傳統(tǒng)廟會(huì)文化傳承機(jī)制研究

【摘? ?要】廟會(huì)是我國民俗文化的重要模塊，也是我國鄉(xiāng)村集市貿(mào)易的主要形式之一。河南省傳統(tǒng)廟會(huì)豐富多樣、歷史悠久、數(shù)量居多，是河南人民日常生活中的重要節(jié)日，對(duì)河南人民的生活起著至關(guān)重要的作用。河南廟會(huì)的發(fā)展體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的狀況。當(dāng)前結(jié)合時(shí)代需求和地方特點(diǎn)，對(duì)河南傳統(tǒng)廟會(huì)文化傳承創(chuàng)新，是保證河南廟會(huì)文化歷久彌新的根本。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)廟會(huì);文化傳承;機(jī)制研究;河南省

1.河南省傳統(tǒng)廟會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)

（1）廟會(huì)數(shù)量多，歷史悠久。遠(yuǎn)在明清時(shí)期，河南省幾乎是村村都要舉行廟會(huì)，每年舉辦廟會(huì)甚至數(shù)萬次，就連現(xiàn)在河南廟會(huì)數(shù)量也在千次智商，河南地區(qū)淮陽太昊陵廟會(huì)以及商丘神臺(tái)廟會(huì)基本上都有上千年的傳承歷史。

（2）廟會(huì)季節(jié)性強(qiáng)。河南傳統(tǒng)廟會(huì)大多在春天舉行，基本集中在農(nóng)歷的二三月份的農(nóng)閑時(shí)節(jié)，這段時(shí)間無論是氣候還是環(huán)境都是相對(duì)良好的。

（3）廟會(huì)的分布地區(qū)集中。整體分析河南省廟會(huì)的舉行地點(diǎn)，大致可以分為豫北廟會(huì)群（以?？h為代表）、豫西南廟會(huì)群（關(guān)林廟會(huì)等）、豫東廟會(huì)群（太昊陵廟會(huì)）。 廟會(huì)一般在村子或者是鎮(zhèn)上舉行，很少在縣城，幾乎不會(huì)出現(xiàn)在市里，所以說廟會(huì)也是鄉(xiāng)村集市貿(mào)易的重要形式。

（4）廟會(huì)規(guī)模大、形式雜。以太昊陵廟會(huì)為例，高峰時(shí)人數(shù)甚至超過四十萬人，被稱為中國最“?！钡膹R會(huì)。河南廟會(huì)的主題也是豐富多樣的， 除一般的廟宇祭祀主題外，還有藥會(huì)、書會(huì)、燈會(huì)、花會(huì)、等其他形式，代表了人們不同的精神需求。

（5）廟會(huì)內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)的河南廟會(huì)有各種各樣的內(nèi)容，既有常見的祭拜、進(jìn)香、祈福、還愿、求子，還有歌舞、曲藝、商貿(mào)、旅游等項(xiàng)目。 廟會(huì)上的鑼鼓、高蹺、雜技等表演地為當(dāng)?shù)鼐用駧砹烁蛔愕木裣硎堋?/p>

（6）根親特色鮮明。淮陽太昊陵廟會(huì)、西華女媧城廟會(huì)、西平嫘祖廟會(huì)、桐柏盤古廟會(huì)、新鄭黃帝故里拜祖大典等使河南傳統(tǒng)廟會(huì)具有鮮明的根親特色和深厚的文化底蘊(yùn)，這些廟會(huì)都注重同根同源的情誼，體現(xiàn)了族邦同源同宗的親情。

2.河南省傳統(tǒng)廟會(huì)文化的傳承困境

（1）迷信、宗教色彩濃厚。河南省的傳統(tǒng)廟會(huì)具有濃厚的封建迷信色彩，充斥著各種各樣的封建迷信活動(dòng)。另外，由于廟會(huì)和宗教的緊密聯(lián)系，導(dǎo)致廟會(huì)滋生封建迷信，廟會(huì)上出現(xiàn)的燒香、拜佛等活動(dòng)對(duì)于青少年的成長及其不利。

（2）假冒偽劣商品泛濫。廟會(huì)上銷售的食品、服裝、書籍等大多為盜版產(chǎn)品，質(zhì)量毫無保證，不僅是對(duì)商品版權(quán)的踐踏，也會(huì)對(duì)消費(fèi)者的欺騙。

（3）表演低俗。一般的廟會(huì)上都會(huì)出現(xiàn)低俗的表演來吸引觀眾的眼球，身著暴露服裝的表演人員會(huì)對(duì)在場的兒童造成心理上的傷害，低俗的表演是對(duì)和諧先進(jìn)文明的沖擊。

（4）影響交通、破壞環(huán)境。廟會(huì)嚴(yán)重污染環(huán)境，而且會(huì)造成擁堵，影響交通，廟會(huì)上的娛樂設(shè)施因多次搬遷也會(huì)存在安全隱患。

3.河南省傳統(tǒng)廟會(huì)文化傳承的創(chuàng)新策略

3.1重構(gòu)運(yùn)營體制，突出傳承主體

在當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)廟會(huì)必然會(huì)走向市場化，在市場化的過程中，政府一定要發(fā)揮其自身的引導(dǎo)和監(jiān)督作用，緊握廟會(huì)文化傳承的管理權(quán)，承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)廟會(huì)文化的使命。通過政府的引導(dǎo)，保證民間團(tuán)體、企業(yè)、社區(qū)、商戶等參與到廟會(huì)的傳承創(chuàng)新中，以此推動(dòng)商貿(mào)交易、旅游餐飲、休閑娛樂相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。河南的傳統(tǒng)廟會(huì)文化資源，需要借助文化主管部門的引導(dǎo)創(chuàng)新，相關(guān)部門應(yīng)該設(shè)置廟會(huì)管理專門化機(jī)構(gòu)，深入挖掘傳統(tǒng)廟會(huì)文化的內(nèi)涵，挖掘廟會(huì)文化的精髓。還可以在淮陽、?？h等具有傳統(tǒng)特色廟會(huì)的地區(qū)，建立專門的傳統(tǒng)廟會(huì)生態(tài)保護(hù)區(qū)，全面保護(hù)廟會(huì)活動(dòng)本身和傳統(tǒng)歌舞、美食、民間工藝等。另外，還應(yīng)該借助依托高校的科研優(yōu)勢，深入研究和挖掘中原特色廟會(huì)文化及傳承意義。學(xué)習(xí)國內(nèi)外對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)慶傳承創(chuàng)新的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，引入優(yōu)秀的民間團(tuán)體和商業(yè)組織，為傳統(tǒng)廟會(huì)的傳承創(chuàng)新提供內(nèi)生動(dòng)力。

3.2重構(gòu)活動(dòng)內(nèi)容，豐富廟會(huì)內(nèi)涵

傳統(tǒng)廟會(huì)的精髓就是廟會(huì)的文化，只有將傳統(tǒng)廟會(huì)的文化植根于廟會(huì)的旅游和文藝表演中，傳統(tǒng)廟會(huì)才會(huì)持久發(fā)展下去。要想傳承傳統(tǒng)廟會(huì)文化的內(nèi)涵，必須深入挖掘廟會(huì)特有的文化底蘊(yùn)，將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與民俗活動(dòng)緊密結(jié)合起來，在傳承經(jīng)典文化的同時(shí)與現(xiàn)代元素相結(jié)合，貼近老百姓和旅游者生產(chǎn)生活的需要，不斷創(chuàng)新廟會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容。此前河南鶴壁曾經(jīng)對(duì)?？h古廟會(huì)的文化傳承進(jìn)行了積極探索，并將?？h的廟會(huì)進(jìn)行了升級(jí)，此外還舉辦了熱鬧的社火表演、展演非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、舉辦攝影展、美食文化展、等，有效帶動(dòng)了鶴壁市經(jīng)濟(jì)和文化旅游業(yè)的發(fā)展。要想讓傳統(tǒng)的廟會(huì)文化煥發(fā)生機(jī)，就要向鶴壁的創(chuàng)新模式學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)廟會(huì)文化與現(xiàn)代化的發(fā)展元素緊密結(jié)合。

3.3加強(qiáng)宣傳推廣，培育創(chuàng)新品牌

河南省雖然傳統(tǒng)廟會(huì)文化眾多，但大多數(shù)的廟會(huì)活動(dòng)都被局限在區(qū)域內(nèi)，封閉的地域環(huán)境導(dǎo)致了廟會(huì)的影響力也僅限于當(dāng)?shù)鼐用裰?，廟會(huì)缺乏品牌效應(yīng)，更沒有宣傳推廣，只是當(dāng)?shù)匕傩兆詩首詷?，很難走進(jìn)別的地方群眾的眼中。缺乏對(duì)傳統(tǒng)廟會(huì)的整體包裝和系統(tǒng)推介，傳承對(duì)象只局限在狹小的區(qū)域內(nèi)。傳承創(chuàng)新河南傳統(tǒng)廟會(huì)，可以與網(wǎng)絡(luò)游戲、微博微信、電視臺(tái)等媒介合作，宣傳河南的廟會(huì)活動(dòng)，吸引民眾和旅游者對(duì)傳統(tǒng)廟會(huì)的了解。還可以開通網(wǎng)絡(luò)祭祖平臺(tái)，開展獻(xiàn)花和網(wǎng)絡(luò)寄語祝詞等活動(dòng)。

3.4重構(gòu)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)，擴(kuò)大傳承對(duì)象

可以將傳統(tǒng)廟會(huì)產(chǎn)業(yè)與其他的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，加大傳統(tǒng)廟會(huì)的影響力，讓傳統(tǒng)廟會(huì)文化的精髓深入到更多的人心中。當(dāng)前河南傳統(tǒng)廟會(huì)的傳承對(duì)象是老百姓和旅游者，但是具體的活動(dòng)涉及宗教、民眾、學(xué)者、商戶、媒介等多個(gè)群體，這些人既是廟會(huì)文化傳承的主題，也是對(duì)象，傳統(tǒng)廟會(huì)應(yīng)該達(dá)到“全民參與”程度，設(shè)置一些貼近民眾生活的文化活動(dòng)，適當(dāng)加入融入時(shí)尚元素，滿足現(xiàn)代人求新、求美、求奇、求異的心理，吸引更多的人參與到廟會(huì)活動(dòng)中。同時(shí)，應(yīng)該加長廟會(huì)產(chǎn)業(yè)鏈條，依托傳統(tǒng)廟會(huì)文化主題、廟會(huì)活動(dòng)，緊密聯(lián)系廟會(huì)與文化旅游業(yè)、商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)共贏。

3.5完善保障體系，創(chuàng)新傳承空間

有效傳承傳統(tǒng)廟會(huì)文化，不僅要關(guān)注傳承主體、對(duì)象、內(nèi)容以及方式，更應(yīng)該密切關(guān)注地方政策、基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)環(huán)境、教育環(huán)境、人才供給等保障。文化空間環(huán)境的改變會(huì)引起傳統(tǒng)廟會(huì)模式的改變。要想保證河南省傳統(tǒng)廟會(huì)的良性發(fā)展，就需要我們制定完善的保障措施，可以從以下幾方面著手。第一方面，完善組織保障，在河南省，建立廟會(huì)專門管理機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)引導(dǎo)廟會(huì)文化的傳承;第二方面，加強(qiáng)政策保障，政府等有關(guān)部門應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)政策，為傳統(tǒng)廟會(huì)活動(dòng)良性運(yùn)行提供制度保障;第三方面，加大資金投入，應(yīng)該設(shè)立河南省傳統(tǒng)廟會(huì)文化傳承與創(chuàng)新基金，保證傳統(tǒng)廟會(huì)的文化傳承、宣傳推介與創(chuàng)新;第四方面，提供設(shè)施保障，加強(qiáng)廟會(huì)傳承地區(qū)的交通、環(huán)衛(wèi)、住宿等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療、衛(wèi)生、教育等公共服務(wù);第五方面，提供教育保障，將傳統(tǒng)廟會(huì)文化帶進(jìn)社區(qū)、校園、教材，還可以在高等院校的選修課上設(shè)置傳統(tǒng)廟會(huì)課程。

參考文獻(xiàn)

[1]連建功.傳承與創(chuàng)新視角下河南省傳統(tǒng)廟會(huì)的現(xiàn)代建構(gòu)[J].華北水利水電大學(xué)學(xué)報(bào)，2016.2.

[2]汪振軍. 河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與產(chǎn)業(yè)化研究[M]. 北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2014.

[3]張帆. 河南?？h正月古廟會(huì)文化保護(hù)性研究[D]. 石家莊：河北師范大學(xué)，2010.

作者簡介：張媛媛（1981.8-），女，漢族，河南湯陰人，研究生，講師，研究方向?yàn)槲幕幕孕?，民營經(jīng)濟(jì)。

中共鶴壁市委黨校? ? 河南鶴壁? ? 458000