牛河梁遺址紅山文化彩陶的分類與淵源

張星德 王芳澤（遼寧大學(xué)歷史學(xué)院，遼寧沈陽110036）

遼西當(dāng)?shù)乇緹o彩陶傳統(tǒng)，自后岡一期文化進(jìn)入遼西，與當(dāng)?shù)卦亟Y(jié)合形成后岡期紅山文化后，彩陶開始在這里流行，且后岡期紅山文化彩陶以平行斜線、蝌蚪紋為主，與后岡一期文化風(fēng)格一致，二者之間淵源關(guān)系明確[1]。然而進(jìn)入西陰期紅山文化（紅山文化中期）后，紅山彩陶紋飾開始趨于復(fù)雜化，流行幾何圖案，其線條硬朗，風(fēng)格除黑彩外，與西陰文化者相左，后者的弧邊三角紋風(fēng)格在前者僅與雙鉤紋有些許相似之處，卻也差別明顯。對(duì)其進(jìn)一步研究將有利于了解中晚期紅山文化的形成原因，以及同時(shí)期中國(guó)北方地區(qū)考古學(xué)文化的碰撞與互動(dòng)。

關(guān)于紅山文化彩陶，前人已有過不少的研究成果。關(guān)于彩陶紋樣的分類，朱延平先生共劃分為八類[2]，趙賓福先生與任瑞波先生將東北地區(qū)彩陶紋樣依據(jù)特點(diǎn)分為十二類[3]，劉國(guó)祥先生分為四十九個(gè)種類[4]。關(guān)于彩陶的分期，陳國(guó)慶先生分為四期[5]，索秀芬、李少兵二位先生分為三期。關(guān)于紅山文化彩陶溯源，朱延平先生認(rèn)為紅山文化的彩陶紋飾大體上植根于本地較早時(shí)期的考古學(xué)文化，同時(shí)存在來自黃河流域文化如后岡一期與廟底溝文化的影響與交流；趙賓福先生認(rèn)為紅山文化彩陶缽口沿紋樣應(yīng)是后岡一期文化影響的結(jié)果，且在紅山文化的中期受廟底溝文化中旋紋的影響出現(xiàn)了雙勾連渦紋，內(nèi)蒙古中南部白泥窯子文化中的倒三角紋、雙勾連渦紋和垂弧紋等與紅山文化彩陶紋飾具有相似性，故而推測(cè)兩者存在一定關(guān)聯(lián)；索秀芬先生、李少兵先生則認(rèn)為紅山文化彩陶紋樣從早至晚分別可以溯源到后岡一期文化的中晚期、廟底溝文化和大汶口文化。此外，田小冬和孫永剛等先生[6]對(duì)紅山文化某類紋飾做過一些專門研究。

上述先生們的研究無疑為后來者的進(jìn)一步探討打下了基礎(chǔ)，但由于紅山文化經(jīng)過發(fā)掘或完整資料公布的遺址材料缺乏，年代和組合關(guān)系不甚清晰，仍然給彩陶問題的后續(xù)研究留下了一定的空間，而牛河梁遺址作為已知紅山文化中發(fā)現(xiàn)彩陶遺存最為豐富、地層關(guān)系和相對(duì)年代研究最為明確的一處遺址，對(duì)其全面的進(jìn)一步研究具有可能性和必要性，這也是本文選擇以該遺址出土彩陶為討論對(duì)象的出發(fā)點(diǎn)。

一、彩陶紋樣的分類

牛河梁遺址位于遼寧省建平縣與凌源市的交界處。該遺址自1983年開始發(fā)掘，至2003年度先后發(fā)掘積石冢20 余座，清理紅山文化墓葬91 座，還有祭壇、祭祀坑、房址、窖穴、灰溝、灰坑、石墻和石堆等各種遺跡。遺址出土彩陶數(shù)量豐富，是研究紅山文化彩陶特征、淵源以及由此反映的文化背景的重要資料[7]。

在全面整理牛河梁紅山文化彩陶的基礎(chǔ)上，我們發(fā)現(xiàn)除由于破碎程度嚴(yán)重而無法辨識(shí)其完整圖案的紋樣殘片外，牛河梁遺址出土的紅山文化彩陶?qǐng)D案基本可以被歸納分叉類、幾何類、平行線類、重環(huán)類及單勾類等五大類別之中，并且以前三種所占比例最大。

（一）分叉類

分叉類紋樣的特征為沿近三角形底座狀長(zhǎng)身漸寬的一端分出支叉，每一個(gè)長(zhǎng)身首尾相接、連續(xù)排列。此類紋飾又可以細(xì)分為支叉、勾叉兩種。

1.支叉類

支叉類可以進(jìn)一步細(xì)分為短叉紋和長(zhǎng)叉紋兩種。

（1）短叉紋

構(gòu)成短叉紋的近三角形底座較大，支叉較短，彎曲角度也較小，整體圖案顯得較平直（見圖1 中3 和圖1 中4）。短叉者分叉部分占長(zhǎng)身的四分之一以下，同行同向分叉逐行排列，上下行反向分叉但圖案不交集，分叉部分線條較直?；A(chǔ)圖案橫向依次排列成周環(huán)繞于器身器表。短叉紋一般不與其他紋樣組合出現(xiàn)在陶器表面，它主要裝飾在陶甕、塔形器等器表。

圖1 牛河梁彩陶分類圖

（2）長(zhǎng)叉紋

該紋樣基本圖形是分叉的近三角形，底座較短，叉紋顯得修長(zhǎng)，其中支叉部分的長(zhǎng)度可以占到單體紋樣身長(zhǎng)的1/2 左右，單體紋樣首尾相接繞器分布，上下兩組則反向顛倒，使分叉部分呈相向而對(duì)的狀態(tài)。

根據(jù)長(zhǎng)叉是否回卷還可進(jìn)一步將紅山文化該類紋飾分為A、B 兩類。

長(zhǎng)叉A 紋。長(zhǎng)叉A 紋分叉后又回卷，上下二支分叉做對(duì)稱的纏卷，但不糾結(jié)，形成近橢圓形螺旋狀紋樣，橫向排列（見圖1 中5），多繪制于彩陶甕、筒形器、塔形器與彩陶罐等陶器腹部。長(zhǎng)叉A 紋既可單獨(dú)使用，不與其他類型的紋樣組合繪制，也有與四邊形紋、縱向長(zhǎng)三角紋、平行線紋等上下相組合繪制于器表者。

長(zhǎng)叉B 紋。長(zhǎng)叉B 紋分叉后不回卷，僅延長(zhǎng)后略彎曲，上下兩排叉身反向顛倒，相向而對(duì)，并橫向依次排列，最終由數(shù)排上下疊加繪制于彩陶器的表面（見圖1 中6）。根據(jù)分叉線條不同，還可以進(jìn)一步細(xì)分為支叉線條均勻和支叉線條尖收兩類，一般多見于筒形器、塔形器或部分器蓋的器表。長(zhǎng)叉B 紋多與平行橫線紋或縱向長(zhǎng)三角紋組合繪制于器表，紋樣繪制多規(guī)范整齊、流暢優(yōu)美；另外存在少數(shù)單獨(dú)繪制的長(zhǎng)叉B 紋。

2.勾叉類

勾叉者長(zhǎng)身一端為勾，一端為叉，根據(jù)勾叉方向不同，又可再分為同向勾叉紋和異向勾叉紋兩種。前者勾狀曲線與分叉狀線紋方向一致，橫向排列，勾在左、分叉在右（見圖1 中1）。后者以相對(duì)的兩個(gè)勾狀和分叉為基礎(chǔ)圖案橫向構(gòu)成（見圖1 中2）。該紋飾不見與其他彩陶紋飾組合出現(xiàn)。

（二）幾何類

幾何類彩陶?qǐng)D案包括三角形、四邊形、平行橫帶、斜平行線或交錯(cuò)斜平行線紋、重環(huán)類和單勾類幾種，以前三種為主。

1.三角類

三角類紋樣根據(jù)具體構(gòu)圖特征，可以進(jìn)一步細(xì)分為橫向長(zhǎng)三角紋、縱向長(zhǎng)三角紋、對(duì)角直角三角形紋、重疊等腰三角形紋以及對(duì)角弧邊三角形紋五種。

（1）橫向長(zhǎng)三角紋

橫向長(zhǎng)三角紋為多個(gè)一端平齊上下成組重疊起來的橫向長(zhǎng)三角構(gòu)成基礎(chǔ)紋樣，再數(shù)組橫向排列而成（見圖1 中11），其中的單體三角形尾端多長(zhǎng)而圓鈍，與下一組三角的寬端連接。該紋樣大多數(shù)圖案線條粗糙，邊緣不甚規(guī)整，排列較為密集。橫向長(zhǎng)三角紋多繪制在碗和器座這兩類陶器的器表。

（2）縱向長(zhǎng)三角紋

縱向長(zhǎng)三角紋即由較窄線條組成的若干大小不一、相互套接的長(zhǎng)型且中空的銳角三角形圖案，其中雖各線條相互交錯(cuò)，卻相互間不存在穿透或交叉的情況（見圖1 中10）。該類紋飾繪制比較規(guī)范整齊，在牛河梁遺址中發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多。該紋樣主要繪制于筒形器和塔形器的器表，施于器物的腹部，出現(xiàn)于筒形器上的該紋樣多與長(zhǎng)叉紋組合，施于長(zhǎng)叉紋之下且所占面積較大，組成三角形的線條間間距較小，紋飾間連接緊密，形成的三角形較為瘦長(zhǎng)；見于塔形器下腹部的該紋飾則整體造型較短，線條也比較寬，條帶之間也比較疏遠(yuǎn)，但圖案結(jié)構(gòu)與施于筒形器上的同類紋樣相同。

（3）對(duì)角直角三角形紋

對(duì)角直角三角形紋由重疊相鄰反向直角三角組成。該紋飾以直角三角形為基本圖案，四個(gè)為一組，每一組三角形均以長(zhǎng)邊銳角為中心，形成對(duì)頂狀分布，如此多組圖案依次排列，組合繪制于彩陶器表面（見圖1 中7 和圖1 中8）。上述對(duì)角直角三角形紋的空白處由陶器底色構(gòu)成相同的對(duì)角直角圖案。該紋飾多施加于筒形器和塔形器之上，多數(shù)獨(dú)立使用，少數(shù)與四邊形紋、平行橫線紋組合共同使用。

（4）重疊等腰三角形紋

重疊等腰三角形紋由形態(tài)較扁的若干等腰三角形上下交錯(cuò)重疊疊加而成，上層等腰三角形的尖端位于下層兩個(gè)三角的連接點(diǎn)處（見圖1中9）。重疊等腰三角形紋一般單獨(dú)繪制于筒形器之上，不與其他類型的紋飾組合出現(xiàn)。

（5）對(duì)角弧邊三角形紋

對(duì)角弧邊三角形紋以兩兩上下對(duì)頂?shù)幕∵吶切螢榛A(chǔ)圖案，相接處角度相對(duì)圓鈍（見圖1 中12）。因?qū)數(shù)膬赦g角情況不同，色彩反襯出的底色處形狀可見橄欖狀和橢圓葉狀的不同。該紋飾多與平行橫線紋縱向組合施加在筒形器腹部，且發(fā)現(xiàn)數(shù)量較少。

2.四邊形類

四邊形類主要由色彩和底色構(gòu)成的造型規(guī)整的平行四邊形橫向排列而成。根據(jù)平行四邊形的組合方式，此類紋樣又可以進(jìn)一步分為交錯(cuò)重疊四邊形紋、平行橫線夾四邊形紋和線構(gòu)四邊形紋。

（1）交錯(cuò)重疊四邊形紋

交錯(cuò)重疊四邊形紋由黑彩表現(xiàn)的四邊形和由陶器紅底色呈現(xiàn)的四邊形相鄰交錯(cuò)分布。此類紋飾主要見于碗缽形器座和碗的表面，此種多單獨(dú)使用，而繪制于筒形器表面者，有與重環(huán)紋、直角對(duì)角三角形紋等紋樣成組合的情況。

（2）平行橫線夾四邊形紋

該類紋飾在不同行的平行四邊形帶上下分別加施一道或數(shù)道平行直線加以分隔（見圖1 中14 和圖1 中15），這種紋樣多繪制于筒形器表面，也有與長(zhǎng)叉B 紋組合出現(xiàn)的。

（3）線構(gòu)四邊形紋

該紋飾是由細(xì)線條畫出四邊形的輪廓，細(xì)線條之間不填充色彩，且上下行四邊形呈疊加狀分布（見圖1 中16）。

（三）平行線條類

平行線條類紋由多道平直線條上下平行構(gòu)成紋樣，紋樣相較于其他各類紋飾都顯得簡(jiǎn)單。該類紋飾又可分為斜平行線紋、交錯(cuò)平行線紋、寬帶紋及平行橫線紋幾種，在筒形器、缽與罐等表面都有施加。

1.斜平行線紋

該紋飾由斜向平行線條的橫向排列構(gòu)成，線條斜度一般在45 度左右，其中有的線條粗細(xì)均勻，排列較為緊密；有的線條則上粗下細(xì)，線條之間的間隔也比較大（見圖1 中19）。該紋飾主要見于紅陶缽口沿外壁上，往往獨(dú)立使用，僅少量與單勾紋組合出現(xiàn)。

2.交錯(cuò)平行線紋

該紋飾由若干條斜平行線構(gòu)成一組，組與組之間反向橫排交錯(cuò)分布，每組線條與下一組線條之間不出現(xiàn)交叉（見圖1 中20）。該紋飾也主要施于紅陶缽口沿外壁，少數(shù)斂口罐的口沿也有施加，該圖案一般不與其他紋飾組合出現(xiàn)。

3.寬帶紋

寬帶紋是由平行的寬線條條帶自上而下按照一定間距排列繪制于器表之上的紋樣（見圖1中17）。其中有些陶器上的寬帶紋條帶略窄、條帶間的距離也較近，而有些陶器上則見條帶比較寬、上下條帶間距離較遠(yuǎn)的繪制方式。寬帶紋在筒形器和塔形器上比較多見，一般獨(dú)立施紋，不與其他彩陶紋樣組合出現(xiàn)。

4.平行橫線紋

該紋飾造型十分簡(jiǎn)單，由相互平行的線條組成，上下線條間距較為一致，橫線由上到下依次排列于彩陶器之上，互不交叉（見圖1 中18）。該紋飾在牛河梁遺址中各類陶器上都有發(fā)現(xiàn)，既有單獨(dú)繪制者，也有與勾連紋、四邊形紋等紋樣組合使用的，且施紋位置不盡相同，有的在口部，有的在腹部。

（四）重環(huán)類

重環(huán)類紋樣做半圓或半長(zhǎng)園重環(huán)狀，前者接近垂簾（見圖1 中21），后者若放大的鱗紋（見圖1 中22），均以片為單位橫向環(huán)繞器身一周，分別以垂簾紋和鱗紋稱呼。多施加于筒形器腹部，與平行橫線紋等上下組合出現(xiàn)。

（五）單勾紋

該紋飾以勾狀曲線為基本圖案，勾狀曲線的弧度較大、線條較粗糙，多與平行斜線紋進(jìn)行組合使用（見圖1 中23），見于盆、缽等器類表面。

除上述五類紋飾外，牛河梁還存在少量折線幾何紋，但數(shù)量很少。

二、分期與淵源

上述紋樣在牛河梁遺址各地點(diǎn)、各單位出土情況為：

牛河梁第一地點(diǎn)中N1J1 出有縱向三角紋，N1J3 出土對(duì)角直角三角形紋，N1H1 出土平行橫線紋、平行線夾四邊形紋，N1H2 出土對(duì)角直角三角形紋、平行線夾四邊形紋。

牛河梁第二地點(diǎn)中N2Z1 北墻出有重疊等腰三角形紋、平行寬帶紋、長(zhǎng)叉B 紋、縱向長(zhǎng)三角紋、平行線夾四邊形紋、交錯(cuò)重疊四邊形紋、線條狀四邊形紋，N2Z1 東墻出土長(zhǎng)叉B 紋、平行線夾四邊形紋，N2Z1 南墻出土平行寬帶紋、重疊等腰三角形紋、縱向長(zhǎng)三角紋、交錯(cuò)重疊四邊形紋，N2Z2M2 填土出有重疊等腰三角形紋、縱向長(zhǎng)三角紋、平行線夾四邊形紋，N2Z2 封土出土平行寬帶紋、縱向長(zhǎng)三角紋、長(zhǎng)叉B 紋、同向勾叉紋、平行線夾四邊形紋、平行線紋，N2Z2冢上堆積出土縱向長(zhǎng)三角紋、長(zhǎng)叉B 紋、對(duì)角弧邊三角紋、鱗紋，N2Z3 墊土出有縱向長(zhǎng)三角紋、平行寬帶紋、重疊等腰三角紋、對(duì)角弧邊三角紋、長(zhǎng)叉B 紋、平行線夾四邊形紋、交錯(cuò)重疊四邊形紋，N2Z3 冢上堆積出土平行寬帶紋，N2Z4下層出有長(zhǎng)叉A 紋、同向勾叉紋、短叉紋，N2Z4BD 出有平行寬帶紋、對(duì)角直角三角形紋、長(zhǎng)叉B 紋、平行線夾四邊形紋、縱向長(zhǎng)三角紋、平行橫線紋，N2Z4B 出土平行寬帶紋、交錯(cuò)重疊四邊形紋，N2Z4A 出有重疊等腰三角形文、縱向長(zhǎng)三角紋、對(duì)角直角三角形紋、長(zhǎng)叉B 紋、交錯(cuò)重疊四邊形紋、線構(gòu)四邊形紋、平行橫線紋、鱗紋，N2Z5H2 出土垂簾紋，N2Z5 出土縱向長(zhǎng)三角紋、長(zhǎng)叉B 紋、交錯(cuò)重疊四邊形紋，N2Z6 出有平行寬帶紋、長(zhǎng)叉B 紋交錯(cuò)重疊四邊形紋、鱗紋。

牛河梁第三地點(diǎn)出土有平行寬帶紋、縱向長(zhǎng)三角紋、長(zhǎng)叉B 紋、交錯(cuò)重疊四邊形紋、平行橫線紋、鱗紋。

牛河梁第五地點(diǎn)XC（下層）出有橫向三角紋、單勾紋、交錯(cuò)重疊四邊形紋、平行斜線紋、交錯(cuò)平行線紋，N5ZC（中層）Z2 出土長(zhǎng)叉A 紋、異向勾叉紋、平行斜線紋，N5M1 填土出有長(zhǎng)叉A紋、縱向長(zhǎng)三角紋、平行斜線紋，N5SC（上層）Z1出土平行寬帶紋、重疊等腰三角形紋、長(zhǎng)叉B紋、交錯(cuò)重疊四邊形紋，N%Z2M2 出土長(zhǎng)叉B紋，N5SCZ2 出土縱向長(zhǎng)三角紋、交錯(cuò)重疊四邊形紋，N5SCZ2 東出土平行寬帶紋、縱向長(zhǎng)三角紋。

牛河梁第十六地點(diǎn)N16XC 出有異向勾叉紋。N16M9 出有對(duì)角直角三角紋、平行線夾四邊形紋、平行線紋，N16M1 填土封石出土平行寬帶紋、縱向長(zhǎng)三角紋、長(zhǎng)叉B 紋、平行線夾四邊形紋。M16M10 封土出土平行寬帶紋、縱向長(zhǎng)三角紋、平行線夾四邊形紋，N16 西側(cè)墓積石出土平行寬帶紋、縱向長(zhǎng)三角紋、長(zhǎng)叉B 紋，N16Z1 西界墻出土平行寬帶紋、縱向長(zhǎng)三角紋、交錯(cuò)重疊四邊形紋、長(zhǎng)叉B 紋、對(duì)角直角三角形紋，平行線夾四邊形紋，N16Z1 東界墻出有平行寬帶紋、縱向長(zhǎng)三角紋、長(zhǎng)叉B 紋、平行線夾四邊形紋、線條狀四邊形紋，N16Z1M4 填土封石出有平行寬帶紋、縱向長(zhǎng)三角紋、對(duì)角直角三角形紋、長(zhǎng)叉B 紋、交錯(cuò)重疊四邊形紋，N16Z1M4 西墻出有重疊等腰三角形紋、平行寬帶紋、對(duì)頂弧邊三角紋、縱向長(zhǎng)三角紋、長(zhǎng)叉B 紋，N16-79M2 出有平行寬帶紋、縱向長(zhǎng)三角紋、對(duì)角直角三角形紋、長(zhǎng)叉A 紋。

此外，牛河梁第十三地點(diǎn)出有短叉紋，第十地點(diǎn)出有平行線紋、長(zhǎng)叉B 紋、對(duì)頂弧邊三角紋。

由于牛河梁遺址的延續(xù)年代長(zhǎng)達(dá)一千年之久，在此期間周邊文化格局演變劇烈，對(duì)紅山文化產(chǎn)生重要的影響，因此探討牛河梁紅山文化的彩陶紋飾來源，也必須在分期的基礎(chǔ)上去探討。我們知道，牛河梁紅山文化遺址處于紅山文化的中晚期，其中，牛河梁遺址紅山文化的第一至三期年代相當(dāng)于西陰文化的早中晚期，第四期則相當(dāng)于半坡四期文化[8]；與此同時(shí)，紅山文化西鄰的白泥窯子文化來源于半坡文化史家期晚段，二者是具有譜系關(guān)系的兩支考古學(xué)文化，與西陰文化基本相始終[9]。

第一，將上述紋樣的分類及出土層位帶入牛河梁遺址的分期中，我們發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象。

首先，牛河梁遺址紅山文化彩陶紋樣的變化節(jié)奏與遺址的分期變化是一致的，不同期別的彩陶紋樣，以及相同紋樣的具體表現(xiàn)形式，都有著自身較為明顯的特征，如牛河梁紅山文化一期彩陶紋樣主要是交錯(cuò)平行斜線紋及平行斜線紋，此外僅見橫三角形紋、交錯(cuò)重疊四邊形紋、單勾紋；第二期平行斜線紋和單勾紋依然存在，新出現(xiàn)了勾叉紋、短叉紋和長(zhǎng)叉A 紋；第三期長(zhǎng)叉A 紋還存在，但又出現(xiàn)了長(zhǎng)叉B 紋、對(duì)角直角三角紋、平行線夾四邊形紋、線構(gòu)四邊形紋和平行橫線紋等新的紋樣；第四期陶器上仍然可見長(zhǎng)叉A 紋、長(zhǎng)叉B 紋、對(duì)角直角三角形紋、平行橫線紋、平行線夾四邊形紋、線狀四邊形紋等紋樣，新出現(xiàn)了縱向長(zhǎng)三角紋、對(duì)頂弧邊三角紋、重疊等腰三角紋、寬帶紋和重環(huán)紋。三、四期中同類紋樣的具體表現(xiàn)形式也發(fā)生著變化，比如對(duì)角直角三角紋，在三期中該紋樣表現(xiàn)為三角形的斜邊與器物口沿或底部相垂直，而進(jìn)入四期之后，該紋樣則變?yōu)槎讨苯沁吪c器物口沿或底部垂直；如長(zhǎng)叉A 紋，在三期中近三角形的底座顯得較高，同組中上下呈反向相對(duì)的底座或有交錯(cuò)，分出的支叉線條相對(duì)勻稱，而到第四期，三角形的底座高度有了明顯的下降，上下對(duì)應(yīng)的兩排圖案之底座的相隔距離也變遠(yuǎn)，支叉由根部向尾端逐漸尖收；再如長(zhǎng)叉B 紋，在三期中分出的支叉線條平直且均勻，到了四期時(shí)則有了明顯的弧度，線條也表現(xiàn)為頭粗到細(xì)直至尖收的狀態(tài)。

其次，牛河梁紅山文化彩陶紋樣在該遺址紅山文化的第一、二期與第三、四期之間存在較為明顯的區(qū)別，可以被清晰地分成兩個(gè)大的階段。在第一階段可見分叉類紋飾中單勾、勾叉、短叉、長(zhǎng)叉A 紋、三角紋中的橫向三角紋、交錯(cuò)重疊四邊形紋以及斜平行線紋、交錯(cuò)平行斜線紋等紋樣，其中的橫向三角紋、斜平行線紋、交錯(cuò)平行線紋、短叉及單勾紋到第二階段已經(jīng)不可見；其余紋飾圖案，包括長(zhǎng)叉B 紋、三角紋之中的縱向長(zhǎng)三角紋、重疊等腰三角形紋、對(duì)角直角三角紋、對(duì)頂弧邊三角紋、四邊形紋之中的平行線夾四邊形、平行線條類中的平行寬帶紋、平行線紋以及重環(huán)類中的垂簾紋和鱗紋，均出現(xiàn)在后一階段。這種區(qū)別究竟說明了什么？

第二，在上述年代框架內(nèi)，我們知道牛河梁彩陶第一階段中出現(xiàn)的單勾、勾叉、短叉、長(zhǎng)叉A 紋、橫向三角紋、交錯(cuò)重疊四邊形紋、平行斜線紋、交錯(cuò)平行斜線紋等紋飾的來源，只能從牛河梁紅山文化之前的后岡期紅山文化（即紅山文化早期）、與牛河梁第一、二期幾乎同時(shí)的西陰文化早中期，以及史家期半坡文化和白泥窯子文化早期中去尋找。很顯然，平行斜線紋、交錯(cuò)平行斜線紋是屬于后岡一期文化的傳統(tǒng)紋飾，也是后岡期紅山文化中常見的彩陶紋飾，而屬于牛河梁紅山文化彩陶第一階段的N5H14:4、N5H16:25 彩陶紋樣與早期紅山文化的小東山遺址F8①:40、H34:10 紋飾基本一致，顯然牛河梁彩陶第一階段的同類紋飾應(yīng)該是后岡期紅山文化的延續(xù)。此外，單勾紋通過三角化延伸從類型學(xué)上具有發(fā)展成勾叉紋的可能性。但是，后岡期紅山文化不具備獨(dú)立生成牛河梁彩陶第一階段除平行斜線紋、交錯(cuò)平行斜線紋和單勾紋之外的其他紋樣的基礎(chǔ)，在黃河中游的西陰文化之中更沒有相似紋樣的蹤影，然而在紅山文化的西鄰白泥窯子文化和與之存在有譜系關(guān)系的史家期半坡文化之中，我們卻可以見到具有促成牛河梁第一階段其他彩陶紋飾的原型紋樣，只是在紅山文化中相關(guān)紋樣并非是后者紋樣的直接再現(xiàn)，而表現(xiàn)為以后者為藍(lán)本的演繹。與此相對(duì)應(yīng)的另一個(gè)現(xiàn)象是，到牛河梁彩陶第二階段，隨著與后岡一期文化相關(guān)圖案的基本結(jié)束，我們幾乎可以在史家—白泥窯子系列文化中找到牛河梁紅山文化彩陶紋飾中包括重疊等腰三角形紋、對(duì)角直角三角形紋、對(duì)頂弧邊三角形紋、縱向長(zhǎng)三角紋、寬帶紋等紋飾同樣的紋樣，比如姜寨T283wW277:1 和N5H14:4 縱向長(zhǎng)三角、半坡B10d 和N2Z2M2:T7 重疊等腰三角、王墓山坡下IF8:10 和N1J3:10 對(duì)角三角形、北首嶺78T4:4 和N5H22:3 頂角弧邊三角、北首嶺T86:3 和N5H22:24 寬帶之間的相似性及淵源關(guān)系都是一目了然的。至于長(zhǎng)叉紋，則應(yīng)該是對(duì)第一個(gè)階段中短叉紋的發(fā)展。

牛河梁遺址紅山文化彩陶在這兩個(gè)階段之中對(duì)史家—白泥窯子系統(tǒng)因素表現(xiàn)出的前后兩種不同的表述方式，即第一階段中的似是而非式和第二階段原型圖案的直接接受，表現(xiàn)了不同時(shí)期兩種文化之間碰撞形式的不同。第一階段后岡后裔的勢(shì)力在遼西地區(qū)仍占據(jù)重要的地位，而內(nèi)蒙古中南部的后岡一期文化受到史家期半坡文化北上壓力，并將史家期半坡文化的彩陶因素傳遞給了紅山文化，使后者出現(xiàn)了與黃河中游似是而非的彩陶紋樣；隨著白泥窯子文化的強(qiáng)大和西陰文化徹底占領(lǐng)河北北部，后岡一期文化衰退，牛河梁彩陶第二階段中原本后岡期紅山文化遺留的紋樣優(yōu)勢(shì)不再，紅山文化出現(xiàn)了直接來源于白泥窯子文化的彩陶?qǐng)D案。

最后，從牛河梁遺址紅山文化彩陶的視角，我們發(fā)現(xiàn)，作為新石器時(shí)代晚期黃河中游強(qiáng)勢(shì)文化的西陰文化，其最具典型性的“花紋”圖案自始至終都不見于同期的紅山文化之中。同時(shí)，后岡期紅山文化彩陶元素在牛河梁遺址的衰弱，正值白泥窯子文化完全占領(lǐng)內(nèi)蒙古中南部地區(qū)和西陰文化進(jìn)入河北北部之時(shí)，這些都提示我們有必要對(duì)紅山文化與西陰文化的關(guān)系以及交流形式等諸多問題進(jìn)行重新思考。