朝敬荊山

題記：2015年2月17日，習(xí)近平總書記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出，我們要永遠(yuǎn)保持清醒頭腦，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)篳路藍(lán)縷、以啟山林那么一種精神…… 2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上講話中再次指出：我們黨的一百年是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來(lái)的一百年。

肇始于湖北?？悼h荊山中的“篳路藍(lán)縷、以啟山林”的精神，近年來(lái)兩次被總書記習(xí)近平贊道，可見(jiàn)這種“荊山精神”，對(duì)我們的事業(yè)建設(shè)是何等的重要。

金牛喚春，桃紅柳綠。鳥語(yǔ)花香，風(fēng)和日麗。

陽(yáng)春三月，我沐浴著和煦的陽(yáng)光，慕名奔赴湖北?？?，朝敬荊山。

我來(lái)朝敬荊山，是因?yàn)榍G山蘊(yùn)涵的一種精神，催人奮進(jìn)！

巍巍荊山，海拔1852米的主峰，就在?？悼h。其山脈，遍及鄂西北，直至荊州的當(dāng)陽(yáng)與荊門。長(zhǎng)江的支流沮河、漳河，漢江的支流蠻河，皆發(fā)源于此。

正因?yàn)檫@里山高水多，古代楚國(guó)，在此橫空出世。

《尚書·禹貢》：“導(dǎo)嶓冢，至于荊山?！睎|漢末年的文學(xué)家王粲在《登樓賦》中也說(shuō)：“憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開襟。平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑?！?/p>

北魏酈道元著《水經(jīng)注》所言更詳：“沮水出漢中房陵縣淮水，東南過(guò)臨沮縣界，沮水出東汶陽(yáng)郡沮陽(yáng)縣西北景山，即荊山首也。高峰霞舉，峻棘層云。……《禹貢》荊及衡陽(yáng)惟荊州，蓋即荊山之稱而制州名矣。故楚也。子革曰：我先君僻處荊山以供王事，遂遷紀(jì)郢?！币蚨?，這里素有荊山楚源之說(shuō)。

說(shuō)到荊山楚源，司馬遷在《史記·楚世家》中說(shuō)，楚之先祖，出自顓頊高陽(yáng)。高陽(yáng)者，黃帝之孫，昌意之子也。

顓頊之后，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)發(fā)展，到夏王朝，傳至祝融部落。又在夏商之際，祝融部落的一支，為了生存和發(fā)展，走向許多部落不曾顧及的南土，這便是今天的荊楚。

荊，楚，一種植物，同物異名。荊即楚，楚即荊，《說(shuō)文》曰“荊，楚木也”。

在中國(guó)最早的文字甲骨文中，“楚”由“林”、“口”和腳形構(gòu)成?！翱凇?，表示家園。整個(gè)字意，即用腳走到林中，建立家園。漢字隸定后，“楚”由“林”和“疋”構(gòu)成。

《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》：“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚?！毙诫m皆高，楚尤翹翹而高也。翹楚，即來(lái)自于此。朱熹集傳也說(shuō)：“楚，木名，荊屬。”

楚，本義指叢生的樹木，一種落葉小灌木，也叫荊。荊，即為荊山所生長(zhǎng)、百姓所說(shuō)的“黃荊條”是也。黃荊條，是遍及荊山的植物，喜生無(wú)土之石山，枝干細(xì)長(zhǎng)而高挑，木質(zhì)細(xì)密而柔韌，極具韌勁和耐力。

時(shí)值商代末，楚族出了個(gè)著名領(lǐng)袖鬻熊，周人對(duì)鬻熊非常尊敬。因此，后來(lái)楚的國(guó)君，便以熊為氏。

周成王時(shí)，周王室為賞賜開國(guó)功臣的后代，開始分封諸侯。當(dāng)時(shí)，分封的諸侯為公、侯、伯、子、男五等爵號(hào)，鬻熊的第四代孫熊繹，被封為第四等爵號(hào)，稱為“楚子”;還封了一塊小小地盤，即在荊山一帶。隨之，楚開始建國(guó)，設(shè)都于荊山。國(guó)土皆在荊山地區(qū)，是為楚國(guó)，俗稱“荊楚”。

熊繹，大約生活在公元前1050年至公元前1000年之間。

一次，周成王在陜西岐陽(yáng)盟會(huì)諸侯。楚子熊繹異常高興，這是楚國(guó)有史以來(lái)，首次以諸侯身份，出席朝廷盟會(huì)。熊繹興致勃勃地按期到達(dá)，他見(jiàn)會(huì)場(chǎng)莊嚴(yán)，祭品豐盛，熱鬧非常，心中甚悅。

盟會(huì)儀式之前，諸侯們散坐在會(huì)場(chǎng)四周。這時(shí)，周成王的一位大臣，逐一請(qǐng)諸侯入席。各個(gè)諸侯依次就座，唯獨(dú)熊繹不見(jiàn)請(qǐng)到自己，心中著急起來(lái)。正在這時(shí)，另一位大臣走來(lái)，安排熊繹到會(huì)場(chǎng)擺放濾酒祭神用的芭茅、標(biāo)明天子與諸侯席次的木牌，然后再去看守大庭前的火炬。

熊繹疑為大臣錯(cuò)認(rèn)了他，立即自我介紹是楚國(guó)之侯……這位大臣沒(méi)等熊繹說(shuō)完，便說(shuō)，我知你是楚子，今日侯、伯以上的，方可入席。你小小楚子，又是蠻夷之族，何以入席？這是天子之命，不得違抗！

隆重的會(huì)盟，盛大的祭祀。各地諸侯與天子，祭天地，享盛宴，受饋贈(zèng)，而熊繹則被冷落一旁。

蕞爾小國(guó)，鄙夷不屑。熊繹受辱，怒不可遏，但出于禮節(jié)，不便發(fā)作?？吹匠赏跖c諸侯歃血為盟，卻不與楚盟，他只得忍氣吞聲。

當(dāng)時(shí)，楚之弱小，在《詩(shī)經(jīng)》中，亦有反映。一首《殷武》的詩(shī)，說(shuō)得盡顯無(wú)遺。這首出自宋襄公伐楚的詩(shī)，曰：“維女荊楚，居國(guó)南鄉(xiāng)。昔有成湯，自彼氐羌。莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王，曰商是常?！奔茨銈兊那G楚小國(guó)，居住在中國(guó)南方。當(dāng)年我們湯王時(shí)，就連極遠(yuǎn)的氐羌，也無(wú)不敢來(lái)進(jìn)貢，也無(wú)不敢來(lái)朝王，尊商朝拜禮應(yīng)當(dāng)。從此詩(shī)中，可以看出楚國(guó)被蔑視，不得尊重，更能看到國(guó)之弱小，民之貧窮。

熊繹從岐陽(yáng)回到楚國(guó)，氣憤難平，眾人不明何故，紛紛詢問(wèn)盟會(huì)情況。熊繹長(zhǎng)嘆，遂向眾臣講述周王室欺他國(guó)小位卑，不給席位，不與楚盟。眾臣?xì)鈶嵅灰?，熊繹則說(shuō)，國(guó)恥族恨，子孫莫忘。今受欺凌，皆因楚國(guó)財(cái)富貧乏，兵微將寡。惟有奮發(fā)圖強(qiáng)，同心創(chuàng)業(yè)，方能強(qiáng)大。

正是地處偏遠(yuǎn)，地域閉塞，地位卑微，國(guó)弱財(cái)窮，熊繹才要積極進(jìn)取，建設(shè)國(guó)家。于是，他率領(lǐng)楚人，常年拉著荊柴做的柴車，穿著破爛衣裳，在自然條件惡劣的荊山，開辟荒林，墾地筑堰，種糧植桑，鑄戈習(xí)武。經(jīng)過(guò)勵(lì)精圖治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，壯大國(guó)力，富國(guó)強(qiáng)兵，經(jīng)過(guò)五十多年的艱苦奮斗，終于使楚國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)了。至此，一個(gè)傳業(yè)延祚、重熙累洽的楚國(guó)，最終雄霸于華夏。

熊繹創(chuàng)建楚國(guó)，振興楚國(guó)，發(fā)展和壯大楚國(guó)，史書《左傳》以“篳路藍(lán)縷，以啟山林”而贊之。史學(xué)家司馬遷也在《史記·楚世家》中記載道：“昔我先王熊繹辟在荊山，篳路藍(lán)蔞以處草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事?！?/p>

篳，為荊、竹、樹枝之類;路，同“輅”，就是大車。篳路，即用荊竹樹枝編制成的大車，或者叫做柴車;藍(lán)縷，同“襤褸”，即破爛衣服。啟，就是開。楚國(guó)為了開創(chuàng)基業(yè)，拉著柴車，穿著破衣服，去開發(fā)荒山野林，艱苦創(chuàng)業(yè)。

經(jīng)過(guò)多年奮力拼搏，楚國(guó)財(cái)富日益增多，軍事力量增強(qiáng)，疆域不斷擴(kuò)大，成了江漢一帶霸主。自熊麗“始討此睢山”，到第三代熊繹時(shí)，荊山百里之內(nèi)皆歸附于楚。周王朝不把楚放在眼里，楚也不服周了。

熊繹說(shuō)：“楚族是偉大的。顓頊像征高陽(yáng)普照大地，使萬(wàn)物生長(zhǎng);祝融光照天下，為世人帶來(lái)光明。讓我等共同誓曰：尊祖忠族，弘揚(yáng)楚威！”

從周成王時(shí)熊繹被“封以子男之田”始，楚在荊山建都四百余年，后遷至荊山東部的宜城與荊山南部的紀(jì)南城又四百多年。楚，在荊山一帶興旺發(fā)達(dá)了八九百年。

熊繹一生不畏困苦，雖然創(chuàng)業(yè)維艱，但為經(jīng)始大業(yè)，開辟沮漳，在荊山以南，沮水以北，草創(chuàng)楚國(guó)，終成創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)。作為楚人立國(guó)于荊山的開國(guó)之君，熊繹功標(biāo)青史！

“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，這就是楚國(guó)精神，這就是荊山精神。

今天，我來(lái)朝敬荊山，就是要朝敬這種荊山精神??！

時(shí)光如水，斗轉(zhuǎn)星移。盡管日月逾邁，時(shí)代變遷，但荊山精神，仍然放射出無(wú)窮的光輝。

新中國(guó)成立之初，神州大地，四顧蕭條，千瘡百孔。那時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人，正是以“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的荊山精神，要建設(shè)一個(gè)新生國(guó)家。

社會(huì)主義時(shí)期，為盡快改變國(guó)家貧窮、經(jīng)濟(jì)落后，讓人民過(guò)上好日子，使共和國(guó)早日強(qiáng)盛起來(lái)，那時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人，也是發(fā)揚(yáng)“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的荊山精神，發(fā)奮圖強(qiáng)，“為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義的中國(guó)而奮斗”。

當(dāng)今，正在建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)為前無(wú)古人的偉大事業(yè)。此時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“篳路藍(lán)縷、以啟山林”的荊山精神，敢于戰(zhàn)勝前進(jìn)路上一切困難和挑戰(zhàn)，實(shí)干興邦，為中華民族，為人類，作出更大貢獻(xiàn)。

“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。美好的中國(guó)夢(mèng)，偉大的民族復(fù)興，從來(lái)都不是唾手可得，無(wú)疑離不開“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的艱苦奮斗精神、實(shí)干篤行精神、永遠(yuǎn)進(jìn)取精神。

“征途漫漫，惟有奮斗”。

回首過(guò)往，我們?cè)趭^斗中，披荊斬棘，走過(guò)了千山萬(wàn)水，蹚過(guò)了千難萬(wàn)險(xiǎn)，奪取了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的勝利。展望未來(lái)，我們?nèi)砸帧昂`路藍(lán)縷，以啟山林”的荊山精神，創(chuàng)造更加燦爛的輝煌，讓中國(guó)立于世界強(qiáng)國(guó)之前列。

帥瑜，湖北省作協(xié)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)員。出版散文集《生活的回望》，在《人民日?qǐng)?bào)》、《人民日?qǐng)?bào)·海外版》發(fā)表散文《芳華，在抗疫病房里綻放》、《從這個(gè)春天出發(fā)》、《鳥鳴聲聲話農(nóng)事》等。