高校圖書(shū)館傳統(tǒng)文化閱讀推廣研究

摘要：茶文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，對(duì)提升文化自信具有重要作用，但部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)茶文化認(rèn)知情況并不樂(lè)觀。因此，作為具有文化傳承使命的高校圖書(shū)館有必要通過(guò)構(gòu)建茶文化主題閱讀空間、開(kāi)展茶文化閱讀推廣活動(dòng)、借助短視頻推廣茶文化傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：茶文化??傳統(tǒng)文化??閱讀推廣??高校圖書(shū)館

一、茶與茶文化

中國(guó)是茶的發(fā)源地，茶文化具有悠久的歷史。茶作為一種神奇的飲料，既能居于廟堂之上，有“琴棋書(shū)畫(huà)酒詩(shī)茶”的高雅，也能深入百姓之家，有“柴米油鹽醬醋茶”的恬淡。茶對(duì)于國(guó)人遠(yuǎn)不止一杯飲料，更多凝聚著中華民族的精神和智慧，習(xí)近平主席曾說(shuō)：“‘茶字拆開(kāi)，就是‘人在草木間”，體現(xiàn)了我國(guó)自古具有的天人合一、和諧共生的思想。茶就像中國(guó)的一張名片，又像連接世界和中國(guó)的紐帶，2017年中國(guó)共產(chǎn)黨首次舉行與世界政黨高層對(duì)話會(huì)，其海報(bào)就以“茶”為主題[1]。習(xí)近平主席一直以茶飲作為外交待客重要的禮儀，以茶為媒，以茶會(huì)友，開(kāi)展“茶敘”外交。從文化到外交，一杯茶，正是中國(guó)“和而不同”理念的彰顯[2]。在首屆中國(guó)國(guó)際茶葉博覽會(huì)上，習(xí)近平在賀信中說(shuō)，“茶是傳承中華文化的重要載體”，“希望你們弘揚(yáng)中國(guó)茶文化”，“譜寫(xiě)茶產(chǎn)業(yè)和茶文化發(fā)展新篇章”[3]。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，茶文化作為重要的傳統(tǒng)文化之一，和其他傳統(tǒng)文化一起滋養(yǎng)著中華民族的心靈，鑄造著中華民族的品格。習(xí)近平總書(shū)記在講話中多次指出中華傳統(tǒng)文化的重要作用和意義，在黨的十九大報(bào)告中提出“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”，“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！蔽幕蛧?guó)家命運(yùn)是緊密相連的，茶文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，融自然、社會(huì)與人文科學(xué)于一體，在增強(qiáng)民族文化自信，促進(jìn)文化進(jìn)步方面，有著獨(dú)特的作用[4]。歷史悠久、形式完美、內(nèi)涵厚重的中國(guó)茶文化，是一個(gè)從形式到內(nèi)容，從物態(tài)到精神的結(jié)合體系，是中國(guó)人民智慧的特殊創(chuàng)造和中華民族思想的集中體現(xiàn)[5]。

因此，發(fā)揚(yáng)茶文化既是源于習(xí)近平主席的殷切希望，也是響應(yīng)十九大報(bào)告中提出的“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信”的偉大號(hào)召。圖書(shū)館要積極行動(dòng)起來(lái)，開(kāi)展閱讀推廣等活動(dòng)，讓優(yōu)秀的文化基因得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

二、高校圖書(shū)館推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

（一）高校圖書(shū)館有推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命

文化傳承創(chuàng)新是高校四大職能之一，高校圖書(shū)館作為高校職能部門(mén)，在傳統(tǒng)文化的推廣和傳承上具有義不容辭的責(zé)任。2014年教育部出臺(tái)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提出“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育活動(dòng)。利用學(xué)校博物館、校史館、圖書(shū)館、檔案館等，...，發(fā)揮其獨(dú)特的文化育人作用”[6]，文化育人顯然要通過(guò)圖書(shū)館落實(shí)。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），提出實(shí)施中華文化新媒體傳播工程?！俺浞职l(fā)揮圖書(shū)館、文化館、博物館、群藝館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用”[7]，進(jìn)一步賦予了圖書(shū)館發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光榮使命。同年出臺(tái)的《公共圖書(shū)館法》將“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”列入法律條文，使其正式成為圖書(shū)館的神圣職責(zé)。

（二）大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解情況不容樂(lè)觀

近些年，在全球化浪潮等因素的影響下，傳統(tǒng)文化受到外來(lái)思想和價(jià)值觀的沖擊，導(dǎo)致大學(xué)生身上存在民族歷史與傳統(tǒng)文化傳承遭受阻礙和疏離的現(xiàn)象[8]。有調(diào)查顯示，“90后”大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的掌握程度比較低[9]。從其對(duì)茶文化的了解上可見(jiàn)一斑，魏萍對(duì)杭州高校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)有1/4的學(xué)生對(duì)茶文化的知識(shí)了解有限[10]。沈佐民對(duì)所在高校大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們掌握的茶文化知識(shí)很淺顯，知道中國(guó)第一部茶葉專著《茶經(jīng)》的同學(xué)不到30%[11]。李家華對(duì)11所高校的在校大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)50%以上的大學(xué)生對(duì)茶葉品質(zhì)鑒別等茶葉相關(guān)知識(shí)相對(duì)缺乏[12]。耿穎對(duì)福州中學(xué)生和大學(xué)生茶文化了解程度的調(diào)查顯示，只有7%的人比較了解，41%的人只了解一點(diǎn)，34%的人不怎么了解，有18%的人表示完全不了解[13]。

中國(guó)茶文化的廣博與青少年茶文化知識(shí)的匱乏形成強(qiáng)烈對(duì)比，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足也造成了部分大學(xué)生文化自信缺失[14]。值得欣慰的是，在問(wèn)及是否愿意花時(shí)間去了解學(xué)習(xí)更多傳統(tǒng)文化時(shí)，79%的同學(xué)表示愿意并且希望可以了解各種各樣的傳統(tǒng)文化[9]。讓大學(xué)生接受和喜愛(ài)傳統(tǒng)文化，需要圖書(shū)館在優(yōu)秀文化和讀者之間架起橋梁。只有深入了解了本國(guó)的傳統(tǒng)文化，才會(huì)產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同和民族自豪感，文化自信的內(nèi)在源泉也會(huì)油然而生。

三、茶文化閱讀推廣路徑

中國(guó)茶種類繁多，有綠茶、紅茶、黑茶等品種。其中綠茶又分為龍井、毛尖、瓜片等。生長(zhǎng)在不同地區(qū)的茶除了品性不同，更是與當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀⑾嗳?，形成了鮮明的區(qū)域文化特色，為圖書(shū)館茶文化推廣提供了豐富的素材。

（一）構(gòu)建茶文化主題閱讀空間

閱讀空間構(gòu)建可以通過(guò)外界的刺激促進(jìn)閱讀行為、閱讀習(xí)慣、閱讀興趣的形成與改變，利用良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)讀者進(jìn)行熏陶和啟迪、激發(fā)興趣[15]。書(shū)能靜心，茶能清心，讀書(shū)與品茗相得益彰。茶既幽雅又雋永，能助文思，啟迪心智，引人入勝。古代不少文人雅士與茶結(jié)下了不解之緣，詩(shī)人有茶詩(shī)，畫(huà)家有茶畫(huà)，書(shū)法家有茶帖[5]，茶已融入了他們的創(chuàng)作和生活。唐代大詩(shī)人白居易自詡“別茶人”，終日與茶為伴，“起嘗一碗茗，行讀一行書(shū)”，對(duì)茶和書(shū)的喜愛(ài)可見(jiàn)一斑?！盎蝻嫴枰槐K，或吟詩(shī)一章”也成為很多文人的生活常態(tài)，如李清照和趙明誠(chéng)的“飲茶助學(xué)”故事成為后世一段佳話。這些故事和作品中飽含著書(shū)與茶的哲學(xué)和智慧，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。對(duì)圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，就是在閱讀空間構(gòu)建上融入茶元素，發(fā)揮茶對(duì)閱讀和思考的積極促進(jìn)作用，引領(lǐng)讀者回歸傳統(tǒng)飲茶習(xí)俗，領(lǐng)悟茶文化豐厚的底蘊(yùn)。

圖書(shū)館可以建立專門(mén)的茶文化主題閱讀空間，在空間建設(shè)、場(chǎng)景布置、內(nèi)飾裝修等外在環(huán)境中融入茶文化。如云南省圖書(shū)館普洱茶文化圖書(shū)館，采用貼近自然的裝修風(fēng)格，分成閱讀和品茗兩個(gè)區(qū)，閱讀區(qū)配以藤篾制的椅子和圓桌，有普洱茶相關(guān)的各類圖書(shū)供讀者閱讀;品茗區(qū)設(shè)置了茶臺(tái)進(jìn)行茶藝展示及茶品品鑒，以博古架為背景展示各類茶品實(shí)物，搭配茶道相關(guān)的字畫(huà)及裝飾品，讓圖書(shū)館充滿了茶趣[16]。普洱茶文化圖書(shū)館屬于綜合性的茶文化閱讀空間，有場(chǎng)景、有實(shí)物、有圖書(shū)，讀者既可以讀書(shū)，又可以品茶，還可以欣賞茶藝。在這樣的環(huán)境下，讀者對(duì)茶可以有直接又全面地體驗(yàn)，還可以利用專業(yè)的書(shū)籍進(jìn)行更深入地學(xué)習(xí)，因此該圖書(shū)館是比較理想的茶文化閱讀空間。不過(guò)這樣的閱讀空間需要圖書(shū)館投入較多人力和物力資源，還需要配備茶文化相關(guān)專業(yè)館員，對(duì)圖書(shū)館提出了較高要求。

圖書(shū)館還可以考慮社會(huì)力量合作辦館的思路，即圖書(shū)館提供場(chǎng)地或圖書(shū)，茶企或茶館提供專業(yè)的設(shè)備或人員。這樣有利于發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，融公益和商業(yè)于一體，在可持續(xù)發(fā)展上更具潛力。如海門(mén)市圖書(shū)館“七間堂”分館，該分館由海門(mén)市圖書(shū)館聯(lián)合七間堂茶館建立，空間布置上保留茶館的個(gè)性和特色，圖書(shū)則由圖書(shū)館提供，開(kāi)啟了“圖書(shū)館+茶館”的合作模式[17]。還有的圖書(shū)館將圖書(shū)“搬進(jìn)”當(dāng)?shù)氐目Х鹊昊虿桊^，如太倉(cāng)市圖書(shū)館的‘左手咖啡右手書(shū)計(jì)劃，通過(guò)與圖書(shū)館合作，當(dāng)?shù)乜Х鹊昊虿桊^可以獲得1000到3000冊(cè)圖書(shū)用于閱讀或借閱，使休閑場(chǎng)所“變身”成小型圖書(shū)館[18]。融合社會(huì)力量合作辦館可以很大程度彌補(bǔ)圖書(shū)館人力和財(cái)力的不足，有效利用社會(huì)資源，取長(zhǎng)補(bǔ)短。茶企根植地方茶的生產(chǎn)，對(duì)本地茶非常了解，而且不少茶企都有非物質(zhì)文化繼承人，在茶文化方面具有一定影響力。與圖書(shū)館合作，可以一起深耕茶文化，讓優(yōu)秀的茶文化得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

（二）開(kāi)展茶文化閱讀推廣活動(dòng)

茶具有豐富的內(nèi)涵，與傳統(tǒng)文化和地域文化結(jié)合又衍生出豐富多樣的文化形式，為閱讀推廣提供了諸多思路?？梢蚤_(kāi)展視聽(tīng)類的活動(dòng)，如茶藝、茶道表演，茗茶品鑒，茶具展示等。發(fā)揮茶葉色香味俱全的特點(diǎn)，使讀者從感官上獲得對(duì)茶的生動(dòng)認(rèn)知。還可以圍繞茶文獻(xiàn)開(kāi)展閱讀類活動(dòng)，如講茶史，品茶詩(shī)，茶文化講座等。利用茶具有的親和力和融合性的特點(diǎn)，以茶為媒，開(kāi)展文化沙龍活動(dòng)，對(duì)茶文化進(jìn)行深入地探討和交流，挖掘茶文化的深層價(jià)值。如山東圖書(shū)館開(kāi)展泉茶文化閱讀推廣，結(jié)合濟(jì)南泉茶文化，開(kāi)展了一系列閱讀推廣活動(dòng)，品佳茗，看表演，詠茶詞，學(xué)知識(shí)，讀者在各種體驗(yàn)中加深了對(duì)泉茶文化的了解[19]。

高校圖書(shū)館以傳統(tǒng)文化為主題進(jìn)行閱讀推廣有不少成功的案例，如北京師范大學(xué)圖書(shū)館“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化立體閱讀推廣實(shí)踐，提供基于聲音、圖片、影像等閱讀載體。大學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、畫(huà)等方式多維參與互動(dòng)，不僅能激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，還有助于加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解[20]，對(duì)圖書(shū)館開(kāi)展茶文化閱讀推廣很有參考價(jià)值。可以發(fā)現(xiàn)，成功的傳統(tǒng)文化閱讀推廣案例都具有體驗(yàn)性和互動(dòng)性特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，僅通過(guò)文字了解難免晦澀難懂，多樣化的推廣為讀者提供了更多了解傳統(tǒng)文化的渠道。利用多媒體技術(shù)，通過(guò)場(chǎng)景化展現(xiàn)，彌合了遙遠(yuǎn)的時(shí)空距離，可以讓讀者近距離接觸傳統(tǒng)文化，獲得更直觀的親身體驗(yàn)。

（三）借助短視頻推廣茶文化

《意見(jiàn)》提出“創(chuàng)新表達(dá)方式，大力彰顯中華文化魅力?！逼渲小皠?chuàng)新表達(dá)方式”即不拘泥于傳統(tǒng)的推廣手段，發(fā)揮創(chuàng)造力，充分利用新媒體和新技術(shù)，如5G、VR、AR等，開(kāi)展傳統(tǒng)文化的推廣。近幾年小視頻、VLOG、網(wǎng)絡(luò)直播等大受歡迎，成為新的流量增長(zhǎng)點(diǎn)。隨著5G時(shí)代的到來(lái)，高帶寬、低延遲的通訊技術(shù)將再次刷新人們對(duì)視頻直播的體驗(yàn)，視頻傳播將更加迅速，直播將更加流暢?？梢灶A(yù)見(jiàn)，5G將助推視頻獲得新一波的流量增長(zhǎng)，這也為圖書(shū)館進(jìn)行傳統(tǒng)文化推廣提供了新的契機(jī)。

短視頻已成為推廣傳統(tǒng)文化的重要媒介。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2019年4月，有1214項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺代表項(xiàng)目相關(guān)內(nèi)容在抖音平臺(tái)上傳播，在非遺代表項(xiàng)目中占比超過(guò)88%。共產(chǎn)生了超過(guò)2400萬(wàn)條視頻和超過(guò)1065億次播放。抖音總裁張楠表示，抖音已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)最大的非遺傳播平臺(tái)[21]。傳統(tǒng)文化與新媒體沒(méi)有產(chǎn)生激烈的沖突，而是能結(jié)合得如此之好，這也許是很多人意想不到的?？梢?jiàn)，視覺(jué)化媒介的傳播目的并非要替代傳統(tǒng)媒體，而是在發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)能夠讓文化變得更加容易被熟知和理解[22]。

短視頻的時(shí)代已然來(lái)臨，根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)中心第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，截至2020年3月，短視頻用戶規(guī)模已達(dá)到7.7億，使用率達(dá)到85.6%[23]。不過(guò)目前來(lái)看，短視頻尚未得到圖書(shū)館的普遍重視。據(jù)調(diào)查，快手、抖音、西瓜三款短視頻平臺(tái)中共檢索到70個(gè)圖書(shū)館賬號(hào)，其中只有7個(gè)高校圖書(shū)館賬號(hào)[24]。在這個(gè)“流量為王”的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，若想獲得更多用戶的關(guān)注，短視頻的作用不可小覷。圖書(shū)館本身?yè)碛胸S富的各類資源，所需要做的就是發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)將優(yōu)質(zhì)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)視頻。目前關(guān)于茶的短視頻以商業(yè)推廣和休閑娛樂(lè)居多，系統(tǒng)介紹茶文化知識(shí)的視頻相對(duì)欠缺。圖書(shū)館可以基于茶文化等傳統(tǒng)文化打造專題知識(shí)平臺(tái)，逐漸積累關(guān)注，提升影響力，在傳統(tǒng)文化閱讀推廣上開(kāi)辟新的天地。

茶文化是中華民族智慧的結(jié)晶和寶貴的精神財(cái)富。如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)揚(yáng)，是新時(shí)代賦予圖書(shū)館的命題。在新時(shí)代背景下，信息技術(shù)不斷進(jìn)步，知識(shí)和信息經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)加速，快節(jié)奏的生活步伐和大量龐雜信息的侵?jǐn)_一定程度上擠壓了人們的精神生活空間。圖書(shū)館茶文化閱讀推廣，就是要從傳統(tǒng)文化中汲取精神力量，為忙碌的人們內(nèi)心注入一份寧?kù)o，創(chuàng)造一個(gè)和諧向上的精神家園。

讓茶文化得到繼承和發(fā)揚(yáng)，需要更多人的參與和認(rèn)可，特別是青少年及大學(xué)生群體。高校圖書(shū)館要積極行動(dòng)起來(lái)，開(kāi)展多樣化、遞進(jìn)式的茶文化閱讀推廣活動(dòng)，使大學(xué)生從喜歡茶到喜歡茶文化，進(jìn)而喜歡中華傳統(tǒng)文化，甚至加入到推廣傳統(tǒng)文化的事業(yè)中來(lái)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入新的活力。

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[22]黃栗，董小玉.短視頻對(duì)優(yōu)秀民俗文化傳播影響力的研究——以“抖音”APP為例[J].當(dāng)代傳播，2019（05）：50-53.

[23]第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[EB/OL].http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/

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[24]張文亮，劉培旺.短視頻APP在圖書(shū)館推廣中的應(yīng)用及發(fā)展策略——基于平臺(tái)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析[J].圖書(shū)館學(xué)研究，2019（14）.

〔本文系安徽省高校圖工委2018年度研究基金項(xiàng)目“基于文化傳承的茶文獻(xiàn)建設(shè)與推廣研究”（項(xiàng)目編號(hào)：TGW18B15）;2020年度安徽高校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“5G技術(shù)在高校圖書(shū)館創(chuàng)新應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SK2020A0137）階段性成果〕

（楊煥昌，合肥師范學(xué)院圖書(shū)館）