喚醒精神立場，展現(xiàn)青春之“我”

朱頂才

摘要：學生在寫作中要有精神立場，做一個有態(tài)度的、負責任的寫作者，展現(xiàn)青春之“我”的特質(zhì)。喚醒精神立場，是人格喚醒，發(fā)現(xiàn)真實的我，表達獨特的我，展現(xiàn)青春的我，落實情境的我;是思緒喚醒，圍繞“我在場、要我在、我在做、我愿在”的生命意義，進行理性分析;是情感喚醒，主動體認自我的“青春”角色，通過富有青春特征的意象、句式、內(nèi)容來強化青春表達的效果。

關(guān)鍵詞：寫作;精神立場;青春之“我”

當下，高中寫作傾向于提供與時代生活密切關(guān)聯(lián)的寫作情境。這種命題理念是科學、務(wù)實的，有助于引導學生為時代發(fā)聲、為社會寫作。然而，這種基于宏大時代主題的寫作理念，卻往往被簡單地誤認為要依附政治寫作，于是，不少學生熱衷于模仿《人民日報》的“社評體”。殊不知，這般東施效顰，說著與年齡不相仿的言辭，失去了寫作的靈魂，消泯了真情的抒發(fā)，遮蔽了“真實自我”的表達，反而違背了寫作的初衷。寫作本應(yīng)展現(xiàn)青年富有朝氣活力的風采，表達青年對家國命運的深切關(guān)注和個體思考，而不是人云亦云。

為喚醒學生主體寫作的精神立場，突出對寫作中“青春的‘我”的有效表達，近期，筆者開設(shè)了一節(jié)《在演講寫作中展現(xiàn)青春的“我”》的寫作指導課，力求引導學生在寫作中呈現(xiàn)一個有立場、有思想、有態(tài)度的青年形象。

一、為何展現(xiàn)“我”

教學的第一個環(huán)節(jié)，主要圍繞“演講為何需要‘我”?這一話題展開。筆者首先選取了周恩來17歲時在天津南開中學所寫的《或多難以固邦國論》片段，引導學生閱讀“同齡人周恩來”的習作，獲得寫作共鳴，意識到要表達“我”，以及發(fā)出“我”的聲音的必要性。《或多難以固邦國論》片段如下：

夫有非常之時勢，然后有非常之英雄;有非常之英雄，然后建非常之功業(yè)。人有非常之功業(yè)，而名以立;國有非常之功業(yè)，而邦以興。是故時勢也、英雄也、功業(yè)也，立名之基礎(chǔ)，興邦之利器也。然而立名事末，興邦事偉。既有非常之時勢，要必有非常之功業(yè)，建之于國，以固邦本，始克成非常之英雄耳。且夫天下承平，四海晏樂，烽火不舉，兵革不興，非非常之時勢也。強弱相侵，殺戮頻仍，家國銅駝之感，宗社有禾黍之悲，大廈將傾，扶危有待眾木。國運既替，光復必俟后人。是誠所謂非常之時勢矣！

隨后，筆者就“演講為何需要‘我”這一話題組織學生進行討論，明確了“我”的表達可以產(chǎn)生“調(diào)動聽眾情緒”“喚起聽眾共鳴”“拉近與聽眾距離”等效果。接著，針對同學們演講稿中有關(guān)“我”的表達的不當之處進行批駁：一是簡單地認為“演講稿=格式+議論文+結(jié)尾呼吁”，這種寫法弱化了“我”的存在，忽視了演講稿的文體要求;二是在演講稿中以“我”的口吻漫無邊際地閑扯一些與演講主題無關(guān)的內(nèi)容，這種寫法沒有顧及寫作情境。通過兩類不良現(xiàn)象的展示，順勢指出演講稿要凸顯“我的見證”“我的立場”“我的情感”“我的思考”“我的態(tài)度”“我的觀點”，并明確指出在行文中可用“我看到”“我以為”“在我看來”“我漸漸明白”等標志詞語強化“我”的表達。教學環(huán)節(jié)中，力求讓學生就“我”的表達形成以下三點寫作認知：

第一，發(fā)現(xiàn)真實的“我”。真實，意味著寫作者要走進自己的內(nèi)心，與靈魂深處的自己對話。真實，首先是審視。蘇格拉底說“未經(jīng)審視的人生是不值得過的”，唯有審視，才能看見真實的自己、真實的感受，才不會把自己的追求寄托于外在的虛無的身份、地位、名譽。真實，更是認同。認同自我的現(xiàn)實存在、道德堅守、價值追求和信仰信奉，并遵循自己內(nèi)心，堅守真性情，不人云亦云，不隨波逐流。寫作時一味援引名人觀點和他人事例，而不發(fā)出自己的觀點，不呈現(xiàn)自己的態(tài)度，不闡述自己的觀點，往往是寫作者不自信的體現(xiàn)。與其鸚鵡學舌，不如發(fā)出自己的聲音，讓自己首先從作文中“站起來”。

第二，表達獨特的“我”。獨特的我，意味著寫作者要有強烈的主體意識，能看見自己的內(nèi)在潛能和才華，看見自己的生命特質(zhì)，看見自己的優(yōu)長與不足，不將自己混同于其他寫作者，不去盲目追隨一個有別于自我本體的他人。古羅馬神學家圣奧古斯丁說：“我的體內(nèi)有一個更像我的‘我?！睂懽髦?，一些學生因為缺乏主體意識，只抓住自我淺顯層面的一些符號，輕率地發(fā)出自己的主張。于是，“我”雖然有了，但只是一個平庸的、與他人別無二樣的“我”。表達獨特的“我”，關(guān)鍵在于思考，通過理性的抽取，把自己有見地的、有創(chuàng)意的、有深度的、有價值的想法萃取并呈現(xiàn)出來，以此追求并實現(xiàn)寫作中的精神獨立。

第三，凸顯情境的“我”。情境寫作，是當下寫作的主流趨勢。情境的任務(wù)，是基于立德樹人的基本理念確定的，體現(xiàn)“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”這一根本教育問題。情境中的“我”，不是完全自然原生的“我”，首先要契合《中國高考評價系統(tǒng)》所指出的核心價值指標體系中的“我”，要契合語文學科素養(yǎng)指標體系中的“我”;其次，情境中的“我”，要緊貼寫作任務(wù)，或是“用青春熱情點燃鄉(xiāng)村建設(shè)的‘我”，或是“在1919年五四運動進行街頭演講的‘我”，或是“在世界青年論壇上發(fā)出中國聲音的‘我”。情境中的“我”，須得有強烈的身份意識和對象意識，用得體的語言向合適的對象表達想法。

二、如何展現(xiàn)“我”

教學的第二個環(huán)節(jié)，主要圍繞“在演講寫作中展現(xiàn)‘我”的主題展開。筆者給學生提供了四則閱讀材料，分別是溫斯頓·丘吉爾的《關(guān)于希特勒入侵蘇聯(lián)的廣播演說》、毛澤東的《心之力》、巴金的《核時代的文學》和馬丁·路德·金的《我有一個夢想》的片段。學生閱讀時，畫出體現(xiàn)“我在”的詞句，并思考這四個語段中“我在”是以怎樣不同的形式呈現(xiàn)出來的。通過對這四個片段的解讀，筆者帶領(lǐng)學生明晰了演講稿中展現(xiàn)“我在”的四種方式，即“我在場、要我在、我在做、我愿在”，并在此基礎(chǔ)上圍繞“我與中國成就”這一題目進行現(xiàn)場思維鞏固。

這個教學環(huán)節(jié)的設(shè)計，旨在引導學生從茫然不知所措的混亂思緒中，梳理出一條清晰的寫作路徑。寫作路徑確立好之后，個體精神立場的表達才有生根之處，“我”的立場、觀點、情感才能自然地呈現(xiàn)。筆者希望學生能為“我”確立一個時空坐標，圍繞“我在場、要我在、我在做、我愿在”的生命意義，展開理性分析。

“我在場”，即尋找在場的證據(jù)。在場，就是親身在事情發(fā)生、進行的場所。每個寫作者都是在場的個體，在看、在聽、在觸摸、在感受、在思考，“場”給予他們生活的真實情境，“場”讓他們的生命延續(xù)有了空間的載體，“場”讓他們無時無刻不處在豐富的外在世界的感受中。教師要讓學生用敏感的心察覺自己曾經(jīng)經(jīng)歷的和正在經(jīng)歷的一切，并用細膩的文筆記錄下這些。寫作者在尋找這些在場證據(jù)的同時，正承擔著見證者、親歷者和記錄者的角色。這些在場的證據(jù)往往不是被純粹客觀地呈現(xiàn)出來，因為它們是經(jīng)過寫作者青春視角的復述與再加工，或多或少地流露著寫作者的精神立場。

“要我在”，即發(fā)現(xiàn)“我在”的意義。思考“我在”，也是寫作者給自己確立人生意義的過程。作為社會的億萬分之一，個體存在的意義到底是什么？寫作者要思考個體與自然、自我、社會的關(guān)系。在自然方面，是做大自然的征服者還是保護者？在社會層面，是做置身事外的旁觀者還是社會改革的推動者？在人與自我層面，是做自我的否定者還是悅納者？個體存在的意義，不僅僅是見證、親歷，更是內(nèi)省?！拔以凇钡囊饬x，是讓自然和諧同一，社會進步發(fā)展，自我成長成熟。青年毛澤東在《心之力》中曾寫道：“我輩恰逢此亂象當前之世，人皆逐物欲而迷心，循末節(jié)而忘真，醉娛樂輕國志，謀小私絕大利……有識之士怎能茍且偷生，熟視無睹？”這種致力于社會改造、時代變革的思想表達，正體現(xiàn)了他對個體人生意義的確定。

“我在做”，即參與當下的改變。寫作中，最富有建設(shè)意義的行為是“我在做”，即寫作者用切身的行動為周遭問題提供負責任、有擔當?shù)男袆印＿@種行動，可以是積極踐行社會主義核心價值觀、承擔社會責任、履行公民義務(wù)、維護公共利益等方面的小事，也可以是聚力第二個百年目標的奮斗和中華民族的偉大復興、關(guān)注人類命運共同體構(gòu)建等方面的大事，還可以是提升個體科學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新素養(yǎng)方面的事情。值得一提的是，行動不一定經(jīng)過深思熟慮，卻不能否認其可貴的一腔熱血;不一定具有顯著的改良效果，卻可以呼喚眾多的同伴一起前行。如青年周恩來所發(fā)出的“為中華之崛起而讀書”，這樣的行動無疑是振聾發(fā)聵、影響甚遠的。

“我愿在”，即繪就未來的藍圖?！拔以冈凇?，主要是寫作者的呼告、倡議和展望，是對未來的期待、愿想。寫作者在表達“我愿在”時，其實是對未來的自己乃至于未來的群體的一種美好預期，體現(xiàn)一種不同于當下自我的角色定位。這種角色定位可以是基于現(xiàn)在的進一步發(fā)展完善，也可以是徹底的翻轉(zhuǎn)改變。?事實上，讀者正好可以通過文中展現(xiàn)的“現(xiàn)在的我”和“未來的我”，獲得一個立體豐富、精神飽滿的寫作者形象。“我愿在”不能是不切實際的空喊口號，而應(yīng)該體現(xiàn)生命成長的自信，熱愛生活的激情、信任未來的篤定，它有一種強大的感染力和號召力，促使讀者深切地認同并愿并肩奮斗、共同期待。

三、如何展現(xiàn)青春的“我”

教學的第三個環(huán)節(jié)，圍繞“展現(xiàn)青春的‘我”的主題展開。筆者選取了四則優(yōu)秀習作的片段，并為這四個片段分別標注以下文字：“青春的‘我，應(yīng)該是問題的解決者：提供方案，貢獻智慧，務(wù)實作為”“青春的‘我，應(yīng)該是責任的擔當者：心系家國，關(guān)心時事，不忘使命”“青春的‘我，應(yīng)該是經(jīng)典的閱讀者：飽讀詩書，出口成章，傳承文化”“青春的‘我，應(yīng)該是時代的吶喊者：青春朝氣，滿腔熱血，激情飽滿”。學生閱讀以上四個片段，思考如何寫出青春的“我”，如何寫出具有朝氣活力、理想信念、使命擔當?shù)葍?yōu)秀品質(zhì)的青春的“我”。經(jīng)過課堂師生合作交流，大家就“如何展出青春的‘我”?這一話題達成以下寫作共識：

第一，突出青春的標識。青春的標識，包括身份的表述，如“青年朋友們”“吾輩青年”等，意象的借用如“后浪”“朝陽”“船帆”“星火”等。除此之外，內(nèi)容本身也要有濃郁的青春氣息。一方面，要彰顯青年的典型材質(zhì)，愛國愛校、剛健有為、自強不息、拼搏奮斗、敢于夢想;另一方面，要有當代青年的特征，思想解放、崇尚創(chuàng)新、獨立自信，以改革攻堅、復興中華為己任，認同并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，做中國特色社會主義制度的擁護者、捍衛(wèi)者，在國際舞臺為中國發(fā)聲，展現(xiàn)中國青年良好的一面。

第二，選用青春的語句。青年的話語體系不同于兒童，也迥異于成人。兒童的表述一般傾向于客觀敘述，內(nèi)容簡單，缺少深邃思想和激蕩情感的流露。成人的表述顯得老成穩(wěn)重，流露出參透世事和人生的大徹大悟，往往蘊含深刻的哲思。而青年話語體系則充滿激情，充滿著參與和改造社會的激情，充滿著思考自我生命意義的感發(fā)。在句式表達上，青年多用整句，形成浩大的氣勢，抒發(fā)不可遏制的澎湃情感;多用簡潔有力的短句，以強烈的節(jié)奏感噴薄自己的希望;常用反問句，以毋庸置疑的語氣表達堅定的信念。此外，化用前人青春主題的詩句也能增強效果，如瞿秋白的“我是江南第一燕，為銜春色上云梢”，周恩來的“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”等詩句。也可以自創(chuàng)一些青春主題的對偶句，如“百年青春心向黨，矢志建功報中國”“鐵肩扛使命，青春助擔當”“乾坤有意成造化，星光不負趕路人”等。

第三，講好青春的故事。青年作者寫文章，喜歡援引事例來論證觀點、闡述道理。然而，他們所選用的事例，受個人閱讀面和價值觀影響，往往呈現(xiàn)同質(zhì)化傾向，如不約而同選用“感動中國人物”“時代楷?！钡炔牧?。事實上，選用的材料本身無可非議，但一窩蜂地聚攏在有限的素材高地，則很容易素材撞車。教師要幫助學生擴大閱讀視野，如關(guān)注“全國青年志愿服務(wù)優(yōu)秀項目庫第一批入庫項目名單”，關(guān)注“黑土麥田青年扶貧隊”中陳昱璇、范曄等駐村扶貧青年，關(guān)注那些曾經(jīng)考取耶魯大學的容閎、詹天佑、晏陽初、秦玥飛等青年人，關(guān)注一百年前為改變舊中國而勇于變革的周恩來、鄭振鐸、梁思成等中國青年，關(guān)注優(yōu)秀文學作品中的青年鄉(xiāng)村干部，如《創(chuàng)業(yè)史》中的梁生寶，以及《平凡的世界》中的孫少平、孫少安等。

四、如何寫下青春的“我”

經(jīng)過課堂教學的充分指導，學生統(tǒng)一了寫作思想，學習了寫作技巧，規(guī)范了寫作行為。筆者趁熱打鐵，實施第四個教學環(huán)節(jié)，要求學生圍繞“用青春的熱情點亮鄉(xiāng)村”的話題，寫一個能體現(xiàn)“青春的‘我”的演講片段，150字左右。以下是學生的課堂寫作片段：

【寫作片段1】

我看見，一列列的無人機在麥田上方噴灑農(nóng)藥;我聽見，一輛輛轟鳴著的聯(lián)合收割機在田野里收割稻谷;我聞到，一排排農(nóng)家采摘園里飄來瓜果的芳香。這就是我魂牽夢縈的故鄉(xiāng)，它迎著時代發(fā)展的春風，正日益變得美麗富饒。我，由鄉(xiāng)村哺育長大，當然不能缺席鄉(xiāng)村的振興，我要燃燒青春的火炬，去照亮最需要活力、最需要人才的鄉(xiāng)村。

【寫作片段2】

建功農(nóng)村發(fā)展，戰(zhàn)鼓已擂響;投身鄉(xiāng)村振興，號角已吹響。向耶魯大學畢業(yè)的秦玥飛學習吧，用青春汗水澆灌干涸的土地;向《平凡的世界》中的孫少安學習吧，用青春行動喚醒沉默的土地，助力鄉(xiāng)村發(fā)展！讓我們“身入”農(nóng)村，“心入”農(nóng)村，將我們的青春正能量，揮灑在廣袤的鄉(xiāng)村田野上，讓青春的航船在新時代鄉(xiāng)村建設(shè)的浪潮中乘風遠航。

【寫作片段3】

有熱心的朋友問我，為什么甘愿去鄉(xiāng)村？我凝視著他疑惑的眼神，告訴他：鄉(xiāng)村雖然脫貧了，但它仍需要發(fā)展。光靠零星的志愿支教和錢財援助是遠遠不夠的，正如20世紀把北大荒變成北大倉一樣，鄉(xiāng)村的發(fā)展需要整整一代，甚至是幾代青年人的奮斗。這種奮斗是深深扎根、不離不棄的，而我愿做這樣的人，以奮斗的姿態(tài)，把美麗的青春獻給鄉(xiāng)村。

以上三個片段，分別圍繞“我在場”“我愿在”“要我在”三個角度進行寫作，充滿青春的氣息。有的采用青春對仗句，有的借用青春的意象，有的援引青春的故事，有的使用整齊的排比句，有的充滿青春的豪情，有的體現(xiàn)青春的擔當。應(yīng)該說，寫作訓練達到了預期的目標。

教學的最后一個環(huán)節(jié)，筆者再次呈現(xiàn)了毛澤東于1917年所寫的《心之力》的片段：

故當世青年之責任，在承前啟后繼古圣百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹……與時俱進應(yīng)當世時局之變幻，解放思想創(chuàng)一代精神之文明。破除桎梏……愿與志同道合、追求濟世、救世真理者攜手共進，發(fā)此宏愿，世世不輟，貢獻身心，護持正義道德。

故吾輩任重而道遠，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點通天之亮，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉(zhuǎn)乾坤?！瓌?chuàng)中華新紀之強國，造國民千秋之福祉;興神州萬代之盛世，開全球永久之太平！也未為不可。

這篇文章被湖南一師楊昌濟老師破格打到了105分，比滿分作文還高5分。筆者指導學生齊讀，再一次強化學生對寫下青春的“我”的意識，感受文章真正寫“我”時所綻放出來的獨特青春魅力。

《普通高中語文課程標準（2017年版）》在對必修課程學習要求中就寫作方面強調(diào)，“以負責的態(tài)度陳述自己的看法，表達真實情感，培育科學理性精神”。顯然，它明確指引了我們寫作教學的出發(fā)點和最終的落腳點：凸顯個體的精神立場，展現(xiàn)寫作者的青春特質(zhì)，讓高中寫作真正回歸本位，讓寫作真實記錄個體，記錄青春，記錄時代。這也是筆者開設(shè)這一節(jié)寫作指導課的初衷。

*本文系江蘇省中小學教學研究第十二期立項課題“基于‘思維發(fā)展與提升理念的關(guān)注現(xiàn)實類議論文寫作研究”（編號：2017JK12L172）的階段性研究成果。

參考文獻：

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