中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生文化自信培育路徑研究*

侯秀娟，呂曉潔

(山東中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300，houxiujuanh@163.com)

文化自信是繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個(gè)自信[1]。文化自信是一個(gè)民族對(duì)自己文化的自我肯定和自我認(rèn)同[2]。中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，全面體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與物質(zhì)文明[3]，蘊(yùn)含著中華文明五千年的智慧，既包含天人合一的自然觀，又體現(xiàn)尊重個(gè)體、敬畏生命、以人為本、因人論治的醫(yī)學(xué)人文觀。中醫(yī)藥學(xué)生是中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展的后備軍。只有在對(duì)中醫(yī)文化理解、反思和覺醒的基礎(chǔ)上，才會(huì)建立起中醫(yī)文化認(rèn)知，才能意識(shí)到中醫(yī)文化的長處，進(jìn)而產(chǎn)生積極的肯定心理，才能做到文化自信。中醫(yī)藥文化自信，就是對(duì)中醫(yī)藥文化生命力的高度認(rèn)同，對(duì)中醫(yī)藥文化價(jià)值的堅(jiān)定信念，對(duì)中醫(yī)藥文化發(fā)展前途的堅(jiān)定信心[4]。目前，中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生的文化自信在認(rèn)知認(rèn)同踐行等方面還有所欠缺。中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面深入地了解中醫(yī)藥文化，從內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)中醫(yī)藥文化核心價(jià)值的認(rèn)同，并能夠建構(gòu)起中醫(yī)藥思維方式，指導(dǎo)自己的日常生活。對(duì)于弘揚(yáng)和傳承中醫(yī)藥文化來講，中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生僅僅有意識(shí)層面的認(rèn)同是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為中醫(yī)藥文化的傳播者，在知行合一中積極地傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化。

1 中醫(yī)藥院校學(xué)生文化自覺自信的教育現(xiàn)狀分析

黨中央明確提出“著力推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展”[5]。近些年發(fā)展中醫(yī)藥文化的呼聲也日益高漲，教育部門和學(xué)校有關(guān)部門采取了很多積極的措施，以提高中醫(yī)藥文化與社會(huì)的融合度。其中醫(yī)學(xué)院校做出了很多的努力。

中醫(yī)藥院校為中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生提升中醫(yī)藥文化素養(yǎng)、堅(jiān)定中醫(yī)藥文化自信奠定了知識(shí)基礎(chǔ)，為在校學(xué)生了解認(rèn)同中醫(yī)藥文化提供了專業(yè)支持。但是在針對(duì)中醫(yī)院校的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，還存在一些突出的問題影響著中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生對(duì)文化自信的踐行。

本研究隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問卷600份至中醫(yī)藥院校，一般資料包括學(xué)校、專業(yè)、年級(jí)、性別。共收回問卷525份，有效問卷513份,問卷有效率為97.71%。在對(duì)問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)整理的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析：

在中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)知途徑這一問題上，有470名學(xué)生表明認(rèn)知途徑主要是通過專業(yè)學(xué)習(xí)，占比91.6%，從其他途徑學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化較少，具體見表1。

表1 中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)知途徑

由表2數(shù)據(jù)可如，76.2%的學(xué)生支持中醫(yī)藥與當(dāng)代科技的結(jié)合，其余表示反對(duì)或者與己無關(guān)。

表2 是否認(rèn)同科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界的力量

關(guān)于中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀的界定，采用的是學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的國家中醫(yī)藥管理局2009年7月頒布的《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》中的界定[6]。通過表3可知，僅有145位學(xué)生做對(duì)題目，占比28.8%，表明部分學(xué)生仍缺乏對(duì)中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀的了解，學(xué)生雖身在中醫(yī)藥院校，但對(duì)于中醫(yī)藥文化知識(shí)仍認(rèn)識(shí)不深刻，在關(guān)于中醫(yī)藥文化的基礎(chǔ)問題上(如，中醫(yī)藥文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)、中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵等)很多學(xué)生都不確定。

表3 關(guān)于中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀的界定

由表4可看出在中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的評(píng)價(jià)中，有490位學(xué)生選擇有意義，占總調(diào)查數(shù)據(jù)的95.5%。從選項(xiàng)分析可見學(xué)生們普遍非常看重中醫(yī)藥文化的價(jià)值。

表4 中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的評(píng)價(jià)

通過表5可以看出，75.8%的中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)中醫(yī)藥文化的當(dāng)代發(fā)展了解很少。

表5 中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的當(dāng)代發(fā)展是否了解

文化傳播活動(dòng)是中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生增強(qiáng)中醫(yī)藥文化自信的有效途徑，學(xué)生在走出校園、走向社會(huì)的過程中，通過服務(wù)基層，在大眾中宣講宣傳中醫(yī)藥文化增強(qiáng)文化自信，成為中醫(yī)藥文傳播傳承的生力軍。由表6、表7可以看出，76%的學(xué)生表示學(xué)校組織過文化傳播活動(dòng)，有259名學(xué)生參加過，由表8看出其中個(gè)人參加1～5次占大多數(shù)，占比41.5%。由調(diào)查可知，中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生對(duì)文化傳播活動(dòng)參與度較低。

表6 學(xué)校是否組織過中醫(yī)藥文化傳播活動(dòng)

表7 你是否參加過中醫(yī)藥文化傳播活動(dòng)

表8 個(gè)人參加文化傳播活動(dòng)次數(shù)

2 中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生文化認(rèn)知認(rèn)同現(xiàn)狀的原因分析

以上分析可知，中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生的文化認(rèn)知認(rèn)同還存在不少問題，具體表現(xiàn)在以下方面：

2.1 中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生對(duì)中醫(yī)文化認(rèn)知途徑單一，影響文化認(rèn)同

文化與中醫(yī)藥文化是一般與個(gè)別、整體與部分的關(guān)系。大學(xué)的發(fā)展在不同的歷史時(shí)期體現(xiàn)出一定的價(jià)值取向[7]。由于中醫(yī)藥文化的深厚底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)難度較大，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中混淆某些重要的概念，會(huì)導(dǎo)致難以正確理解中醫(yī)藥文化，產(chǎn)生對(duì)文化發(fā)展與自身學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)偏差。部分學(xué)生偏向于學(xué)習(xí)技術(shù)方面，對(duì)文化方面了解較少，忽略了中醫(yī)藥文化本身具有的人文情懷。中醫(yī)類院校部分學(xué)生缺乏探索精神，對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展歷史進(jìn)程了解較少，這些因素都影響了學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)知。

2.2 中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生缺少對(duì)中醫(yī)藥文化的歸屬感，文化主體意識(shí)不強(qiáng)

中醫(yī)藥文化的歸屬感是在文化認(rèn)知認(rèn)同基礎(chǔ)上形成的高層次精神追求，是對(duì)自己專業(yè)身份的確認(rèn)。部分中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生自身專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，只是從技術(shù)層面了解中醫(yī)藥，不能深入理解中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含的哲理和價(jià)值觀，難以與中醫(yī)藥文化產(chǎn)生精神共鳴。中醫(yī)藥文化不能從思想層面對(duì)這些學(xué)生產(chǎn)生深刻影響，使得中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生難以產(chǎn)生文化層面的歸屬感。中醫(yī)藥教育偏重于知識(shí)、技能方面的能力培養(yǎng)，對(duì)中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生的文化主體意識(shí)挖掘、培育力度不夠，影響大學(xué)生文化歸屬感的形成。

2.3 中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生參加文化傳播活動(dòng)較少，文化傳承自覺性不足

中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生的主要活動(dòng)是在校園，但以傳播傳承中醫(yī)藥文化為主題的校園文化活動(dòng)開展較少，學(xué)生參與度不高。文化“走出去”是文化傳播傳承的重要途徑。但調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)藥院校文化傳播傳承活動(dòng)走向基層、走向社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)開展較少，學(xué)生缺少參與文化傳播的機(jī)會(huì)和途徑。

3 中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生培育文化自覺文化自信的有效路徑

3.1 以專業(yè)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，拓寬中醫(yī)藥文化認(rèn)知途徑

在中醫(yī)藥文化自信培育中，專業(yè)學(xué)習(xí)最為重要。專業(yè)課是普及中醫(yī)藥文化的基礎(chǔ)課，蘊(yùn)含著中醫(yī)藥的豐富內(nèi)涵與智慧。以解剖課為例，解剖課程可一方面挖掘傳統(tǒng)中醫(yī)知識(shí)和歷史文化，如三千年前甲骨文象形文字“兒”為小兒頭顱未合之型，“蠱”為肚子里有寄生蟲的意象；戰(zhàn)國時(shí)期，“解剖”一詞出現(xiàn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之”；漢代《后漢書·華佗傳》記載：“若疾發(fā)結(jié)於內(nèi)，針?biāo)幩荒芗罢?，乃令先以酒服麻沸散，即醉無所覺，因剖剖腹背，抽割積聚；若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢；既而縫合，敷以神膏”；漢以后“以孝治天下”，《孝經(jīng)·開宗明義章》云“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，人體解剖發(fā)展難度非常大；明清時(shí)期的《醫(yī)林改錯(cuò)》：“治病不明臟腑，何異盲子夜行”。另一方面與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相融合，加入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系，掌握豐富的人體基本知識(shí)。

在專業(yè)課程結(jié)構(gòu)方面，豐富課程門類，通過設(shè)置專業(yè)必修課、選修課等中醫(yī)藥文化類普及課程，宣傳中醫(yī)藥文化，為中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生認(rèn)知評(píng)價(jià)中醫(yī)藥文化打開一扇窗戶。同時(shí)，中醫(yī)藥院校還可以在課程思政的大背景下，與思想政治理論課、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科合作開設(shè)醫(yī)學(xué)與人文交叉課程，通過鮮明的課程特色吸引學(xué)生關(guān)注課程，參與互動(dòng)，激發(fā)中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥思維、中醫(yī)藥智慧的認(rèn)識(shí)與探索的積極性。如，山東中醫(yī)藥大學(xué)開設(shè)的中國醫(yī)學(xué)史、人文與醫(yī)學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、中醫(yī)藥與中華傳統(tǒng)文化、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等充滿人文情懷的課程，深受中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生歡迎，進(jìn)一步增強(qiáng)中醫(yī)院學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同。

堅(jiān)定中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生的文化自信，教師是關(guān)鍵。中醫(yī)藥院校的教師不僅是技術(shù)的傳授者，更是文化的傳承者，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起文化傳承的使命，教師本身具有堅(jiān)定的文化自信，才能教出信任中醫(yī)藥文化的學(xué)生。人文教育是提升學(xué)生文化自信的源泉。教師教授知識(shí)不能僅停留于技術(shù)層面的傳道授業(yè)解惑，而應(yīng)在技術(shù)傳授的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從人文層面領(lǐng)會(huì)中醫(yī)藥真正的價(jià)值。教師可通過講授神農(nóng)嘗百草、晏子妙用精神療法、第一位女醫(yī)學(xué)家鮑姑、神醫(yī)華佗、虛心求學(xué)的藥王孫思邈等醫(yī)學(xué)故事，傳播中醫(yī)藥價(jià)值觀，也可借助地理優(yōu)勢(shì)如山東濟(jì)南扁鵲故里，河南鄧州醫(yī)圣仲景故里、甘肅慶陽岐黃故里、陜西銅川藥王故里、湖北蘄春李時(shí)珍故里等引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)對(duì)中醫(yī)藥文化的興趣。教師不僅要運(yùn)用書本去宣傳中醫(yī)藥文化，更要通過有形的物引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)中醫(yī)藥文化的博大精深，感受中醫(yī)藥文化的魅力。

3.2 充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化資源的教育價(jià)值

中醫(yī)藥文化的認(rèn)知主要依靠專業(yè)學(xué)習(xí)，但不能局限于專業(yè)學(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)充分利用各類資源，與專業(yè)教育相配合，對(duì)中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生進(jìn)行多層面、多角度的文化教育。在文化教育中突出人文因素，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中醫(yī)藥歷史和現(xiàn)實(shí)發(fā)展，關(guān)注中醫(yī)藥文化內(nèi)涵與核心價(jià)值。

首先，引導(dǎo)學(xué)生在中醫(yī)藥文化的歷史傳承中感受中醫(yī)藥魅力。中醫(yī)藥學(xué)有著悠久的發(fā)展歷史?！叭饰宓邸睍r(shí)期“神農(nóng)嘗百草”“藥食同源”，運(yùn)用砭石、骨針治療疼痛；春秋戰(zhàn)國時(shí)期提出“望、聞、問、切”四診法；秦漢時(shí)期提出“治未病”；東漢時(shí)期張仲景提出外感熱病的診治方法；唐代孫思邈著《千金翼方》，提出“大醫(yī)精誠”；宋代專設(shè)“太醫(yī)局”“校正醫(yī)書局”；明清時(shí)期李時(shí)珍著《本草綱目》；王清任著《醫(yī)林改錯(cuò)》，改正解剖知識(shí)。到了近代，中華民族處于水深火熱之中，中醫(yī)藥在西醫(yī)和戰(zhàn)火的夾縫中求生存，中醫(yī)藥陷入存廢之爭，1929年，國民政府通過《廢止中醫(yī)案》，戰(zhàn)爭不僅摧毀了大量中醫(yī)書籍，也使得相當(dāng)數(shù)量中醫(yī)典籍流失海外；新中國成立后，設(shè)立中醫(yī)司，頒布《中醫(yī)師暫行條例》，舉辦中醫(yī)進(jìn)修班；進(jìn)入21世紀(jì)，《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要》發(fā)布，2019年發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》，將發(fā)展中醫(yī)藥上升為國家戰(zhàn)略。通過了解中醫(yī)藥發(fā)展歷史加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)知，即從知道到懂得到熱愛，從熱愛到弘揚(yáng)，提高學(xué)生們的認(rèn)知度。

其次，引導(dǎo)學(xué)生在中醫(yī)藥的當(dāng)代發(fā)展和貢獻(xiàn)感受文化的力量。新中國成立初期，中醫(yī)藥在預(yù)防、治療血吸蟲病、鼠疫、霍亂、回歸熱、黑熱病、斑疹傷寒、絲蟲病、瘧疾、麻風(fēng)病等惡性傳染病方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。改革開放以來，中醫(yī)藥在2003年抗擊“非典”、5·12汶川大地震震后防疫、2013年抗擊H7N9禽流感等方面發(fā)揮了重要作用。2015年屠呦呦團(tuán)隊(duì)獲得諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)，屠呦呦團(tuán)隊(duì)通過在東晉葛洪《肘后備急方》中對(duì)青蒿截瘧的記載提取青蒿素，治療瘧疾。2020年初，新型冠狀病毒肺炎疫情在全球蔓延，中醫(yī)藥在預(yù)防、治療、恢復(fù)等方面給出了專業(yè)意見，清肺排毒湯、化濕敗毒方、宣肺敗毒方、金花清感顆粒、連花清瘟膠囊、血必凈注射液是眾多院士專家推薦的“三藥三方”，意大利、塞爾維亞、伊拉克等國家都向中國尋求治療新冠肺炎的經(jīng)驗(yàn)，中醫(yī)藥參與全球抗“疫”[8]。將這些鮮活的素材運(yùn)用到教學(xué)中，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信心和自豪感。

最后，注重中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵教育。十九大報(bào)告指出“實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”[9]。中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值是“中和”[10]。中醫(yī)藥類院校學(xué)生教育要充分展現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，結(jié)合中醫(yī)藥特色、地域文化特色建設(shè)中醫(yī)院校的專題文化[11]。如山東中醫(yī)藥大學(xué)于2017年組建扁鵲班，以拔尖中醫(yī)臨床人才為核心，以培養(yǎng)當(dāng)代的扁鵲為目標(biāo)，打造中醫(yī)專業(yè)綜合改革的特區(qū)和創(chuàng)建新時(shí)期中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展的稷下學(xué)宮[12]?！耙晕幕恕被顒?dòng)的開展能夠加深大學(xué)對(duì)中醫(yī)藥文化核心價(jià)值的認(rèn)知。

3.3 通過開展校園文化活動(dòng)，培育大學(xué)生的文化認(rèn)同感和歸屬感

學(xué)校既是中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)成長的地方，也是他們的精神家園。以弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化為主題的校園文化活動(dòng)可以讓大學(xué)生在具體的文化場景中感受文化力量。開展校園文化活動(dòng)也可以是多種多樣的形式，例如，開展游園識(shí)藥、中藥知識(shí)講堂、標(biāo)本館參觀學(xué)習(xí)、中藥炮制視頻學(xué)習(xí)等線下文化活動(dòng)，也可以通過學(xué)習(xí)強(qiáng)國軟件一天推薦一種藥材，微信、網(wǎng)絡(luò)直播等平臺(tái)增強(qiáng)校園文化活動(dòng)的線上交流。中醫(yī)藥文化具有廣泛傳播的內(nèi)在潛質(zhì)[13]，當(dāng)前在國內(nèi)大環(huán)境提倡下，中醫(yī)藥事業(yè)迎來新的發(fā)展機(jī)遇，中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生的文化自信、文化自豪感將會(huì)得到前所未有的提高。

文化是一種精神力量，個(gè)體人文素養(yǎng)的培育需要文化的教化[14]。中醫(yī)藥院?？梢酝ㄟ^在校園及教室內(nèi)張貼中醫(yī)藥文化相關(guān)標(biāo)語，組織各類校園文化活動(dòng)，把文化植入學(xué)生會(huì)社團(tuán)活動(dòng)之中，讓師生們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)、娛樂、休息時(shí)都可以接受到校園文化的熏陶，營造良好校園文化環(huán)境，將中醫(yī)藥文化知識(shí)融入生活，繁榮發(fā)展校園中醫(yī)藥文化，展現(xiàn)大學(xué)生青春洋溢的精神面貌，促進(jìn)中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生堅(jiān)守自身的職業(yè)理想和文化信仰[15]，培養(yǎng)中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化積極的文化情感和堅(jiān)定的文化意志，營造良好的校風(fēng)。

3.4 通過組織中醫(yī)藥文化傳播和普及活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生文化傳承的自覺

學(xué)生有了認(rèn)知和認(rèn)同，下一步就是做好中醫(yī)藥文化的傳播?？梢越o學(xué)生單獨(dú)開辟傳播的載體，如開設(shè)一個(gè)門戶網(wǎng)站，讓學(xué)生成為傳播的主體，定期宣講；如印發(fā)宣傳手冊(cè)，在大眾面前做宣講工作等；如可以讓學(xué)生們親身參與實(shí)踐三下鄉(xiāng)活動(dòng)，如山東中醫(yī)藥大學(xué)本草社開展的校園植物認(rèn)知大賽、本草校園行、標(biāo)本制作大賽、登山采藥、校園百草DIY設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)；西安外事學(xué)院的醫(yī)學(xué)老師手繪草藥，每種草藥還配了詩歌。宣傳和弘揚(yáng)中草藥文化，把中藥畫成漫畫，每種中藥配一首詩，總之可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，并不拘泥于某種形式。中醫(yī)藥院校還可以組織有特色的“文化走出去”傳播傳承實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與服務(wù)社會(huì)、傳播文化的活動(dòng)，促進(jìn)中醫(yī)藥文化走進(jìn)大眾，讓大學(xué)生在科學(xué)普及中醫(yī)藥文化中增強(qiáng)自信，提升文化的自豪感。

4 小結(jié)

大學(xué)是整個(gè)民族文化自覺和文化自信的重要引領(lǐng)者[16]。中醫(yī)藥文化的發(fā)展離不開中醫(yī)藥院校的大學(xué)生[17]，中醫(yī)藥院校傳承傳播中醫(yī)藥文化具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)將自身建設(shè)成中醫(yī)藥文化交流的中心，利用中醫(yī)藥文化這一寶貴財(cái)富，積極傳承中醫(yī)藥文化，弘揚(yáng)中國精神，傳遞中國力量[18]，中醫(yī)藥院校應(yīng)借助中醫(yī)藥文化大發(fā)展的機(jī)遇，讓更多的中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生了解、認(rèn)同中醫(yī)藥文化并應(yīng)用于實(shí)踐生活中，成為中醫(yī)藥文化積極的傳播者、踐行者。