奧巴馬就卡扎菲之死發(fā)言的批評話語分析

摘要：批評話語分析是常用于分析政治演講中隱含的權(quán)力關(guān)系和意識形態(tài)的有效方法。以話語、意識形態(tài)和權(quán)力之間的關(guān)系為理論基礎(chǔ)，以美國時(shí)任總統(tǒng)奧巴馬就卡扎菲之死的發(fā)言為文本，對該語篇中使用的詞匯及修辭方面進(jìn)行了批評話語分析，揭示了奧巴馬在演講中通過使用適當(dāng)?shù)娜朔Q代詞、體貼的話語、非正式話語等，以話語的力量將其意愿和觀點(diǎn)傳達(dá)給聽眾，從而控制聽眾的意識形態(tài)，獲得更多支持，進(jìn)而鞏固國家權(quán)力，實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：批評話語分析;意識形態(tài);權(quán)力

中圖分類號：H030 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2021）05-0103-03

一、前言

語言是構(gòu)成話語的基本要素，作為一種社會實(shí)踐，不僅可以客觀地反映現(xiàn)實(shí)世界，而且可以直接參與社會關(guān)系的建構(gòu)。話語中包含豐富的語言表達(dá)，例如詞語和句子，都可以潛在地反映說話人的思想和意識形態(tài)。批評話語分析（Critical Discourse Analysis），簡稱CDA，作為多角度的話語分析框架，它通過對話語形式的分析來研究話語、意識形態(tài)和權(quán)力之間的關(guān)系，目的是揭示話語中未公開的意識形態(tài)含義，例如人們話語中經(jīng)常會存在的習(xí)慣性歧視、偏見和對事實(shí)的歪曲。

有些時(shí)候，聽眾通常捕捉不到話語背后暗藏的信息，這體現(xiàn)在公眾對話語中的意識形態(tài)含義捕捉的敏感度不夠。因此，分析話語在權(quán)力斗爭中的作用及其存在的社會條件，對話語中的意識形態(tài)進(jìn)行解析，可以幫助公眾提升語言敏感度，以及對語言的整體欣賞和判斷的能力。因此，本文將CDA中關(guān)于話語、意識形態(tài)和權(quán)力之間的關(guān)系作為理論框架和研究方法，通過分析有關(guān)奧巴馬對穆阿邁爾·卡扎菲（以下簡稱卡扎菲）之死的回應(yīng)發(fā)言，解釋奧馬巴如何通過選擇有助于他實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的語言來掩蓋其權(quán)力的不平衡，以闡明話語、意識形態(tài)和政治之間的關(guān)系，以及如何通過選擇語言來傳遞政治權(quán)力，進(jìn)而在現(xiàn)代社會中逐漸改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知。

二、理論框架

（一）批評話語分析

批評話語分析起源于批評語言學(xué)，強(qiáng)調(diào)語言與產(chǎn)生語言的社會環(huán)境之間的辯證關(guān)系。該理論認(rèn)為，語言是一種社會實(shí)踐，與社會結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。構(gòu)成話語的組成部分，包括不同層次的詞匯和句子，都可能反映出說話者的信念、思想和價(jià)值觀。其中，話語權(quán)與參與方的不對稱性有關(guān)，參與方在特定的社會和文化背景下對話語的產(chǎn)生、傳播和接受具有不同的控制權(quán)[1]。當(dāng)前，批評話語分析被廣泛地應(yīng)用于分析大眾文本以揭示話語中包含的意識形態(tài)，即思想如何通過權(quán)力關(guān)系進(jìn)行傳播，從而實(shí)現(xiàn)說話人的目的。

（二）話語、意識形態(tài)和權(quán)力

語言既不是交流的媒介，也不是社會結(jié)構(gòu)的反映，但它傳播了一系列的現(xiàn)實(shí)，并且是社會過程的一部分[2]。它不僅是交流的工具，還是重構(gòu)人們思想觀念的有效工具。它通常用于表達(dá)說話者的一些特定目的，例如動機(jī)、說服、命令和要求。因此，語言的結(jié)構(gòu)可以應(yīng)用于控制人類的思想和行為。此外，可以根據(jù)社會地位、階級區(qū)別和劃分社會中的這些人和事件，以證明該系統(tǒng)中的意義和社會價(jià)值，尤其是個(gè)人的權(quán)力。話語是反映說話人意識形態(tài)、權(quán)力和社會關(guān)系的一種社會實(shí)踐，在一定的語境下，容易受到社會結(jié)構(gòu)和地位的影響。因此，話語作為一種語言使用形式，無論是否與人的素養(yǎng)有關(guān)，都將受到語言和社會活動的影響。

權(quán)力這個(gè)詞被廣泛用于分析社會行為和社會關(guān)系。正如辛斌教授所解釋的那樣，“權(quán)力”由“權(quán)力”和“權(quán)力之上”兩部分組成[3]。前者是指追求自身的目的和利益的能力，后者是指在社會關(guān)系中對他人進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的能力。例如，如果A占主導(dǎo)地位，而B從屬，則意味著A的權(quán)力在B之上。因此，權(quán)力的兩方相似地介入到社會中，并相互進(jìn)行控制。事實(shí)上，語言的真正力量產(chǎn)生于社會中的話語和權(quán)力關(guān)系。Fairclough和Wodak認(rèn)為話語與權(quán)力是交織在一起的，話語可以通過說話者的語言使用來建立、維持或改變權(quán)力關(guān)系[4]。通常，說話者的話語支配能力不盡相同，因?yàn)樗麄儽毁x予了不同的話語權(quán)。因此，通過在話語中使用語言技巧和修辭手段，可以產(chǎn)生感染力，增強(qiáng)說話人影響他人的能力。

意識形態(tài)則屬于哲學(xué)范疇，是一種植根于文化、認(rèn)知和情感系統(tǒng)中的信仰和態(tài)度。它通常是隱性的，往往以歸化和常識的形式隱藏在語言表達(dá)中。任何一種意識形態(tài)都是通過話語來傳達(dá)的，意識形態(tài)以不同的方式參與到語言的各個(gè)層面。它不僅是結(jié)構(gòu)的一個(gè)屬性，而且更是話語事件的一個(gè)屬性。換言之，語言在傳遞意識形態(tài)的同時(shí)，也在建構(gòu)新的意識形態(tài)。意識形態(tài)也是一種包含權(quán)力的話語，意識形態(tài)與話語和權(quán)力密不可分，而話語又是權(quán)力結(jié)構(gòu)中不可分割的一部分，因此話語可以操作、執(zhí)行、維持或顛覆權(quán)力。話語與權(quán)力的關(guān)系充分表明權(quán)力可以通過話語實(shí)現(xiàn)其功能。

意識形態(tài)與社會權(quán)力的關(guān)系是雙向的建構(gòu)關(guān)系。一方面，意識形態(tài)話語力求使人們接受和承認(rèn)一定的權(quán)力關(guān)系;另一方面，它通過影響和控制話語產(chǎn)生來調(diào)節(jié)人們的思想和行為。不同的階級或群體總是用話語權(quán)來捍衛(wèi)自己的地位或權(quán)力?，F(xiàn)代社會中，權(quán)力階層經(jīng)常用語言來傳播自己的價(jià)值觀，進(jìn)而重塑人們的意識形態(tài)，維護(hù)自己的權(quán)力。在政治演講中，演講者通過影響和控制自己的意識形態(tài)來說服公眾，樹立自己和政黨的良好形象，以鞏固自己的統(tǒng)治地位，維護(hù)政府和國家的利益，這正是演講者在政治演講中的意識形態(tài)力量。因此，本研究將運(yùn)用批評話語分析來揭示政治演講中隱藏的意識形態(tài)和權(quán)力的關(guān)系。

三、文本分析

（一）使用適當(dāng)?shù)娜朔Q代詞

在演講中，政客將會使用各種策略來掩蓋權(quán)力的不平衡，人稱代詞的選擇就是其中之一。政治家們非常善于使用人稱代詞來提高其語言的吸引力，調(diào)節(jié)與聽眾的距離[5]。如在奧巴馬這個(gè)僅有789個(gè)詞的演講中，人稱代詞we/us/our總共出現(xiàn)了29次，排名第一。這一語言的使用策略具有深遠(yuǎn)的目的。

奧巴馬多次使用人稱代詞“we”來讓自己與廣大聽眾融為一體。他認(rèn)為自己是美國人民和盟軍的發(fā)言人，希望在戰(zhàn)爭中充分獲得本國人民及盟軍的支持;他同時(shí)又把自己當(dāng)作利比亞人民的發(fā)言人，而“us”這一人稱代詞的使用則凸顯出奧巴馬真正的目的：他將美國的利益與利比亞的利益緊密結(jié)合，爭取拉近美國與利比亞人民的關(guān)系，似乎兩者是利益的共同體，同時(shí)強(qiáng)調(diào)國際社會一直站在維護(hù)利比亞人民自由的角度采取行動，希望他們相信只有美國才能拯救自己于危難，幫助其重獲自由新生。

此外，奧巴馬還用“Qadda. regim”“dark shadow of tyranny”這樣的詞語來清楚地將自己與敵人卡扎菲政府區(qū)分開?？ㄔ普恍稳轂樾皭旱模⒈蝗嗣駨?qiáng)烈譴責(zé)為暴力政權(quán)。與之相比，美國政府一直為反對卡扎菲的殘暴統(tǒng)治而努力著，致力于維護(hù)利比亞的安定與世界和平。然而，奧馬巴用詞的真正目的是為了凸顯出自己及美國政府充滿正義、崇高偉大的國際形象。通過語言策略，他成功地使公眾忽略了反對美國的聲音和國際社會的反戰(zhàn)抗議，而任意歪曲了卡扎菲政權(quán)的表現(xiàn)。

（二）使用體貼的話語

當(dāng)奧巴馬慶?？ㄔ普?quán)的倒臺時(shí)，他也向?yàn)槊绹鵂奚氖勘磉_(dá)了哀悼，并向美國前線士兵表達(dá)了敬意。

奧巴馬在講話中故意使用“Americans that we lost at the hands of Qadda.s terror”，這一表述把美軍付出的犧牲和代價(jià)歸結(jié)為卡扎菲的恐怖統(tǒng)治，淡化了美國政府不可推卸的責(zé)任。

同時(shí)奧巴馬運(yùn)用“close the wound of their loss”這樣的描述，特意從軍人家庭的角度考慮問題，并為未能彌補(bǔ)他們的巨大損失而感到遺憾，企圖減輕這些家庭對失去親人的傷心。對于利比亞人民，奧巴馬也對他們表示關(guān)注和鼓勵(lì)。他用“partners”之類的詞來彰顯他與利比亞人民的友誼，并企圖把美國當(dāng)作他們的伙伴。利用“we stand together as a nation by their side”更是展現(xiàn)出美國對利比亞戰(zhàn)爭犧牲者深深的同情，并對他們作出了莊嚴(yán)的承諾，保證美國政府將一直長期站在利比亞人民的身后，為他們提供尊嚴(yán)、自由和機(jī)會。通過類似這樣體貼的話語，奧巴馬試圖美化美國在戰(zhàn)爭中的角色，讓利比亞人民相信美國才是他們真正的朋友和堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

（三）使用非正式話語

Fairclough認(rèn)為非正式性是話語民主化的策略之一，說話者可以通過用平和的語氣相互稱呼來拉近自己與聽者之間的距離[1]。

奧巴馬在發(fā)言中將利比亞的公眾描述為“courageous Libyan people”和“our Libyan friends”，而不是“Libyans”。盡管這表明他對利比亞人很友好，但緊接著運(yùn)用“broke the back of the regime”這樣的表達(dá)方式更多的是強(qiáng)調(diào)利比亞人為了正義要求推翻卡扎菲的統(tǒng)治。奧巴馬以他的溢美之詞為借口來掩蓋真相，逃避美國對利比亞發(fā)動戰(zhàn)爭的責(zé)任和非理性的行為。

從“protect the Libyan people”這一描述可以看出，奧巴馬將美國士兵的未來與利比亞的未來緊密地融合在一起，用“determine their own destiny”這樣充滿鼓勵(lì)意味的話語讓參戰(zhàn)士兵充分意識到身上肩負(fù)的巨大責(zé)任。他用這種看似受到贊揚(yáng)的語氣來安撫前線的美國士兵，鼓勵(lì)他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國家和民族而戰(zhàn)。

同時(shí)奧巴馬運(yùn)用了“bright smiles”“extraordinary lives”這樣的描述來淡化犧牲的悲慘現(xiàn)實(shí)，并提高士兵的精神境界，他還聲稱他會“stand together by their side”，以縮小他和犧牲的士兵之間的距離，同時(shí)鼓勵(lì)士兵們?yōu)檎x事業(yè)繼續(xù)斗爭。

（四）使用平行與重復(fù)

在演講中，演講者往往通過排比、重復(fù)、比較等方式表達(dá)個(gè)人意識，在增強(qiáng)語言氣勢的同時(shí)使聽眾更能理解自己的觀點(diǎn)，成功地吸引公眾的注意力，進(jìn)而使說話人更容易傳遞的有利于自己的信息。

在此次發(fā)言中，奧巴馬利用“detained，beaten and killed”這樣的平行措辭向公眾描繪了卡扎菲政權(quán)的黑暗和殘酷，這使公眾很容易認(rèn)為推翻卡扎菲政權(quán)是整個(gè)世界的訴求，是眾望所歸。這幾個(gè)詞“描繪”了在卡扎菲執(zhí)政期間的利比亞人民長期處于水深火熱中，奧巴馬意圖表達(dá)推翻這一殘暴政權(quán)的無疑是大勢所趨，也成功地迎合了歷史潮流。

奧巴馬以這樣的平行詞“inclusive and tolerant and

democratic Libya”以及“dignity，freedom and opportunities”描繪了一個(gè)充滿尊嚴(yán)、寬容和機(jī)會的利比亞新藍(lán)圖，而這則需要在美國政府的幫助下實(shí)現(xiàn)。同時(shí)他也譴責(zé)了卡扎菲的獨(dú)裁統(tǒng)治，似乎在卡扎菲統(tǒng)治下的利比亞民眾難以獲得更多民主和自由。這兩套對比鮮明的話語，很容易讓公眾相信他的表面意圖，即美國參與利比亞戰(zhàn)爭完全是為了利比亞的光明前途和自由民主，以及世界的正義與和平。

此外，奧巴馬還使用諸如“countrys liberation” “quick formation”“stable transition”“fair election”之類流暢的描述性詞語來構(gòu)成平行句子。從表面上看，他強(qiáng)調(diào)了美國一直對利比亞的未來表示深切關(guān)注，并期待利比亞迅速得到解放。這一系列話語表現(xiàn)出美國致力于幫助利比亞建立一個(gè)美好的未來，希望利比亞與國際社會真誠合作，為共建一個(gè)嶄新的國家付諸行動。然而，從實(shí)際情況來看，美國推翻卡扎菲政權(quán)的本意卻是通過支持利比亞新政府，以從這個(gè)戰(zhàn)略基地獲得最大的利益。

四、結(jié)論

一般而言，由于意識形態(tài)使用話語是一種表達(dá)形式，因此批評話語分析可以用作分析政治演講中隱含的意識形態(tài)假設(shè)（例如權(quán)力關(guān)系）的有效方法。奧巴馬運(yùn)用多種語言手段，通過政治話語表達(dá)自己的意識形態(tài)，然后在演講中掩飾權(quán)力的不平衡，以實(shí)現(xiàn)他未來的政治目標(biāo)。奧巴馬通過成功地利用自己的聲音力量來操縱各種聽眾，使聽眾下意識地放棄抵抗并愿意接受他的觀點(diǎn)，這從側(cè)面也證實(shí)了這一點(diǎn)，即語言不僅反映了權(quán)力的不平等，而且是加強(qiáng)它的工具[6]。在現(xiàn)代社會中，統(tǒng)治階級通常幾乎不使用武力或脅迫手段來操縱權(quán)力來實(shí)現(xiàn)社會控制，而是更傾向于依靠話語的力量，暗中影響和重塑人們的態(tài)度和價(jià)值觀，從而說服公眾，贏得他們的支持，并為所屬的政黨樹立正面的形象。

參考文獻(xiàn)：

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[5]Maitland K，Wilson J.Pronominal selection and ideological con.ict[J].Journal of Pragmatics，1987（11）.

[6]Hodge B，Kress G，Trew T.Language and Control[M].London： Routledge，1979.

作者簡介：婁?。?992—），女，漢族，吉林榆樹人，單位為廣州工商學(xué)院，研究方向?yàn)橛⒄Z教學(xué)和語言學(xué)。

（責(zé)任編輯：馬雙）