范典
色彩,在人類歷史奔騰的長(zhǎng)河里,如同點(diǎn)綴其上的羽翼,撞擊著、噴濺著、揮發(fā)著,每個(gè)朝代都賦予它獨(dú)特的意義和內(nèi)涵。就像流行色,在各個(gè)時(shí)代、各個(gè)領(lǐng)域,都有獨(dú)特的表達(dá)和展示,對(duì)于當(dāng)代人而言,流行色就代表著當(dāng)下視閾里顯現(xiàn)頻次最為密集的顏色。無論哪個(gè)時(shí)代,色彩總是離不開人的生活:衣食住行玩,統(tǒng)統(tǒng)都離不了。
從一件件保存至今的珍品文物中,我們讀到的信息必然摻和著古人的審美和興致,也撥弄著現(xiàn)代人隨興浪漫的心緒?!吨袊鴤鹘y(tǒng)色:故宮里的色彩美學(xué)》就是這樣一本凝結(jié)故宮文物,折射和蘊(yùn)含了那么多色彩的書,徹底將我折服。
作者在此書的序言《尋找失落的中國傳統(tǒng)色》中講述了他追尋色彩的故事。從中國到日本,從電視劇到古書,他尋找到的這些色彩,如同離故土遠(yuǎn)去的游子,突然間重返。他講到,書中代表每一個(gè)顏色的名詞都不是憑空而來,它是“象”的表達(dá),“初始局限在具象,隨后擴(kuò)展到意象”。也就是說,我們所見的“具象”只不過是視線所見的顏色自身的色度和屬性,而“意象”卻是由色彩衍生開去的想象和意識(shí)加工,一則是感官生理性上的直覺,一則卻是心理感情層面上的深化。不同的色彩具有自己的個(gè)性和靈魂,當(dāng)我們?cè)谟^賞一幅畫作的時(shí)候,用色如果單調(diào)而簡(jiǎn)潔,多以冷色調(diào),我們一定會(huì)聯(lián)想到衰敗的季節(jié)或場(chǎng)景。反之,我們則會(huì)沉醉于色彩的璀璨之中,聯(lián)想到生機(jī)勃勃的景象。
這從古代的詩歌文化里可窺一斑。綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧(《玉樓春·春景》——宋·宋祁)。一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅(《暮江吟》——唐·白居易)。諸如此類的詩詞賦,比比皆是。古人與今人的區(qū)別,在于信息的閉塞,導(dǎo)致對(duì)事對(duì)景的感悟不存在共享、同化乃至抄襲的可能,加上可供娛樂的項(xiàng)目常在詩詞曲藝方面,與自然便多了些親近和接觸,他們?cè)佄?、言志、送別、寄情,多數(shù)由眼見的自然之物,色著于物的表面,也就非常合理地進(jìn)入到他們的作品之中。
詩詞中的用詞常簡(jiǎn)練而直觀,但為了襯托意境,常又反復(fù)斟酌,用具象的色彩語言去表現(xiàn)直抵人心的意境之美。如杜甫的《春夜喜雨》的兩句:“野徑云俱黑,江船火獨(dú)明”,將野地那種空曠又不失靈性的夜景勾勒得極有內(nèi)涵,黑中掩抑著對(duì)光明的渴求,寓示著對(duì)明媚之晨的期望。在《中國傳統(tǒng)色》一書中,所有關(guān)于色彩的用詞和色譜,皆出于作者多年來潛心研究和考據(jù),不僅跨越國界的海,更是翻越字書、史籍、繪畫、歌賦、詩詞、佛典、筆記、醫(yī)書、小說,從天象、建筑、動(dòng)物、植物、礦物、服飾、器物、飲食、醫(yī)藥等領(lǐng)域的書海中尋找,因此關(guān)于這些顏色的解釋,通常都引用古書或詩詞,如“山嵐”一色,分別引用了黃琮、劉基、薛時(shí)雨等人的詩句。關(guān)于“山嵐”的附句,上面寫著:大雨時(shí)行之起色。眼前的圖景頓時(shí)映出大雨時(shí)候山霧出岫,雨氣挾裹著山青色滌去塵埃的那股清涼之氣。這種意境恐怕在今人看來,是一種奢侈,是一種心性上的沉淀和修辭。
可喜的是,全書分門別類,將這些碎片似的色彩,通過“春”“夏”“秋”“冬”四個(gè)類別將之劃分,且每一類別的小分類,又以傳統(tǒng)節(jié)氣來命名,使這些看似紛繁的顏色有了歸屬。而每一個(gè)節(jié)氣中,有故宮代表性的文物現(xiàn)身其中,色彩擷取其上,統(tǒng)分有秩,異常精美。
就像簡(jiǎn)單幾個(gè)音符,卻可以組合成氣勢(shì)磅礴的古典樂。我們所見的色彩,常言中的三原色,在此書中卻被叫作“五正色”,即“青、赤、白、黑、黃”,對(duì)應(yīng)五方“東、南、西、北、中”,而“五間色”并非常見和常識(shí)的。只能說這個(gè)“間”字,讓色彩幻變出無限種可能。我們生活中不缺色彩,但往往缺少形容它們的詞匯,更傾向于以直接、樸實(shí)的方法去形容:大紅色、粉紅色、橘紅色,等等,這份缺失的色譜指向了更為嚴(yán)謹(jǐn)和專業(yè)的設(shè)計(jì)行業(yè)。但同時(shí)也表明,所有的深?yuàn)W和內(nèi)涵都存在于表象底下,那種精確的意念,或許也只是等待更多賦予文學(xué)創(chuàng)作或時(shí)尚行業(yè)的人士去挖掘和辨識(shí)。傳統(tǒng)文化的遺失,常在于它的不夠普及。
這才需要更多年輕人去讀這本信息量極為磅礴的色譜之書,從中體驗(yàn)和回味古人的意趣,以及對(duì)顏色的把玩。
作者系浙江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員