念付諸筆墨，寫成一封封充滿親情、激情與愛情的家書，這些家書承載著他們的愛國情懷和犧牲精神。后來人們將這些家書與象征鮮血、象征革命的顏色相聯(lián)系，稱之為紅色家書。紅色家書中所蘊(yùn)含的熱愛祖國、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)等理念，是開展愛國主義教育、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的寶貴資源。

紅色家書作為特殊時(shí)期的文化資源，具有以下特征。一是民族性。紅色家書誕生于中華民族危難之際，一批批仁人志士把民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)置于個(gè)人與家庭之上，勇敢打破舊社會(huì)，創(chuàng)造新中國。這是老一輩革命家和革命先烈留給后人的精神財(cái)富，是獨(dú)屬于中華民族的歷史文化資源。二是時(shí)代性。紅色家書本質(zhì)上屬于“私房話語”，但一個(gè)人的家書，承載著寫信人的真情實(shí)感，記錄了寫信人在特定階段的理想與信仰，而一群人的家書，則承載著一個(gè)時(shí)代厚重的歷史和文化信息，反映特殊時(shí)代的鮮活歷史。三是真實(shí)性。紅色家書內(nèi)容直白，語言樸實(shí)，情感真摯，寫信者將自己的喜怒哀樂、悲歡離合付諸筆端，真實(shí)再現(xiàn)了歷史潮流，是研究史實(shí)的有效材料。四是教育性。紅色家書蘊(yùn)含著豐富的愛國主義、艱苦奮斗等精神，其內(nèi)容健康向上，與現(xiàn)在大力提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，是開展愛國主義教育、理想信念教育、家風(fēng)教育、語言文字教育的重要資源。

二、紅色家書的語文教育價(jià)值

1.紅色家書是開展寫作教育的典范

書信是語文課程中實(shí)用文體寫作的教學(xué)內(nèi)容之一，它包括稱呼、問候語、正文、結(jié)尾、落款等固定格式。紅色家書作為極具代表性的書信，在書信格式上能夠作為范本，在內(nèi)容上所呈現(xiàn)出的追求真理、誠信友愛、孝順謙恭等精神，能夠成為書信這一實(shí)用文體寫作教育的典范。

2.紅色家書是開展語言文字教育的范本

紅色家書是革命志士在特殊年代用語言文字記錄下的所見所思所感，許多家書的作者受到過高等教育甚至出國深造過，即使這些家書只是他們在兵荒馬亂的年代匆匆寫就的，但也書寫規(guī)范，語言質(zhì)樸真實(shí)、簡潔精練、感情真摯、情節(jié)生動(dòng)。如1949年端午節(jié)，袁志超在給弟弟的家書中詳細(xì)講述渡江戰(zhàn)役中的所見所感：“（跑到山上去逃難的老百姓）一家人在樹底下，又冷又餓，衣服濕了都貼在皮上，像猴子一樣，光瞪著眼睛喘氣。”

3.紅色家書是開展詩歌教育的教材

在一些紅色家書中，創(chuàng)作人以詩言志。這些詩歌既有古體詩，也有現(xiàn)代詩，抒發(fā)的是壯志未酬的抱負(fù)、保家衛(wèi)國的決心等。如在李立三1919年寫給父母的家信中有一首現(xiàn)代詩：“我是一個(gè)斷梗的浮萍，隨著那風(fēng)波兒上下飄零。……我還要唱那自由之歌，撞那自由之鐘，喚醒可憐的同胞，驚起他們的酣夢。鼓蕩雄風(fēng)，振作精神，造一個(gè)光明燦爛的新世界，作一個(gè)幸福無比的新國民?！痹撛娛惆l(fā)了作者救國救民的凌云壯志。

4.紅色家書是開展文學(xué)閱讀教育的指導(dǎo)

紅色家書中有許多是長輩寫給晚輩的，長輩結(jié)合自己的求學(xué)經(jīng)歷、讀書心得等，傳授晚輩閱讀方法，指導(dǎo)他們求學(xué)、做學(xué)問。比如潘琰在1945年寫給弟弟妹妹的信中提到，“讀書要像細(xì)雨一樣，一點(diǎn)一滴的浸入……要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣……不是有人督促或者為了考試……（讀書）第一是恒心，第二要有耐性……”，捧讀這些家書，寫信者的諄諄教誨、殷切希望猶在耳邊。

三、紅色家書融入大學(xué)語文課程的路徑

1.搶抓第一課堂，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑呈現(xiàn)多樣化趨勢，但課堂學(xué)習(xí)兼具基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性，仍是培養(yǎng)人才的主渠道、主陣地。因此，教師要發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道功能，全方位融入紅色家書。首先，教師要調(diào)整課程目標(biāo)，在素質(zhì)目標(biāo)中明確依托紅色家書加強(qiáng)愛國主義精神的培育。其次，要改革教學(xué)內(nèi)容，將紅色家書相關(guān)內(nèi)容融入應(yīng)用文寫作、詩歌、新聞等教學(xué)單元。比如，學(xué)習(xí)《離騷》中作者屈原憂國憂民的愛國之情時(shí)，可以列舉紅色家書中報(bào)效祖國、拯救民眾于水火的句子，以激發(fā)學(xué)生的愛國意識(shí)。學(xué)習(xí)“千古孝思絕作”《蓼莪》時(shí)，可以引用烈士趙云霄的遺書，在短短的遺書中她呼喊剛出生不久的女兒“小寶貝”“小寶寶”達(dá)12處之多，讀來令人潸然淚下。講解毛澤東的《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》的消息時(shí)，可以引用渡江戰(zhàn)士袁志超的家書——《渡江來信》，從一個(gè)戰(zhàn)士的視角觀照渡江戰(zhàn)役，讓學(xué)生對這一史實(shí)有更全面的認(rèn)識(shí)。教師還可以開展紅色家書專題教學(xué)，從文化角度解讀中國家書文化，幫助學(xué)生樹立文化自信。還可以創(chuàng)新教學(xué)方法，通過創(chuàng)設(shè)情境法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等，營造良好學(xué)習(xí)氛圍，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。