論古代西方器具造型及紋樣對現(xiàn)代設(shè)計的啟示

何晴

摘要：在古代西方器具上，其造型富有藝術(shù)感，充滿個性，其紋樣各式，且具有畫面性與象征性。隨著時間的流逝，器具的造型和紋樣也不斷發(fā)生著蛻變和更替，釋放著無限魅力。文章從古代西方典型的器具造型和紋樣入手，以當(dāng)代的視角來剖析古代的器具，并取其精華，從中汲取靈感，以期對現(xiàn)代設(shè)計有所啟示。

關(guān)鍵詞：古代西方器具;造型;紋樣;現(xiàn)代設(shè)計

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）05-0147-02

古代西方器具的嬗變既反映了工藝的進(jìn)步，也體現(xiàn)了人們審美的變遷。古代西方器具造型別致，類型豐富，款式多樣，每一件器具上的紋樣都是精心雕琢，細(xì)心刻畫，無不體現(xiàn)古代西方人的獨具匠心。器具造型和紋樣的創(chuàng)作靈感大都來源于各民族傳統(tǒng)文化、自然環(huán)境和現(xiàn)實生活，以本國人民的民族發(fā)展需要來決定，具有鮮明的地域性和時代特征。對古代西方器具的研究，無論是哪個時期的器具造型和紋樣，對于現(xiàn)代設(shè)計如家具設(shè)計、電器用具設(shè)計、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計、插畫設(shè)計、裝置設(shè)計等都具有十分巨大的啟迪作用，可使設(shè)計師站在更加寬廣的視角上去審視現(xiàn)代設(shè)計。

1古代西方器具造型及其紋樣的特征

1.1 古代埃及器具造型及其紋樣的特征

古代埃及是大河文明，農(nóng)業(yè)文明占據(jù)重要地位，古代埃及的家具是西方家具的源頭，體現(xiàn)出一種奢華感。古埃及的家具遵循著嚴(yán)格的對稱原則，拘謹(jǐn)中有動感，家具的裝飾性超過了實用性。X形折疊凳是古代埃及最常用的坐具，是最簡單、最原始、最重要的，給當(dāng)代設(shè)計帶來了深遠(yuǎn)的影響，因其方便攜帶，深受當(dāng)時軍隊指揮官的喜愛，后來發(fā)展成有椅背、扶手的折疊椅。古代埃及的首飾多采用金箔和金片制成，造型各異別致，形制獨特，或刻有象形文字或鑲有青金石、紅玉髓、綠松石等，多為公主佩戴，華麗精致，具有極強(qiáng)的裝飾性，很好地詮釋了“首飾”二字。除卻奢華，古代埃及的陶器又是質(zhì)樸的，青釉河馬彩陶造型敦厚可愛，安靜的蓮花、荷葉紋樣和靈動的動物紋樣附著在穩(wěn)重的河馬身上，富有生機(jī)，動靜有致，增加了一絲典雅，清新自然，也豐富了河馬的形象，賦予了河馬生命的氣息。

1.2古希臘器具造型及其紋樣的特征

古希臘處于地中海東北部，是海洋文明，與農(nóng)業(yè)文明相比，他們更為開放、外向。古希臘家具較為平實 ，因考慮到人使用時的舒適性而降低了坐具的高度，取消了踏板，體現(xiàn)了古希臘人自由民主的生活方式。被叫做“克里斯莫斯”的輕巧靠背椅是古希臘家具最杰出的成就，主要是婦女使用，它以優(yōu)美的線條、適宜的比例和簡潔的形體為特征，椅腿部分是呈向內(nèi)彎曲的鐮刀狀，背部曲線也有現(xiàn)代人機(jī)工程學(xué)的應(yīng)用，“克里斯莫斯”靠背椅重視形式美，頗有現(xiàn)代極簡風(fēng)的態(tài)度。古希臘雙耳陶瓶上的紋樣具有濃厚的生活氣息，人們在熱火朝天地勞動著，搭配著有秩序的幾何圖案，盡顯平實樸素。

1.3古代波斯器具造型及其紋樣的特征

與古代埃及和古希臘相比，古代波斯整合了前兩者的優(yōu)勢，發(fā)展程度較高。古代波斯器具以造型為本，擁有濃郁的裝飾情趣。古代波斯山羊紋彩繪陶杯的紋樣有趣生動，杯緣水鳥的脖子被拉得長長的，形成一圈垂直線，而杯口則是幾條身子被拉得接近水平線的奔跑的獵狗，野山羊的兩道大半圓形的羊角造型夸張，身子則由兩個小三角形組成，形成強(qiáng)烈對比，滑稽又簡潔。彩繪鳥紋陶缽的紋樣裝飾也極具特點，乍一看像許多把梳子，仔細(xì)一看是飛鳥在展翅飛翔的動態(tài)造型，自然的粗線條隨意大方。彩繪鳥紋陶罐的紋樣是豐富的幾何紋樣，錯落有致，幾只水鳥也起到了畫龍點睛的作用。彩繪陶制嘴壺的造型別致，嘴壺既是進(jìn)口也是出口，把手與嘴連接在一起，構(gòu)思精巧。山羊形注水器和瘤牛形注水器是最具代表性的，它們的亮點也在于其造型，胖乎乎的山羊和瘤牛給人以親切感。如此別具一格的造型放在現(xiàn)代，不但不過時，更是極具借鑒意義和指導(dǎo)意義的。這時期的器具多以動物造型和動物紋為主，有很強(qiáng)烈的造型意識，夸張變形，表現(xiàn)手法精煉概括，造型飽滿，富于動感，鮮明的形式感，紋樣也充滿了平面化、程式化的裝飾情趣。

1.4古代羅馬器具造型及其紋樣的特征

古代羅馬的埃特魯利亞是其鼎盛時期，充滿著神秘莫測，埃特魯利亞的作品是“地中?！蔽幕粎R的集成。埃特魯利亞的水蛭形金飾針是黃金飾品中最具特色的一種，造型簡潔富有變化，十分奇特，可見當(dāng)它被佩戴在人身上時顯示出的高貴優(yōu)雅。埃特魯利亞人十分注重自然的意義，這也是他們可以創(chuàng)造出如此獨特的器具的原因。波特蘭花瓶是古羅馬玻璃的巔峰之作，華美壯麗，白色寶石浮雕玻璃置于深藍(lán)色的瓶面之上，珀琉斯和忒提斯的婚姻故事也躍然瓶上，堪稱傳奇，是古代藝術(shù)史上一個不可或缺的坐標(biāo)。

2古代西方器具的造型對現(xiàn)代設(shè)計的啟示

丹麥設(shè)計師Ole Wanscher、Mogens Koch深深地受到了古代埃及折疊椅的影響，設(shè)計出眾多折疊椅，旨在向古代埃及X形折疊凳發(fā)出致敬。Mogens Koch設(shè)計的MK折疊椅成為丹麥家具史上最重要的折疊椅。除了以上提到的折疊椅以外，現(xiàn)在也可以看到許多類似于古代埃及X形折疊凳的椅子，現(xiàn)代設(shè)計在材料上有所進(jìn)步，并在原有的造型上有所創(chuàng)新，甚至有些折疊椅在結(jié)構(gòu)上也有所升級（區(qū)別是將X交叉放置在左右兩側(cè)和前后兩側(cè)），這都是現(xiàn)代設(shè)計向古代西方器具學(xué)習(xí)的很好的范例。

古代埃及的首飾、古代羅馬的水蛭形金飾針造型別致，紋樣豐富，現(xiàn)代許多首飾的設(shè)計也都從中學(xué)習(xí)借鑒，參照此類古代西方的器具進(jìn)行提升氣質(zhì)，吸引消費者的眼球。古代埃及的河馬彩陶不論從造型上看還是從紋樣上看都有現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的味道，現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品在追求年輕時尚感的同時也可考慮融入古代西方所具有的典雅氣息，傳遞出文化氣息，使得年輕人在購買并收藏文化創(chuàng)意產(chǎn)品時也能感受到歷史的溫度，要通過現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品傳遞出時代車輪留下的印記。

古希臘的克里斯莫斯椅是最優(yōu)雅的椅子之一， 一直給后世以啟發(fā)，最近的模仿者是邁克爾·格雷夫斯設(shè)計的克里斯莫斯椅（圖1）。現(xiàn)代家具設(shè)計師也應(yīng)大膽創(chuàng)新，集現(xiàn)代的美感和傳統(tǒng)文化積淀于一身，集現(xiàn)代技術(shù)感和來源于生活的靈感于一身，優(yōu)雅地展現(xiàn)家具的靈魂?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計如電茶壺的造型就可參考古代波斯的彩繪陶制嘴壺、山羊形注水器和瘤牛注水器，別致且復(fù)古，生動且壯美?，F(xiàn)代設(shè)計師可以在賦予新技術(shù)和新材料的同時，強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一的造型和自然的裝飾之美，使古典的器具風(fēng)格與現(xiàn)代高科技裝飾材料相互碰撞激蕩，構(gòu)筑一個前所未有的不受年代限制的跨界合作。

3古代西方器具的紋樣對現(xiàn)代設(shè)計的啟示

現(xiàn)代設(shè)計可以借鑒古代西方器具上的紋樣，將插畫與產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合，運用插畫使得產(chǎn)品更加富有藝術(shù)感，針對不同年齡層的消費者，采用不同的插畫，符合當(dāng)代人的審美。古代埃及首飾的裝飾紋樣多是青金石、紅玉髓、綠松石等鑲嵌其中，現(xiàn)代設(shè)計師巧妙地將此設(shè)計糅合到現(xiàn)代的店面設(shè)計中（圖2），如此標(biāo)新立異，更能吸引消費者的注意力、激起購買欲望。古希臘的雙耳陶瓶、古代波斯的山羊紋彩繪陶杯和彩繪鳥紋陶缽現(xiàn)在看來雖然沒有色彩的點綴，樸素淡雅，但裝飾紋樣依舊清晰可見，幽默風(fēng)趣且富有韻律感，既可以糅合到現(xiàn)代的插畫中，又可以體現(xiàn)在現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中。古代羅馬的波特蘭花瓶十分經(jīng)典，以至于英國老牌瓷器Wedgwood現(xiàn)在還有所模仿。Wedgwood波特蘭花瓶在模仿的同時又不乏創(chuàng)新，拓展出不同的瓶體顏色和浮雕顏色，令人眼前一亮。Wedgwood波特蘭浮雕盤提取了其代表性的白色浮雕，附著在大小不一的深藍(lán)色杯碟上，兼具了美觀和實用的價值，古老的元素與新的概念融合，高質(zhì)感的浮雕帶給人典雅高貴的感覺，又多了一份歷史的沉淀感。

又如，文藝復(fù)興時期意大利的馬略卡式陶藥罐和彩繪鳥紋單耳陶罐，其瓶身的紋樣色彩豐富，用色大膽明亮，紋樣造型夸張，顯眼奪目，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期精湛的審美理念，也保留著哥特式裝飾的痕跡，實用但不失裝飾性，將瓶身展開，就是一幅怪誕復(fù)古的插畫，現(xiàn)代的插畫可以從中提取素材。當(dāng)下，設(shè)計師也可以借鑒古代西方器具的造型和紋樣，設(shè)計出符合當(dāng)代潮流和難以被時代淘汰的產(chǎn)品，所謂藝術(shù)是人類精神行進(jìn)的路標(biāo)[5]，通過另一種形式將古代的西方器具得以延續(xù)和進(jìn)行創(chuàng)新，也是人類精神的又一進(jìn)步。

4結(jié)語

現(xiàn)代設(shè)計師要了解古代西方器具是怎樣的存在，發(fā)現(xiàn)古代西方器具的特殊價值，更要讓古代西方器具良好地為現(xiàn)代設(shè)計做出貢獻(xiàn)，必須走入古代西方器具的內(nèi)部，讓現(xiàn)代設(shè)計從內(nèi)部生長出來。古代西方器具不論從造型上還是從其紋樣上看，都足以引發(fā)現(xiàn)代設(shè)計師的深思，將從前代汲取的長處匯集到現(xiàn)代設(shè)計作品表達(dá)之中，保持原創(chuàng)性，形成設(shè)計的自我表達(dá)，達(dá)到自我實現(xiàn)的真正目的。反裝飾理論家阿道夫·盧斯說過裝飾就是罪惡，但在今天看來，一定的裝飾不但不是罪惡，它們反而是前代對后代的一種饋贈?，F(xiàn)代設(shè)計師可以從古代西方器具的造型和紋樣中獲取靈感去創(chuàng)作符合當(dāng)代審美的設(shè)計，提取并重組，將舊器具與新設(shè)計理念、新材料、新技術(shù)結(jié)合，這是跨越時空的合體，更是藝術(shù)火花的碰撞。