關于卞之琳研究的境外語料分析

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內容摘要：卞之琳是著名的中國現(xiàn)代詩人，在西方有大量的擁躉和極高的知名度。香港學界、歐洲和澳洲學界、境外的各類報刊都對卞之琳其人其作進行過研究和報道。無論作為詩人還是翻譯家，卞之琳都是中國的驕傲，其詩作的對外傳播是中國文化走出去的代表性實踐。

關鍵詞：卞之琳 境外 語料

著名的中國現(xiàn)代詩人卞之琳祈通中西、譽滿全球，尤其在西方有大量擁躉和極高的知名度，其名字赫然出現(xiàn)在大英百科全書2010年卷第1頁上。作為20世紀中國最具獨創(chuàng)性的翻譯家之一，卞之琳因翻譯莎士比亞（Shakespeare）、艾略特（T.S.Eliot）、奧登（W.H.Auden）、安德烈·紀德（André Gide）的作品而聞名中國。尤其是他的翻譯風格深受波德萊爾（Baudelaire）和魏爾倫（Verlaine）的影響，甚至詩歌作品自譯也同出一轍。無論作為詩人還是翻譯家，卞之琳都是中國的驕傲，其詩作的對外傳播是中國文化走出去的代表性實踐。

一.香港學界的卞之琳研究

香港大學文學專業(yè)的Yuenyan Lai于2008年發(fā)表碩士論文《戴望舒與卞之琳詩歌意象比較研究》，對1905-1950期間兩位知名詩人的作品進行批評與解讀。香港大學文學專業(yè)的Hanghang Cheung于2015年發(fā)表碩士論文《加斯東·巴什拉火的精神分析詩學：卞之琳詩歌中的火意象分析》，旨在分析著名現(xiàn)代詩人卞之琳詩歌中的火意象。根據論文的統(tǒng)計數(shù)據發(fā)現(xiàn)，將卞之琳的詩歌按年代順序劃分為五個時期，每個時期的火意象比例都很高。意象蘊含著詩人的潛意識，結合歷史背景對火意象進行研究，有助于揭示詩人的精神嬗變。論文主要運用加斯東·巴什拉的《火的精神分析詩學》來分析卞之琳詩歌中的火意象。加斯東·巴什拉的詩學思想包含多種情結：如普羅米修斯情結、恩培多克勒情結、諾瓦利斯情結、霍夫曼情結、燭火情結和純火情結等。在不同的時期，詩歌中所表現(xiàn)出的上述情結，其發(fā)展趨勢各不相同。綜上所述，卞之琳本人曾存在充滿失望和孤獨的消極精神，后轉變?yōu)榉e極和樂觀的精神，最后在晚年終于回歸了心靈的平靜。

香港中文大學亞洲文學專業(yè)的Qiang Chen于1999年發(fā)表博士論文《卞之琳詩歌藝術》，收錄于2006年第60卷第12期《國際論文摘要》人文社會科學部的第4434頁。卞之琳是中國著名的現(xiàn)代詩人，但直到20世紀80年代，由于其獨特的藝術性和詩人對政治的疏離，他的詩歌長期以來一直沒有得到廣泛的認可和賞識。但近二十年來，越來越多的學者和評論家認識到他的詩歌藝術成就，對卞之琳作品做了重要而有價值的研究。論文以近年的學術研究為基礎，對卞之琳詩歌藝術進行了更深入、更全面的研究。同時還探討了西方現(xiàn)代作家、中國古代詩人和思想家、卞之琳同代人包括他的老師和朋友在內等對卞的影響。論文第一部分對卞之琳豐富的意象、多樣的句法、精美的結構、嚴謹?shù)捻嵚珊挽`巧的樂感進行了分析和評述。指出了卞之琳在“相對性”理念指導下冷靜客觀的抒情策略，并由此形成了獨特的對話基調。第二部分闡述了對卞之琳產生影響的多個來源：一是包括法國安德烈·紀德在內的西方作家，且到目前為止幾乎沒有人注意到紀德對卞的影響;二是卞之琳的老師和友人如廢名，他在卞之琳意識形態(tài)和藝術觀念的形成中起到了關鍵作用;三是中國主要的傳統(tǒng)思想流派：儒家、道家、佛教。末章研究了卞之琳對同時代中國作家的影響，總結了他對中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展的杰出貢獻。

二.歐洲、澳洲學界的卞之琳研究

捷克學者卡麗娜·卡彭（Karina Kapounová）于2013年發(fā)表學術論文《“玄學詩人”卞之琳詩歌中的隱喻》。論文主要目的是分析卞之琳的早期作品《魚目集》和《三秋葉》中的隱喻。在此基礎上，作者試圖回答以下兩個問題：卞之琳的意象與現(xiàn)代隱喻的創(chuàng)造性假設在多大程度上相關？其與法國象征主義作品中的隱喻是否存在類比關系？此外，作者還討論了卞之琳的隱喻與中國傳統(tǒng)詩歌中隱喻的對應與區(qū)別。論文第二章探討了卞之琳的生平與其生活的歷史背景，這在一定程度上與他今后的文學創(chuàng)作及不斷發(fā)展、走向成熟有密切聯(lián)系。第三章對隱喻手段進行分析，第四章則是本文的核心，分為五個分支進行探討：個人和總體符號、通感、擬人、意象來源、隱喻的基調和載體之間的關系。基于引述的詩歌及其譯文，作者努力把各分支的特點呈現(xiàn)出來，并將這一分析與有關現(xiàn)代隱喻創(chuàng)造性的最初假設聯(lián)系起來。

法國學者維克多·維羅米耶（Victor Vuilleumier）的研究領域主要涉及東亞研究、比較文學和現(xiàn)代中國詩歌。其于2018年參與學術會議“中國與現(xiàn)代主義”，發(fā)表論文《化古與化歐：卞之琳現(xiàn)代主義詩歌中的古代轉寫與歐洲轉寫》。次年其參與學術會議“空間形式與生命形式專題討論會”，發(fā)表論文《卞之琳“斷章”中的詩篇空間、世界空間和主體空間——開放空間抑或封閉空間？》。澳大利亞墨爾本大學的伊利斯（又名克里斯蒂妮·廖Christine M. Liao）選擇卞詩作為其研究漢學的論題，于1983年發(fā)表博士論文《卞之琳與艾青的詩選比較研究——以焦點和詞匯銜接為例》，對卞之琳和艾青的詩作比較研究。西方漢學界知名的現(xiàn)當代中國文學評論家、翻譯家和理論家杜博妮（Mc Dougall Bonnies）針對卞之琳的詩歌發(fā)表評介《中國現(xiàn)代詩歌研究》，登載于《現(xiàn)代中國文學》春季刊上，由舊金山州立大學發(fā)行。

三.關于卞之琳研究的境外報刊語料分析

國外學者和文學愛好者在報刊、媒體和出版物上公開報道過卞之琳，如愛沙尼亞的米奇·納托克（Miki Naotake）早在1984年就在《外語學院學刊》上發(fā)表《裝飾世界的卞之琳》。Yunxia Wang于2014年在《大學哲學與文化月刊》上發(fā)表《關系、時間與創(chuàng)造：論卞之琳詩歌中的詩性愛情哲學》。作為中國現(xiàn)代詩歌史上的經典文本之一，卞之琳的詩歌創(chuàng)造了一種詩意的愛情哲學，它借助鏡子、魚化石和水等一些關鍵意象從三個維度來進行詮釋，反映出愛情中的關聯(lián)性、永恒性和創(chuàng)造性。愛情總是存在與你我之間，貫穿于時間的始終且永無止境。為了克服異化、瞬時性和虛無主義的傾向，以達到和諧與永恒，愛情應該由戀人們不斷創(chuàng)造。這些愛情觀是現(xiàn)代主義的經驗反映，成長于中西詩學的交匯點。它們不僅存在于國內和國外，同時也代表了整個現(xiàn)代世界。

HC Dong和SL Deng于2015年在《外國文學研究》上發(fā)表《九葉詩人對艾略特的接受：基于對歷史語境的探討》，部分篇幅涉及到卞之琳研究?！熬湃~詩人”在文學理論和文學實踐上都深受艾略特的影響，論文試圖探究“九葉詩人”文學風格轉變所處的歷史語境。論文先聚焦于歷史淵源，后討論了艾略特的影響方式，以及中國文學在發(fā)展過程建立的歷史語境。論文還指出“新月派”詩人和“現(xiàn)代學派”在對艾略特的介紹和翻譯方面做了大量的工作?！艾F(xiàn)代派”詩人如卞之琳和英國現(xiàn)代詩人兼批評家愛普生（W.Empson）直接向“九葉詩人”傳授西方現(xiàn)代主義詩歌。另外，20世紀40年代中國自由詩的發(fā)展也為“九葉詩人”接受艾略特的歷史語境做出了貢獻。

參考文獻

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基金項目：2020年度江蘇省高校哲學社會科學研究基金項目“關于卞之琳研究的中外語料庫建設”（項目號2020SJA2399）.

（作者單位：南通大學杏林學院）