初中《道德與法治》生活化教學(xué)的探索與實踐

譚興超

【摘要】《道德與法治》在初中教學(xué)階段承載著提升個人道德修養(yǎng)，養(yǎng)成法治思維，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀人生觀價值觀的重要作用。本文通過分析目前初中《道德與法治》生活化教學(xué)的現(xiàn)狀與問題，力圖提出優(yōu)化路徑，以期對道德與法治課的整體教學(xué)效率的推進(jìn)提供可能性。

【關(guān)鍵詞】初中教育;道德與法治;生活化教學(xué)

生活化教學(xué)是指以社會現(xiàn)實的生活環(huán)境為基礎(chǔ)，通過建立特定的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在實際的生活中去體驗學(xué)習(xí)的樂趣，獲得知識的靈感，實現(xiàn)理論與現(xiàn)實的緊密結(jié)合，讓學(xué)生思維更加求真務(wù)實，努力追求教學(xué)的高質(zhì)量化，契合社會治理法治化的大背景和大環(huán)境。以生活化教學(xué)的形式推進(jìn)道德與法治教育意義重大。一方面，它有利于實現(xiàn)道德的教化功能，實現(xiàn)德法共治的基本格局。在學(xué)校的教學(xué)中體現(xiàn)德治與法治并重，能讓學(xué)生在道德與法律的底線約束下不斷端正自己的行為;另一方面，它有利于培育務(wù)實型人才。但是，生活化教學(xué)畢竟仍處于探索和嘗試階段，仍然存在著一些不足。

一、初中《道德與法治》生活化教學(xué)中的問題

第一，教師存在認(rèn)知誤區(qū)。在各大初中教學(xué)過程中，部分教師仍然堅持傳統(tǒng)的灌輸式知識教學(xué)模式，對于學(xué)生思想感情的培育并沒有引起足夠的重視。在應(yīng)試教育體制下，學(xué)生與老師基本上保持唯分?jǐn)?shù)論與唯實用論的論斷，上課純粹地教授知識。在教學(xué)過程中，學(xué)生也對這種填充式教學(xué)提不起興趣，不僅不會主動學(xué)習(xí)《道德與法治》課本，甚至把教師授課的時間作為語數(shù)外課后作業(yè)實踐的延伸，助長了不良的教學(xué)風(fēng)氣。

第二，師生缺乏互動。教師編寫教案是根據(jù)有經(jīng)驗的同事或者網(wǎng)上查閱相關(guān)資料的方式來完成，往往是以自身的學(xué)識與閱歷作為評判標(biāo)準(zhǔn)，感覺內(nèi)容越是詳實豐富，越是系統(tǒng)化和理論化，就越能出教學(xué)效果。但是，學(xué)生才是教學(xué)的主體，沒有充分了解學(xué)生的知識需求和心理輔導(dǎo)要求，教學(xué)成效是會大打折扣的。在課堂照著教案向?qū)W生單向傳授知識，缺乏問題引導(dǎo)式教學(xué)思維，學(xué)生不能充分了解教師教學(xué)的重難點，品行道德的塑造上也沒能引起學(xué)生的情感共鳴。

第三，教學(xué)缺乏新意。在目前的《道德與法治》課上，學(xué)生大多是跟著老師的思維去領(lǐng)會知識，缺乏主體自覺性。教師教學(xué)方式仍然采用“黑板+粉筆”的教學(xué)形式，忽視了對現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)技術(shù)的運用，不能通過PPT、剪輯視頻、圖片、案例等方式讓學(xué)生有身臨其境之感。教師教學(xué)設(shè)計僅僅停留于課堂上知識的講授，對課外或者戶外《道德與法治》教學(xué)鮮有涉及。

二、初中《道德與法治》生活化教學(xué)的優(yōu)化路徑

第一，教師要做好教學(xué)內(nèi)容與生活的緊密銜接。初中《道德與法治》教材也是根據(jù)日常生活實踐來編寫的，其中擁有豐富的生活案例資源。這就要求教師有較強的教材領(lǐng)會能力和實際判斷力，能夠有效地通過教學(xué)大綱把理論與社會實際聯(lián)系起來。對此，一方面，學(xué)校要通過定期培訓(xùn)、集中交流學(xué)習(xí)、慕課比賽等方式，不斷提高教師的教學(xué)技能;另一方面，教師也需要關(guān)注時政，仔細(xì)觀察身邊的事物，最好用自己親身經(jīng)歷或者學(xué)生感受過的實際案例來輔助教學(xué)。以人教版《道德與法治》七年級上冊第三單元的《親情之愛》為例，教師要提前充分考慮到親情引發(fā)的一系列問題，如：親情是什么？常見的親情有哪些？怎樣算是收獲了親情？對于這些問題，教師需要通過生活中的親情表現(xiàn)來搜集典型的圖片、案例或者視頻，利用《孟母三遷》的傳統(tǒng)經(jīng)典故事讓學(xué)生加深理解，引發(fā)情感上的共鳴，幫助樹立正確的親情觀才是我們開展教學(xué)的深層次目的。平時，我們可以通過與其他優(yōu)秀教師教學(xué)經(jīng)驗的分享了解自己教學(xué)還能夠提升的地方，也可以通過與學(xué)生溝通的方式，了解他們對于教學(xué)的需求，不斷做好教學(xué)內(nèi)容的策略優(yōu)化。

第二，以現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)創(chuàng)新生活化教學(xué)。學(xué)校要通過多種方式讓教師熟練利用多媒體教學(xué)技術(shù)，定期要對教師的上課情況進(jìn)行旁聽，對多媒體教學(xué)的使用情況做好記錄，指出目前使用中存在的問題，做好教師的教學(xué)評估工作，并與個人的評獎評優(yōu)相掛鉤，這樣教師自身就有了學(xué)習(xí)新技術(shù)的動力，更愿意去鉆研多媒體教學(xué)的技術(shù)難點，滿足教學(xué)需求。以八年級道德與法治上冊第四單元的《維護(hù)國家利益》為例，教師就應(yīng)該搜集愛國主義為題材的視頻、案例，但要明確一點政治即時當(dāng)下，越是最新的熱點評論和話題，越有新穎感，學(xué)生也更愿意去思考和理解。如舉目前較為熱點的在中印邊界上犧牲的戍邊戰(zhàn)士，先通過視頻引起學(xué)習(xí)的情景建構(gòu)，再通過網(wǎng)絡(luò)評論來啟迪學(xué)生有明確的政治站位，幫助學(xué)生樹立起愛國主義價值觀，能夠通過自己的行動來愛國。最后，以多媒體播放《義勇軍進(jìn)行曲》，全體學(xué)生跟唱的方式，讓學(xué)生自覺地在生活中維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，為國家的建設(shè)添磚加瓦。以現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)助力道德與法治生活化教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的主人翁意識，端正自己的品行修養(yǎng)，更好地為社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第三，創(chuàng)設(shè)戶外教學(xué)課堂。創(chuàng)設(shè)戶外教學(xué)課堂，能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以良好的教學(xué)體驗增長知識與品德修養(yǎng)。這要求學(xué)校要統(tǒng)一規(guī)劃，與紅色教育基地、合作社區(qū)、企業(yè)、機(jī)關(guān)單位合作，建立起戶外教學(xué)課堂。與愛國、銘記歷史、集體主義、人民至上為主題的章節(jié)，到紅色教育基地進(jìn)行體驗式學(xué)習(xí)，更能夠讓學(xué)生有一種民族自豪感。以九年級上冊第一單元的《踏上強國之路》為例，教師要提前與紅色教育基地的工作人員溝通好，利用現(xiàn)有的紅色資源，讓學(xué)生樹立整理的歷史觀;與貨幣、企業(yè)管理主題有關(guān)的章節(jié)，則到企業(yè)實地參觀記錄，并適當(dāng)性地引出教材中的問題，讓學(xué)生自己去感受真實企業(yè)的運作情況;與社區(qū)建設(shè)、志愿服務(wù)、公益活動等有關(guān)的章節(jié)，在社區(qū)搭建志愿服務(wù)機(jī)制，讓學(xué)生在社區(qū)活動室感受社區(qū)法治建設(shè)、的氛圍，通過自己參與社區(qū)垃圾分類、公益集市等活動，鍛煉自己的生活技能，將學(xué)術(shù)思維帶到真實的社會環(huán)境之中，讓課堂更具生動性。

初中《道德與法治》生活化教學(xué)要重視從學(xué)生的角度，深入理解生活化的內(nèi)涵，做好教材與實際生活的銜接，以多媒體技術(shù)促進(jìn)教師與學(xué)生的互動交流，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生的發(fā)散思維。同時，各學(xué)校要努力去創(chuàng)設(shè)一些戶外課堂，讓知識與生活聯(lián)系更加緊密，將戶外課堂作為一個重要的考核標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生學(xué)有所得，德行得到正確引導(dǎo)和培育，讓生活化教學(xué)更加符合現(xiàn)代化教學(xué)要求。

參考文獻(xiàn)：

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