王提瀅
摘要:《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟書寫的綱領(lǐng)性文件,也是一部有關(guān)無產(chǎn)階級的科學(xué)著作。通過對《共產(chǎn)黨宣言》的研究,了解校園傳銷一再發(fā)生的原因,分析當(dāng)代大學(xué)生思想政治觀念缺失原因,引導(dǎo)大學(xué)生堅定自己的理想信念,并為中國夢的實現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
關(guān)鍵詞:《共產(chǎn)黨宣言》、思想政治觀念、校園傳銷
對于當(dāng)代新青年而言,傳銷這一詞語并不罕見。在生活之中,我們總能聽說一些關(guān)于傳銷的事跡,可能來源于家人的飯后余談,可能來源于大數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡(luò)。而可悲的是,越來越多的大學(xué)生墮入了傳銷這個高危組織。多數(shù)大學(xué)生被騙入傳銷組織失落后解圍,更有不幸者永遠(yuǎn)離開了世界。校園傳銷的風(fēng)行在很大程度上是由于大學(xué)生正確的思想政治觀念的缺失,沒有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和金錢觀。本文結(jié)合《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想,通過引用校園傳銷的案例,研究分析當(dāng)代大學(xué)生思想政治觀念缺失現(xiàn)象及對大學(xué)生樹立正確的思想政治觀念所產(chǎn)生的意義。
一、什么是思想政治觀念
思想政治觀念是一個人對于事物在思想上、政治上以及德行上的認(rèn)識和所采取的行動。由此構(gòu)成其政治素質(zhì),表現(xiàn)在一個人的世界觀、人生觀和價值觀。良好的思想政治觀念使大學(xué)生對于自身各方面的素質(zhì)有明確的把握。
二、《共產(chǎn)黨宣言》的歷史背景
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟書寫的綱領(lǐng)性文件,也是一部有關(guān)無產(chǎn)階級的科學(xué)巨著。目的闡明資本主義必然會走向毀滅,社會主義必然迎來光明未來的思想,澄清社會上對共產(chǎn)黨人的誤會,統(tǒng)一無產(chǎn)階級革命隊列的,總結(jié)無產(chǎn)階級革命的理論和實踐經(jīng)驗教訓(xùn),為全世界的無產(chǎn)主義運動提供指導(dǎo)。馬克思恩格斯寫作《宣言》不是出于一時的內(nèi)心激動,而是有著深刻的社會歷史根源和思想根源的。首先,這是19世紀(jì)40年代歐洲資本主義發(fā)展的必然。其二,是當(dāng)時國際工人運動發(fā)展的產(chǎn)物;其三,是馬克思恩格斯思想發(fā)展的結(jié)果?!缎浴分苯又笇?dǎo)了世界各國的工人運動和社會主義運動,特別是第一國際和第二國際;為20世紀(jì)許多社會主義國家的獨立運動提供了理論指導(dǎo)。以《宣言》為代表的馬克思主義使中華民族通過《宣言》指導(dǎo),徹底解脫了封建的命運,推倒了千百年來一直壓迫中國人的帝國主義、封建主義和官僚資本主義,從而使中華民族真正屹立于在世界上擁有了自己的獨立地位[1]。
三、《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想
1.唯物史觀
貫穿《宣言》的基本思想:每一歷史階段的生產(chǎn)運作,一定會以此為基礎(chǔ)產(chǎn)生社會結(jié)構(gòu),這兩者隨著歷史的推移構(gòu)成了每一時段政治和精神的基礎(chǔ);這一觀念可以用社會的“經(jīng)濟(jì)”—“政治”—“文化”三要素之間相互決定作用的關(guān)系來表示,正是使人類社會的內(nèi)部結(jié)構(gòu)形成,為我們解讀社會的提供了模型。從這一觀點上分析校園傳銷,即:21世紀(jì)以來,中國改革開放的浪潮使社會的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)達(dá)到了空前的高度,社會等級分化,再加上獨生子女政策的推行,社會結(jié)構(gòu)發(fā)生改變,以此為基礎(chǔ)的該時代的政治和精神需求也隨之發(fā)生變化,自然,社會中作為獨立個體的人(大學(xué)生)的思想政治觀念也會發(fā)生改變。從校園傳銷發(fā)生的一方面原因來看,現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)作為整個家庭的唯一孩子,一直過著衣食不缺的生活,正確的金錢觀本身就難以樹立。而大學(xué)又是一個小型的社會,身邊同學(xué)的衣食住行會有很大的不同,在金錢勢力上體現(xiàn)的會更加明顯,在這樣的情況下,誘惑時時發(fā)生。當(dāng)金錢不足而父母又不接濟(jì)的情況下,便會另尋旁路。另一方面則體現(xiàn)在獨立的思想政治觀念上,部分大學(xué)生已成年,認(rèn)為生活費不能再依靠父母,所以選擇各種兼職招聘。正是這些想法,讓傳銷騙子鉆了空隙。
2.“兩個必然”和“兩個決不會思想”
“兩個必然”即“資本主義必然會走向毀滅,社會主義必然迎來光明未來的思想”。資本主義社會的占基礎(chǔ)地位的矛盾是生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾;由于這一矛盾的運動,必然導(dǎo)致生產(chǎn)的相對過剩以及嚴(yán)重的社會兩極分化,經(jīng)濟(jì)上的變動以周期性的形式出現(xiàn),并引發(fā)無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩個階級之間的矛盾和沖突。
“兩個絕不會”即目前存在的社會形態(tài),在它所能承受的所有生產(chǎn)力傾倒出來時候,才有滅亡的可能;而更深層次的生產(chǎn)關(guān)系,在它所依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)在原有社會形態(tài)里完全發(fā)揮以前,是決不可能產(chǎn)生的?!皟蓚€決不會”是在“兩個必然”思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行的深化?!皟蓚€必然”揭示的是社會主義代替資本主義的客觀規(guī)律?!皟蓚€決不會”則強(qiáng)調(diào)社會主義代替資本主義的時間性和艱難性。兩者既有區(qū)別,又相互統(tǒng)一,相輔相成,共同構(gòu)成科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)。
馬克思主義教育在大學(xué)階段屬于公共必修課,但一些大學(xué)生仍對于《宣言》中所描述的“共產(chǎn)主義”以及“每個人的自由而全面發(fā)展”的實現(xiàn)存有疑問,校園傳銷案例的不斷發(fā)生反映出了大學(xué)生的價值觀在不斷地動搖,理想信念的不堅定,而究其根源在與還沒真正理解《宣言》核心思想的科學(xué)內(nèi)涵,所以才會對可能面臨的校園傳銷組織束手無策。
總之,無論我們大學(xué)生在未來的人生路中會面臨什么樣的困境,只要我們心中有信仰,不拋棄,不放棄,堅定踏實的根據(jù)馬克思主義的思想走下去,馬克思,這些麻煩總會得到最后的解決,只要我們愿意相信,共產(chǎn)主義就是我們的依靠,它的光輝會照耀到每一個相信它的人身上,大學(xué)生作為祖國未來建設(shè)的中堅力量更應(yīng)該清晰、堅定自己的理想信念,讓祖國的明天能夠完全寄予到我們的身上,而我們也能承擔(dān)起這一份偉大的責(zé)任。
四、思想政治觀念缺乏原因
1.網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想政治觀念的影響
網(wǎng)絡(luò)所具有的開放性、廣泛性等特點,使大學(xué)生的思想政治觀念受網(wǎng)絡(luò)上各方面的影響,錯綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息極易對中國傳統(tǒng)的思想政治教育造成沖擊。中國傳統(tǒng)的思想政治教育,強(qiáng)調(diào)自律與他律相結(jié)合,而網(wǎng)絡(luò)“虛擬性”、“開放性”、“隱蔽性”的特點,導(dǎo)致他律約束的弱化。這顯然不利于大學(xué)生樹立正確的思想政治觀念,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;不利于大學(xué)生樹立正確的愛國主義思想;不利于大學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[3]。
2.思想政治觀念逐漸向功利化并攏
新時期大學(xué)生追求理想,但思想政治觀念逐漸的功利化。學(xué)生們很多時候把學(xué)習(xí)和工作當(dāng)成是走向成功的路石。當(dāng)代大學(xué)生希望通過個人的奮斗來實現(xiàn)理想,使理想與財富,個人財富與社會財富有機(jī)結(jié)合,并講求實惠,在義與利的問題上,他們更加會選擇后者[5]。
3.分辨能力弱,缺少社會經(jīng)驗
改造世界和人類解放是馬克思、恩格斯書寫《宣言》的價值導(dǎo)向,是對世界歷史、工人運動及各種經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的總結(jié)和升華而形成的科學(xué)理論。無論是從內(nèi)容上還是實踐上都蘊(yùn)含著豐富的實踐智慧,對于新時期大學(xué)生的社會實踐具有指導(dǎo)意義。
新時期大學(xué)生的學(xué)校經(jīng)驗往往大于社會經(jīng)驗,不能把所學(xué)知識與社會實踐相聯(lián)系,主觀能動性強(qiáng),但易與實際脫離,表現(xiàn)在盲從、片面和表面的看待問題上往往孰是孰非,難分對錯,易受不正確思潮的影響,缺乏足夠的判斷能力[5]。
4.思想政治教育進(jìn)行困難
高校是大學(xué)生思想政治觀念教育的主渠道、主陣地。然而,在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化和社會主義市場經(jīng)濟(jì)等多因素作用下,傳統(tǒng)思想政治教育所依賴的政治權(quán)威性和道德優(yōu)越感受到各種社會思潮和價值觀念的挑戰(zhàn)。由此,書本上的思想政治教育可能使大學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒。但依賴于學(xué)生主觀能動性的思想政治實踐教育卻無法監(jiān)督且難以檢查實踐成果,很難說真正對學(xué)生產(chǎn)生了什么影響?!皩W(xué)生厭學(xué)、教師難教”已成不爭的事實,思想政治教育進(jìn)行困難[4]。
5.多變社會形態(tài)的存在
隨著改革開放的進(jìn)行,社會形態(tài)多種多樣,文化向多元化發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使社會形態(tài)更為復(fù)雜,形形色色的人們之間相互影響,高校是進(jìn)入真正社會之前的的一個小社會,學(xué)生們之間更是會互相影響,不正確的思想觀念由此傳播。一些大學(xué)生的思想逐漸偏離了我國的實際,價值取向扭曲,政治信仰不堅定甚至是崇洋媚外,把中華民族的偉大復(fù)興拋之腦后。[5]
五、研究共產(chǎn)黨宣言思想對大學(xué)生樹立正確的思想政治觀念所產(chǎn)生的意義
1.有利于大學(xué)生堅守馬克思主義的信仰
《宣言》從唯物史觀的角度提出資本主義必然會走向毀滅,社會主義必然迎來光明未來的思想,大學(xué)生只有充分了解共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵,將人生的偉大理想與想要在社會中實現(xiàn)的理想相結(jié)合,才能堅定馬克思主義信仰,志存高遠(yuǎn),以中華民族的偉大復(fù)興為己任,樹立正確的價值觀,推動社會主義精神文明建設(shè)。
2.有利于大學(xué)生樹立正確的思想政治觀念
大學(xué)生的思想政治觀念是一個國家的未來社會主義建設(shè)的文化根基,對國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和未來發(fā)展有重大的意義,馬克思主義理論是我們社會主義建設(shè)的一個重要的指路明燈,因此大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的思想,能使信仰在政治上更加堅決,明確人生前進(jìn)的方向,更加踏實堅定的把人生的漫漫旅程踏過,為國家未來的發(fā)展保駕護(hù)航[6]。
3.有利于新時期高校的思想政治教育
《共產(chǎn)黨宣言》在理論和實踐上是新時期高校的思想政治教育的導(dǎo)向,學(xué)校開展《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)工作,對于樹立當(dāng)代大學(xué)生正確的思想政治觀念有著理論和實踐上的意義,有利于高校為國家培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞暮髠滠姟?/p>
五、共產(chǎn)黨宣言的思想對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作的啟發(fā)
1.用科學(xué)的馬克思主義理論推動思想政治教育工作的理論和實踐創(chuàng)新
《宣言》中無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性表現(xiàn)在兩個方面,一個是實踐上的先進(jìn)性,體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人是各個國家以工人階級為代表的政黨中最堅定的、始終腿咚共產(chǎn)主義運動進(jìn)行的部分;另一個是理論上的先進(jìn)性,體現(xiàn)在他們區(qū)別于其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的過程、規(guī)律和所產(chǎn)生的結(jié)果”[2]。
這啟示我們:思想政治教育的進(jìn)行需要有馬克思主義的指導(dǎo)。首先,要堅持馬克思主義的主導(dǎo)地位,提高青年學(xué)生的分辨善惡的能力,在理論上加強(qiáng)研究,補(bǔ)充完善馬克思主義理論體系。其次,堅持推進(jìn)馬克思主義在中國的本土化發(fā)展,讓青年學(xué)生對馬克思主義理論做到真正理解[7]。
2.開展網(wǎng)絡(luò)思想政治觀念教育
網(wǎng)絡(luò)具有及時性、形象性、娛樂性的特征,利用信息網(wǎng)絡(luò)宣傳馬克思主義思想,可以采用一些動漫和漫畫等形象易懂的方式宣傳馬克思主義的思想。及時關(guān)注學(xué)生思想動態(tài),提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)思想自律性,增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明意識、責(zé)任意識,通過網(wǎng)絡(luò)思想政治觀念教育使馬克思主義思想更加深入人心。
3.積極開展組織社會實踐活動
建立機(jī)制保障社會實踐的長效運營,使馬克思主義的學(xué)習(xí)在實踐中發(fā)揮作用,與社會實踐相結(jié)合,與理想信念相結(jié)合,與就業(yè)方向相結(jié)合,將社會實踐活動視為必修,規(guī)定學(xué)時與學(xué)分,使之制度化、規(guī)范化,讓大學(xué)生在社會實踐活動中對馬克思主義有更深層次的理解。
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山東農(nóng)業(yè)大學(xué),山東省泰安市,271000