中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承

黃祺

摘要：今天，偉大的中華文化和藝術(shù)已成為中華文明的重要組成部分。但是，鑒于當(dāng)今經(jīng)濟全球化的影響，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)創(chuàng)新與傳承必須建立在中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新以及對中國優(yōu)秀文化和藝術(shù)的學(xué)生群體的認可之上。擴大教育部門的宣傳中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的范圍和渠道，傳播優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，為發(fā)展優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)，以提高我國文化的競爭力。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀文化藝術(shù);創(chuàng)新;傳承

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-09-187

引言：中華民族的偉大文化藝術(shù)是中華民族特色和風(fēng)格的具體體現(xiàn)。當(dāng)然，偉大的文化藝術(shù)也是中華民族觀念意識形態(tài)的一種普遍表達。作為世界上的一個古老文明，中國在繼承傳統(tǒng)文化和藝術(shù)遺產(chǎn)方面擁有悠久的歷史。中華文化不僅滲透到中國人的日常生活中，而且對許多國家和地區(qū)產(chǎn)生深遠的影響。在經(jīng)濟全球化的影響下，中國偉大文化藝術(shù)的傳承受到了極大的影響。在目前的傳承文化過程中，必須從孩子們開始傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承現(xiàn)狀

中華民族偉大的文化藝術(shù)，作為中華民族在歷史發(fā)展中創(chuàng)造的文化產(chǎn)物，本身具有很強的民族特色，主要包括精神，物質(zhì)，文化等許多方面。所謂物質(zhì)文化，主要是與服裝，家庭，食品和各種生產(chǎn)工具有關(guān)的文化內(nèi)容;精神文化主要涉及文本，話語，哲學(xué)，宗教，慶祝活動，風(fēng)俗和民俗?？偟膩碚f，偉大的中國文化藝術(shù)作為國家發(fā)展的精神力量，對當(dāng)今社會的長遠發(fā)展具有各個方面的重要影響。繼承偉大的中國文化藝術(shù)和創(chuàng)新應(yīng)該繼承偉大的文化藝術(shù)內(nèi)容，并相應(yīng)地更新中華民族的文化遺產(chǎn)內(nèi)容，使這種古老而偉大的中國文化藝術(shù)能夠在新生中重新適應(yīng)新時代，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)復(fù)興和振興。例如，中國民族文化中的友誼，尊老愛幼，團結(jié)互助的內(nèi)容可以充分反映我國民族文化的內(nèi)容，以推動學(xué)生群體中的社會主義精神文明建設(shè)進程。

中華文化作為一個發(fā)展概念，中華文化將隨著時間的流逝而發(fā)展。中華文化的偉大創(chuàng)新，是提高競爭力和凝聚力的重要途徑，對我們社會的發(fā)展具有重大影響。我國對民族偉大文化藝術(shù)的重視程度大大提高，為中國文化藝術(shù)的偉大創(chuàng)新和傳承創(chuàng)造了條件。但是，由于諸如西方文化和過時的創(chuàng)新與傳承方法等因素，在我國，仍然存在著對中國傳統(tǒng)偉大文化對創(chuàng)新與傳承認識不足的問題。與傳統(tǒng)的民族節(jié)日相比，很多西方節(jié)日的熱度都要高于一些傳統(tǒng)節(jié)日，對此身為高中英語教師不僅要自身不推崇洋節(jié)，而且還要鼓勵學(xué)生慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，探索民族偉大文化藝術(shù)創(chuàng)新和傳承的新模式，增強當(dāng)代青年和新一代高中生對中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的認識以及認同感，為傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化藝術(shù)創(chuàng)造條件、打牢基礎(chǔ)。國家偉大的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。盡管英語是外文，在教學(xué)過程中免不了摻雜西方文化，對于傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化藝術(shù)而言有著先天的弱勢和缺陷，但因此，英語教學(xué)需要對下一代也就是學(xué)生群體更加努力地為中國偉大文化和藝術(shù)進行更多的傳承與宣傳，為繼承和創(chuàng)新中國文化和藝術(shù)做出不懈的努力。

二、中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承和創(chuàng)新策略

1、創(chuàng)新文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式，提升學(xué)生接受度

今年4月，田東縣為中小學(xué)生舉辦了一次藝術(shù)展。許多學(xué)生積極參與。這種對中國文化和藝術(shù)的特殊傳播形式值得認可，而且隨著政府的加強，它可以加深所有國家，學(xué)生和學(xué)生家長對特殊傳統(tǒng)文化的了解，并鼓勵公眾更多地接受特殊民族文化。但是，在實際的創(chuàng)新過程中，由于創(chuàng)新觀念的差異，文化和藝術(shù)方面的國家差異經(jīng)常顯得混亂。在這方面，在介紹民族文化藝術(shù)的表達時，應(yīng)注意以下幾點：其中之一是控制民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的特征。充分了解以及繼承中華偉大文化藝術(shù)的構(gòu)成、基礎(chǔ)、文化底蘊以及創(chuàng)新中華文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式，二是控制學(xué)生的實際需求。需要根據(jù)人們的實際需要調(diào)整獨特的中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的形式內(nèi)容，以確保獨特的民族文化和藝術(shù)能夠適應(yīng)不斷變化的時代和學(xué)生的實際需求，并鼓勵學(xué)生擁抱優(yōu)秀的中華文化藝術(shù)。

在這一過程中，田東縣舉辦了多樣化的中華文化藝術(shù)的表演形式，為宣傳、繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化藝術(shù)做出了很大范圍的宣傳，提高了中華優(yōu)秀文化藝術(shù)在學(xué)生群體中的認可度，也為后續(xù)的英語教學(xué)宣傳中華優(yōu)秀文化藝術(shù)做出了很好的鋪墊。

2、優(yōu)化文化藝術(shù)傳播方式，拓寬民族文化傳播面

在民族傳統(tǒng)文化面臨較大沖擊的背景下，各地相繼推出了各類新型節(jié)目，如《百家講壇》《中華文明大講堂》以及《武林風(fēng)》等傳播民族優(yōu)秀文化的節(jié)目。這類節(jié)目以文化底蘊深厚和口碑度高等優(yōu)勢，相繼走紅，讓我國民族優(yōu)秀文化以另一種形式得到了傳承。但是，在現(xiàn)代信息技術(shù)快速進步和發(fā)展的大背景下，新媒體快速普及和發(fā)展，傳統(tǒng)媒體產(chǎn)品行業(yè)的市場競爭優(yōu)勢逐漸削弱，給民族優(yōu)秀文化的傳播帶來了一定影響。

對此，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代發(fā)展，借助新媒體進行文化活動的推廣，例如開通官方微信公眾號、官方抖音號，發(fā)布藝術(shù)鑒賞、文學(xué)作品、文藝視頻等內(nèi)容或運用直播等方式來傳播優(yōu)秀文化內(nèi)容，促進學(xué)生群體更積極地參加相關(guān)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)活動，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)造條件。同時，希望能通過新媒體積極參與到培育高中生繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的過程中，并且可以通過這樣的形式讓高中生的父母也可以深入地認識到中華民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)是偉大的。文化上的教育覆蓋面增強了日益壯大的學(xué)生家庭的教育和文化信心，增強了大多數(shù)學(xué)生對政治社會主義的責(zé)任感，并增強了文化和歷史使命，以傳播和繼承中華優(yōu)秀文化藝術(shù)。此外，我們必須積極適應(yīng)中華民族各種偉大文化傳統(tǒng)和民間文化的不斷傳播和傳播，并組織閱讀教育活動，表演藝術(shù)活動和各種活動等各種新的文化活動。傳統(tǒng)舞蹈表演比賽。傳播和普及中華民族和傳統(tǒng)民俗文化的絕佳途徑，并增加了中華優(yōu)秀文化藝術(shù)對學(xué)生群體的影響。

三、結(jié)語

在經(jīng)濟全球化的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。隨著政府與社會各界重視程度的提高，民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新逐漸成為關(guān)注焦點。對此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)強化對中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳播的支持，為中華優(yōu)秀文化創(chuàng)新與傳承創(chuàng)造條件，并通過組織各類文化活動的方式，促進學(xué)生對民族優(yōu)秀文化接受度，進而達到促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長遠發(fā)展的目標(biāo)。

參考文獻

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田東實驗高級中學(xué)