現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的融合

【摘要】民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要內(nèi)容，也是所有美術(shù)形式的根源，其中不僅蘊(yùn)含了獨(dú)特的表現(xiàn)手法，更具有深厚的哲學(xué)理念與美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)。因此可以說(shuō)民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的濃縮精華。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，往往可以起到創(chuàng)作源泉的價(jià)值，尤其是民間美術(shù)多種多樣的風(fēng)格，可以起到較強(qiáng)的啟發(fā)作用，所以與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著必要的聯(lián)系。本文針對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的融合進(jìn)行分析，重點(diǎn)探討兩者之間的聯(lián)系，以此來(lái)推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代藝術(shù)；民間藝術(shù)；內(nèi)蘊(yùn)融合

【中圖分類號(hào)】J50 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）07-181-03

【本文著錄格式】杜揚(yáng).現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的融合[J].中國(guó)民族博覽，2021，04（07）：181-183.

引言

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，與時(shí)代的發(fā)展有著重要關(guān)系，尤其在我國(guó)改革開(kāi)放以后，國(guó)外的藝術(shù)思想隨之而來(lái)，并且形成了文化上的交流，這也造就了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。民間美術(shù)則是我國(guó)民間文化的組成部分，也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格創(chuàng)作根源、基礎(chǔ)。因此民間美術(shù)也影響了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展，兩者之間的融合能夠形成全新的藝術(shù)風(fēng)格，既保留了時(shí)代發(fā)展特征，也體現(xiàn)出了民間文化的內(nèi)蘊(yùn)。雖然兩者之間存在一定差異性，但也能進(jìn)行有機(jī)融合，并展現(xiàn)出獨(dú)特的民間藝術(shù)魅力，推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展，追求極致美感的同時(shí)，增添了些許哲學(xué)理念。

一、民間美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用與價(jià)值

（一）民間美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用

想要不斷完善現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展，必須要與民間美術(shù)形成融合，借助民間美術(shù)的作用和價(jià)值，既保留現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征，也能增添其實(shí)用性與藝術(shù)性，并傳遞更多的人文精神，突出我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化。另外民間美術(shù)是提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)審美價(jià)值的重要方法，還能增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，從而避免刻意追求美感，失去設(shè)計(jì)的真正意義，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美性提供保障。由此可見(jiàn)民間美術(shù)在與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合過(guò)程中，發(fā)揮出了至關(guān)重要的作用，不僅解決了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念上的空洞，也提高了設(shè)計(jì)上的厚重感，所以要發(fā)揮民間美術(shù)的影響力，有效實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的融合。

（二）民間美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)民間美術(shù)來(lái)源于民間文化，其代表了人們的審美情趣，而現(xiàn)代藝術(shù)大多以此為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作。因此可以說(shuō)民間美術(shù)就是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉，所以民間美術(shù)在融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，具有非常高的價(jià)值。盡管兩者之間存在一定差異性，但如果能夠進(jìn)行有機(jī)融合，必定可以增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力，尤其是民間美術(shù)中的各類元素，大幅度提高了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，并且在潛移默化中弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。隨著時(shí)代不斷發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有了很大的進(jìn)步，不過(guò)想要尋求突破必須借助民間美術(shù)，填充并完善現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，為其帶來(lái)更多的創(chuàng)作靈感，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的特點(diǎn)

（一）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)

盡管現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)，都是為了人們的生活而服務(wù)，但兩者之間存在非常大的差異，例如現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)就屬于系統(tǒng)工程，也是具有積極性的文化與美學(xué)表達(dá)形式，其中更多以社會(huì)和生活服務(wù)為主?，F(xiàn)階段的藝術(shù)設(shè)計(jì)，不僅可以展現(xiàn)出物品形態(tài)，其中也蘊(yùn)含著一定文化價(jià)值和美學(xué)風(fēng)格。因此現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，也具有相當(dāng)重要的價(jià)值，甚至可以反映出社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。當(dāng)然社會(huì)繁榮程度也會(huì)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)。因此兩者之間有著必要的聯(lián)系，由于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)會(huì)服務(wù)于消費(fèi)者，所以能夠帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有較為鮮明的社會(huì)意義。

（二）民間美術(shù)特點(diǎn)

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)傳統(tǒng)民間美術(shù)，是在人們的日常生活中誕生，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則是在工業(yè)文明中生成，所以兩者之間存在不同的追求，傳統(tǒng)民間美術(shù)更廣泛注重審美與民俗性，既能滿足人們的日常需求，也可以滿足精神與思想的追求?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則展現(xiàn)出了一定商業(yè)價(jià)值，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益。因此具備相應(yīng)的社會(huì)價(jià)值。當(dāng)然民間美術(shù)也有這個(gè)優(yōu)勢(shì)，不過(guò)又增加了很多精神內(nèi)涵，另外實(shí)用性也是民間美術(shù)的強(qiáng)烈特點(diǎn)，例如人們的房屋建筑風(fēng)格、服裝設(shè)計(jì)以及生活用品等，都能看到民間美術(shù)，而實(shí)用性也逐漸成為民間美術(shù)的代表。目前民間美術(shù)已經(jīng)得到充分的完善，并且作為重要的物質(zhì)文化形態(tài)，例如常見(jiàn)的風(fēng)箏、剪紙以及年畫(huà)等，其設(shè)計(jì)都有重要的功能和作用，而這一點(diǎn)也可以利用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠?yàn)槠涮峁┐罅康膭?chuàng)作素材。

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的關(guān)系

（一）藝術(shù)圖案存在共通性

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的融合中，不僅提高了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，也實(shí)現(xiàn)了文化間的有效溝通，而著其中就涉及到共通性，雖然看起來(lái)兩者之間存在差異，但在某些方面也存在一定共通性，這也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)融合的切入點(diǎn)。例如在藝術(shù)圖案等多個(gè)方面，兩者之間就能形成融合，民間美術(shù)往往具有豐富的圖案特點(diǎn)，在表現(xiàn)形式與內(nèi)涵上也極為多樣。因此可以作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作靈感實(shí)現(xiàn)融合。很多民間美術(shù)中的圖案，都已經(jīng)成為我國(guó)歷史文化標(biāo)志，展現(xiàn)出的寓意不僅是對(duì)生活的向往，也包括人們強(qiáng)烈的審美觀念，除此之外民間美術(shù)大多來(lái)源于對(duì)生活的感悟，甚至是借助這種形式抒發(fā)思維情懷，如果現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠吸取民間美術(shù)圖案，就能展現(xiàn)出深刻的思想情感。

（二）人文精神存在共通性

民間美術(shù)具有極強(qiáng)的人文精神，因?yàn)楹芏嘧髌范紒?lái)源于日常生活，包括對(duì)生活的感悟與體驗(yàn)，所以往往可以表現(xiàn)出最真實(shí)的信仰與精神，對(duì)于生活與生命的高度熱愛(ài)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)其實(shí)也是為了社會(huì)生活而服務(wù)，不過(guò)在設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)于物質(zhì)需求會(huì)更多一些，這也導(dǎo)致在人文精神上相對(duì)薄弱，如果能夠融合民間美術(shù)，自然會(huì)形成互補(bǔ)增添所蘊(yùn)含的人文氣息，彌補(bǔ)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的空洞。民間美術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了很多創(chuàng)作靈感，兩者結(jié)合也實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)性、精神性以及實(shí)用性的目標(biāo)，所以要利用好人文精神中的共同性，確保兩者之間能夠緊密融合。

（三）民間美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展源泉

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展離不開(kāi)民間美術(shù)的支持與幫助，甚至可以作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的源泉。因此兩者之間有著較為緊密的關(guān)聯(lián)，從現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形式上來(lái)看，很多色彩、造型的運(yùn)用，都是來(lái)自于民間美術(shù)，通過(guò)將零散的內(nèi)容重新組合，形成具有現(xiàn)代特征的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。因此民間美術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了很大的啟發(fā)，例如民間美術(shù)中的抽象畫(huà)圖形，就應(yīng)用到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，并以此來(lái)傳遞真正的藝術(shù)思想，為欣賞者留下足夠的想象空間。其實(shí)民間美術(shù)本身就具有一定想象力，因?yàn)樵趧?chuàng)作過(guò)程中沒(méi)有依靠任何科技和工具，設(shè)計(jì)者往往需要自行想象，并通過(guò)色彩、圖形、風(fēng)格進(jìn)行表達(dá)，所以充滿了想象力，例如較為常見(jiàn)的窗花，就是具有想象的藝術(shù)作品，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)就可以以此為基礎(chǔ)進(jìn)行融合，形成具有視覺(jué)沖擊和藝術(shù)底蘊(yùn)的作品。

（四）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是民間美術(shù)的繼承創(chuàng)新

由于時(shí)代的發(fā)展民間美術(shù)已經(jīng)逐漸被遺忘，甚至失去了弘揚(yáng)、傳承的機(jī)會(huì)，而與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，就是最好的繼承與創(chuàng)新。尤其在外來(lái)文化的沖擊下，人們的審美觀念早就發(fā)生變化，這對(duì)于民間美術(shù)自然有著不利影響。因此急需融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，促使民間美術(shù)得到有效的傳承，并且能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，從而保留我國(guó)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的融合，可以誕生出具有現(xiàn)代化的實(shí)用性藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，兩者之間相互依存、相互轉(zhuǎn)化，并完善彼此間的不足之處，而民間美術(shù)也能得到保持創(chuàng)新，繼續(xù)弘揚(yáng)、傳承下去。另外也能為人們帶來(lái)新的設(shè)計(jì)體驗(yàn)，感受現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)的碰撞，最終達(dá)到相互促進(jìn)、相互發(fā)展的目標(biāo)。

四、民間美術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)的啟示

（一）色彩方面

由于民間美術(shù)來(lái)源于人們的日常生活，所以在色彩表達(dá)方面更多會(huì)追求自然、樸素、簡(jiǎn)約幾個(gè)方面，而這也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)一定啟示，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，可以借鑒民間美術(shù)對(duì)于色彩的運(yùn)用，從而達(dá)到相輔相成的設(shè)計(jì)理念，例如民間美術(shù)中常見(jiàn)的青、赤、黃、白、黑，不僅具有較強(qiáng)的寓意，也代表了金、木、水、火、土，除此之外還有很多豐富的引申義?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)借助這一點(diǎn)可以增強(qiáng)視覺(jué)沖擊的同時(shí)，加深設(shè)計(jì)內(nèi)涵和寓意，從而達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果。不過(guò)需要注意在色彩運(yùn)用方面，并不局限于照搬照抄，應(yīng)該結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，重新排列組成統(tǒng)一的色彩布局。

（二）造型方面

民間美術(shù)作為我國(guó)重要的歷史文化，在表達(dá)形式上多種多樣，有些是為了追求實(shí)用性，還有很多則突出了審美意識(shí)，不過(guò)都能表達(dá)出人們對(duì)日常生活的情感領(lǐng)悟?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)完全可以根據(jù)這一點(diǎn)，豐富自身的造型設(shè)計(jì)提高藝術(shù)效果，例如民間美術(shù)中常見(jiàn)的三陽(yáng)開(kāi)泰、喜上眉梢，其中就涉及到了諧音將物象與字聯(lián)系在一起的設(shè)計(jì)，而這些設(shè)計(jì)不僅在造型上極為突出，還能表現(xiàn)出對(duì)于生活的夙愿。除此之外在民間美術(shù)中還有較為抽象化的內(nèi)容，也值得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)借鑒，通過(guò)概括性、簡(jiǎn)約性的形式，來(lái)表達(dá)出世間萬(wàn)物，更是飽含了情感色彩，從而達(dá)到擠上天花的設(shè)計(jì)效果。

（三）材質(zhì)方面

民間美術(shù)的起源就是日常生活，所以在設(shè)計(jì)中的選材往往傾向于自然，這也就符合了民間文化的特點(diǎn)。因此必須保證材質(zhì)自然的屬性，再由創(chuàng)作者進(jìn)行加工，根據(jù)人們的審美打造出質(zhì)樸、純真的藝術(shù)作品?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則缺乏該方面的認(rèn)知，尤其在科技發(fā)達(dá)的時(shí)代背景下，很多藝術(shù)設(shè)計(jì)盲目追趕潮流，在材質(zhì)的使用上一味求新，這樣反而失去了其中的寓意和情感。因此在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要借鑒民間美術(shù)對(duì)于材料的應(yīng)用，通過(guò)取材與自然的形式，強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)效果等，并賦予其新的生命力。例如在民間設(shè)計(jì)中，通過(guò)紙張剪裁出的福字，就能夠表達(dá)出對(duì)于生活的理解，展現(xiàn)出人們對(duì)于生活的期盼。因此要基于這一點(diǎn)展開(kāi)融合。

五、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的融合策略

（一）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的人文精神融合

由于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)，在人文精神上存在一定共通性，所以兩者之間也可以形成人文精神上的充分融合。大多數(shù)情況下民間美術(shù)充滿信仰與人生理想，或者對(duì)生活與生命價(jià)值的追求、熱愛(ài)，這些人文精神通過(guò)各種形式存在于民間美術(shù)中，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)受到時(shí)代發(fā)展的影響，忽略人文精神的滲透，在設(shè)計(jì)過(guò)程中缺少以人為本的精神理念。因此通過(guò)融合民間美術(shù)，能夠展現(xiàn)出新的人文內(nèi)涵。由此可見(jiàn)民間美術(shù)體現(xiàn)出了重要的人文精神價(jià)值，這也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)最需求、渴求的。因此在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該注重人文精神，突出現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的融合。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的自然觀融合

民間美術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的自然觀念，往往可以為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供靈感，從民間美術(shù)作品中可以看到，大多取材于當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)資源，也就是從自然中尋求創(chuàng)作。我國(guó)地大物博不同地區(qū)的民間美術(shù)形態(tài)，有不同形式的展現(xiàn)，不過(guò)大多數(shù)都是通過(guò)身邊的材料，以此為基礎(chǔ)展開(kāi)創(chuàng)作。因此生活與藝術(shù)完全融為一體，既有簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約的理念，又飽含了藝術(shù)性。例如常見(jiàn)的石頭、木材、紙張以及皮革等，都是民間美術(shù)的主要選材，這些都是日常生活中比較常見(jiàn)的資源。因此在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)融合的過(guò)程中，應(yīng)該遵循自然觀念和規(guī)律，這樣就能彌補(bǔ)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中自然的缺乏，并弘揚(yáng)樸素的民間自然文化。

（三）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的造型色彩融合

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)融合的過(guò)程中，造型與色彩是重要的切入點(diǎn)，尤其是民間美術(shù)所具有的多種造型，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作源泉，甚至可以立足于民間美術(shù)展開(kāi)設(shè)計(jì)，充分學(xué)習(xí)色彩、造型的應(yīng)用，充分提取、分化再進(jìn)行有效的結(jié)合，這樣就能設(shè)計(jì)出具有時(shí)代特點(diǎn)，也可以展現(xiàn)出民族風(fēng)情的作品。當(dāng)然民間美術(shù)對(duì)于色彩與造型的運(yùn)用，往往具有深刻的文化內(nèi)涵，或深層的寓意，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)可以針對(duì)這一點(diǎn)，對(duì)自身進(jìn)行有利的補(bǔ)充，一般來(lái)說(shuō)民間美術(shù)對(duì)于色彩的運(yùn)用非常廣泛，崇尚多彩的視覺(jué)效果。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩也是非常重要的環(huán)節(jié)。因此要吸取民間美術(shù)的色彩象征性和寓意性，增添自身的文化內(nèi)涵與文化觀念。

（四）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的創(chuàng)造力融合

藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要有靈感啟發(fā)，也需要進(jìn)行復(fù)雜的創(chuàng)作過(guò)程，民間美術(shù)對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟發(fā)是非常重要的因素，可以為其提供充足的創(chuàng)作源泉，拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力。比如在民間常見(jiàn)的剪紙，很多創(chuàng)作者并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的形象，完全是通過(guò)自身的聯(lián)想與想象，制作結(jié)構(gòu)精妙、栩栩如生的作品。因此民間美術(shù)往往具有深厚的想象力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要針對(duì)這一點(diǎn)展開(kāi)學(xué)習(xí)，以不尋常的眼光來(lái)看待事物，提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維，確保創(chuàng)作出的內(nèi)容表現(xiàn)力更強(qiáng)。

（五）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值融合

產(chǎn)業(yè)價(jià)值往往是藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵動(dòng)力。因此在融合民間美術(shù)的過(guò)程中，應(yīng)該以產(chǎn)業(yè)價(jià)值的角度出發(fā)展開(kāi)思考，在設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)民俗文化與區(qū)域特色，從而促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展。目前我國(guó)越來(lái)越關(guān)注文化傳承，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)融合，就是重要文化傳承工作。因此不僅具有極強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值，也有一定文化傳承價(jià)值。另外現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)比較注重經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)生。因此在融合過(guò)程中，應(yīng)該注重創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)民間美術(shù)能夠建立品牌樹(shù)立形象，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)揚(yáng)光大，并建立傳中國(guó)統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從而滿足設(shè)計(jì)需求的同時(shí)，提高自身的商業(yè)價(jià)值。

六、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)確實(shí)存在一定差異，帶有具有較強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系，甚至可以說(shuō)民間美術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)帶來(lái)了啟發(fā)。因此兩者之間可以實(shí)現(xiàn)充分的融合。大多數(shù)情況下民間美術(shù)的表達(dá)，往往是對(duì)美好生活的憧憬和期盼，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)可以針對(duì)性分析、整理、提煉，尋找兩者之間能夠融合的關(guān)鍵點(diǎn)，從而形成新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，既有現(xiàn)代化的特征，也能展現(xiàn)出民間美術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)。其實(shí)民間美術(shù)可以為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供充足的靈感或創(chuàng)作資源，這也是民間美術(shù)的重要作用和價(jià)值，不斷拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，打造出既有現(xiàn)代感，又具備民間純真捕捉的設(shè)計(jì)風(fēng)格，也能讓民間美術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)得以傳承。

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作者簡(jiǎn)介：杜揚(yáng)（1989-），男，漢族，山西長(zhǎng)治，助教，碩士研究生，任職長(zhǎng)治學(xué)院，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。