田檸
摘? 要:在不同的中西文化背景的影響下,巴金和福樓拜的作品有很多的相同點,同時也不可避免地存在差異。他們多著眼于普通人的日常生活,用現(xiàn)實主義手法,客觀理性并且準(zhǔn)確地揭露現(xiàn)實社會的黑暗面和人心的冷漠,將耳聞目睹的事實用最平淡的語言展示,進而對現(xiàn)實社會進行剖析并引起人們的反思。
關(guān)鍵詞:女性;人物形象;《寒夜》;《包法利夫人》
[中圖分類號]:I206? [文獻標(biāo)識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2021)-09-0-02
以《寒夜》和《包法利夫人》為例,《寒夜》以抗戰(zhàn)即將勝利的重慶為背景,描繪了接受過良好教育的“新時代女性”曾樹生與家庭和社會進行抗?fàn)幍倪^程,成功地塑造了一名在迷茫中覺醒并且遵從自己內(nèi)心做出選擇的女性;而《包法利夫人》也在奢靡腐敗的上流生活中成功地塑造了一位似乎與當(dāng)時男權(quán)社會意識形態(tài)默默斗爭、自由追求愛情和理想生活到頭來卻竹籃打水一場空的女性形象?;诖?,本文將從社會環(huán)境、人物形象兩個方面入手,對《寒夜》和《包法利夫人》兩部作品的女性主人公形象進行對比分析。
一、女性意識的覺醒
《寒夜》中的故事發(fā)生在抗戰(zhàn)勝利前夕的重慶,代表西方先進思想的曾樹生和汪文宣便是在思想解放的風(fēng)潮中相遇并墜入愛河的。受過先進良好教育的二人年輕時共同追求自由和浪漫,主張男女平等戀愛自由,他們擺脫傳統(tǒng)封建禮教的束縛,在《婚禮進行曲》中走入婚姻的殿堂。但因此也和代表守舊一族的汪母產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾,這一矛盾是不同價值觀之間的矛盾,而其產(chǎn)生的根源則是生命的沖突,是兩種不同的生命狀態(tài)的沖突。對于婆婆的種種侮辱性的斥責(zé),曾樹生始終保持著非常清醒的自我認(rèn)識,旗幟鮮明地捍衛(wèi)自己的人格獨立和社會地位,體現(xiàn)了新女性的自尊、自強和斗爭精神。甚至于在她工資高與汪文宣,自己的經(jīng)濟實力足夠撐起整個家庭時,她選擇掌控家庭的主導(dǎo)權(quán),曾樹生不僅一次地被當(dāng)做是銀行的花瓶,沒有實際本領(lǐng)只會每天打扮,依靠其他男人得到生存空間,但她仍盡她最大的努力為女性占據(jù)現(xiàn)代社會的一席之地,做了開創(chuàng)性的示范,這樣的人生價值是汪母所不能達到的。
同樣,在《包法利夫人》所創(chuàng)造的西方世界里,隨著手工業(yè)的發(fā)展,女性有機會進入到工廠進行工作,她們擺脫了女性傳統(tǒng)的相夫教子的任務(wù),她們認(rèn)識到女性也可以讀書看報,女性也可以追求自己的幸福。其中一部分思想先進的女性甚至開始擺脫對男性的依賴,她們心中的獨立意識也逐漸成熟了起來。在理性的啟蒙思想的籠罩下,19世紀(jì)的法國社會發(fā)生了翻天覆地的變化,女性“能夠在一定程度上沖破傳統(tǒng)勢力的束縛,偶有女性意識的閃光”,預(yù)示著“女性并非天生屬于家庭,生存于男性羽翼之下”。封建禮教對從小生活在修道院中的愛瑪影響頗小,愛瑪在書籍的熏陶下,潛移默化地受到浪漫愛情小說中女主人公愛情的熏染,并想要將這種熏染帶回現(xiàn)實世界中來,尋找美貌與才華并重的“真命天子”,實現(xiàn)自己的人生理想。
但是與曾樹生相比,愛瑪是不成熟的。她接受的不是當(dāng)時先進的教育,而只是從美好的文學(xué)作品中推理出理想的愛情,從照顧她的修女口中了解到社會的繁華,這與曾樹生所接受到的啟蒙思想的新式教育完全不同。她的社交圈子中,大部分人都是為生活奔波的人,她自詡和這些人不是一個生活層面,整日無所事事,更別提生活中有什么驚喜,于是在百無聊賴中,她倚著窗臺等待著愛情的到來。這種對愛情的近乎瘋狂地執(zhí)著存在著很大的弊端,對丈夫由親近變得疏遠,片面地追求家中裝飾的華麗,想要通過搬家和舞會進入更高層次的社會,想要通過閱讀《花籃報》和《沙龍精靈》獲取更多關(guān)于上流社會的信息,她在閱讀中虛構(gòu)浪漫的故事,把自己生活的改變強加到男人身上,這只是女性獨立意識的萌芽,不能算作真正意義上的獨立女性的崛起。
二、曾樹生和愛瑪人物形象在妻性和母性上的對比
曾樹生和愛瑪兩人在生活中扮演著同樣的角色——妻子和母親。但是她們兩人并沒有扮演好這兩種身份疊加之后的角色,反而遭受了他人的非議和責(zé)怪。曾樹生作為汪文宣妻子的這一角色一直以來都受到了汪母的詬病。另外,曾樹生在對兒子的教育上選擇了“精英教育”,即將兒子想方設(shè)法地送進貴族學(xué)校,她是接受過新式教育的新時代女性,卻放棄了自己熱愛的教育事業(yè),只能在大川銀行謀生。因此她把對未來的期盼都加在了小宣的身上,這僅僅是一份不切實際的幻想,不是無私奉獻的母愛。除此之外,小宣對家人的冷淡也表現(xiàn)出母子關(guān)系并不好,甚至于曾樹生在遠赴蘭州前對汪文宣說:“他沒有我,也可以活得很好?!蔽覀円部梢园言鴺渖感缘娜笔Э醋魇窃鴺渖鳛樾聲r代女性的一個獨特之處,她因為追求自我和獨立而造成了母性的缺失。
對于愛瑪而言,妻性和母性在她身上都是一種反面教材的存在。為了擺脫生活的無聊,僅憑一時的刺激就與夏爾結(jié)了婚。結(jié)婚初期,愛瑪對生活充滿了熱情——裝飾房子,在黃昏散步,彈鋼琴,料理家務(wù)。從表面上看愛瑪做的這些都是在表達對丈夫的濃濃愛意,努力盡到一個妻子的本分,然而愛瑪做的這些并不是像夏爾想的那樣都是為了他,愛瑪所做的一切實際上是為了她自己,她幻想她是小說中的女主人公,生活中充滿著情調(diào),這是一種虛榮心的膨脹也是一種幻想的宣泄。愛瑪從小的生活和教育讓她混淆了浪漫與現(xiàn)實,福樓拜將其塑造成一個無法被當(dāng)時社會接納的現(xiàn)代妻子的形象。母性在愛瑪身上更為缺乏,愛瑪在懷孕期間對自己的孩子產(chǎn)生了巨大的好奇,可是當(dāng)她知道自己的孩子是女孩的時候又充滿了失望——“她一聽就昏了過去?!币驗樽约荷藗€女孩,所以愛瑪之前所有關(guān)于對孩子自由自在生活的幻想破滅了。男孩可以浪跡天涯自由自在,克服種種困難,嘗盡人間幸福,可是女孩卻要處處受到限制,和她一樣依附于自己的丈夫,忍受生活的平淡。綜合以上分析,原因可能是在愛瑪成長過程中,沒有人教給她在家庭和婚姻中女性應(yīng)該充當(dāng)一個什么角色并發(fā)揮什么樣的作用,她只讀過那些描繪美好愛情的浪漫小說,腦子里只有對美好愛情的幻想和對上流社會的向往。因此,愛瑪實際上并不能很好地扮演妻子和母親的角色,也不知道什么樣的妻子和母親才是合格的妻子和母親,是妻性和母性的缺失。
三、對小人物的塑造
《寒夜》和《包法利夫人》最相似的地方在于對小人物的塑造。汪文宣從一個有志青年變?yōu)殡s志社一名小小的校對員,在上司面前唯唯諾諾,在妻子和母親面前也低三下四,遇到困難時只能用喝酒麻痹自己;曾樹生雖然具有強烈的女性獨立意識,打破封建禮教自由戀愛結(jié)婚,也能靠自己的努力補貼家用維持生計,但她的人格意識并不成熟,她一方面憐憫丈夫貧病交加的處境,不忍離開,另一方面又忍受不了家庭的氛圍想要盡快離開;她一方面想要和汪文宣離婚,脫離這個家庭,另一方面又時常感受到汪文宣對自己的愛;她一方面對婆婆的嘲諷毫不退讓,另一方面又覺得她十分可憐……迷茫又猶豫的曾樹生最終還是選擇了遠赴蘭州,直至汪文宣的死亡徹底宣告了這個家庭的解體。無論是汪文宣還是曾樹生,他們都帶有小資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。巴金將小人物身上的缺點淋漓盡致在文學(xué)的舞臺上表現(xiàn)了出來,引發(fā)了大眾深深的思考。
在《包法利夫人》中,夏爾、愛瑪、萊昂、羅爾多夫等都可以稱得上是小人物,夏爾懦弱但深愛妻子,愛瑪放縱自我但惹人嘆息,萊昂和羅爾多夫卑鄙令我們敲響警鐘,每個人都有自己鮮明的特性。以愛瑪為例,帶著少女時代對愛情的向往的愛瑪嫁給了平庸的包法利醫(yī)生,她把自己對于新生活的熱愛全都加在了夏爾的身上,但他的平庸在婚后完全的顯現(xiàn)了出來。他衣著尋常,激不起情緒,連一個騎馬的術(shù)語都不知道,甚至在舞會上找到了一個角落去睡覺,愛瑪對丈夫的失望積攢的越來越多,終于,失望爆發(fā)了。愛瑪從追求愛情的少女轉(zhuǎn)變?yōu)榱嗽趷叟c糾葛中掙扎的包法利夫人。面對這樣平庸的婚姻平淡的生活,有熱烈追求的愛瑪將自己心中的幻想轉(zhuǎn)嫁到了情人的身上。愛瑪渴望得到浪漫的愛情,而萊昂的出現(xiàn)恰好填滿了愛瑪心中的空缺,在萊昂身上,愛瑪看到了實現(xiàn)理想愛情的希望,可是這個懦弱的男人最終逃走了,愛瑪?shù)幕孟肫茰缌?。?jīng)歷過打擊的愛瑪并不認(rèn)命,她再次尋找理想的情人——羅爾多夫。在羅爾多夫的撩撥下,愛瑪沉淪在了溫柔鄉(xiāng)中,把一個女人對愛情的全部熱愛都獻給了他,但羅爾多夫的始亂終棄最終也帶走了愛瑪?shù)幕孟?。福樓拜在書中說“這一切都是真實的”,他筆下的小人物沒有浪漫主義的特征,他以現(xiàn)實主義眼光審視資產(chǎn)階級的虛偽,從而表現(xiàn)小說中所有人物的真實狀態(tài)。
綜上所述,雖然身處不同文化背景,曾樹生和愛瑪?shù)谋瘎⌒越Y(jié)尾是一樣的。通過《寒夜》和《包法利夫人》的女性主人公形象對比分析,我們可以更為深入地了解中外現(xiàn)實主義小說在人物形象的塑造和手法上的相似性與差異性,進一步探討中西文化背景差異下的現(xiàn)實主義小說中女性獨立意識的意義,尤其對我們研究二十世紀(jì)歐美現(xiàn)實主義文學(xué)有著巨大的幫助。
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