當(dāng)前青少年娛樂偶像崇拜新特點及其問題

焦成舉

現(xiàn)代娛樂偶像崇拜是資本推動發(fā)展的重要社會產(chǎn)物，隨著傳播媒介不斷創(chuàng)新，特別是文化娛樂產(chǎn)業(yè)化、市場化驅(qū)動，娛樂偶像崇拜對社會人群特別是青少年群體形成無孔不入的滲透和影響。青少年時期是人生發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，當(dāng)前，充分認(rèn)識青少年娛樂偶像崇拜問題尤其盲目崇拜問題，有效應(yīng)對其危害，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的人格，促進(jìn)青少年健康成長具有非常重要的意義。

當(dāng)前娛樂偶像崇拜的主要特點

娛樂偶像崇拜在各時期、各年齡階段都不同程度地存在，與改革開放前相比，當(dāng)前娛樂偶像崇拜呈現(xiàn)出一些新特點，概括起來，主要表現(xiàn)在幾個方面。

崇拜主體低齡化現(xiàn)象普遍。由于青少年心理發(fā)展不成熟，更為活躍也更為開放，更容易接受社會上供給的娛樂偶像，青少年已成為當(dāng)前娛樂偶像崇拜主要群體，崇拜主體低齡化現(xiàn)象比較普遍。青少年人格尚未獨立，主要通過模仿和學(xué)習(xí)促成人格形成，娛樂偶像往往都是形象靚麗的青年，經(jīng)過包裝和推廣宣傳，很容易成為青年學(xué)習(xí)和模仿的對象，青少年往往將娛樂偶像崇拜作為自己生活的一部分，通過模仿明星唱歌、著裝，收集偶像私人資料，參加明星俱樂部等方式來表現(xiàn)自己的崇拜和追求。

驅(qū)動力量資本化傾向突出。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的文化娛樂生活需求不斷增加，娛樂偶像逐漸成為一種滿足文化需求的產(chǎn)品和能獲得高額利潤的社會商品，資本介入甚至直接運作偶像供給全過程，娛樂產(chǎn)業(yè)化商業(yè)化程度不斷加深，資本對娛樂市場的滲入使之在娛樂偶像供給過程中取得掌控地位，傳統(tǒng)的主流娛樂結(jié)構(gòu)不斷喪失主導(dǎo)作用，國有影視制片公司、廣播電視臺、文化演藝團(tuán)體在偶像打造上日漸式微。

供給機(jī)制市場化程度強化。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及世俗文化的強勢，市場化的運作方式滲透到社會生活各個領(lǐng)域，以娛樂的方式為外殼，商業(yè)化的形式為包裝，憑借電視電影網(wǎng)絡(luò)等多種媒介社會性推廣，特別是針對青少年群體的生理心理特征制定和實施的偶像供給策略和營銷手段，娛樂偶像和其他商品一樣市場化地供給，最直接、最廣泛地把娛樂偶像供給青少年。

審美情趣庸俗化程度嚴(yán)重。市場化競爭帶來的壓力迫使有的新聞媒體千方百計迎合受眾的各種需求，甚至是格調(diào)不高的需求。資本的加速助推，使得泛娛樂的形式成為社會大眾文化生活的核心。伴隨商業(yè)化、市場化的過度膨脹，甚至有泛娛樂化甚至不惜僭越道德良心、法律，不惜用低俗、暴力、色情等元素吸引受眾。注重感官刺激、欲望的直觀呈現(xiàn)，實現(xiàn)最大限度刺激消費，導(dǎo)致文化產(chǎn)品的庸俗性、貧瘠性和低俗性。

價值觀念虛無化趨向顯著。虛無化是娛樂偶像崇拜的一個重要特點，也是其泛濫的必然結(jié)果，這集中表現(xiàn)為對個體感受之外的社會與歷史的無視甚至否定，娛樂偶像供給在現(xiàn)代社會是資本逐利的重要渠道，吸引甚至掌控消費群體具有根本性的意義，其最有效的方式便是從價值觀念層面入手，這樣，偶像供給必將突出與社會主流價值觀念不同甚至對立的體系，虛無化社會、歷史和民族文化的優(yōu)秀成分，不但在逐利，還在爭人，消解崇高，解構(gòu)偉大，使青少年失去敬仰之心，該嚴(yán)肅的不嚴(yán)肅，該敬畏的不敬畏，價值觀念被消解。

青少年娛樂偶像盲目崇拜問題具有嚴(yán)重的危害

青少年在崇拜娛樂偶像過程中造成盲目崇拜。偶像崇拜是一種特殊的社會心理現(xiàn)象，通過人們對崇拜人物夸大了的社會認(rèn)知而產(chǎn)生光環(huán)效應(yīng)，將其言行舉止神圣化、神秘化。瑞士心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，偶像崇拜是對幻想中杰出人物的依戀，但這種幻想常常被過分地強化或理想化了。青少年時期是由兒童向成人過渡的特殊發(fā)展階段，有著既不同于兒童也不同于成人的心理活動，青少年娛樂偶像崇拜更多體現(xiàn)為個人對敬仰人物的熱烈迷戀和追逐，時常會為追逐他們而表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)目駸?、盲從、缺乏獨立自主精神，有些孩子從不問為什么崇拜他們自己的偶像，只是覺得他們的外表靚麗就盲目地蜂擁而拜。

青少年在崇拜娛樂偶像過程中容易滋生拜金主義。娛樂偶像掙錢容易，大部分偶像花錢如流水，在生活方面極度奢侈，動不動手腕上佩戴十幾萬甚至幾十萬元的名表，在時裝等方面同樣如此，由于是公眾人物，明星任何生活細(xì)節(jié)都將被投射到媒體和公眾視野中，這無形中滋生拜金主義，使青少年喪失積極的正面的理想，而淪落為物質(zhì)享受的奴仆。

青少年在崇拜娛樂偶像過程中容易助長低級趣味。娛樂偶像的趣味取向?qū)η嗌倌昃哂兄苯拥挠绊懥?，近年不斷爆出的“娛樂大瓜”表明商業(yè)化模式供給的娛樂偶像素質(zhì)堪憂，特別是一些娛樂綜藝節(jié)目為了迎合市場口味，聘請娛樂偶像提升收視率和廣告收入，多安排設(shè)計低俗話題，娛樂偶像的一言一行無疑助推了低俗媚俗庸俗，使之樂于接受甚至泛濫，青少年很少看到偶像是否有著較好的修養(yǎng)或?qū)I(yè)知識，只是崇拜他們所看到的外表，無限低的趣味要求在盲目崇拜中無限助長低級趣味的泛濫。

青少年在崇拜一些娛樂偶像過程中可能消解積極人生態(tài)度。娛樂偶像崇拜消沉人的意志，使人容易失去獨立的自我，個性逐漸消磨，個人發(fā)展的創(chuàng)造性與獨特性減小。特別是在青少年時期，人生觀和價值觀尚在形成階段，娛樂偶像崇拜無限地擠占了青少年思想空間，一味崇拜效仿青春偶像容易使青少年棄去自我，個人獨立人格無法健康塑造，喪失對崇高的追求、對人生意義的實踐，消解社會、家庭和學(xué)校所努力塑造的積極人生態(tài)度。

加強思想道德偶像供給 切實引導(dǎo)教育青少年

要站在社會主義社會建設(shè)和發(fā)展的高度，高度重視和正確認(rèn)識娛樂偶像崇拜實質(zhì)，加強思想道德偶像供給，有效應(yīng)對青少年娛樂偶像盲目崇拜危險。

準(zhǔn)確把握時代精神，提升思想道德偶像符號意義的說服力。偶像供給要充分認(rèn)識和準(zhǔn)確把握住時代精神，充分考慮到時代精神與價值，堅持繼承良好傳統(tǒng)和篤守根本價值取向，要根據(jù)時代精神及其特征選擇、修飾和宣傳道德偶像，切實做到供給的偶像所體現(xiàn)的思想道德觀念與時代發(fā)展需要相統(tǒng)一，保證偶像體現(xiàn)、代表時代精神與主流價值，發(fā)揮偶像影響、引導(dǎo)青少年進(jìn)而塑造健康人格的作用，服務(wù)時代、社會發(fā)展需要。

不斷拓展思想道德偶像的挖掘面，克服缺乏多樣性問題?，F(xiàn)代社會文化的發(fā)展以及教育的普及，已不存在傳統(tǒng)社會那種對文化資源和話語權(quán)的絕對壟斷局面了，思想道德偶像要擁有吸引力和感染力，發(fā)揮青少年思想教育功能，就要順應(yīng)時勢發(fā)展，堅持開放，主動接受和吸納社會大眾的參與，發(fā)揮大眾的識別力、推薦力，要拓展偶像挖掘的廣度，充分調(diào)動各方參與，發(fā)揮黨組織系統(tǒng)、婦聯(lián)系統(tǒng)、工會系統(tǒng)、共青團(tuán)系統(tǒng)供給功能，全面發(fā)現(xiàn)、挖掘和宣傳社會生活中不斷涌現(xiàn)出來的思想道德偶像，有效地營造接受氛圍，使偶像供給過程成為塑造社會德行的實踐途徑。

不斷提升偶像供給機(jī)制的科學(xué)化水平，克服機(jī)械、僵化問題。偶像供給是一項事關(guān)社會道德風(fēng)尚、思想教化的大事，是一項極為嚴(yán)肅的政治行為，要堅持科學(xué)辯證的原則，克服偶像供給運作機(jī)制僵化、機(jī)械的問題，尊重青少年思想成長規(guī)律，不斷提升偶像供給機(jī)制的科學(xué)化水平，提高思想道德偶像供給質(zhì)量，克服經(jīng)驗、機(jī)械主義傾向，不斷適應(yīng)青少年認(rèn)識水平和判斷能力特點，克服“以我為主”定勢的束縛，提升偶像供給的適應(yīng)性。

整合教育資源，多層次多結(jié)構(gòu)加強對青少年的教育引導(dǎo)。充分發(fā)揮學(xué)校、家庭以及社區(qū)的教育，引導(dǎo)青年正確認(rèn)識偶像，形成正常的偶像崇拜氛圍。要發(fā)揮學(xué)校教育主渠道作用，強化學(xué)校的德育教育功能，培養(yǎng)學(xué)生分析能力、文化欣賞能力以及文化判斷能力，形成正確的評價觀念。要加強家庭教育，提高家庭教育水平，特別是要發(fā)揮家風(fēng)育人的作用，家長要積極引導(dǎo)，幫助孩子提高修養(yǎng)。要發(fā)揮社區(qū)環(huán)境影響和陶冶學(xué)生心理的作用，建立一個較為完善的社區(qū)輔導(dǎo)服務(wù)機(jī)制，開展青少年心理、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面的輔導(dǎo)服務(wù)，最后要加強娛樂偶像管理，盡可能減少資本在供給偶像過程中的負(fù)面影響，強化主流文化娛樂機(jī)構(gòu)供給偶像的能力和水平，增強正面偶像的積極作用。

（作者系團(tuán)廣西壯族自治區(qū)直屬機(jī)關(guān)工委書記）