以經(jīng)典研讀為主體的高職語文課堂教學模式探索

胡麗芳

內(nèi)容摘要：文學經(jīng)典是歷史和文化的積淀。近年來，大學生缺失人文閱讀，缺乏獨立思考的精神現(xiàn)狀越來越明顯。非文學專業(yè)的大學語文課程成為公共基礎(chǔ)課甚至選修課，教學逐漸被邊緣化。實施人文素質(zhì)教育是大學生全面，和諧持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，是高等教育改革的重要內(nèi)容。開展經(jīng)典研讀對促進課堂教學改革，提高教學質(zhì)量，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)意義重大，同時也為高職院校的內(nèi)涵發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典研讀 高職語文 課堂教學

經(jīng)典不僅是歷史和文化的積淀，是相關(guān)民族心理集體記憶的集中體現(xiàn)，也是高端價值的歷史承載，體現(xiàn)著某一民族或特定社會或歷史階段的精神標準。語文課堂進行經(jīng)典研讀是當今大學生接受文明傳承的重要手段，是個人獲取知識，提高自身修養(yǎng)和人文內(nèi)涵的重要途徑。十九大報告也明確指出：“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念，人文精神，道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采?！?/p>

然而，由于時代的發(fā)展，信息傳播的多樣化，網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文學以及社會浮躁心態(tài)的影響，大學生綜合素養(yǎng)問題引起社會的普遍關(guān)注。大學生閱讀時間和數(shù)量少，閱讀的盲目性和隨意性較大，傳統(tǒng)的書本閱讀被電子閱讀取代，人文閱讀缺乏結(jié)構(gòu)性，片面化碎片化增加，獨立思考精神缺乏，人文素養(yǎng)的缺失成為影響青年學生成長的關(guān)鍵問題。

就《大學語文》課程來說，大學語文課程已成為可開可不開的選修課，邊緣化傾向明顯。當前大學語文授課教材多而雜，任課教師自身的人格魅力，學識和情感力量薄弱，教師授課方法單一傳統(tǒng)，缺乏對學生獨立思考能力的培養(yǎng)，語文學習的張力和活力不足。

教育部為保證高等教育質(zhì)量，指出必須重視大學的文化品位，提高教師和大學生的文化素質(zhì)。大學生全面，和諧發(fā)展的關(guān)鍵在于人文及綜合素質(zhì)的提高，這也是目前是高等教育改革的重要內(nèi)容。因此利用課堂開展經(jīng)典名著的研讀教學，有利于大學語文課堂教學改革的實施，有利于結(jié)合地域特色開發(fā)和利用地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，有利于發(fā)展學生的個性，促成學生文化素質(zhì)的提高和人文精神的養(yǎng)成。

一.課堂教學開展經(jīng)典研讀的對象、內(nèi)容、目標及對促進教學工作，提高教學質(zhì)量的意義

1.課堂教學開展經(jīng)典研讀具體研究對象、內(nèi)容及目標

在高職語文課堂上，以在校高職生為實踐群體，通過問卷調(diào)查、訪談和收集資料等方式，挖掘中外文學寶庫的一些經(jīng)典作品，挖掘地方優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源，把它們進行分析、整理，歸納并總結(jié)出適用于高職語文課堂教學的資源庫。在課堂教學中，對資源庫中的經(jīng)典作品進行有序的導讀或精讀。通過課堂經(jīng)典研讀教學，培養(yǎng)學生良好的學習習慣，培養(yǎng)思考和解決問題的能力，培養(yǎng)學生終身學習的能力。通過課堂經(jīng)典閱讀教學，讓經(jīng)典閱讀通過課堂走向課外，豐富校園文化，還可以挖掘地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)資源，傳承和發(fā)揚本民族本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.課堂教學開展經(jīng)典研讀的意義

（1）課堂教學中經(jīng)典研讀對教學的意義。倡導經(jīng)典研讀，實施以學生為主體的課堂討論，實現(xiàn)和諧教育。蘇霍姆林斯基認為，教育的目標就是培養(yǎng)人的和諧全面發(fā)展。通過和諧教育，人的兩種職能得到平衡：一種是認識和理解客觀世界，另一種就是人的自我表現(xiàn)，自己的世界觀，信念，性格等在積極的勞動和創(chuàng)造中，在集體成員之間的相互關(guān)系中展現(xiàn)。經(jīng)典研讀中，學生通過討論交流彼此的感受和見解，師生間的交流讓學生感到個體生命的價值，學會尊重別人，學習別人。

（2）經(jīng)典研讀教學對教師的意義。倡導經(jīng)典研讀，教師可以創(chuàng)造性開發(fā)符合高職特色的以經(jīng)典名著為教學內(nèi)容的課程資源。改變傳統(tǒng)的固定教材與教法模式，落實以教師為主導，以學生為主體的教學理念，不讓閱讀經(jīng)典流于形式。此外，經(jīng)典原著引進課堂，教師通過問題的設(shè)置引導學生有目的閱讀原著，解決相關(guān)問題，讓閱讀真正實現(xiàn)走進課堂，走進校園。在研讀經(jīng)典過程中教師也能提升自己的學識和人文修養(yǎng)，成為學識淵博的“學者”型教師。

（3）經(jīng)典研讀教學對學生的意義。通過經(jīng)典研讀，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣。蘇霍姆林斯基認為：學生在學習中，不論是理科研究還是文科學習，遇到的困難越多，就更應(yīng)該加強閱讀。通過經(jīng)典研讀，幫助學生掌握知識，認識世界。研究性閱讀活動中，學生必須學會獨立收集大量事實，并對這些事實進行了解，綜合，比較和分析，學生們通過這種特殊技能走上自我培養(yǎng)之路。良好的閱讀習慣有利于培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)和解決問題的能力，有利于個性的發(fā)展，特長的彰顯，閱讀的功利性和快餐性可以得到一定的改變，學生的綜合素質(zhì)會逐步提高。

（4）在語文教學資源開發(fā)方面的意義。提倡經(jīng)典研讀，拋開固定教材，有利于開發(fā)學校所在地區(qū)的優(yōu)秀文化教育資源，傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，建立符合高職生特點的文化素質(zhì)教育資源庫，加強高職院校與地方的合作，服務(wù)地方，服務(wù)社會。

二.課堂教學開展經(jīng)典研讀策略

1.以經(jīng)典原著取代傳統(tǒng)的語文教材，加強閱讀與寫作能力的培養(yǎng)

通過文獻檢索法，查閱網(wǎng)站等，圍繞大學生感興趣的話題，如“生命”、“愛情”“金錢”等專題，收集并整理文學、歷史、哲學、經(jīng)濟等方面有代表的經(jīng)典，直接用于課堂教學，突破傳統(tǒng)的局限于固定教材，一種講法的方式，調(diào)動學生的積極性和主動性。教師在授課時，圍繞經(jīng)典設(shè)計問題，進行經(jīng)典導讀，啟發(fā)學生課外進行經(jīng)典精讀，允許學生以團隊合作的方式解決問題。學生實踐能力和探究能力得到培養(yǎng)，同時促進教師開發(fā)經(jīng)典閱讀的意識。比如《論語》的研讀，教師向?qū)W生提供研讀題目，如你眼中的孔子形象，《論語》中的治學之道，《論語》中的交友之道，《論語》中的富貴之道，《論語》中的孝道及其現(xiàn)實意義等。又如被譽為“封建社會的百科全書”——《紅樓夢》的研讀過程中，可引導學生就人物形象及其酒文化，茶文化，香文化，飲食文化及古代禮儀等問題進行探討。教師提前布置導讀題，學生以小組合作形式課后閱讀并準備材料，課堂討論解讀，教師點評。

理學家朱熹說：“讀書有三到，心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不久也。三到中，心到最急。”在收集和整理資料過程中，首先引導學生利用網(wǎng)絡(luò)平臺，在該階段中充分發(fā)揮學生的自主權(quán)和主導權(quán)。其次，經(jīng)典研讀過程中，閱讀與寫作得到強化訓練。戲劇大師尤金指出，一個人既不能為別人戴面具，也不能給自己戴面具，每個人都必須面對一個真實的自己，通過寫作，學生學會面對真正的自己，認識自己，最終認識世界。為了準備課堂討論，學生要認真閱讀有關(guān)內(nèi)容并完成讀書筆記的寫作，無論字數(shù)多少，每周必須完成一定數(shù)量的閱讀和寫作任務(wù)，使學生培養(yǎng)主動學習的習慣。

此外，根據(jù)閱讀文本的難易程度設(shè)計閱讀目的、以學生為主，采用不同的閱讀方法，比如精讀、略讀、速讀等方法，既體現(xiàn)了以學生為本的教育理念，也體現(xiàn)了語文學科重實踐和人文精神培養(yǎng)的特點，使學生多角度多元化理解文本。

2.結(jié)合高職院校的地方特色，收集當?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源并分析整理運用于課堂教學

校方所在地臨川，自古以來文風鼎盛，人才輩出，比如北宋王安石的《臨川先生文集》，文學家晏殊，晏幾道父子的《珠玉詞》，明代戲劇家湯顯祖的《臨川四夢》，北宋文學家，唐宋八大家之一的曾鞏的《隆平集》;北宋哲學家，思想家李覯的詩文，南宋哲學家陸象山等，這些優(yōu)秀的文人及其作品都可以有選擇性的進入經(jīng)典研讀的課堂教學中，學生也可以了解自己求學所在地的文化資源。在收集資料過程里，學生可以利用手機，電腦或者到圖書館，當?shù)夭┪镳^等實地調(diào)查，整理資料。教師也可以適當播放有關(guān)的影視資料，比如百家講壇等以激發(fā)學生主動參與的熱情。

3.通過課堂教學的經(jīng)典研讀，讓閱讀經(jīng)典成為高職校園文化的一部分

校園文化是高職院校的重要組成部分，時代發(fā)展要求高校校園文化建設(shè)亟待加強，在吸取傳承人類優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。隨著國家對職業(yè)教育的關(guān)注和投入，我國的職業(yè)教育發(fā)展速度加快，各級各類職業(yè)院校數(shù)量激增，然而地方高職院校內(nèi)涵的發(fā)展成為目前亟待解決的問題。缺少文化底蘊和地域特色的學校，本來就缺乏優(yōu)質(zhì)的生源，再加上校園文化的從眾性甚至低俗化，勢必影響其長期發(fā)展乃至生存。因此利用網(wǎng)絡(luò)時代的優(yōu)勢，布置經(jīng)典閱讀任務(wù)，通過閱讀電子書，拉近學生與經(jīng)典的距離，讓學生遠離浮躁，回歸到經(jīng)典閱讀的氛圍中。重讀經(jīng)典并融入校園文化，使經(jīng)典實現(xiàn)由課堂向課外的延伸，對培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提高整體辦學實力，創(chuàng)辦有特色的高職院校，塑造學校的品牌和形象都有不可估量的作用。

無論是校內(nèi)的文藝活動還是社團活動，引入經(jīng)典，挖掘地方特色或者民族特色，讓校園活動的內(nèi)涵更豐富，更有生命力。比如成立校園話劇社，開展谷雨詩歌朗誦會，戲曲表演比賽，圍繞文史哲等各類經(jīng)典開展知識競賽活動，書香伴我行讀書征文活動以及各類演講和辯論賽，根據(jù)文學經(jīng)典改編舞臺劇、情景劇，還有藝術(shù)類學生舉辦的藝術(shù)展演周活動等?？傊?，通過校園各種活動，第一課堂的活動得到延伸或者補充，這種方法也適合職業(yè)教育階段學生的特點。

三.課堂教學開展經(jīng)典研讀應(yīng)用價值

與時俱進，改革創(chuàng)新，大學語文課堂教學才能贏得地位與發(fā)展。語文教師必須樹立創(chuàng)新意識，苦練內(nèi)功，提高自己的學術(shù)水平和教學水平，促進自身知識結(jié)構(gòu)的跨學科化，教學風格的個性化，形成具有現(xiàn)代教育理念又能運用現(xiàn)代化教學手段的新模式和新方法。

課堂教學開展經(jīng)典研讀實踐為高校教師開發(fā)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，挖掘地方語文教學資源，改變單一教學模式提供思路。經(jīng)典閱讀最終目的是通過課堂教學走向課外，通過參觀，訪問，收集資料等實踐活動，讓學生走進社會，體會到人與自然，人與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)社會交往能力和實踐能力。經(jīng)典研讀教學使課堂內(nèi)外結(jié)合，讓文學文化經(jīng)典融入到校園文化，社團文化，為提高學生人文素質(zhì)，建立書香校園，培養(yǎng)向上向善、勤奮努力，積極思考的校風學風教風助力，同時也為各個地方高職院校的內(nèi)涵發(fā)展提供參考。

參考文獻

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（作者單位：撫州職業(yè)技術(shù)學院學前教育分院）