新文科時代學(xué)校的新美育建設(shè)

胡泊 馮蘭

推進(jìn)新文科建設(shè)是具有戰(zhàn)略性、創(chuàng)新性、融合性和發(fā)展性的現(xiàn)代教育改革倡議，其與新工科、新農(nóng)科、新醫(yī)科建設(shè)一起，代表著我國的人文社會科學(xué)正突破傳統(tǒng)的西方學(xué)術(shù)體系，加快本土化進(jìn)程，迎來了現(xiàn)代化的創(chuàng)新發(fā)展機(jī)遇。作為新文科的重要組成部分，美育也隨之迎來了新的挑戰(zhàn)。

對美育的認(rèn)知可以從美育的實施內(nèi)容、實施方式和實施效用三個角度出發(fā)。從實施內(nèi)容來說，美育通常運用文藝審美的方式來啟發(fā)、陶冶、豐富大眾的精神，其內(nèi)容主要包括詩歌、小說、戲劇、舞蹈等文藝作品。當(dāng)然，美育并不局限于這些內(nèi)容與形式，還有更豐富的可能性：從實施方式來說，主要是以情育人，浸潤人心，達(dá)到春風(fēng)化雨的效果；從實施效用來說，美育有助于提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，幫助學(xué)生實現(xiàn)個體人格、審美、精神的全面塑造。

基于以上論述，現(xiàn)代新美育與傳統(tǒng)美育在以下幾個方面體現(xiàn)出了差異性：一是實施內(nèi)容上的變化。新美育可整合的教育資源、所創(chuàng)新的內(nèi)容與形式比傳統(tǒng)美育在質(zhì)量與規(guī)模上都有所發(fā)展，較為顯著的特點是創(chuàng)新化和大眾化。二是實施方式的變化。新美育打破了傳統(tǒng)美育的局限性，讓社會和學(xué)校積極承擔(dān)起了部分美育主體責(zé)任，促進(jìn)了新美育的普遍應(yīng)用和規(guī)范性發(fā)展。而在新文科時代的教育改革中，新美育的地位也將進(jìn)一步提升，最終成為現(xiàn)代教育與學(xué)科新體制的重要組成部分。三是實施效用的變化。新美育不再只局限于陶冶人們的性情和提高人們的審美鑒賞能力，而是逐漸成為建構(gòu)現(xiàn)代人格、提高人文素養(yǎng)的一大路徑。

聯(lián)系傳統(tǒng)美育與新美育的含義可知，在新文科時代，美育的目的、效用、內(nèi)容與方式?jīng)Q定了新美育須具備趣味性、多樣性、創(chuàng)新性、個性化等特征，并依托社會美育與學(xué)校美育的渠道與平臺，推動新美育的學(xué)科建設(shè)與專業(yè)創(chuàng)新，進(jìn)而切實促進(jìn)新美育的創(chuàng)新發(fā)展。具體而言，在新文科時代，新美育的實施需要從以下維度出發(fā)。首先，新美育應(yīng)當(dāng)是多樣且創(chuàng)新的，其建設(shè)可以吸收新文科時代的發(fā)展理念，讓智育、德育和美育相互補(bǔ)充、相互融合、相互促進(jìn)，讓新美育的內(nèi)容與形式打破傳統(tǒng)局限，以多樣和創(chuàng)新的方式滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中。其次，新美育應(yīng)當(dāng)是個性且有趣味的，不僅應(yīng)該從社會、學(xué)校的角度討論學(xué)生需要接受什么樣的審美教育，而且應(yīng)該從學(xué)生的角度探討他們喜歡或傾向于接受什么樣的審美教育，從而滿足學(xué)生人格發(fā)展的個性化需求，提高育人效果。最后，新美育應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代性和建制化的。人們應(yīng)該走出傳統(tǒng)美育的學(xué)科認(rèn)知框架，為新美育探索新的發(fā)展空間、新的學(xué)科理論體系、新的課程設(shè)置方案、新的教學(xué)方式以及新的評估體系等。

隨著2013年黨的十八屆三中全會第一次將美育寫入黨的文件，新美育建設(shè)逐漸成為一項戰(zhàn)略性的改革舉措。具體來說，新文科時代學(xué)校的新美育建設(shè)可以從以下幾個方面著手：第一，加快美育學(xué)科體系的融合、創(chuàng)新，結(jié)合智育、德育，融合音樂、美術(shù)、舞蹈等學(xué)科分支，引進(jìn)新媒體技術(shù)和數(shù)字化理念，讓新美育建設(shè)在內(nèi)容和形式上更加豐富，逐步形成建制化的現(xiàn)代新美育教學(xué)體系。比如，學(xué)生們可以在數(shù)學(xué)課上感受數(shù)字演算之美，在語文課上感受語言文化之美，即在多樣化的課程中隨時隨地感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美。不僅如此，中小學(xué)的新美育建設(shè)應(yīng)當(dāng)給予“審美泛化”更多的發(fā)展空間。第二，靈活化地借助當(dāng)下的線上、線下平臺，使“互惠的網(wǎng)絡(luò)分享空間”覆蓋更多地區(qū)、年齡階段與專業(yè)，促進(jìn)新美育資源的流動與共享，讓美育成為全覆蓋的、終身的、開放的教育類型，從而最大化地實現(xiàn)美育教育公平。以城鄉(xiāng)美育活動為例，學(xué)校的新美育建設(shè)應(yīng)當(dāng)打破城鄉(xiāng)地域差異和傳統(tǒng)的審美觀念，借助已有的美育教學(xué)資源，并運用多樣化的美術(shù)材料，如水彩、水墨、廢舊物品等，進(jìn)行自由化、平等化的藝術(shù)創(chuàng)作。第三，新美育評估體系一方面需要專業(yè)化和規(guī)范化，另一方面又需要堅持生本思想，鼓勵學(xué)生自由、主動地投入美育活動當(dāng)中。因此，社會、學(xué)校及教師應(yīng)當(dāng)共同創(chuàng)建起一套既專業(yè)、嚴(yán)格又開放、包容的美育評估體系。

總之，新文科時代學(xué)校的新美育建設(shè)應(yīng)當(dāng)沿著美育學(xué)科體系的發(fā)展趨勢，拓寬教育內(nèi)容、形式、技術(shù)手段和實踐模式，實現(xiàn)學(xué)科交叉融合，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文藝活動、科學(xué)技術(shù)等都納入學(xué)校的新美育建設(shè)當(dāng)中，以情動人，以美育人，使傳統(tǒng)的審美教育過程升華為更加深刻的健康人格塑造和人文素質(zhì)培養(yǎng)的過程。在這一過程中，要積極發(fā)揮社會、學(xué)校、家庭的多重合力，全面推動我國學(xué)校新美育建設(shè)的多元化、本土化和現(xiàn)代化發(fā)展。