從成都市錦里旅游景區(qū)看文化旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)

【摘要】文化旅游產(chǎn)品是人文旅游資源的重要組成部分之一，對于提升當(dāng)?shù)刂?、促進(jìn)景區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有重要的意義。成都錦里是一條具有濃郁的巴蜀特色的文化旅游景區(qū)，整個(gè)景區(qū)以三國文化為支撐，以川西民風(fēng)民俗為內(nèi)涵，并且與成都當(dāng)?shù)氐男蓍e文化氛圍融合在一起，具有明確的市場定位，受到了社會(huì)各界的關(guān)注，除了成都錦里旅游風(fēng)景區(qū)的迅猛發(fā)展以外，其文化旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)也向著多樣化方向發(fā)展，文創(chuàng)的發(fā)展也為錦里帶來了更多的收入，實(shí)現(xiàn)其與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】成都錦里;文化旅游;產(chǎn)品開發(fā)

【中圖分類號】TB472? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）09-0061-02

隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)也向著多樣化方向發(fā)展，文化旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的過程中也有著深刻的內(nèi)涵，其中承載著民族風(fēng)情、地域特色、傳統(tǒng)節(jié)日和特種工藝等，將諸多的內(nèi)容濃縮在文化旅游產(chǎn)品之中，更好地促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜雾?xiàng)目的發(fā)展，也能進(jìn)行傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，對于文化旅游的發(fā)展具有極大的推動(dòng)作用。成都文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)計(jì)劃中提出了集中培育城市文化品牌，加大文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，其中就有打造錦里文化一條街的計(jì)劃，現(xiàn)如今錦里文化一條街已經(jīng)打造完畢，但是想要實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展還需要在現(xiàn)有基礎(chǔ)之上進(jìn)行文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)，只有這樣才能進(jìn)一步推動(dòng)民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在不斷的發(fā)展中讓成都錦里的“名片”走向世界。

一、文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的價(jià)值

進(jìn)行文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)是促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要舉措。在對文化旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)進(jìn)行全方位分析后，發(fā)現(xiàn)其價(jià)值是多方面的。進(jìn)行文化旅游產(chǎn)品開發(fā)可以更好地進(jìn)行文化的傳承和發(fā)展，可以促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（一）具有傳承文化的功能

眾所周知，文化旅游資源都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，都是特定區(qū)域內(nèi)中國歷史文化的積淀，進(jìn)行文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)能夠更好地將當(dāng)?shù)氐奈幕厣谌氘a(chǎn)品之中，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)文化在不斷發(fā)展的過程中影響了旅游資源的形成，旅游資源包含當(dāng)?shù)氐拿袼?、民風(fēng)、文化等諸多特色，為文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)提供了靈感與素材，也讓當(dāng)?shù)厝水a(chǎn)生歸屬感和自豪感。正是在多重作用的影響下，文化旅游產(chǎn)品依托文化旅游資源進(jìn)行設(shè)計(jì)和開發(fā)，在自身發(fā)展的過程中起到了文化傳承的作用。

（二）具有休閑娛樂的功能

文化旅游資源是為了滿足大眾的需求 ，在長期的發(fā)展過程中慢慢形成的。在不斷發(fā)展和完善的過程中形成具有自身特色的文化旅游產(chǎn)品，不僅滿足旅游者求新求異的心理需求，還能帶來吸引力，正是在文化旅游產(chǎn)品的吸引下，才使得大眾對于文化旅游心向往之，想要一睹它們“本尊”的風(fēng)采。

（三）發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的功能

進(jìn)行文化旅游景區(qū)的開發(fā)，讓人們感受到文化旅游獨(dú)特的美，對文化旅游以及當(dāng)?shù)靥厣腥轿坏恼J(rèn)識，從而更好地領(lǐng)略地域之美。進(jìn)行文化旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)，為文旅產(chǎn)品的經(jīng)營者帶來更多的經(jīng)濟(jì)收益，實(shí)現(xiàn)了文化旅游資源向著社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的轉(zhuǎn)變，而且當(dāng)?shù)卣畬⒏嗟木Ψ旁谖幕糜沃?，進(jìn)行諸多文旅資源的整合發(fā)展，樹立起一個(gè)城市或者地域的整體旅游形象，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。

二、成都錦里文化旅游資源整合開發(fā)

想要實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)，需要對當(dāng)?shù)氐奈幕糜钨Y源有全方位的認(rèn)識并且進(jìn)行資源整合，只有這樣才能為文化旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。而成都錦里為了促進(jìn)文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)，進(jìn)行多方位的資源整合，為產(chǎn)品開發(fā)奠定基礎(chǔ)。

（一）進(jìn)行成都錦里文化主題形象的確定

錦里文化街立足于巴蜀文化和三國文化的基礎(chǔ)之上，有了2000多年的文化傳承和發(fā)展，在不斷的發(fā)展過程中，形成了一條擁有自身特色的文化旅游景區(qū)。其中“錦里”二字有著深刻的內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)。在數(shù)千年的歷史中，成都作為天府之國有著諸多別稱，比如：龜城、蓉城、錦城，而“錦里”在取名時(shí)，選擇了“錦城”中的“錦”字，而這一名字的由來可以追溯到秦漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)的蜀錦遠(yuǎn)近聞名，并且設(shè)立了專門的“錦官”管理蜀錦的生產(chǎn)工作，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“錦城”，而當(dāng)時(shí)生產(chǎn)蜀錦的國家工廠集中在錦江南岸，所以這里被稱為“錦里”，一直延續(xù)到唐宋時(shí)期，是整個(gè)錦城的商業(yè)中心。

現(xiàn)在的錦里文化一條街在規(guī)劃設(shè)計(jì)方面緊跟時(shí)代發(fā)展的趨勢，以傳統(tǒng)川西建筑為主，并且依托武侯祠以三國精神為靈魂，實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代文明的有機(jī)結(jié)合，讓人有一種“畫中游”的感覺，如同穿梭在歷史的長廊中。再加上成都這座城市有著濃厚的休閑娛樂的底蘊(yùn)，這一底蘊(yùn)在“錦里”中充分地展現(xiàn)出來，在街區(qū)里設(shè)立客棧、餐廳、小吃、工藝品、土特產(chǎn)等具有自身特色的小作坊，將其文化主題定位為都市旅游休閑街區(qū)，有了明確的定位，為其自身文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）進(jìn)行功能區(qū)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位

現(xiàn)在的錦里文化一條街已經(jīng)成為成都的一張文化旅游名片，除了具有明確的定位外，還因?yàn)槠溥M(jìn)行產(chǎn)品功能區(qū)的劃分，為文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)進(jìn)行精準(zhǔn)的定位。經(jīng)過多方位地分析發(fā)現(xiàn)錦里文化一條街實(shí)現(xiàn)了旅游、購物、休閑、娛樂一體化，能更好地滿足旅客對于吃、住、行、游、購、娛的全方位需求，再加上整個(gè)街區(qū)實(shí)現(xiàn)了整體化的設(shè)計(jì)，巴蜀風(fēng)情、蜀漢文化與現(xiàn)代風(fēng)情完美結(jié)合，從而擁有自己的獨(dú)特韻味。錦里文化一條街雖然只有350米長，但是卻齊聚酒吧休閑區(qū)、四川小吃區(qū)、客棧休息區(qū)以及特色工藝品展銷區(qū)等，實(shí)現(xiàn)了功能區(qū)的明確劃分，從而在進(jìn)行旅游的時(shí)候擁有更好的目標(biāo)性。

有著明確功能區(qū)的劃分為文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了良好的定位，根據(jù)錦里的特點(diǎn)與傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，打造更多具有本土特色的文化旅游產(chǎn)品，讓旅客在看到文化旅游產(chǎn)品的時(shí)候就可以想到錦里文化一條街，想到成都，從而實(shí)現(xiàn)文化輸出和文化傳承。

（三）進(jìn)行經(jīng)營運(yùn)作模式的創(chuàng)新

想要實(shí)現(xiàn)文化旅游資源變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源需要將文化資源轉(zhuǎn)化成文化資本，綜合形成文化旅游資源，為后期的發(fā)展，為文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)奠定良好的基礎(chǔ)。在對錦里文化一條街的經(jīng)營運(yùn)作模式進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，改變傳統(tǒng)的運(yùn)作模式實(shí)現(xiàn)自主經(jīng)營，并且取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。

錦里文化一條街采用股份制經(jīng)營模式，從2004年開始在政策的支持下，建立了錦里品牌，并實(shí)現(xiàn)了文化資源的共享，找到了一套行之有效適合錦里文化一條街發(fā)展的市場化運(yùn)作模式，為古街帶來了新的生機(jī)。為了促進(jìn)錦里文化的傳播，實(shí)現(xiàn)錦里與武侯祠的結(jié)合，買票進(jìn)入武侯祠后進(jìn)入錦里不需要任何費(fèi)用，依托武侯祠進(jìn)行錦里的宣傳，實(shí)現(xiàn)自身品牌知名度的提升，以開放的姿勢迎接旅游者，形成新的錦里商圈，為文化旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)提供了靈感。

三、進(jìn)行文化旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的意見

進(jìn)行錦里文化旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)不是一蹴而就的，想要讓產(chǎn)品發(fā)揮更大的價(jià)值，需要遵循相關(guān)的意見，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)更適合社會(huì)的發(fā)展趨勢，讓文化旅游景區(qū)更深入人心。

（一）政府加強(qiáng)重視

政府對于錦里文化一條街的發(fā)展是十分重視的，出臺了一系列的政策，促進(jìn)了錦里文化的發(fā)展。為了促進(jìn)文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)，政府要加大投入力度和扶持力度，并且要進(jìn)行全方位的培訓(xùn)，進(jìn)行錦里文化一條街特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，引導(dǎo)管理和銷售，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)向著專業(yè)化方向發(fā)展。

（二）進(jìn)行文化和創(chuàng)意的結(jié)合

文化旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的過程中并不是在于其本身的價(jià)值，而是對于當(dāng)?shù)匚幕厣臐饪s與概括，其文化作品要承載著當(dāng)?shù)氐淖匀缓臀幕畔⒃?，將文化旅游產(chǎn)品概括為一個(gè)新型符號，在設(shè)計(jì)中進(jìn)行多種特色的展示，呈現(xiàn)出更多的文化旅游產(chǎn)品。比如：錦里的文化旅游產(chǎn)品除了具有良好的視覺體驗(yàn)以外還有聽覺感受，能在生活中輕而易舉地想起錦里的獨(dú)特之美，也能勾起旅游者當(dāng)時(shí)旅游的美好記憶，在無形之中達(dá)到宣傳的效果，從而讓錦里文化進(jìn)行更大范圍的傳播，得到更多人的認(rèn)可，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜蔚陌l(fā)展，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）注重文化旅游產(chǎn)品的質(zhì)量

對于文化旅游產(chǎn)品而言在制作時(shí)應(yīng)注重其品質(zhì)，因?yàn)橹挥辛己玫钠焚|(zhì)才能讓文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行更長時(shí)間的保存，在保存的過程中發(fā)揮其促進(jìn)文化傳播的功效。錦里的文化旅游產(chǎn)品具有獨(dú)特的人文氣息，游客購買文化旅游產(chǎn)品的動(dòng)機(jī)更多是為了紀(jì)念和收藏，所以錦里的文化旅游產(chǎn)品在設(shè)計(jì)和開發(fā)過程中應(yīng)該更加精致和美好，能長期保存。

本文全方位分析文化旅游產(chǎn)品的重要價(jià)值，并且依托成都錦里文化一條街，分析了想要實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)需要進(jìn)行資源的整合，為其開發(fā)設(shè)計(jì)奠定良好的基礎(chǔ)，但是想要實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的發(fā)展，還應(yīng)該遵循相關(guān)原則，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際相結(jié)合，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)品的意義，得到大眾的喜愛和認(rèn)可。

參考文獻(xiàn)：

[1]張行發(fā)，王慶生，郭靜.旅游產(chǎn)品文化開發(fā)研究[J].重慶第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，32（01）：14-18+127.

[2]劉瑩.非物質(zhì)文化視角下茶文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)策略[J].福建茶葉，2017，39（04）：99-100.

[3]畢海龍.基于旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[J].學(xué)術(shù)交流，2014，（04）：145-148.

[4]蔣長春，李聰穎.基于文化空間理念的媽祖文化旅游產(chǎn)品開發(fā)研究——以湄洲媽祖文化旅游為例[J].北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，34（05）：67-73.

[5]楊坤武，明慶忠，李慶雷，朱菲.基于深度旅游理念的茶文化旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[J].昆明大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，19（04）：48-51+60.

作者簡介：

羅茜，女，漢族，重慶人，講師，研究生，主要從事環(huán)境設(shè)計(jì)研究。