多元文化背景下的幼兒園民族文化教育探究

【摘要】我國(guó)是多民族國(guó)家，不同國(guó)家在歷史的長(zhǎng)河之中發(fā)展出了屬于自己的文化，這正是我國(guó)的文化瑰寶和文化結(jié)晶。本文立足于幼兒園民族文化，分別從“關(guān)于多元文化教育”“多元文化背景下少數(shù)民族幼兒教育策略”“幼兒園民族文化教育課程實(shí)施有待注意事項(xiàng)”這三個(gè)方面入手，針對(duì)多元文化背景下的幼兒園民族文化教育探究進(jìn)行了初步地分析和探索。

【關(guān)鍵詞】多元文化背景;幼兒園民族文化;教育探究

正文：基于民族地區(qū)多元文化背景，該地的幼兒園應(yīng)該構(gòu)建具有自身特色的課程，重建課程的多元文化生態(tài)。這樣，幼兒也能接受更好的教育，對(duì)于幼兒后續(xù)的發(fā)展和成長(zhǎng)具有積極的促進(jìn)作用。然而，在多元文化背景下的幼兒園民族文化教育期間還存在著諸多的問(wèn)題，比如教師師資力量不足、課程構(gòu)建尚未完善等等，這給幼兒園民族文化教育任務(wù)的開(kāi)展造成了嚴(yán)重的影響，還會(huì)影響幼兒的發(fā)展和進(jìn)步?；诖?，幼兒教師要認(rèn)識(shí)到這一現(xiàn)狀，并且采取有效的措施加以應(yīng)對(duì)，以此獲取更佳的教學(xué)效果。同時(shí)，在教學(xué)期間，幼兒教師要從文化適宜性的角度去探究幼兒園課程，在構(gòu)建具體地區(qū)特色課程的同時(shí)，吸收外來(lái)文化，以此使得課程的構(gòu)建、教學(xué)任務(wù)的進(jìn)行得到提升和促進(jìn)。這樣，幼兒教師就可以在開(kāi)展工作的期間不斷反思和總結(jié)，進(jìn)而改進(jìn)教育教學(xué)工作，進(jìn)一步形成理解、尊重各地名族習(xí)慣、文化、觀念得到意識(shí)。因此，幼兒教師要不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，對(duì)于不同的文化進(jìn)行分析和研究，為多元文化背景下的幼兒園民族文化教育提供良好的條件支持。

一、關(guān)于多元文化教育

多元化的定義是多樣的，人們對(duì)于多元化的理解角度不同，自然意義也會(huì)有所不同。其中，有一部分人們認(rèn)為多元化教育是尊重民族不同文化的表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上實(shí)施平等教育，有目的、有計(jì)劃實(shí)施“異文化教育”;還有的人認(rèn)為多元化教育是尊重世界文化多樣化的表現(xiàn)，意識(shí)到社會(huì)之中尚存在的不平等現(xiàn)象，并且制定政策和規(guī)定，或者增設(shè)課程和活動(dòng)，來(lái)幫助學(xué)生取得更高的學(xué)習(xí)成就，這足以看出多樣化文化教育的特殊性。

有人指出，多元教育指的是在一個(gè)多元的名族之中，每個(gè)民族都有獨(dú)立、特色的文化瑰寶，而這些瑰寶則是經(jīng)過(guò)發(fā)展、吸收、借鑒的結(jié)果，是優(yōu)秀而珍貴的，更具有一定的特性。少數(shù)民族的任務(wù)同樣也是巨大的，不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)自身的傳統(tǒng)文化，還要繼承和傳揚(yáng)我國(guó)主體的傳統(tǒng)名族文化。而多元文化的傳承要求尊重主流文化，同時(shí)還要對(duì)于非主流的文化給予應(yīng)有的尊重和重視，還要充分尊重主導(dǎo)群體和非主導(dǎo)群體。多元化教育是為所有學(xué)生提供充足的尊重。通過(guò)無(wú)偏見(jiàn)的教學(xué)和多元化課程，是學(xué)生可以了解到在人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中，各民族做出的巨大貢獻(xiàn)，形成多元化文化的交流。

首先在社會(huì)發(fā)展的歷程之中，引導(dǎo)少數(shù)民族意識(shí)到自身文化傳統(tǒng)的價(jià)值和意義所在，促使他們將少數(shù)民族文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。其次，我們要加強(qiáng)各地區(qū)之間的溝通和交流，促使我國(guó)整體文化的發(fā)展。最后，要致力于提高民族地區(qū)學(xué)生的整體素質(zhì)，提升他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，并且對(duì)于他們進(jìn)行引導(dǎo)和教育，有效提升學(xué)生的文化積極性和熱愛(ài)。這樣，只有達(dá)到制定得到目標(biāo)，才能促使多元文化的發(fā)展。

二、多元文化背景下少數(shù)民族幼兒教育策略

（一）為少數(shù)民族幼兒提供平等和公平的教育

首先，我們要先加強(qiáng)民族地區(qū)的幼兒園建設(shè)，尤其是中西部地區(qū)的幼兒園，比如幼兒園的硬件設(shè)備齊全等。原因是我國(guó)的中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，所以多元文化教育業(yè)較為落后，以西部少得褡邐主為例，很多幼兒園開(kāi)展教育時(shí)采取是本地的方言，而不是普通話，所以這在一定程度上影響地區(qū)多元文化教育的實(shí)施和落實(shí)。

其次，少數(shù)民族幼兒所學(xué)習(xí)的教材，最好是采取雙語(yǔ)教育的方法，這樣學(xué)生在接受本土語(yǔ)言的同時(shí)，也能學(xué)習(xí)到其他民族的語(yǔ)言文化，這對(duì)于幼兒的發(fā)展是有積極的促進(jìn)作用的，同時(shí)這對(duì)于元民族文化教育的實(shí)施十分有利。而且，當(dāng)幼兒學(xué)習(xí)教材時(shí)，可以直觀得了解不同地區(qū)之間的文化差異與特征，有利于學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到不同民族文化的特色。

最后，落后地區(qū)的教師教學(xué)能力不高，無(wú)法實(shí)現(xiàn)多元民族文化教育，更無(wú)法引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)到各個(gè)民族的文化精髓所在。所以，我們要培育高質(zhì)量、高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，促使教師游刃有余的開(kāi)展多元民族文化教育任務(wù)，為達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的奠定基礎(chǔ)支持。

（二）用多元文化教育理念構(gòu)建少數(shù)民族幼兒園課程

首先，學(xué)習(xí)好中華民族的文化。中華民族的文化是各個(gè)民族文化不斷發(fā)展、碰撞形成的文化，具有一定的中國(guó)特色，更是各個(gè)民族的文化瑰寶。而我們作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承人，我們應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)傳承的責(zé)任和義務(wù)。

其次，學(xué)好少數(shù)民族本民族的文化。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，擁有很多不同的民族，這些不同的民族在長(zhǎng)期的發(fā)展和碰撞之中形成了特色的文化和文字。而各個(gè)民族的文化也是我國(guó)的文化瑰寶和寶貴的歷史文化。所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)好少數(shù)民族本民族的文化。少數(shù)民族的文化是在我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中產(chǎn)生的，少數(shù)文化具有自己的特色，且蘊(yùn)含豐富的文化歷史低溫，是這少數(shù)文化發(fā)展的歷史見(jiàn)證，更是標(biāo)志。而幼兒作為少數(shù)民族的繼承者和傳承者，就要積極主動(dòng)承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任，將本民族特色的歷史文化傳承和發(fā)揚(yáng)下去。這是幼兒不可推卸的責(zé)任，更是多元文化開(kāi)展的第一步。

再者，在日益發(fā)展的今天，科技技術(shù)的不斷成熟可以為傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化所服務(wù)和利用。但是，在我國(guó)少數(shù)民族，還有一些民族科技相對(duì)落后，所以我們要加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的現(xiàn)代科技建設(shè)，他們同樣背負(fù)著重要的文化傳承和繼承任務(wù)。因此，他們?cè)诤罄m(xù)的成長(zhǎng)期間，也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科技知識(shí)和科技技術(shù)，為文化的發(fā)揚(yáng)做好充足的準(zhǔn)備工作。

最后，我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，擁有豐富的文化積累和知識(shí)沉淀，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)的發(fā)展具有很大的促進(jìn)作用。因此，作為中國(guó)的學(xué)生，不僅要學(xué)習(xí)國(guó)家主體的文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)西方文化的學(xué)習(xí)，對(duì)于知識(shí)擁有一個(gè)更為深入的了解和認(rèn)識(shí)。而西方的教育比中國(guó)更加先進(jìn)，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)于西方教育的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)，吸收西方文化的教育經(jīng)驗(yàn)，有助于我國(guó)教育的發(fā)展和成長(zhǎng)。

（三）注意差異，因材施教

我國(guó)是多民族的國(guó)家，但是每個(gè)民族和每個(gè)民族的生活方式、教育方式、語(yǔ)言交際等等都是不同的，所以要想加強(qiáng)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的幼兒園民族文化教育，就要尊重不同民族的生活方式，只有先尊重不同的文化，才能開(kāi)展不同文化的教育。所以，尊重幼兒之間存在的差異，教師可以有針對(duì)性的開(kāi)展教育，可以通過(guò)游戲、活動(dòng)等不同的方式，引導(dǎo)幼兒明白文化之間的差異，以此提升幼兒的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。比如幼兒教師帶領(lǐng)幼兒觀看一些不同區(qū)域的動(dòng)畫(huà)，或者帶領(lǐng)幼兒參與手工課程。手工課程具有一定的綜合性，涉及到的知識(shí)十分多，比如繪畫(huà)、雕刻等都包含在內(nèi)。除外，幼兒教師還可以帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)一些繪畫(huà)知識(shí)，或者是制作藝術(shù)品，當(dāng)幼兒在制作時(shí)也會(huì)應(yīng)用到不同的材料，包括紙、泥、繩等。在這其中，幼兒教師要注意教學(xué)的難易程度，要結(jié)合幼兒的實(shí)際認(rèn)識(shí)和知識(shí)水平設(shè)計(jì)課程和教學(xué)方案。比如

節(jié)日也是文化的重要構(gòu)成部分，且與我們的日常生活緊密聯(lián)系。雖然中西方在節(jié)日及慶祝方式上有較大的的差異，但隨著各國(guó)文化交流不斷深入，越來(lái)越多人開(kāi)始慶祝外國(guó)的節(jié)日，如圣誕節(jié)，就受許多年青人的歡迎。幼兒教師可利用節(jié)日慶祝這一契機(jī)，向幼兒介紹圣誕節(jié)的文化背景、教授圣誕歌曲、組織幼兒裝扮教室等進(jìn)行文化導(dǎo)入，這樣不僅能讓學(xué)生了解到中西方節(jié)日的不同，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。又比如端午節(jié)是我們?yōu)榱思o(jì)念偉大的使人屈原等。除外，幼兒教師可以引導(dǎo)幼兒欣賞不同區(qū)域的電影。電影也是一種重要的文化傳播的媒介，而通過(guò)欣賞不同區(qū)域電影，能讓幼兒更好地學(xué)習(xí)文化的差異性。相比其他教學(xué)手段，電影在文化導(dǎo)入上具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，其作為一種聲音與影像完美結(jié)合的形式，可生動(dòng)地向幼兒展示不同文化中的生活、工作、教育、娛樂(lè)及其他社會(huì)活動(dòng)，不僅如此，在外文電影中，所蘊(yùn)含的文化更加更具體、更真實(shí)、更廣泛。在這其中，幼兒教師要選取一些偏向于動(dòng)畫(huà)形式的，要讓幼兒覺(jué)得新奇、有趣。這樣，幼兒教師在像幼兒介紹電影的主題、背景、文化時(shí)，幼兒才更容易接受和了解。

三、幼兒園民族文化教育課程實(shí)施有待注意事項(xiàng)

（一）教師對(duì)于民族文化教育價(jià)值認(rèn)識(shí)不足

幼兒教師在組織民族文化教學(xué)時(shí)，不能局限于教材，而是應(yīng)該對(duì)于不同區(qū)域的文化都有所了解，包括特色小吃、民族習(xí)俗、民族習(xí)慣等，這樣才能更好的開(kāi)展民族文化的教學(xué)。然而，在幼兒園教學(xué)期間，很多教師對(duì)于民族文化教育價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，他們無(wú)法認(rèn)識(shí)到民族文化教育的價(jià)值和重要性所在，所以教學(xué)只是停留在表面。為了強(qiáng)化教學(xué)效果，也為了更好的落實(shí)民族文化教育活動(dòng)，幼兒教師要努力提升自我，對(duì)于民族文化教育有一個(gè)更為深入、全面的認(rèn)識(shí)和了解。比如幼兒園可以開(kāi)展文化培訓(xùn)活動(dòng)，要求全體教師積極參與其中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以劃分幾個(gè)板塊，有文化傳授、活動(dòng)建設(shè)等，來(lái)推行和實(shí)施的教師培訓(xùn)活動(dòng)。這樣，教師就可以根據(jù)自身需要來(lái)選擇自己所需要進(jìn)補(bǔ)和培訓(xùn)的板塊，就可以根據(jù)教學(xué)要求游刃有余的開(kāi)展文化教學(xué)工作了。與此同時(shí)，幼兒園還可以利用學(xué)校的報(bào)刊、圖書(shū)館、廣播等，來(lái)實(shí)施和開(kāi)展對(duì)于教師的教學(xué)，使得教師意識(shí)到民族文化教育的重要性，從而在教學(xué)期間重視民族文化學(xué)習(xí)，從一點(diǎn)一滴的小事做起，像在課件抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)文化知識(shí)，在參與教研會(huì)議時(shí)主動(dòng)提出自己的困惑和問(wèn)題，又或者是利用放假和空余時(shí)間學(xué)習(xí)教學(xué)方式，吸取一些有趣、新穎的教學(xué)方式，從而實(shí)施到教學(xué)實(shí)踐之中，進(jìn)而獲取更佳的教學(xué)效果。

（二）受到教師教學(xué)技能的制約

教師作為教師的直接引導(dǎo)者，其教學(xué)能力和教學(xué)素養(yǎng)關(guān)系到課堂教學(xué)效率。然而，還是有一部分教師受到教學(xué)技能的制約，這導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的下降。因此，教師在組織和開(kāi)展文化教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要充分了解幼兒的心理特征和學(xué)習(xí)特征，在充分了解的情況下開(kāi)展文化教學(xué)，采取幼兒所喜歡和歡迎的教學(xué)方式授課，以此贏得幼兒的喜愛(ài)和歡迎。這樣，幼兒教師才能實(shí)施和開(kāi)展有效的文化育人。幼兒也能夠擔(dān)任起文化傳承的重任。

其次，幼兒教師應(yīng)該走出自我世界，向外界學(xué)習(xí)新的教學(xué)方式和教學(xué)策略，將傳統(tǒng)的教學(xué)方式、理念加以摒棄，采取新穎的、多樣的教學(xué)手段加以應(yīng)用，在激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)力的基礎(chǔ)上，高校開(kāi)展多元化文化教育。

總而言之，雖然幼兒園民族文化教育現(xiàn)狀有待改善，但是在教師的努力之下，這些問(wèn)題一定可以得到妥善地解決，同時(shí)在教師的努力之下，幼兒園民族文化辦園特色、幼兒文化課程的實(shí)施等都可以順利進(jìn)行，有效促進(jìn)多元民族文化下幼兒的綜合素養(yǎng)發(fā)展，也有效增強(qiáng)了幼兒的民族認(rèn)同感和榮譽(yù)感，這對(duì)于后續(xù)激發(fā)幼兒愛(ài)國(guó)意識(shí)和情感起到了鋪墊作用。雖然，民族文化教育有了一定的氣色，教師也有了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和技巧，但是教師還是要堅(jiān)持創(chuàng)新和改革，對(duì)于幼兒園民族文化的教育事項(xiàng)要加以認(rèn)識(shí)和了解，具體問(wèn)題具體分析，做到“對(duì)癥下藥”。如此一來(lái)，幼兒園就可以順利實(shí)施和開(kāi)展民族文化教育，就可以促使幼兒文化素養(yǎng)的提升。本文就多元文化背景下的幼兒園民族文化教育提出了自己的意見(jiàn)和看法，希望為教育行業(yè)奉獻(xiàn)出自己微薄的力量，也希望為教育行業(yè)的進(jìn)步添磚加瓦。

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課題：赤峰學(xué)院2020年度教育碩士專(zhuān)項(xiàng)《幼兒園民族文化課程資源共享機(jī)制研究》。

作者簡(jiǎn)介：魏中杰，1982.11，女，內(nèi)蒙古赤峰，副教授，碩士研究生。