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    深圳場(chǎng)域下依托非遺課程增強(qiáng)文化自信

    2021-04-14 01:08:22陶紅霞
    教育周報(bào)·教育論壇 2021年21期
    關(guān)鍵詞:校本素養(yǎng)傳統(tǒng)

    陶紅霞

    摘要:作為前沿城市、移民城市的深二代,本土文化比較單薄,故土文化漸遠(yuǎn),世界文化融通,亟待需要借助學(xué)校深植民族文化教育,而非遺課程以核心素養(yǎng)為依據(jù)是傳承民族文化有力載體,是增強(qiáng)文化自信教育的有效路徑。

    關(guān)鍵詞:深圳場(chǎng)域非遺課程文化自信

    說(shuō)到深圳,在大眾腦海中涌出來(lái)的關(guān)鍵詞是什么呢?科技、創(chuàng)新、是先行示范區(qū)、燈光秀……總之,我們首先想到一定是和工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化建設(shè)相關(guān)的代名詞。這是一所年輕化、多元化的城市,是個(gè)開(kāi)放的城市。相比其他地域的孩子,深圳的孩子接受不同文化的浸染,思維更加開(kāi)放,對(duì)城市、對(duì)國(guó)家的認(rèn)同也要更為復(fù)雜。

    6-12歲的孩子正處于“文化敏感期”,也是孩子道德形成和發(fā)展的重要時(shí)期。隨著商業(yè)利益的不斷驅(qū)動(dòng),孩子對(duì)民族文化的了解越來(lái)越少,這種現(xiàn)象在深圳這座年輕的移民城市更為突出。如何培養(yǎng)成長(zhǎng)于世界窗口的孩子們對(duì)民族文化的認(rèn)同,讓其在傳統(tǒng)文化中尋找生命成長(zhǎng)的責(zé)任感,在其幼小的心靈中根植偉大的中國(guó)夢(mèng),成為當(dāng)代基礎(chǔ)教育人的歷史使命和責(zé)任。

    一、時(shí)代背景強(qiáng)化

    文化自信是一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行。中華民族傳統(tǒng)文化建立在五千年文明傳承的基礎(chǔ)上,積淀著中華民族深厚的精神追求,是當(dāng)代中國(guó)的文化軟實(shí)力,也是國(guó)人浸潤(rùn)于心中“日榮而不覺(jué)”的價(jià)值觀。縱觀近些年,我們?cè)庥隽撕芏辔C(jī)和挑戰(zhàn),也更加深刻感受到“中國(guó)崛起,大國(guó)力量”帶給國(guó)民切身保障的同時(shí),也奠定了中國(guó)人文化自信的強(qiáng)大底氣,同時(shí)也讓我們深思要想努力實(shí)現(xiàn)民族的振興和發(fā)展,必定要將我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,非遺文化作為優(yōu)秀中華文化的一部分,其豐富的人文底蘊(yùn)為兒童的全面發(fā)展提供基礎(chǔ),帶領(lǐng)孩子們探索、學(xué)習(xí),非遺文化和技藝,讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在孩子們的心中“活起來(lái)”“火起來(lái)”,讓古老非遺文化“傳下去”“走出去”。

    二、體系課程構(gòu)建

    鼎太小學(xué)自2008年9月開(kāi)始進(jìn)行民俗文化校本課程的實(shí)踐研究,不斷總結(jié)積累,經(jīng)歷了從地域文化校本課程到走遍中國(guó)校本課程,2014年9月緊扣時(shí)代脈搏,正式將民俗文化校本課程升級(jí)為非遺校本課程,歷經(jīng)十多年的探索完成了非遺文化的課程開(kāi)發(fā)。

    課程內(nèi)容從做人處事、學(xué)習(xí)創(chuàng)造、健康生活三個(gè)方面梳理、總結(jié)形成節(jié)日課程、技藝課程、傳統(tǒng)體育、修心課程、藝術(shù)課程、傳統(tǒng)游戲六個(gè)大類(lèi)完備的非遺文化校本課程體系,彌補(bǔ)了現(xiàn)有國(guó)家課程的不足,為特區(qū)學(xué)生提供鮮活的課程資源和多樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。學(xué)校的德育工作根植于傳統(tǒng)文化的土壤中,通過(guò)課程進(jìn)行“核心價(jià)值觀”的培養(yǎng),提高了學(xué)生的公民道德素養(yǎng)。感恩、孝順、自信、善良、誠(chéng)信等傳統(tǒng)美德都在課程中滲透;20多門(mén)非遺課程的浸潤(rùn),讓傳統(tǒng)文化教育在學(xué)校開(kāi)枝蔓葉,形成了崇德仁愛(ài)、和諧創(chuàng)新的德育特色。

    非遺課程以培育全面發(fā)展的兒童為目標(biāo),以核心素養(yǎng)為依據(jù),培養(yǎng)落實(shí)到各個(gè)課程中,同時(shí)又各有側(cè)重。藝術(shù)、修心課程陶冶學(xué)生的身心,養(yǎng)成健康生活的習(xí)慣。傳統(tǒng)游戲、傳統(tǒng)體育課程要求學(xué)生互相配合,遵守規(guī)則,重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)品質(zhì)。節(jié)日課程的重點(diǎn)是宣揚(yáng)節(jié)日的文化背景,學(xué)會(huì)做人處事,增強(qiáng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)。豐富多彩的技藝課程,不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)技藝,更重要的是讓學(xué)生運(yùn)用技藝創(chuàng)造出屬于自己的作品,著力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新精神?!柏?zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新、人文底蘊(yùn)、健康生活”四個(gè)核心素養(yǎng),在我校的培養(yǎng)目標(biāo)“會(huì)做人、會(huì)處事、會(huì)思考、會(huì)創(chuàng)造”得到落地實(shí)踐。

    三、社團(tuán)選點(diǎn)落實(shí)

    還記得小學(xué)時(shí)跟著手工老師做宮燈、做粘貼畫(huà)、做布偶……那些動(dòng)手實(shí)踐的快樂(lè),完成作品的成就感是童年最美好的回憶,正是源于這些童年的記憶,現(xiàn)在我仍然喜歡親自做些手工作品來(lái)豐富自己的閑余生活,陶冶自己的性情。學(xué)校推廣民俗課程,讓孩子能走進(jìn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的熱愛(ài)之情,這仿佛為我們推開(kāi)了一扇走向中華燦爛文化的門(mén),我深深的被這燦爛的世界吸引了,流連其中,目光所及都驚嘆不已,在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大力支持下,我在學(xué)校開(kāi)辦了結(jié)藝坊,每周二下午聚集熱愛(ài)結(jié)藝的孩子們,從最簡(jiǎn)單的結(jié)藝開(kāi)始學(xué)習(xí),每學(xué)成一個(gè)結(jié)式都讓我們獲得一種樂(lè)趣,每完成一個(gè)作品都讓我們收獲一種幸福,這種體驗(yàn)是快樂(lè)的、滿足的、難忘的……

    學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面,我們創(chuàng)設(shè)的中國(guó)結(jié)課程是豐富學(xué)生生活、啟迪審美情趣、陶冶情操、培養(yǎng)心靈手巧的一門(mén)課程,也是實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)的有效途徑之一。現(xiàn)在的獨(dú)生子女缺乏的是動(dòng)手機(jī)會(huì)以及善待生活的觀念,通過(guò)中國(guó)結(jié)制作的學(xué)習(xí),學(xué)生將能自己動(dòng)手嘗試用各種材料制成工藝品。在操作體驗(yàn)中養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致、節(jié)約材料、珍惜勞動(dòng)成果等優(yōu)良品質(zhì);增強(qiáng)質(zhì)量意識(shí)、環(huán)保意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí);發(fā)展創(chuàng)造性思維能力,提高技術(shù)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)及審美能力。

    在結(jié)藝手工體驗(yàn)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,“靜心、專(zhuān)心、用心”的體驗(yàn)過(guò)程漸漸地沁入孩子的內(nèi)心,改變了孩子們的學(xué)習(xí)方式。無(wú)論在哪屆學(xué)員中都少不了平時(shí)粗心大意的孩子,平時(shí)做事丟三落四,可是這種習(xí)慣在中國(guó)結(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程中是必須要克服的,一旦漏下一步或編織時(shí)錯(cuò)一步,整個(gè)作品就會(huì)出錯(cuò)。由于平時(shí)的馬虎習(xí)慣,一些孩子作品常常是功虧一簣,看著他們后悔不已的表情真是讓人忍俊不禁,懊悔過(guò)后只有再一次從頭來(lái)過(guò),不過(guò)這次可是小心又謹(jǐn)慎,多次的這樣經(jīng)歷,孩子細(xì)心細(xì)致的習(xí)慣漸漸養(yǎng)成,作品的成功率也高了。“水靜極則形象明,心靜極則智慧生。”在結(jié)藝濃濃的藝術(shù)氣息中,孩子們體驗(yàn)著先古結(jié)繩記事的智慧,感受著它極其獨(dú)特的東方神韻,獲得的不僅是技藝的傳承,更是先古智慧的沿襲與探索。

    四、社會(huì)傳承弘揚(yáng)

    傳承并發(fā)揚(yáng),才是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與認(rèn)同。2011年大運(yùn)期間我們的結(jié)藝社走入社區(qū),宣傳非遺文化。2013年為了救助我?;加袊?yán)重地中海貧血的一位同學(xué),孩子們自發(fā)到社區(qū)義賣(mài)非遺課程的學(xué)生作品,為她籌集善款。每年的六一節(jié),我們的社團(tuán)總是會(huì)被邀請(qǐng)參加南山區(qū)少工委活動(dòng),為小伙伴們展示豐富多彩的結(jié)藝文化。2017年中宣部副部長(zhǎng)率調(diào)研組來(lái)深開(kāi)展以“文化自信推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”為主題的調(diào)研,調(diào)研組一行走進(jìn)南山實(shí)驗(yàn)學(xué)校鼎太小學(xué),走進(jìn)結(jié)藝坊。通過(guò)系列活動(dòng),讓我們深刻感受到非遺文化是融合多門(mén)類(lèi)教育特點(diǎn)的新型教育,是國(guó)民教育體系的重要組成部分,我們相信扎根學(xué)生當(dāng)中,聯(lián)系走向社會(huì)的學(xué)校非遺教育,一定會(huì)為中華民族的文化自信、中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),在興趣引導(dǎo)、課程引領(lǐng)中實(shí)現(xiàn)文脈相傳、深植文化基因。

    參考文獻(xiàn):

    [1]王文章,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M],教育科學(xué)出版社,2008:122、

    [2]沈小勇.城市化進(jìn)程中的文化認(rèn)同:基本特征和政策展望[J].桂海論叢,2005 (2) :94.

    [3]單霽翔.關(guān)于城市文化建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考[J].中國(guó)文化遺產(chǎn),2012(3): 58—68.

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