初中道德與法治生活化教學(xué)策略分析

司微曉

【內(nèi)容摘要】在初中生的成長(zhǎng)過程中，道德與法治課程發(fā)揮著重要的作用，生活化教學(xué)是該學(xué)科發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。如何將生活化的內(nèi)容與方法融入到教學(xué)實(shí)踐過程當(dāng)中，是當(dāng)前需要解決的重要問題。在過去的初中道德與法治課堂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容通常局限在理論知識(shí)的層面，課堂教學(xué)過程比較枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的興趣。為了達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，許多教師會(huì)采取題海戰(zhàn)術(shù)，鍛煉學(xué)生的應(yīng)試能力。這種教學(xué)方式的效率較低，且容易降低學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。本文對(duì)初中道德與法治生活化教學(xué)的策略進(jìn)行分析，以期為相關(guān)教學(xué)工作的開展提供參考。

【關(guān)鍵詞】生活化教學(xué)? 初中道德與法治? 教學(xué)實(shí)踐

一、初中道德與法治生活化教學(xué)的原則

1.主體性原則

在教學(xué)活動(dòng)過程中，教師需要把學(xué)生當(dāng)作道德與法治課堂的中心，學(xué)生的主體性既是新課程改革的要求，也是生活化教學(xué)實(shí)施的重要原則。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師作為主體，而學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)位置，特別是在理論知識(shí)的講授中，容易帶給學(xué)生枯燥刻板的感受，影響了學(xué)生的積極性。在生活化教學(xué)中，學(xué)生與教師應(yīng)當(dāng)處于平等的位置，教師要以開放包容的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生都是平等的參與者，教師要立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)構(gòu)建生活教學(xué)情境，根據(jù)符合學(xué)生認(rèn)知的真實(shí)化生活情境，引導(dǎo)學(xué)生感受道德與法治學(xué)科的價(jià)值，發(fā)揮相關(guān)知識(shí)對(duì)學(xué)生生活的指導(dǎo)作用。

2.實(shí)踐性原則

實(shí)踐性原則是指在生活化教學(xué)中，教師要將課本知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生由生活實(shí)踐提煉歸納知識(shí)，并利用所學(xué)的知識(shí)來(lái)改善自己的學(xué)習(xí)行為和生活行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在實(shí)踐中成長(zhǎng)和發(fā)展。理論與實(shí)踐的結(jié)合是道德與法治課程的特點(diǎn)，也是生活化教學(xué)的特征，道德與法治是建立在現(xiàn)實(shí)生活上的課程，具有鮮明的實(shí)踐性，課程中的許多理論知識(shí)只有在實(shí)踐當(dāng)中才能實(shí)現(xiàn)透徹的理解，教材中的許多活動(dòng)也涉及到實(shí)踐環(huán)節(jié)。因此，教師應(yīng)當(dāng)在道德與法治生活化教學(xué)中融入實(shí)踐性的原則。

3.互動(dòng)性原則

對(duì)于任何教學(xué)活動(dòng)而言，教師與學(xué)生的有效互動(dòng)都是關(guān)鍵因素，在生活化教學(xué)中，教師也要加強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)，與他們進(jìn)行思想上的交流溝通，組織他們圍繞教材內(nèi)容和生活情境進(jìn)行討論，形成雙向互動(dòng)的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的道德與法治課堂強(qiáng)調(diào)以教材為中心，教師主要對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行講授，與學(xué)生之間的溝通不足，忽略了生活化教學(xué)的重要性，以至于道德與法治課堂失去了真實(shí)性。與其相比，生活化理念下的道德與法治課程強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間進(jìn)行平等的互動(dòng)，對(duì)教學(xué)主題進(jìn)行討論，進(jìn)行思想上的碰撞交流，形成民主、活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生養(yǎng)成正確的觀念和習(xí)慣，發(fā)揮道德與法治課程對(duì)他們生活的指導(dǎo)作用。

二、初中道德與法治生活化教學(xué)中的問題

1.生活化教學(xué)缺乏明確目標(biāo)

在實(shí)施生活化教學(xué)的時(shí)候，部分初中道德與法治教師對(duì)相關(guān)理念沒有形成正確深入的理解，無(wú)法將生活資源與教學(xué)目標(biāo)緊密地結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致生活化教學(xué)過程缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)，教師在生活資源的選擇、場(chǎng)景的塑造以及活動(dòng)形式的設(shè)計(jì)上缺乏合理性，導(dǎo)致生活化教學(xué)的內(nèi)容與課堂教學(xué)目標(biāo)出現(xiàn)了一定的偏差，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可能會(huì)出現(xiàn)盲目、低效的情況，雖然學(xué)生討論得十分熱烈，參與度也很高，但由于目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)的方向出現(xiàn)了偏差，具體的教學(xué)效果與新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求不相符，導(dǎo)致生活化教學(xué)的實(shí)效性不夠理想，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果。

2.生活化資源的開發(fā)不足

生活化教學(xué)的有效開展需要建立在一定的生活資源基礎(chǔ)上，教師需要根據(jù)具體的教學(xué)主題和內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，篩選和整理相關(guān)的生活資源，將其恰當(dāng)?shù)厝谌氲降赖屡c法治課堂中去，設(shè)計(jì)出合理的情境或問題，引導(dǎo)學(xué)生在熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中思考與探索。然而，由于傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，許多教師將道德與法治教材當(dāng)作教學(xué)內(nèi)容的唯一來(lái)源，很少引入課外的教學(xué)資源，在生活化資源的開發(fā)力度上尚有不足，以至于生活情境缺乏充分的資源支持，難以帶給學(xué)生深刻真實(shí)的體驗(yàn)，影響了生活化教學(xué)的效果。

3.傳統(tǒng)教學(xué)方法影響較深

目前，以理論講授為主的教學(xué)現(xiàn)象仍然比較常見，許多初中道德與法治課程注重知識(shí)的單向講授，以學(xué)生的考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)課堂教學(xué)水平的標(biāo)準(zhǔn)，這種考核評(píng)價(jià)的機(jī)制，導(dǎo)致教師不得不提高對(duì)理論知識(shí)講授的重視，以提高學(xué)生的知識(shí)水平為目標(biāo)，沒有足夠的時(shí)間和精力來(lái)開展生活化教學(xué)，在教學(xué)方法上比較單一，沒有作出及時(shí)地更新和改進(jìn)。有些教師雖然會(huì)開展生活化教學(xué)活動(dòng)，但僅是在自己的講授過程中加入一些關(guān)于生活的內(nèi)容，沒有與學(xué)生進(jìn)行深入的討論，具體的教學(xué)效果得不到有效的保障。

三、初中道德與法治生活化教學(xué)的策略

1.讓教學(xué)回歸生活，樹立正確價(jià)值觀念

在初中教育階段，道德與法治課程承擔(dān)著思想價(jià)值教育的重任，對(duì)于學(xué)生思想道德素養(yǎng)的發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用，影響著他們價(jià)值觀念的成長(zhǎng)。通過道德與法治課程教學(xué)，可以提高學(xué)生辨別是非的能力，讓他們可以正確地應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)道路上的各種問題。但如果教師僅從理論層面對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行講解，會(huì)讓學(xué)生感到比較枯燥乏味，難以真正實(shí)現(xiàn)思想意識(shí)上的發(fā)展。因此，教師要樹立起正確的教學(xué)觀念，將生活化教學(xué)的理念融入到道德與法治課堂中去，以學(xué)生思想道德素養(yǎng)的發(fā)展為目標(biāo)，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的生活化教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把握學(xué)科知識(shí)與生活之間的聯(lián)系，讓道德與法治課程融入現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。

例如在教學(xué)《和諧與夢(mèng)想》一課的時(shí)候，教師可以從“和諧”的價(jià)值觀導(dǎo)入，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，可以開展關(guān)于少數(shù)民族的活動(dòng)，讓學(xué)生在生活中通過實(shí)踐調(diào)查或者網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的方式，了解我國(guó)少數(shù)民族的風(fēng)俗與文化，提高他們的文化理解能力，促使其形成包容開放的文化態(tài)度，樹立起和諧的價(jià)值觀念。又如，在教學(xué)《我們的夢(mèng)想》時(shí)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查，了解人們的夢(mèng)想，感受他們對(duì)未來(lái)的期盼，通過這種方式，可以改變抽象性的教學(xué)過程，讓學(xué)生在生活中形成真實(shí)化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓道德與法治教學(xué)脫離抽象理論的模式，回歸到生活當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。

2.設(shè)計(jì)生活化情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思考

初中生正處于心理快速發(fā)展的時(shí)期，其思想意識(shí)具有很高的可塑造性，是進(jìn)行道德法治教育的關(guān)鍵時(shí)期。初中道德與法治教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，要充分考慮到初中生的發(fā)展水平，利用生活化教學(xué)對(duì)學(xué)生的心理與人格形成積極的影響。在新課標(biāo)的要求下，初中道德與法治教學(xué)模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)了與生活之間的聯(lián)系，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)相應(yīng)的生活教學(xué)情境，圍繞學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)打造生活化的課堂，盡可能地通過學(xué)生熟悉的生活事物來(lái)展開教學(xué)，讓學(xué)生在生活情境教學(xué)中積極思考，獲得知識(shí)。

例如在教學(xué)《親情之愛》的時(shí)候，教師可以為學(xué)生布置課前預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生與父母進(jìn)行交流，選擇一件家庭中印象最深刻、最令自己感動(dòng)的事情記錄下來(lái)，在課堂上進(jìn)行分享，通過學(xué)生們的共同討論交流，在課堂上營(yíng)造出一個(gè)關(guān)于親情的生活情境，感染學(xué)生的心靈，引發(fā)他們的情感共鳴，喚起他們對(duì)父母親人的情感，增強(qiáng)學(xué)生與父母溝通的能力，讓學(xué)生通過思考，找到恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己對(duì)父母的愛，同時(shí)也讓家長(zhǎng)理解自己的感受和需求，幫助他們構(gòu)建和諧溫馨的家庭環(huán)境。由于具體的家庭背景不同，教師不能用統(tǒng)一化的方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，而是要引導(dǎo)學(xué)生思考自己與父母之間的關(guān)系，了解父母的態(tài)度與特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，掌握與父母溝通交流的良好方式。

3.開展生活實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生應(yīng)用能力

相比于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，初中生往往會(huì)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)更感興趣。同時(shí)，實(shí)踐活動(dòng)也是生活化教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容。在道德與法治課堂上，教師要把握這一特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)貙?shí)踐活動(dòng)引入到教學(xué)過程中來(lái)，提升課堂教學(xué)的趣味性，將學(xué)生吸引到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，使其在單位教學(xué)時(shí)間內(nèi)掌握更多的知識(shí)與能力，獲得更高的發(fā)展。道德與法治課程不僅是為了讓學(xué)生掌握課本中的知識(shí)，還是為了他們未來(lái)更好地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想觀念和行為習(xí)慣。

例如在教學(xué)《學(xué)習(xí)伴成長(zhǎng)》的時(shí)候，許多初中生將“學(xué)習(xí)”片面地理解成為在學(xué)校當(dāng)中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，實(shí)際上，學(xué)習(xí)是一個(gè)十分廣泛的概念，學(xué)生在成長(zhǎng)道路上需要學(xué)習(xí)的不只是文化知識(shí)，還包括生活技能、思維方法、情感態(tài)度等多方面的學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生正確地了解相關(guān)概念，在生活中形成正確的學(xué)習(xí)觀念和良好的學(xué)習(xí)能力，教師可以為學(xué)生布置一些實(shí)踐活動(dòng)，比如讓學(xué)生負(fù)責(zé)一天的家務(wù)、參加公益活動(dòng)、發(fā)展一項(xiàng)興趣愛好等，并將活動(dòng)的成果和心得整理記錄下來(lái)，在課堂上分享，向教師、同學(xué)說明自己在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)到的東西。通過這種方式，可以讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)無(wú)處不在，使他們改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，積極地在生活中學(xué)習(xí)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的源泉。

4.關(guān)注社會(huì)生活熱點(diǎn)，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)視野

對(duì)于道德與法治課程來(lái)說，教學(xué)內(nèi)容不能局限在教材當(dāng)中，還要積極地拓展到現(xiàn)實(shí)生活中去。由于教材當(dāng)中的內(nèi)容通常具有一定的滯后性，無(wú)法及時(shí)反映最新的生活內(nèi)容，所以教師要將社會(huì)生活中備受關(guān)注的問題引入到教學(xué)當(dāng)中，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和延伸，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活的意識(shí)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，進(jìn)一步推動(dòng)道德與法治課程和生活之間的融合。

例如在教學(xué)《建設(shè)法治中國(guó)》的時(shí)候，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)是一個(gè)重點(diǎn)。教師不僅要讓學(xué)生掌握基本的法律知識(shí)，更要注重其法治意識(shí)的形成，讓學(xué)生自覺守法。因此，教師可以將十九大報(bào)告中的相關(guān)內(nèi)容引入到課堂當(dāng)中，讓學(xué)生了解全面依法治國(guó)的要求，明白建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要意義。又如在教學(xué)《遵守社會(huì)規(guī)則》的時(shí)候，教師可以組織學(xué)生討論有哪些常見的社會(huì)規(guī)則，并舉例說明生活中的一些不遵守規(guī)則的社會(huì)現(xiàn)象和新聞，為學(xué)生講解其產(chǎn)生的危害和不良影響，從而引導(dǎo)學(xué)生形成遵守社會(huì)規(guī)則的意識(shí)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新課程改革的要求下，教師要樹立生活化的教學(xué)理念，將其融入到道德與法治課程當(dāng)中，讓學(xué)生在掌握道德與法治教材知識(shí)的同時(shí)，形成積極正確的思想價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)人格上的完善，提高他們的思想道德素養(yǎng)，推動(dòng)道德與法治課程與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活之間的融合，提高初中道德與法治教學(xué)的有效性，發(fā)揮這一課程對(duì)初中生思想成長(zhǎng)的引導(dǎo)作用，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展。

（作者單位：山東省淄博市張店區(qū)齊德中學(xué)）