立德樹人在語文教學(xué)中的落實策略

趙明明

內(nèi)容摘要：教育的根本任務(wù)是立德樹人。語文學(xué)科具有育人功能，但在初中語文教學(xué)中，存在“立德樹人”落實不到位的問題，主要表現(xiàn)在教師忽略文本的人文性、榜樣的選取遠離學(xué)生生活、思想道德教育脫離實踐幾個方面。為了改善目前的狀況，教師要透視語言文字的篇章結(jié)構(gòu)，挖掘教育因素，選取貼近學(xué)生生活的榜樣，讓榜樣發(fā)揮正向作用，認真開展綜合性學(xué)習(xí)，在活動中提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，真正實現(xiàn)語文學(xué)科工具性和人文性的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：立德樹人 中學(xué)語文教學(xué) 落實策略

立德樹人是當前教育的根本任務(wù)，即通過道德教育來感化人、培養(yǎng)人?！墩Z文課程標準》在“教學(xué)建議”中指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當作外在的附加任務(wù)?！雹僬Z文學(xué)科是工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，其中滲透著特定的思想、價值觀，與其他學(xué)科相比，語文學(xué)科更具育人優(yōu)勢。由此可見，教育的根本任務(wù)和語文學(xué)科的任務(wù)相契合，“立德樹人”任務(wù)的完成需要語文學(xué)科貢獻力量。

一.立德樹人在初中語文教學(xué)中尚未得到很好地落實

在實際的語文教學(xué)中，教師極易忽略文本的人文性。大部分老師認為教給學(xué)生能夠應(yīng)付考試的知識、答題技巧才是最重要的，短時期內(nèi)難以見效的思想道德建設(shè)可有可無，嚴重忽視了語文學(xué)科的育人功能;榜樣的選取遠離學(xué)生生活。許多語文教師認識到榜樣的重要性，但在選取榜樣時存在問題。比如講到助人為樂就舉雷鋒的例子、講到愛國就舉陸游、文天祥的例子，這些曾經(jīng)給我們思想啟迪的前輩們?nèi)匀恢档脤W(xué)習(xí)，但如果立足當下，聯(lián)系目前生活實際，也許更能喚起學(xué)生的同理心，帶來更深刻的情感體驗;思想道德教育脫離實踐。大多數(shù)語文教師能夠認識到“立德樹人”的重要性，但在具體的教學(xué)過程中只停留在說教的層面，處于中學(xué)階段的學(xué)生，對一些情感的理解并不深入，僅靠教師口頭傳輸并不會帶來很好的教學(xué)效果。

在初中語文教學(xué)中落實“立德樹人”是很有必要的。首先，語文學(xué)科自身的要求。語文學(xué)科是工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，《語文課程標準》指出：義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長;②其次，學(xué)生發(fā)展的需要。學(xué)生是發(fā)展中的人，是可以被塑造的個體，在受教育過程中潛移默化地用正確的價值觀做引領(lǐng)，可以幫助學(xué)生形成正確的世界觀和價值觀，不僅利于成才，更利于成人;最后，時代發(fā)展的需要。語文學(xué)科積淀著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如責任、擔當?shù)龋斀裆鐣焖侔l(fā)展，危險和機遇并存，當危險來臨時，需要有家國情懷的青年擔當時代大任。

二.初中語文教學(xué)中落實“立德樹人”的具體策略

1.透視語言文字的篇章結(jié)構(gòu)，挖掘教育因素

語文課文中的選文形式多樣，小說、詩歌、戲劇、散文等，但眾多外在形式都蘊含著極具教育意義的內(nèi)容，教師可以立足于文本內(nèi)容，將選文按主題分類，不僅有利于提高課堂教學(xué)效率，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的過程中受到潛移默化的影響，塑造良好的品格。

把初中語文教材中的選文按主題分類，大致可以分為以下幾種：愛國、理想、勵志、親情、感恩、仁愛、寬容、責任、節(jié)儉等，這些主題都是做人的基本準則，中學(xué)生處于人格形成的關(guān)鍵時期，把這些思想滲透在學(xué)生成長過程中，對于培養(yǎng)一個真正的人起到舉足輕重的作用。比如同為表現(xiàn)親情的文章，《秋天的懷念》和《誡子書》則明顯不同，《秋天的懷念》是一篇散文，情感豐富，語言真摯。母親對孩子的愛毋庸置疑，但母愛并不是一開始就被理解和接受的，母親對史鐵生的愛經(jīng)歷了單向輸入、漫不經(jīng)心、逐漸理解的曲折過程。學(xué)習(xí)本篇文章，不僅可以使學(xué)生感受母愛的偉大，而且可以讓學(xué)生認識到：父母和孩子之間的隔膜是普遍存在的，但父母對孩子的愛是不容置疑的，孩子要學(xué)會體諒父母，懂得感恩。而《誡子書》是一篇文言文，是諸葛亮寫給兒子的文章，他希望兒子能夠早日成才、成人。文章的結(jié)構(gòu)非常嚴謹，首句即提出了對兒子的殷切期望，二三句從正面闡釋“靜”的作用，四五句從反面闡釋“非靜”的惡果，道理論證和事實論證相結(jié)合，正面論證和反面論證相結(jié)合，思維嚴謹，論述有力。正是運用了多種論證方法，使得文章結(jié)構(gòu)嚴謹，諸葛亮對兒子的愛溢于言表。由此可見，當代散文和古代文言文不同的語言表達形式，不同的篇章結(jié)構(gòu)，其中都包涵著特定的親情主題，教師在教學(xué)過程中立足文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生體味父愛、母愛的偉大，在潛移默化中學(xué)會感恩，促進其形成健全的人格。

2.選取貼近學(xué)生生活的榜樣，讓榜樣發(fā)揮正向作用

青少年時期是進行思想道德建設(shè)的關(guān)鍵時期，學(xué)生的模仿能力很強，模仿什么樣的榜樣對其一生的發(fā)展至關(guān)重要，因此，語文教師應(yīng)該選取合適的榜樣人物，作為學(xué)生良好品格發(fā)展的驅(qū)動力。對于學(xué)生來說，年代較遠的榜樣并不能真正地起到感化作用，甚至產(chǎn)生逆反心理，要聯(lián)系時代發(fā)展趨勢，選擇貼近生活實際的榜樣。

一般來說，在時代發(fā)生巨大變化或重大災(zāi)難來臨時，人們對不懼犧牲、英勇奉獻的英雄極易產(chǎn)生崇高的敬意，這正是進行榜樣教育的良好時機。2020年初新冠疫情爆發(fā)，疫情變化情況牽動著億萬人民的心，突如其來的災(zāi)難擾亂了人們正常的生活秩序，學(xué)生們也不得不采取線上上課的方式。2020年秋期全國恢復(fù)正常，大中小學(xué)生全部復(fù)課，中國人民抗擊疫情取得豐碩成果，而這正得益于中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)、無數(shù)不畏犧牲的英雄的奉獻。年逾古稀的鐘南山院士、李蘭娟院士每天自主壓縮休息時間，為的是帶領(lǐng)團隊研制特效藥，早日戰(zhàn)勝疫情;堅守陣地持續(xù)不斷報道疫情最新進展的新聞工作者不懼危險，堅守陣地，生動詮釋青年人的勇敢擔當;為了快速建成醫(yī)院、制做批量口罩，工人們?nèi)找冠s工，成為一個個鋼鐵戰(zhàn)士，他們在祖國和人民最需要的時候，義無反顧地投入到戰(zhàn)斗中。教師可以選取疫情中的英雄們作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，對其進行思想道德教育。

學(xué)生身處這個時代，對疫情帶來的挑戰(zhàn)深有感觸，把疫情中不怕犧牲、勇于奉獻的英雄作為榜樣，更能喚起學(xué)生們心底的共鳴，“愛國”的社會主義核心價值觀有效地被踐行，學(xué)生形成了正確的價值觀，榜樣的作用真正凸顯。

3.認真開展綜合性學(xué)習(xí)，在活動中提升學(xué)生綜合素質(zhì)

綜合性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)注重學(xué)生親身實踐，在實踐中體驗，在體驗中提升綜合素質(zhì)。因此，綜合性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)在部編本初中語文教材中尤為重要。部編本初中語文教材七年級下冊設(shè)置“孝親敬老，從做起”為主題的綜合性學(xué)習(xí)，旨在引導(dǎo)學(xué)生從我做起，體諒父母，關(guān)心父母，孝敬父母。

教師是學(xué)習(xí)活動的組織者，在進行教學(xué)活動時應(yīng)該尤為注意語文學(xué)科的工具性與人文性的統(tǒng)一，應(yīng)該把“立德樹人”貫徹在實際的教學(xué)情境中。教師引導(dǎo)學(xué)生參與探究，學(xué)生通過參與活動，認識會更加深刻?！靶ⅰ笔侵袊幕凶钣凭谩⒆罨?、影響最深遠的傳統(tǒng)倫理觀念，無論國家如何發(fā)展，“孝”文化都應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚光大。部編本初中語文教材七年級下冊“孝親敬老，從我做起”的綜合性學(xué)習(xí)活動中，教師首先把學(xué)生分小組確定主題，引導(dǎo)學(xué)生擬訂活動方案。在活動實施環(huán)節(jié)，不同的小組會采取不同的方式，比如做一些力所能及的家務(wù)活、給父母洗一次腳、到養(yǎng)老院開展慰問活動等，教師應(yīng)在學(xué)習(xí)目標的指引下鼓勵學(xué)生去做，學(xué)生通過自身實踐親身感受到濃濃親情，體會到孝親敬長的價值，獲得了真實的情感體驗。

需要注意的是，挖掘語文學(xué)科中的育人要素、落實“立德樹人”任務(wù)并不等于開展思想道德課，要盡量減弱教化色彩，人文精神教育要通過語言文字運用達到，而不是將語言文字運用和人文精神教育絕對對立。《語文課程標準》中“課程設(shè)計思路”也指出：語文課程應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累，重視語言文字運用的實踐，在實踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語文應(yīng)用規(guī)律。③

三.小結(jié)

綜上所述，初中語文教學(xué)中存在的“立德樹人”落實不到位的問題要引起重視，語文教師要學(xué)會透視語言文字的篇章結(jié)構(gòu)，挖掘教育因素，選取貼近學(xué)生生活的榜樣，讓榜樣發(fā)揮正向作用，認真開展綜合性學(xué)習(xí)，在活動中提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。以上的實施策略對如何在初中語文教學(xué)中更好地落實“立德樹人”、充分發(fā)揮課程在人才培養(yǎng)中的核心作用具有重要意義，同時為一線初中語文教師教學(xué)提供參考。

參考文獻

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注 釋

①中華人民共和國教育部：《義務(wù)教育語文課程標準》，北京師范大學(xué)出版社2011年版，第20頁。

②中華人民共和國教育部：《義務(wù)教育語文課程標準》，北京師范大學(xué)出版社2011年版，第2頁。

③中華人民共和國教育部：《義務(wù)教育語文課程標準》，北京師范大學(xué)出版社2011年版，第4頁。

注：“河南省中小學(xué)學(xué)科教育教學(xué)（語文）研究基地”

（作者單位：洛陽師范學(xué)院文學(xué)院）