立德樹人讓初中道德與法治課堂"韻味綿長"

張玲

【摘要】道德與法治是初中教學(xué)中最為重要的科目之一。與其他學(xué)科不同的是，教師在進(jìn)行本科目的教授時(shí)除了要為學(xué)生講解基礎(chǔ)知識(shí)、讓學(xué)生在考試時(shí)能得到良好的分?jǐn)?shù)之外，還需要指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)道德內(nèi)容深入理解并融會(huì)貫通，在學(xué)習(xí)中提升個(gè)人的思想道德與核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治;立德樹人;課堂教學(xué)

道德品行從古至今一直都是我國評(píng)判個(gè)人價(jià)值的最為核心的參照。春秋時(shí)期的史官在記錄歷史時(shí)通常會(huì)將“仁與不仁”作為分析深白原因的重要參考;而在漢朝時(shí)期，中央所采用的人才選拔制度甚至?xí)€(gè)人德行作為授予某人官職的唯一標(biāo)準(zhǔn);即使是明清時(shí)期，君主也會(huì)將德行作為治國理政的重要指導(dǎo)。由此可見，對思想品德的重視貫穿了我國近千年來的歷史，在當(dāng)代教學(xué)中，這種重視轉(zhuǎn)變成為對素質(zhì)教育的提倡，教師必須要將立德樹人融入教學(xué)當(dāng)中。

一、當(dāng)前初中道德與法治課堂中存在的問題

在討論如何才能優(yōu)化道法課程、提升學(xué)生的思想道德水平之前，我們首先需要討論的是當(dāng)前初中道德與法治課程的現(xiàn)狀，即在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中教師的授課存在有哪些明顯的不足、又有哪些問題是為人所忽略卻能左右道德與法治教學(xué)的方向與進(jìn)程的，只有對當(dāng)前的教學(xué)形勢有一個(gè)清晰的了解并進(jìn)行深入分析，我們才能從根本出發(fā)，尋找提升教學(xué)成果的有效方案。就目前的教學(xué)情況來看，初中道德與法治課程中存在的最為突出的問題就是教師教學(xué)理念的落后，而這種“落后”實(shí)際上又并非教師一人之過，而是由社會(huì)與歷史的雙重因素所導(dǎo)致的。從社會(huì)角度來說，與教學(xué)理念不相搭配的考試制度必然是其中最為核心的因素。我國在當(dāng)代所倡導(dǎo)的是一種素質(zhì)教學(xué)理念，即提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，教師不但要引導(dǎo)學(xué)生“求知”，更要讓學(xué)生“求真”，知識(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)教學(xué)中最為基礎(chǔ)的一環(huán)，在這一環(huán)節(jié)之上，教師還要培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，譬如能夠?qū)W(xué)習(xí)到的知識(shí)學(xué)以致用、養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣等等，除此之外還要鍛煉學(xué)生的審美與勞動(dòng)能力等等。素質(zhì)教學(xué)理念中包羅萬象，其旨在培養(yǎng)綜合型人才，然而與這一教學(xué)理念相搭配的考試制度卻是偏重于書面理論的，無論學(xué)生在平時(shí)的表現(xiàn)有多么優(yōu)秀，如果他不能得到高分，那么對這個(gè)學(xué)生的培養(yǎng)就是失敗的。在這種觀念的影響下，道德與法治教師便只能將教學(xué)的重點(diǎn)局限在理論的講授上，一味強(qiáng)迫學(xué)生進(jìn)行知識(shí)記憶，而不考慮學(xué)生是否理解，其立德樹人的理念便成了空中樓閣，最終只會(huì)陷入坍塌的命運(yùn)。那么，這種片面又極端的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)為什么不會(huì)受到質(zhì)疑？這是由于我國的歷史因素導(dǎo)致的?？荚囍贫纫呀?jīng)在我國流傳了幾千年，它已經(jīng)被深深植入了我們的腦海當(dāng)中，且根深蒂固。古代的選拔制度的主要形式是書面考試，那么現(xiàn)在仍然沿用也并不稀奇——盡管有外國更加偏重素質(zhì)教學(xué)的考試升學(xué)考試制度作為參照，但由于歷史和社會(huì)的雙重因素影響，我國依然沒有對考試進(jìn)行改良，那么教師的教學(xué)理念就必然是“落后”的，道德與法治的教學(xué)就難以得到真正的革新。

其次，教師教學(xué)手段的單一也是讓道德與法治課程質(zhì)量無法提升的另一種因素。很多教師在教學(xué)時(shí)都偏愛板書教育，認(rèn)為這種教學(xué)方法操作起來既靈活又簡單，并且，在進(jìn)行道德與法治內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，教師也更偏向于理論知識(shí)的講解，并讓學(xué)生以大量做題的方式完成對知識(shí)的鞏固。教師自以為這套教學(xué)方法已經(jīng)經(jīng)過了太多前人的實(shí)踐，其與最近新興的教學(xué)手段相比必然更加完善。但教師的想法卻與事實(shí)完全相反。初中生本就處于精力旺盛的時(shí)期，這時(shí)候的他們沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，并且由于自我的獨(dú)立人格正在形成，他們往往非常討厭這種上對下的灌輸式教學(xué)，部分學(xué)生在這種教學(xué)模式下會(huì)表現(xiàn)出一種較為消極的態(tài)度，還有一些學(xué)生甚至?xí)豁斪步處熞员磉_(dá)自己的抗拒。如果教師仍不更換自身的教學(xué)手段，那么影響啊到的就不只是課堂效果，還會(huì)包括學(xué)生在道德與法治科目中的學(xué)習(xí)態(tài)度與知識(shí)素養(yǎng)。因此，面對當(dāng)前新的教學(xué)形勢，教師必須要轉(zhuǎn)變個(gè)人的教學(xué)態(tài)度，和學(xué)生主動(dòng)溝通，了解學(xué)生的訴求，以此制定更具針對性的教學(xué)方案。教師應(yīng)當(dāng)看到，即使當(dāng)前我國的考試制度與教學(xué)理念還不完全匹配，但雙方仍然在磨合中相互促進(jìn)、共同發(fā)展，因此，如今初中的道德與法治教師必須要順應(yīng)時(shí)代潮流，對自身的課堂教學(xué)進(jìn)行改革，以立德樹人為中心，平衡學(xué)生的知識(shí)教育與素質(zhì)教育。

二、優(yōu)化當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)的主要途徑

（一）將立德樹人作為教學(xué)的中心目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)對整體教學(xué)而言有著舉足輕重的作用，如果將教學(xué)比作在知識(shí)大海中的無盡漫游，那么教學(xué)目標(biāo)無疑就是教師手中的羅盤，只有遵循正確方向的指引，教學(xué)才能駛向全面發(fā)展的目標(biāo)。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)目標(biāo)的重要作用，將其與德育聯(lián)系在一起，在引導(dǎo)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)踐行道德教育，圍繞這一理念進(jìn)行課程環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，并將這些環(huán)節(jié)一一落實(shí)下來，保證教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的思想道德水平。比如在學(xué)習(xí)“責(zé)任與角色同在”這一課時(shí)，教師就可以在教學(xué)中融入德育的要素，并使教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)緊緊圍繞這一目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)不僅能夠明確責(zé)任的外在定義，更要明白其中的深層含義，并將責(zé)任融入到自我的形成之中。在課程的開始階段，教師可以讓學(xué)生說一說自己對角色與責(zé)任的理解是怎樣的，不同的角色分別會(huì)對應(yīng)怎樣的責(zé)任。如果學(xué)生一時(shí)間想不起來，教師也可以拋磚引玉，用自己作為例子：“老師的角色是一名教師，所以老師的責(zé)任就是要給同學(xué)們講課，保證同學(xué)們能夠聽懂”。有了教師的舉例后，學(xué)生便可以依樣畫葫蘆，說一說自己或者自己家長的角色與責(zé)任，通過這種方式，學(xué)生就可以對“責(zé)任”與“角色”這兩個(gè)詞語形成更為形象的認(rèn)知，從而為接下來的知識(shí)講解做鋪墊。在學(xué)生基本已經(jīng)掌握二者之間的關(guān)系之后，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生就剛才學(xué)習(xí)過的內(nèi)容與個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考：角色與責(zé)任是按照怎樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行定義的？為什么我們必須履行自己的責(zé)任？責(zé)任具有怎樣的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值？在日常生活中，我們應(yīng)該怎樣積極履行個(gè)人的責(zé)任？在思考這些問題時(shí)，教師可以將學(xué)生分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生在小組中輪流發(fā)言說一說自己的想法，再由小組長將組內(nèi)同學(xué)的發(fā)言匯總起來，最后代表本組在全班同學(xué)面前發(fā)言，讓不同學(xué)生的思想與理念在全班范圍內(nèi)碰撞，進(jìn)而擴(kuò)寬學(xué)生的視野，逐漸培養(yǎng)學(xué)生以更為開放的眼光看待問題的習(xí)慣。而當(dāng)學(xué)生在對教師提出的這些問題進(jìn)行思考與交流時(shí)，教師主要需要做到的就是控制教學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生更為高效地進(jìn)行討論交流而不至于耽誤接下來的教學(xué)進(jìn)度。如果學(xué)生在思考中鉆了牛角尖，教師也可以借助自身的生活閱歷對其進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生順著教師的德育思想對知識(shí)概念進(jìn)行深入挖掘。而在課堂的結(jié)束部分，教師需要將每一種學(xué)生的想法統(tǒng)統(tǒng)匯總起來，回歸到教學(xué)當(dāng)中，指出學(xué)生不同的想法分別對應(yīng)教材中描述出來的哪種情況、論述的哪種理念，從而將抽象的道德與法治理念轉(zhuǎn)變成為生動(dòng)且容易理解的例子，進(jìn)一步深化學(xué)生對知識(shí)的記憶，同時(shí)也能使學(xué)生真正認(rèn)可課本中的知識(shí)、將其轉(zhuǎn)化成為自我認(rèn)知的一部分，提升學(xué)生個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。

（二）運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源輔助道德教育

將多媒體與理論知識(shí)的講授進(jìn)行結(jié)合的信息技術(shù)教學(xué)方式已經(jīng)成為當(dāng)前較為普遍的一種教學(xué)模式，其優(yōu)勢就在于能夠?qū)⒊橄蟮奈淖指拍钷D(zhuǎn)化為形象的圖像景觀，給學(xué)生以身臨其境的體驗(yàn)，在感受中加深對知識(shí)的印象，提高學(xué)習(xí)理解的能力。而這一優(yōu)勢同樣可以適用于道德與法治的教學(xué)當(dāng)中。礙于年齡與閱歷方面的限制，盡管教材中已經(jīng)將知識(shí)講解得通俗易懂，但仍然有很多學(xué)生無法理解知識(shí)背后的深層含義，在學(xué)習(xí)與做題時(shí)便只能死記硬背，不僅效率低，同時(shí)也消耗了學(xué)生在這一科目上的耐心。因此，教師應(yīng)當(dāng)善用多媒體手段對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，對于那些學(xué)生普遍難以理解的定義，教師可以在網(wǎng)絡(luò)上尋找一些可以構(gòu)成講解的相關(guān)案例為學(xué)生播放，也可以尋找一些微課視頻，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的知識(shí)盲區(qū)，運(yùn)用微課進(jìn)行逐一攻破。比如在學(xué)習(xí)《做守法的公民》時(shí)，學(xué)生雖然都知道應(yīng)該遵守法律，但對于怎樣遵守法律、怎樣又算違法并不能完全理解。那么教師在講課時(shí)就可以將課程一分為二：在前半段課程中，教師可以利用微課的形式帶領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)概念，并給學(xué)生留一些理解時(shí)間，讓學(xué)生利用這段時(shí)間將知識(shí)簡單地梳理一遍，如果仍然有不會(huì)的問題，學(xué)生便可以自行選擇講解到這一內(nèi)容的微課視頻，在反復(fù)聆聽中實(shí)現(xiàn)對所學(xué)內(nèi)容的理解;而為了進(jìn)一步鞏固學(xué)生對相關(guān)知識(shí)的掌握情況，在本堂課的后半部分，教師便可以將從網(wǎng)上搜集到的一些有趣的視頻或者圖片案例在課堂上輪流為學(xué)生展示，讓學(xué)生判斷主人公的行為屬于守法還是違法，并說出判斷的依據(jù)。學(xué)生對這些偏向故事講述的案例的理解能力更高，同時(shí)也更有興趣去閱讀，在教學(xué)中插入這一環(huán)節(jié)，不僅可以強(qiáng)化學(xué)生對本堂課所學(xué)知識(shí)的深入理解，同時(shí)也能讓學(xué)生感受到道德與法治學(xué)習(xí)中的快樂，讓學(xué)生享受這一學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，營造出更為輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，在潛移默化中影響學(xué)生的思想品格。

（三）在利用實(shí)踐活動(dòng)深化德育效果

“立德樹人”說起來簡單，但想要真正將這一點(diǎn)落實(shí)到教學(xué)生活中卻非常困難，原因無他，這一教學(xué)理念所側(cè)重的是對學(xué)生道德素養(yǎng)的改造，它無法在考試中體現(xiàn)出來，只有在日常生活實(shí)踐中才能觀察一二。因此，教師必須要將道德與法治課程中的德育與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，通過一系列實(shí)踐活動(dòng)的開展考察學(xué)生對道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)情況，并在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生挖掘知識(shí)的內(nèi)在蘊(yùn)涵，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。比如在學(xué)習(xí)“中國人 中國夢”這一課時(shí)，教師便可以在班級(jí)中舉辦一場演講比賽，鼓勵(lì)學(xué)生們充分發(fā)揮自己的想象力，在演講中說一說自己的夢想、為什么會(huì)擁有這樣的夢想、自己未來打算怎樣實(shí)現(xiàn)它而又要如何將自己的夢想與中國夢結(jié)合在一起。學(xué)生在撰稿的過程中必然會(huì)對這一知識(shí)內(nèi)涵產(chǎn)生更加深入的理解與共鳴，在不知不覺中將自己的夢想與國家融合成為一體，增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，將學(xué)過的內(nèi)容內(nèi)化為自己的一部分。

結(jié)束語：

綜上所述，在初中道德與法治課堂中，教師需要將立德樹人作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，兼顧知識(shí)教學(xué)與素質(zhì)教學(xué)，提高學(xué)生道德與法治意識(shí)，使學(xué)生的思想品格獲得有效提升。

參考文獻(xiàn)：

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