民族地區(qū)高職學生中華民族共同體意識“四育”策略研究

周曄 梁芷銘

【摘 要】本文分析民族地區(qū)高職學生中華民族共同體意識培育的重要意義，闡述民族地區(qū)高職院校中華民族共同體意識培育的困境，結(jié)合民族地區(qū)特殊地理位置和高職院校育人功能論述中華民族共同體意識的“四育”策略：理論教育，充分發(fā)揮思政課主渠道作用;宣傳培育，守牢網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)陣地;文化涵育，大力培養(yǎng)同心同德校園精神;實踐化育，做實與國家民族的同頻共振等。

【關(guān)鍵詞】民族地區(qū) 高職學生 中華民族共同體意識

【中圖分類號】G? 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）47-0030-03

中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂。中華民族的同心同德，貫穿黨的百年歷史、中華民族的偉大征程。要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須鑄牢中華民族共同體意識，打牢各族人民團結(jié)奮斗的政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。發(fā)展職業(yè)教育、培養(yǎng)大國工匠是我國的重要戰(zhàn)略，民族地區(qū)高職學生中華民族共同體意識的培育，對促進中華民族復興、保障文化安全、加強邊疆區(qū)域發(fā)展都具有重要影響。本文結(jié)合民族地區(qū)特殊地理位置和高職院校育人功能，提出采用“理論教育、宣傳培育、文化涵育、實踐化育”（簡稱“四育”）相統(tǒng)一的策略，著力培育民族地區(qū)高職學生的中華民族共同體意識。

一、民族地區(qū)高職學生中華民族共同體意識培育的重要意義

（一）實現(xiàn)中華民族偉大復興的情感根基

實現(xiàn)中華民族的偉大復興是近代中國最偉大的夢想，這個中國夢凝結(jié)了14億中華兒女共同的夢想，它的實現(xiàn)必須凝聚中國力量。而中華民族共同體意識是維系中華民族團結(jié)統(tǒng)一的強大精神紐帶，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大的動力支持。習近平總書記在闡述“中華民族共同體意識”理念時，用“石榴籽”“生命”“眼睛”等來比喻，表明中華民族的偉大成就是各民族守望相助的成果。中華民族共同體意識匯聚了56個民族的力量，是實現(xiàn)偉大中國夢的情感基石，也是應對復興路上各種風險挑戰(zhàn)的精神力量。大學生是中華民族偉大復興夢的追夢人、見證者和建設(shè)者，是未來維護社會穩(wěn)定、促進民族團結(jié)的中堅力量，也是中國特色社會主義建設(shè)的主力軍。因此，要幫助大學生鑄牢中華民族共同體意識，形成對中華民族的自覺認同，凝聚奮勇向前的精神力量，使其把個人命運與祖國的發(fā)展結(jié)合在一起、把自身發(fā)展與時代命運緊密聯(lián)系。

（二）總體國家安全觀的應有之義

國家安全是人民安居樂業(yè)的前提。文化安全是國家安全的重要組成部分，其在整個國家安全體系中發(fā)揮著舉足輕重的作用。民族地區(qū)有著特殊的地理位置、獨特的歷史文化、鮮明的宗教信仰、重要的戰(zhàn)略地位，是國家間意識形態(tài)交匯、滲透和爭奪的復雜區(qū)域，自然也是應對文化安全挑戰(zhàn)最多的地區(qū)。加強民族地區(qū)高職學生中華民族共同體意識培育，形成文化安全機制，有助于構(gòu)筑民族地區(qū)國家安全和意識形態(tài)安全的屏障，為國家發(fā)展提供有力的安全保障。

（三）民族地區(qū)發(fā)展的必然要求

民族地區(qū)高職院校學生中華民族共同體意識的培育，既是學術(shù)問題也是政治問題，事關(guān)高職院校人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，事關(guān)民族團結(jié)、區(qū)域發(fā)展，事關(guān)“兩個百年”奮斗目標人才資源的儲備及中華民族偉大復興歷史進程的推進。隨著“十四五”發(fā)展規(guī)劃目標的確定，隨著“一帶一路”倡議的深入推進，享有區(qū)位優(yōu)勢的民族地區(qū)迎來繼續(xù)深化改革、經(jīng)濟社會發(fā)展快速上升的關(guān)鍵時期，同時也面臨經(jīng)濟發(fā)展水平較低、民族成分繁多且文化素質(zhì)普遍不高、外來思潮入侵而監(jiān)管難度大等現(xiàn)實難題，必須鑄牢中華民族共同體意識，為促進民族地區(qū)文化強區(qū)建設(shè)、提升其整體經(jīng)濟競爭力做好文化安全的準備。同時，中華民族共同體意識的培育，有利于各民族、各地區(qū)之間團結(jié)協(xié)作，以東部拉動西部，各民族擰成一股繩，打造優(yōu)勢互補的合作發(fā)展模式。

二、民族地區(qū)高職學生中華民族共同體意識培育的困境

（一）多種社會思潮和分化勢力沖擊中華民族共同體意識的形成

青年大學生的成長必然帶著鮮明的地區(qū)和民族色彩。民族地區(qū)是少數(shù)民族的聚集區(qū)，也是各種歷史、文化和思潮的匯集區(qū)，具有絢爛多姿的文化傳統(tǒng)、民族風情的同時，也面臨著民族成分多元多樣、意識觀念更新較慢、教育水平參差不齊等問題。而民族地區(qū)由于其特殊的地理位置，歷來是西方文化滲透的前沿陣地，是各種民族主義思潮、宗教思想交融、碰撞的敏感地區(qū)，是境外文化滲透的前沿陣地，這些都給民族地區(qū)文化安全、給中華民族共同體意識的培育帶來挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)的普及深刻改變著世界，也拓展了學生交流、學習、生活的方式。大學生的日常生活離不開互聯(lián)網(wǎng)移動終端，而部分西方國家和媒體利用網(wǎng)絡(luò)散播民粹主義、頹廢主義、歷史虛無主義等社會思潮，侵蝕著中華民族共同的歷史記憶，不斷沖擊傳統(tǒng)文化和主流價值觀，削弱大學生的民族自尊心、自信心和自豪感，直接影響大學生對國家及歷史文化的情感認同，混淆大學生的價值觀念。

（二）高職院校思政課的邊緣化，弱化了主流價值觀的傳播

意識的構(gòu)建離不開教育的常態(tài)化，離不開主流價值觀的宣講與培育，立德樹人是中國特色社會主義高校的立身之本。思想政治理論課是培育和踐行社會主義核心價值觀的主陣地和主渠道，肩負著主流價值觀的傳播重任，只有牢牢守住這個陣地，才能凝聚共同體意識的價值共識。然而，現(xiàn)實難題是，高職院校的人才培養(yǎng)目標側(cè)重應用型、專業(yè)型、技術(shù)型人才，側(cè)重對學生專業(yè)知識和職業(yè)技能的培養(yǎng)，導致不少高職院校出現(xiàn)意識形態(tài)教育邊緣化、思政教師隊伍邊緣化的問題;不少非思政教師和大學生群體對思政課的重要性理解不到位，經(jīng)常用實用性、利益化等方式評價和看待思政課，導致高職院校中華民族共同體意識的培育成為口號式教育，較難培養(yǎng)具有較高政治覺悟和文化素養(yǎng)的復合型技術(shù)人才。

（三）高職院校協(xié)同育人機制的不完善，縮窄了共同體意識培育的渠道

高職院校肩負著立德樹人的重任，協(xié)同育人機制是學生成長成才的內(nèi)在要求，也是高職院校不斷提升人才培養(yǎng)效能的重要保障，它要求學校形成有機聯(lián)動的工作格局，在“三全育人”理念下實現(xiàn)高校思政工作與思想政治理論課同向同行。而目前高職院校存在的問題是，馬克思主義學院（思政部）、學工處、宣傳部、教務(wù)處等部門各自為政，未形成完善、長效的大思政教育體系;而外部的企業(yè)、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)平臺等和學校之間比較多的交流是在教學平臺設(shè)計、更新教學資源、培養(yǎng)企業(yè)人才等方面，未形成縱向互通、橫向聯(lián)動的人才培育和信息共享機制。

三、民族地區(qū)高職學生中華民族共同體意識培育的策略

實現(xiàn)中華民族偉大復興夢，必須增進各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。民族地區(qū)高職院校中華民族共同體意識培育要從理論教育、宣傳培育、文化涵育、實踐化育等角度，鑄牢中華民族共同體意識，凝聚實現(xiàn)中國夢的精神力量。

（一）理論教育—充分發(fā)揮思政課主渠道作用

千百年來，維護和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家，一直是我國社會歷史發(fā)展的主流思想、道德情感和精神寄托。高職思政課是鑄魂育人的關(guān)鍵課程，要用理論內(nèi)容武裝人、用理論魅力感染人、用理論力量征服人，凸顯其培養(yǎng)大學生國家觀、民族觀、文化觀和歷史觀的主渠道功能。第一，高職院校應以思政課為主要載體，以立德樹人為根本任務(wù)，堅持思政教育工作與思政課同向同行，將中華民族共同體意識教育與“四史”“地方史”學習教育緊密結(jié)合，通過對主流價值觀的宣講，讓高職學生不再被以時尚化、娛樂化、大眾化的手法包裝的社會思潮以及以戲謔化、段子化口吻編撰的話語所裹挾，形成自己的理性判斷。第二，用教育資源供給側(cè)改革的理念，拓展新方法，緊密對接年輕人的需求和期待，入腦入心入行，潛移默化地給學生以人生啟迪、智慧指引和助力支持，從而幫助新時代的年輕人牢固樹立正確的國家觀、民族觀，使其真信篤行、躬身實踐，走好人生的關(guān)鍵一步。

（二）宣傳培育—守牢網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)陣地

新時代的高職院校學生思維開闊、接受新事物快，但也存在著素質(zhì)參差不齊、自我管理能力弱、分辨信息能力不強等問題。在大數(shù)據(jù)時代，如何用好網(wǎng)絡(luò)、守好網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)陣地是高職院校的必修課。中華民族共同體意識的培育應充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、包容性強、資源豐富等優(yōu)勢，用大學生喜愛的語言和方式講好中國故事。2021年，據(jù)統(tǒng)計，從《山海情》到《覺醒年代》，再到《理想照耀中國》，豆瓣評分人數(shù)十幾萬到三十幾萬，六成觀眾是35歲以下的青年人，許多大學生主動觀看、積極分享。這些主流影視作品，展現(xiàn)了孕育于中國人血液之中的中華民族精神，通過打開歷史書、尊重和還原真實的歷史，找到了和年輕人對話的方式。雖然那個思想激蕩的年代、那些流血流汗的戰(zhàn)爭距離現(xiàn)在的年輕學生已有百年之久，但中華民族的共同記憶、有共鳴感的精神傳承是永恒的。因此，讓網(wǎng)絡(luò)充滿風清氣正的資源、讓主流價值觀引領(lǐng)大學生的價值認同、用中華民族的歷史澆灌高職學生的思想，才能實現(xiàn)中華民族共同體意識和高職學生成長成才的雙向奔赴，牢牢守住意識形態(tài)陣地。

（三）文化涵育—大力培養(yǎng)同心同德校園精神

校園文化是高職重要的第二課堂，是大學生學習成長的必要環(huán)境因素。校園文化建設(shè)必須時時新、日日新。創(chuàng)新校園活動方式，打造常態(tài)化、特色化、目標化校園文化活動，能發(fā)揮校園文化潛移默化感染學生的作用，有助于引導中華民族共同體思想內(nèi)化為價值共識，增強青年學生對國家、對中華民族、對社會主義的高度認同。例如，2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，開展傳承“紅色基因”主題系列活動，用展板、手繪報等形式打造“黨的百年故事”文化長廊;開設(shè)“老黨員講故事”系列講座;開展百年黨史主題海報制作、黨史快閃活動等;實地考察湘江戰(zhàn)役紀念館、南寧紅船、總理坡、百色起義紀念館、粵東會館等場館，用一堂堂生動的中華民族紅色歷史課引發(fā)年輕人的“共情”。又如，開展優(yōu)秀文化進校園系列活動，將廣西各民族非遺文化、少數(shù)民族民俗、優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝等請入校園，讓學生在近距離的參與中感受中華文化的魅力、感受民族團結(jié)基調(diào)下不同民族文化融合的絢爛多姿，從而產(chǎn)生中華民族共同體意識的自覺。再如，開展青年人奮斗主題系列活動，以青年人的追夢故事、抗疫故事、創(chuàng)業(yè)故事為主線開展活動，為青年人的追夢、圓夢、筑夢注入情感動力。

（四）實踐化育—做實與國家民族的同頻共振

黨和國家給予青年學生極高的期望，習近平總書記在多個場合中強調(diào)青年人是國家和民族的未來，是社會中最有生氣的力量。國家和民族為青年大學生提供施展才華、展現(xiàn)抱負的時代舞臺，讓當代大學生“面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著天將降大任于斯人的時代使命”。而青年大學生也為中華民族偉大復興的中國夢注入青春動力，凝聚投身社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的磅礴力量。高職院校、企業(yè)、社會必須提供足夠的平臺，充分發(fā)揮大學生的主體性和創(chuàng)造性，給予大學生成長成才的機會。社會實踐活動可以以大學生“三下鄉(xiāng)”、服務(wù)中國—東盟貿(mào)易區(qū)、助力鄉(xiāng)村振興、為社區(qū)服務(wù)等為載體，讓大學生在深入基層社區(qū)、深入鄉(xiāng)村、深入民族地區(qū)的過程中，厚植愛國主義情感，弘揚民族團結(jié)精神，從而加深對黨和國家政策的理解，深化對民族觀、國家觀的再認識，在實踐中塑造正確的中華民族共同體意識。與此同時，高職院校應鼓勵和支持思政課教師、思政教育工作者加入大學生社會實踐指導團隊，補上意識形態(tài)引導和文化安全意識的疏漏，將新時代新思想、工匠精神、社會主義核心價值觀、職業(yè)精神等與學生的專業(yè)知識相結(jié)合，促使學生自覺投身鄉(xiāng)村振興、家鄉(xiāng)發(fā)展、國家建設(shè)，從“共情”到“共行”，在實踐中把愛國情、強國志轉(zhuǎn)化為報國行，鑄牢中華民族共同體意識。

總之，中華民族共同體意識培育是一個長期而復雜的系統(tǒng)工程，關(guān)系到文化安全、民族團結(jié)，關(guān)系到中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。高職院校作為意識形態(tài)教育的主陣地、主力軍、主渠道，民族地區(qū)作為應對文化安全挑戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，兩者必須加強合作、多管齊下，努力為民族地區(qū)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展畫出最大同心圓。

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注：廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項目“文化強國”戰(zhàn)略下廣西邊疆民族地區(qū)文化安全的挑戰(zhàn)和應對策略研究”（2021KY1243）;廣西高等教育本科教學改革工程項目“應用型高校精品在線課程建設(shè)的實踐與研究—以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程為例”（2018JGB335）;廣西職業(yè)教育教學改革研究項目“高職院校思想政治理論課教學吸引力問題研究—以駐邕五所高職院校為例”（GXGZJG2021B034）;廣西高校大學生思想政治教育理論與實踐研究課題“基于5W模式的高職思政課教學有效性研究—以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》為例”（2021LSZ077）;廣西高校大學生思想政治教育理論與實踐研究課題“廣西高職院校學生對思政課教學接受度的分析研究—以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課為例”（2021LSZ063）

【作者簡介】周 曄（1984— ），女，漢族，江西宜春人，廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學院馬克思主義學院講師，研究方向為思想政治教育;梁芷銘（1981— ），男，漢族，碩士，廣西玉林人，廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學院馬克思主義學院院長、教授、碩士生導師，北部灣大學欽州發(fā)展研究院研究員，研究方向為馬克思主義中國化、公共治理與媒介傳播。

（責編 羅汝君）