后出轉(zhuǎn)精 積厚流光*
——乾隆《江南通志》（點校本）導(dǎo)讀

◎ 張乃格

（江蘇省地方志辦公室，江蘇南京210004）

提 要：乾隆《江南通志》是歷史上以“江南”為記述對象的三部明清舊志中最為晚出，史料積累最豐實，文化積淀最深厚的一部，其內(nèi)容宏富，資料密集，較之前志，體例更加科學(xué)，考訂更加嚴謹，記述更加合理，被《續(xù)修四庫全書提要》譽為“名作”。該志在“江南”方志史上具有獨特地位，對今天長三角一體化發(fā)展的國家戰(zhàn)略也有積極影響。

歷史上以“江南”為記述對象的志書，共有《南畿志》、康熙《江南通志》、乾隆《江南通志》三種?！赌乡苤尽烦捎诿骷尉甘辏?534），因系創(chuàng)修，且全書只有64卷，而收錄范圍上下兩千年、縱橫數(shù)百里，偶有簡疏遺漏之譏?？滴酢督贤ㄖ尽烦捎谇蹇滴醵辏?684），全書76 卷，用時僅半年，難以盡脫草率偏就之病。乾隆《江南通志》（以下簡稱《乾隆志》）最為晚出，史料積累更加豐實，文化積淀更加深厚，全書205卷，600 余萬字，內(nèi)容宏富，資料密集。加之是在“康乾盛世”的黃金時代形成的，當時文化繁榮，樸學(xué)盛行，因而體例更加科學(xué)，考訂更加嚴謹，記述更加合理，在“江南”方志史上具有獨特地位，對今天長三角一體化發(fā)展的國家戰(zhàn)略也有積極影響。

一

《乾隆志》由清尹繼善等修，黃之雋等纂。尹繼善（1695～1771），字元長，號望山，清滿洲鑲黃旗人。雍正元年（1723）進士，六年署江蘇巡撫，次年實授。歷云貴、川陜總督，先后于雍正九年、乾隆八年（1743）、十六年、十九年4 督兩江。累官至文華殿大學(xué)士兼軍機大臣，卒謚文端。著有《尹文端公詩集》。黃之雋（1668～1748），初名兆森，字若木，因庠友與其同字，改字石牧，后入國子監(jiān)，改名之雋，號堂，晚號石翁，又自稱老牧。原籍安徽休寧，清江蘇華亭（今屬上海市）人。自幼聰穎，過目成誦，15 歲即入府庠，試輒高等?？上А盀橹T生垂四十年”①，屢試不售?？滴趿辏?721），總算考中進士，這一年黃氏已經(jīng)53歲。選庶吉士，散館授翰林院編修，充日講起居注官，命提督福建學(xué)政。二年，遷中允。四年，以劾降編修，遂革職。乾隆元年，刑部尚書徐本薦其試博學(xué)鴻詞，時年近70，目眵而不就。乾隆十三年卒，年81。喜藏書，尤工詩，著有《堂集》《香屑集》等。擅戲曲，撰有雜劇《郁輪袍》《夢揚州》《飲中仙》《藍橋驛》，傳唱甚廣。曾與修《明史》《浙江通志》。《清史·列傳》71、《國朝先正事略》40、《國朝耆獻類征初編》125、嘉慶《松江府志》58等有傳，《堂集》所附《冬錄》有自傳。

先是雍正間，清世宗重設(shè)一統(tǒng)志館，并頒發(fā)上諭，通令全國各省編修通志，以備一統(tǒng)志采摘。雍正九年，尹繼善來督兩江，遂奉檄“于九年冬十月，征集在籍儒臣之博洽工文、通達治體者，開局于江寧，搜討排纂”，聘黃之雋主持其事。其間雖然人事屢更，而后任督撫后先相繼，“考訂惟詳”“六易寒暑”，終于在乾隆元年付梓行世。因刊刻行世于乾隆初，故習(xí)稱乾隆《江南通志》。

全書序目1卷：序、原序、目錄、原修姓氏、纂修職名、凡例，前有《上江南通志表》。卷首清世祖（順治）、清圣祖（康熙）、清世宗（雍正）詔諭及御制4 卷。正文200卷：卷1～48輿地志：圖說、建置沿革總表、星野、疆域、山川、風(fēng)俗、城池、公署、關(guān)津、古都邑、古跡、壇廟、寺觀。卷49～66 河渠志：黃河、淮、江、海、運河、水利、水利治績。卷67～86 食貨志：田賦、戶口、徭役、漕運、關(guān)稅、蘆課、鹽法、錢法、蠲賑、積貯、物產(chǎn)。卷87～91學(xué)校志：學(xué)宮、書院、試院。卷92～98武備志：兵制、江防、海防、驛傳。卷99～118職官志：文職、武職、名宦。卷119～137 選舉志：進士、舉人、薦辟。卷138～189人物志：名賢、宦績、武功、忠節(jié)、孝義、儒林、文苑、隱逸、藝術(shù)、流寓、方外、賢淑、義烈、完節(jié)、貞孝。卷190～194藝文志：經(jīng)部、史部、子部、集部。卷195～200 雜類志：紀聞、禨祥、摭史紀事、辨訛。通篇采用綱目體，共分設(shè)10 志68門，內(nèi)容涉及自然、經(jīng)濟、政治、文化、社會、人物等各個方面。記事遠溯周秦，下限最晚者斷于乾隆元年?？胺Q貫穿今古、上括天文、下及地理、橫陳百業(yè)的江南地情“通史”。

二

《乾隆志》纂修于清“康乾盛世”巔峰期、乾嘉學(xué)派興盛期，具有鮮明的時代特色與地方特色。

江南瀕江臨海，古稱水鄉(xiāng)，書中不但在《輿地志》中設(shè)置《山川》門，洋洋灑灑7 卷文字，系統(tǒng)收錄境內(nèi)大大小小的江、河、湖、溪、洲、浦、澗、瀆、溝、泉、涇、港、泖、潭；《武備志》中設(shè)置《江防》《海防》二門（各1卷），收錄沿江、沿海要地及駐防各汛資料。此外又專門設(shè)置《河渠志》，記述黃河、淮河、長江、海、運河，以及各府州縣水利設(shè)施（《水利》）與水利治理活動（《水利治績》）的歷史，篇幅多達17 卷。經(jīng)過三國吳到隋唐數(shù)百年的持續(xù)開發(fā)，唐五代以后，江南逐漸成為全國經(jīng)濟重鎮(zhèn)、天下著名“糧倉”。《新唐書·權(quán)德輿傳》所謂“江淮田一善熟，則旁資數(shù)道，故天下大計，仰于東南”，韓愈《送陸歙州詩序》所謂“當今賦出天下，江南居十九”。到南宋時，“蘇常熟，天下足”已成為天南海北婦孺皆知的謠諺。編者遂專立《食貨志》20 卷，其中《田賦》門就有7 卷，用以載錄這方面的史料。漢魏以降，江南文化發(fā)達，人才輩出，歷代政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家、實業(yè)家、著名學(xué)者與能工巧匠，不啻恒河沙數(shù)。書中《人物志》共有52 卷，卷數(shù)超過全書總卷數(shù)的1/4，篇幅更超過全書的30%，充分體現(xiàn)了江南人文薈萃的地位。

《乾隆志》雖然遠溯三代，統(tǒng)合古今，但始終以詳今略古為原則，愈遠愈略，愈近愈詳。其《田賦》門共有7卷，其中唐虞、漢、后漢、晉、南北朝齊、唐、五代楊吳、宋、元、明凡10 朝，只有1 卷；“國朝”只有一朝，卻有6卷篇幅。而且“國朝”并非完整的清代，以其下限斷在乾隆元年計算，只相當于清王朝268 年中的1/3。

早在清代初年，昆山顧炎武所開創(chuàng)的樸學(xué)，在理學(xué)上反對空談心性，主張經(jīng)世致用；史學(xué)上提倡實事求是，注重史實的考證。雍正、乾隆期間，隨著政權(quán)的鞏固、天下的安定，清代統(tǒng)治者對待漢族文人的政策由清初的籠絡(luò)、利用一變而為殘酷鎮(zhèn)壓，屢屢禁書毀書，大興“文字獄”。為了避免“禍從口出”，文人被迫噤若寒蟬，逃離現(xiàn)實，埋頭“故紙堆”，將樸學(xué)發(fā)展成為以考據(jù)為主要治學(xué)方式的乾嘉學(xué)派。乾嘉學(xué)派不以主觀想象輕下判斷，主張在充分占有客觀資料的基礎(chǔ)上，力求通過細致、嚴密的歸納研究，得出科學(xué)的結(jié)論。主要有以惠棟為代表的“吳學(xué)”、以戴震為代表的“皖學(xué)”和以段玉裁與王念孫父子等為代表的“揚學(xué)”三個分支，全部分布在江南地區(qū)。

受乾嘉學(xué)風(fēng)的影響，《乾隆志》的編纂頗為嚴謹。誠然，厚古薄今、硬拉名人壯聲色是地方志的通病，并常常因此飽受非議。但《乾隆志》并不一味崇尚虛美、迷信古遠，編纂者力求實事求是，存真得實。根據(jù)歷代史志的記載，亳州有湯陵，相傳是商湯王的陵墓，此書引《括地志》“洛陽偃師縣東有湯冢”，謹慎提出：“未敢信其必在亳也。”②溧水縣有左伯桃、羊角哀墓，書中通過二人籍貫與活動軌跡的分析，得出了否定的結(jié)論：“二人俱戰(zhàn)國時燕人，同入楚，糧少，伯桃并糧與哀，入空樹中餓死……按戰(zhàn)國時楚自郢遷陳，又自陳遷壽春，二人自燕往楚，不應(yīng)渡江而南。此處有墓，誤也。”江浦縣烏江有項羽墓，此則以《史記》為據(jù)，以為“漢高祖以魯公禮葬羽于谷城”，則“此（江浦縣烏江）不當有墓”③。都頗為中肯。

書中還糾正了不少前志的錯誤，試以老子李耳的籍貫和徐州為例：

《史記》：李耳，楚苦縣人。漢陳國苦縣，晉改谷陽，隋改仙源，唐改真源，宋省入鹿邑，清屬歸德府鹿邑縣，非今之江南地。舊志載李耳入鳳陽人物，誤。④

《史記》：齊威王語魏王曰：“吾臣有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門?！卑矗捍诵熘菽她R之西北境，與燕、趙接壤，與淮北之徐州了不相涉。蓋燕、趙皆在大河以北，去今之徐州絕遠。明《一統(tǒng)志》列黔夫于徐州為名宦，而舊志承之，俱失考也。⑤

堪稱不刊之論。

其他諸如力主金山周公墩非周康王遺跡、米芾未知山陽縣、宗澤墓不在鎮(zhèn)江等等，不勝枚舉。唯因舊志厚古薄今、硬拉名人壯聲色的現(xiàn)象較為普遍，編者遂將相關(guān)內(nèi)容集為一卷，題為“辨訛”。一人一條，一事一議，或考名人籍貫與生平，或辨古方國、古城址、古州郡、古墓葬，或辨歷史事件，凡115則。對史事的考訂無不精審嚴密，顯示出纂修者秉筆直書的史學(xué)思想和科學(xué)嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，難怪《乾隆志》被《續(xù)修四庫全書提要》譽為“名作”。

三

資料是地方志的生命。唐劉知幾《史通·采撰》在談到資料的重要作用時說：“蓋珍裘以眾腋成溫，廣廈以群材合構(gòu)?！绷簡⒊吨袊鴼v史研究法》以超過一半的篇幅論史料，并在第四章《說史料》中鄭重提出：“史料為史之組織細胞，史料不具或不確，則無復(fù)史之可言?！焙鷨棠驹谌珖胤街镜谝淮喂ぷ鲿h閉幕會上的講話中指出：“地方志是嚴肅的、科學(xué)的資料書”“是一部樸實的、嚴謹?shù)摹⒖茖W(xué)的資料匯集。”資料是志書的基礎(chǔ)，更是志書的生命。離開了資料性，地方志就失去了其存在的價值。我國數(shù)量眾多的地方志之所以能夠流傳到今天，仍然受到人們的重視，并把它當作一份珍貴的歷史遺產(chǎn)，就在于它保存了可供人們研究的豐富資料。而正是在資料性上，《乾隆志》具有更加突出的重要地位。

《乾隆志》的資料性首先體現(xiàn)在其資料的系統(tǒng)性上。其卷74《戶口》門所收歷代江南戶口、人丁統(tǒng)計數(shù)據(jù)，始自三國吳，此后歷經(jīng)南北朝宋、齊、梁、陳，唐、宋、元、明，直至清雍正末，總計40余份。其中清初至雍正十三年不到90年就有29個年份的數(shù)據(jù)，平均約3 年一個統(tǒng)計數(shù)據(jù)。正是憑借這種系統(tǒng)性，地方志才能在各種類型的地方文獻中脫穎而出。

與國史相比，“史舉要，志舉其詳”⑥。地方志的優(yōu)勢就在于其資料系統(tǒng)，記述詳備，可以詳國史之略，補國史之缺，糾國史之誤。特別是一些重要歷史人物、重大歷史事件，當其重要地位尚未被人們所認識因而一度淡出歷史甚至行將“湮沒”時，地方志的記載往往可以提供重要的線索。文學(xué)巨匠曹雪芹是中國古代文學(xué)的一面旗幟，但早年人們對他的家世不甚了了，以致影響到對于《紅樓夢》的深入研究。1921年，胡適撰《紅樓夢考證》，在顧頡剛的幫助下，開啟了曹雪芹家世的系統(tǒng)研究。其中大量運用嘉慶《揚州府志》、嘉慶《江寧府志》、同治《上江兩縣志》及《儀真縣志》等地方文獻史料，梳理出曹雪芹的家世脈絡(luò)：曾祖曹璽于康熙二年到康熙二十三年任江寧織造，祖父曹寅、伯父曹颙、父親曹頫（曹寅繼子）繼任江寧織造，曹氏執(zhí)掌江寧織造府累計達59年，另任蘇州織造和兩淮鹽運御史多年。其實，《乾隆志》成書更早，其卷105《職官志·國朝統(tǒng)部》對此有更系統(tǒng)、更完整的記載：

江寧織造：曹璽，滿洲人，康熙二年任。桑格，滿洲人，康熙二十三年任。曹寅，滿洲人，康熙三十一年任。曹颙，滿洲人，康熙五十二年任。曹頫，滿洲人，康熙五十四年任。

蘇州織造：曹寅，滿洲人，康熙二十九年任。

巡鹽御史：曹寅，滿洲人，康熙四十三年、四十五年、四十七年、四十九年任。

清代江寧織造、蘇州織造是負責(zé)織造或采買宮廷所需絲織品的衙門，多由皇帝親信擔任，常常充當皇帝的耳目。其中江寧織造被稱為“江寧織造部院”，其地位僅次于兩江總督，更受皇帝的寵信。淮鹽在我國經(jīng)濟生活中具有重有地位，自古就有“兩淮鹽，天下咸”的民諺。清順治元年（1644），兩淮鹽稅收入將近全國鹽稅總額的2/3。兩淮鹽運御史既是重要的“皇差”，更是肥得流油的“美差”。值得注意的是，《乾隆志》的資料顯示，自康熙二年至雍正六年，60 多年中江寧織造僅桑格一人非曹氏。蘇州織造在康熙三十二年曹寅卸任后由李煦繼任，李氏在任時間長達30 年，而李煦為曹寅的妹夫。而根據(jù)清代兩淮巡鹽御史的任用慣例，康熙四十五年以前任期俱為一年，一年一輪換，自曹氏起始首開再任、回任紀錄。這些無不凸顯出曹氏與清圣祖的特殊關(guān)系與顯赫的家世背景。了解了這一點，可以幫助我們透過王、史、賈、薛四大家族的榮枯史，深刻認識封建王朝的興衰軌跡。

清初為防漢制夷，切斷沿海民眾與海上抗清勢力的聯(lián)系，一度實行海禁。順治十二年六月，下令沿海省份“無許片帆入海，違者立置重典”。順治十八年，進一步將江、浙、閩、粵、魯?shù)仁⊙睾＞用穹謩e內(nèi)遷30 至50 里，設(shè)界防守，嚴禁逾越。直到康熙中期，方才重開海禁。清政府的海禁政策造成惡劣影響，后來進一步發(fā)展為閉關(guān)自守的“國策”，最終導(dǎo)致中國的急劇衰落。但不少普通的讀者對清初的海禁詳情卻缺乏感性的認識。難能可貴的是，志書也留下不少這方面的史料。如：

康熙六年，嚴出海之禁，其沙船俱收泊崇明內(nèi)港，將八營官兵分派沿海各汛。⑦

金懷玉：順治戊戌進士，授泉州推官。時海氛未靖，沿海州邑數(shù)十里外筑墻為界，有逾墻出者以通海論。懷玉至，錄釋系獄千余人，白上官曰：“此不過小民資漁利為活者也。”⑧

由于時代的局限，古人生態(tài)文化的觀念較為淡薄，舊史志中有關(guān)自然生態(tài)的史料十分罕見，而《乾隆志》于此記述綦詳。江蘇位于長江入?？?，江寬流緩，上游泥沙常年在這一帶沉淀、堆積，緩慢而持續(xù)地改變著瀕江地區(qū)的地形地貌。自宋光宗紹熙五年（1194）黃河奪淮入海后，直到清咸豐五年（1855）復(fù)又北徙，六七百年間，自古就以“河水一石，其泥六斗”聞名天下的黃河泥沙在蘇北地區(qū)反復(fù)淤積，破壞了原有的水系和自然條件。對于這些生態(tài)環(huán)境的變化，書中進行了多方面的反映。諸如：

孤山，在靖江縣東北二十里。初峙江中，距山百步有石碇，明成化八年潮沙壅積，山與石碇連為平陸矣。⑨

其澱山湖中有山寺，宋時在水中心……今山寺在田中。⑩

廣教寺：當狼山之陽……山前后乃江海相接處，舟出三山間，水湍礙石，率多覆溺者……近年江水南徙，山之前后皆為陸田。?

有些則由于人為因素，造成對自然環(huán)境的破壞。卷13《輿地志·山川·常州府》金匱山條就說：“產(chǎn)石玲瓏，采取傷耗，今為土阜矣?！辟Y料都彌足珍貴。

四

《乾隆志》以“江南”命名，書中的收錄范圍與記述模式也相應(yīng)地以清江南省為準。各門目之下根據(jù)清雍正間江南省的行政區(qū)劃，依次記述江蘇的江寧、蘇州、松江、常州、鎮(zhèn)江、淮安、揚州、徐州8府，太倉、海、通3直隸州，安徽的安慶、徽州、寧國、池州、太平、廬州、鳳陽、潁州8府，滁、和、廣德、六安、泗5直隸州相關(guān)史事。

按“江南”一詞不但有廣義、狹義之分，而且不同時代其指稱的地域范圍區(qū)別也很大。作為清代的行政區(qū)劃，江南特指今江蘇、安徽、上海二省一市的廣大地區(qū)。這里長江、淮河自西向東流經(jīng)全境，將境域分割為江南、江淮、淮北三個板塊。這種獨特的自然地理格局，使得江南在政區(qū)設(shè)置以“量地以制邑，度地以居民”（《禮記·王制》）為原則的古代，長期分屬不同的行政實體。戰(zhàn)爭年代，長江、淮河甚至成為南北天然屏障，不同地區(qū)往往分屬敵對的分裂政權(quán)。

西周到春秋戰(zhàn)國期間，江南地區(qū)先后分屬吳、徐、宋、蔡、齊、越、楚等國。秦屬會稽、東海、泗水、瑯邪、故鄣、九江、碭、陳等郡。西漢先后屬臨淮、瑯邪、東海、會稽、丹陽、沛、九江、廬江、汝南、陳留、山陽等郡，楚、吳（荊）、廣陵、泗水、淮南、廬江、衡山、六安、淮陽、梁等國。東漢后期，域內(nèi)分屬徐、揚、豫、兗等州。三國大致以淮河流域一帶為界，以南屬吳，以北屬魏。西晉全國短暫統(tǒng)一，域內(nèi)仍分屬揚、徐、豫、兗州。東晉和南朝我國長期處于南北割據(jù)狀態(tài)，江南除一度為南方政權(quán)全境占有外，大部分時間先后以淮河與長江為界，以南屬南朝，以北屬北朝。五代十國時期，淮北地區(qū)先后屬后梁、后唐、后晉、后漢、后周，江淮、江南除蘇州屬吳越錢氏，其他地區(qū)則先后屬楊吳和南唐。宋、金對峙期間，一度以淮河為限，南屬南宋，北屬金。元代實行行省制，江南先后分屬江浙、河南江北、江南、江淮等好幾個行省。元至正十六年（1356），朱元璋占領(lǐng)集慶路（治今南京），改集慶路為應(yīng)天府。同年以應(yīng)天府為治所置江南行中書省，境域大致包括現(xiàn)在的江蘇省、上海市、安徽省以及江西省的婺源縣、湖北省的英山縣等地。這是江南地區(qū)江南江北、淮南淮北隸屬于同一行政區(qū)域之始。

1368年，朱元璋在應(yīng)天即帝位，國號明，以應(yīng)天為京師。永樂遷都北平（今北京）后，升北平為京師，改原京師為南京。明南京一稱南直隸，俗稱南畿，除作為留都保留吏、工、兵、刑等中央六部外，還轄有明太祖早年設(shè)置的江南行中書省廣大地區(qū)。清順治二年（1645），清軍下江南后廢南京，改南京為江南省，但其轄區(qū)與明南京一脈相承，并無本質(zhì)差別。

考清雍正末年編纂《乾隆志》時，江南省分立為江蘇、安徽二省實際上已經(jīng)超過一百年。但書中的收錄范圍，依然承襲明《南畿志》、清康熙《江南通志》，一仍明“南京”、清“江南省”其舊，即今江蘇省、安徽省、上海市的廣大地區(qū)。應(yīng)當指出的是，《乾隆志》所使用的話語體系，對長江三角洲地區(qū)的社會融合、文化認同，地域文化凝聚力、向心力的形成，乃至當前長三角一體化發(fā)展的國家戰(zhàn)略，都具有積極的意義和深遠影響。

文化地理學(xué)的研究表明，“地理學(xué)”是文化地理學(xué)的核心概念。社會群體在特定的空間內(nèi)，因為受到相同的生存方式、生產(chǎn)方式、生活方式，或者相似歷史經(jīng)歷的影響，從而形成一種具有共同內(nèi)容和特征的文化系統(tǒng)。這種文化系統(tǒng)是區(qū)域內(nèi)歷代人民的精神家園，賴以生存的文化基因，對人們的言行舉止具有無形而穩(wěn)定持久的支配力量，時刻影響和制約著人們的生活和行為，是世代傳承的血脈，推動歷史前進的動力。從這個意義上說來，《乾隆志》對于長江三角洲而言，意義更加非凡。

五

但《乾隆志》畢竟有200多卷、600余萬字，是江南方志史上“前無古人”的鴻篇巨制，存在這樣那樣的問題是很自然的。

重人文輕經(jīng)濟、輕自然，是志書存在的一個突出問題。全書卷首4 卷序目1卷，基本上屬于人文范疇。正文200 卷，除雜類志“無所附麗”外，其余194 卷分屬自然、經(jīng)濟、人文三大板塊。其中自然板塊包括《輿地志》《河渠志》，計66 卷；經(jīng)濟板塊即《食貨志》，計20卷；人文板塊包括《學(xué)校志》《武備志》《職官志》《選舉志》《人物志》《藝文志》，計109卷。如果加上卷首的部分，人文板塊共有114 卷。3 個板塊的篇幅比例，大體表現(xiàn)為1︰3︰7，畸輕畸重的現(xiàn)象十分明顯。而人文部類之內(nèi)，《人物志》52 卷，相當于其他5志的總和，約占人文板塊的一半，超過全書總篇幅的30%。志書具體內(nèi)容的記述也反映了同樣的價值取向。如固城湖在明末時“縱二十五里，橫三十里”，丹陽湖在清代也有“周一百九十五里”的規(guī)模。由于歷代圍湖造田，石臼湖湖面不斷萎縮，但今天其總面積仍超過200平方公里。與它們相比，玄武湖、莫愁湖的水域面積根本不值一提。但在志書中，固城湖、石臼湖都只有寥寥數(shù)十字，丹陽湖也只有100 字，而玄武湖、莫愁湖卻各有一千數(shù)百字。與之相類的蘇州府鄧尉山更多達1700 多字。主要的原因就在于，玄武湖、莫愁湖、鄧尉山歷代名人名跡較多，因而收錄的相關(guān)內(nèi)容較多。

由此又帶來志書存在的第二個突出問題，即篇幅上的不平衡?！端慰儭烽T蘇州府2 萬余字，淮安府1.5 字，徐州府1 萬余字，松江府近1萬字。而卷65 海州僅宋天禧四年（1020）1條20 字，卷66 穎州府僅五代周顯德初1條36 字。《人物志》蘇州范仲淹一人傳記有八九百字，而卷166 海州《文苑》僅唐宋各1 人，合計只有106字。

第三個較為突出的問題是同一資料的重復(fù)收錄。康熙四十四年閏四月，清圣祖南巡途中視察惠濟寺石砌水利工程，曾對陪同視察的大臣們說：“（康熙）三十八年閱河，爾等所跪之處，皆黃水也。今清水暢流，朕心甚為快然。睹此形勢，朕之河工大成矣。”對此卷53《河渠志·黃河五》進行了詳細記述。而卷60《河渠志·運河三》再次收錄，唯一的區(qū)別是將“爾等所跪之處”改為“爾等所立之處”。明馮敏功的《開復(fù)邳河記》凡1200 字，卷49《河渠志·黃河一》全文收錄，卷59《河渠志·運河二》又加以收錄，且并無一字不同。其他再如卷138《人物志·名賢》有范仲淹傳，卷115《職官志·揚州府》、卷118《職官志·廣德州》又有其傳。

之所以會產(chǎn)生以上這些問題，主要是由以下兩大原因造成的。首先，地方志的編纂特點是“眾手成志”。但“眾手”之中須有“國手”，形成眾星攢月之勢，方能眾心如城，產(chǎn)生眾人拾柴火焰高的效果。如果修志的“眾手”之中缺乏權(quán)威性人物，或者雖有這樣的人物但其威權(quán)卻被人為削弱，將會出現(xiàn)眾口囂囂、眾口難調(diào)的尷尬局面。此時，即使規(guī)模再大的“眾手”，也不過是一群烏合之眾，由他們編纂出來的志書輕則文風(fēng)不一，重則相互抵牾。據(jù)書前《纂修職名》《乾隆志》共列總裁12人、協(xié)裁11人、提調(diào)6人、監(jiān)理6 人、協(xié)理和采輯各24 人、纂修12 人、分修20 人、參校7 人、繕校31人，另有監(jiān)局、督催、司局等“編務(wù)”若干人。即使不考慮編務(wù)人員，總計也有150 余人。

在具體承擔編纂工作的“纂修”人員中，除黃之雋外，尚有翰林院編修邵泰、原翰林院檢討汪應(yīng)銓、原福建興化知府沈起元、原商城知縣黎東昂，著名學(xué)者儲郁文、顧棟高，以及華亭縣儒學(xué)教諭周大璋、懷寧縣儒學(xué)教諭謝有煇，舉人徐孝常、張尹、章士鳳。而署名位于“纂修”之前、地位更加顯赫的“總裁”由兩江總督、江蘇巡撫、安徽巡撫充任，“協(xié)裁”由漕運總督、南河總督、江蘇學(xué)政、安徽學(xué)政、兩淮鹽政充任，“提調(diào)”由江蘇、安徽布政使、按察使充任，“協(xié)理”由各糧道、驛鹽道、兵備道、分巡道等充任。簡單統(tǒng)計就可以發(fā)現(xiàn)，編纂人員頭上的“婆婆”居然多達59 個！而在志書自采輯到刊刻成書的幾年中，僅兩江總督就換了4 任，江蘇巡撫、安徽巡撫也分別換了4 任。人事的變遷也容易影響到志書的編纂。或許由于這樣的原因，黃之雋的主編似乎當?shù)貌⒉豁樞?。后來他在回憶這一段經(jīng)歷時，曾經(jīng)在《堂集》附《冬錄》17 中郁悶地寫道：“雍正九年秋……是歲在辛亥，歷壬子、癸丑，當事屢易，迫欲告竣，遂以草稿已成辭歸。”

其次，舊方志的結(jié)構(gòu)模式與記述模式造成的。橫排門類和以時為經(jīng)、以地為緯是古代地方志編纂的兩條基本原則。在這些原則影響下，志書在按照事物性質(zhì)分立不同的門類之后，各門類之內(nèi)通常以地域為標準，以時間先后為順序，依次收錄相關(guān)資料。這種結(jié)構(gòu)模式與記述模式實際上等同于各個地域資料的“拼盤”。以府志而言，某一門類之下，往往按照當時的行政區(qū)劃與行政序列，先首縣，后其他縣。省志也在門類之下，按當時行政區(qū)劃與行政序列，先相關(guān)府，再各府所轄縣。即使是全國性質(zhì)的一統(tǒng)志，亦復(fù)如是。在這種縣拼府、府拼省、省拼天下的“拼盤”模式下，當某人曾在不同的地區(qū)任職或活動時，其生平事跡很可能就會在不同地區(qū)的記述單元里重復(fù)出現(xiàn)。而浩浩蕩蕩的長江，在志書中當然就會以“江”為題，出現(xiàn)在多個府州縣板塊中；綿延不絕的黃山，自然也會出現(xiàn)在多個相關(guān)的府州縣板塊中。

六

經(jīng)初步統(tǒng)計，鋟修本、四庫本對原刻本的刪改至少有一兩百處。這些刪改，有修改部分字句的，有刪削部

《乾隆志》共有三種版本。一為原刻本，大約刻于乾隆元年初，刊成于次年春正月。二為鋟修本，成于乾隆二年。三為《四庫全書》本，成于乾隆中期。三種版本的最大不同，就是后者對于前者的刪改，而且時間愈晚，刪改愈多。分內(nèi)容的，有原文全刪的。刪改的內(nèi)容主要一是與降清的明代漢臣有關(guān)，二是與入清后仍然堅持抗清斗爭的前朝遺民有關(guān)。

考清代在經(jīng)歷了初期的動蕩之后，到了乾隆即位，滿清政權(quán)入關(guān)已近百年，統(tǒng)治基礎(chǔ)非常牢固。乾隆皇帝為瓦解民族意識，培養(yǎng)忠君思想，鞏固家天下，以忠君為標準，把明末清初降清的明朝官員一律稱為“貳臣”。即使為清軍入關(guān)、消滅明王朝殘余勢力、統(tǒng)一全國立下汗馬功勞的洪承疇，也不能例外?！百E”者，兩屬也，變節(jié)、背叛之謂也。乾隆四十一年（1776），清高宗詔令國史館編纂《欽定國史貳臣表傳》，即《貳臣傳》，后編入《清史·列傳》，共收錄清初投降清朝的明臣120人。此舉雖然發(fā)生在乾隆中期，但乾隆皇帝貶斥“貳臣”的念頭早就滲進他的骨子里了，而且早有端倪，四庫本《乾隆志》的刪改就透露了其中的奧秘。如卷112《職官志·名宦》原刻本、鋟修本有周亮工傳，而《四庫》本卻不見周氏蹤跡。按周亮工為明末清初文學(xué)家、篆刻家、收藏家，崇禎十三年（1640）進士，官至浙江道監(jiān)察御史，入清后歷仕山東濰縣令、鹽法道、兵備道、布政使、左副都御史、戶部右侍郎等職?！肚迨贰ち袀鳌啡搿顿E臣傳》。同卷原刻本收有楊捷傳，《四庫》本亦刪。按楊捷初為明末裨將，順治元年降清，歷任游擊、參將、副將、九江總兵、江南提督等。

更為典型的是錢謙益。錢氏系明末清初著名文學(xué)家，本為東林黨人，明末曾被尊為文壇祭酒、東林黨魁，官至禮部侍郎，清軍入關(guān)后擁立南明福王政權(quán)。豫親王多鐸入南京，錢謙益迎降，清廷命以禮部侍郎管秘書院事。乾隆對錢謙益的行為極為反感，曾經(jīng)評價他是“有才無行之人”。在編纂《四庫全書》之前，錢謙益的兩部代表性著作《初學(xué)集》《有學(xué)集》就遭到乾隆帝的指摘，迅即禁毀，進而涉及錢氏的所有著作以及曾請錢謙益寫過序言的他人詩文集。于是我們在《乾隆志》中看到，凡是涉及錢謙益的內(nèi)容，只要有辦法修改的一律加以修改，實在不能修改的地方干脆刪除核心文字，甚至全文刪除，即使在書頁上留下一大片空白也在所不惜。今天書中多處留有整行、整段乃至整頁的空白，不少便與錢謙益有關(guān)。如卷15《輿地志·山川·徽州府》黃山條，原刻本收有“國朝”錢謙益《游黃山記略》，凡3面又2行。鋟修本只存“國朝”2字，作者署名“錢謙益”、文章標題“游黃山記略”及原文正文俱已被刪，只有書中原先載有此文的空白頁面尚存。而乾隆四十四年編纂《四庫全書》時，因錢謙益的所有著作被列為“悖妄著書人詩文”，故《四庫》本《乾隆志》連“國朝”二字亦刪，也沒有空白頁，刪得毫無蹤跡可尋。如果不檢閱原刻本，根本不知道《乾隆志》原先曾經(jīng)收錄過錢氏的《游黃山記略》。

再如卷165《人物志·文苑一·蘇州府》“國朝”部分開篇伊始第一篇傳記，鋟修本前半部分作：

□□□□□□□□□父世揚，字景行，著《古史談菀》行世?！酢跞f歷庚戌殿試第三人，官禮部尚書，立朝不滿五載，先忤魏忠賢，后忤溫體仁，削籍者再。入國朝授秘書院學(xué)士?！酢踉缍尬】疲瑢W(xué)博才雄，名重海內(nèi)，遠近乞其文志碑碣者絡(luò)繹門外，一時咸以燕許手筆推之。

檢原刻本，三處缺文分別作“錢謙益，字受之，常熟人”“謙益”“謙益”。而《四庫》本則全篇傳記凡128字俱刪。根據(jù)我們的初步統(tǒng)計，書中刪改與錢謙益相關(guān)的文字起碼有數(shù)十處。

比叛明降清的“貳臣”數(shù)量更多的是抗清義士或入清后仍然企圖抗清復(fù)明的前朝遺民，志書中對此也多所回避。如貴池吳應(yīng)箕是抗清義士，明亡后舉兵抗清，兵敗被俘，在順治二年（1645）十月不屈而死，死后私謚文烈先生。卷194《藝文志·詩文集》原刻本收有他的《盛事集》30 卷、《樓山集》20 卷，但到了鋟修本中，已了無蹤跡可尋。興化李清為明崇禎四年（1631）進士，歷寧波府推官，刑科、吏科左給事中等，清軍入關(guān)后入南明政權(quán)，積極從事反清復(fù)明斗爭，失敗后隱于鄉(xiāng)，屢薦不起。所著《三垣筆記》和《南渡錄》是記載明季特別是南明史事的重要文獻，價值極高。但成書后即遭到禁錮，未能付梓傳世。原刻本較為客觀地收錄了李清的相關(guān)史事。但到了《四庫》本中，卷123《選舉志》刪李清科名，卷163《人物志·儒學(xué)》刪李清傳；卷191、192《藝文志》刪李清所著《南北史南唐書合注》《正史摘奇》《二十一史同異》《女世說》，改李清的《史論》《史略正誤》為丹徒錢邦寅的《歷代征信編》、江都宗元豫的《識小錄》，而錢氏、宗氏二書俱與原刻本前文重出。

即使在政治上與清政府合作過的“順民”，只要心系前朝，仍然要從原刻本中剔除。桐城戴名世是清代文學(xué)家、桐城派奠基人，康熙四十八年（1709）榜眼，授翰林院編修。后來因為在他早年出版的《南山集》中發(fā)現(xiàn)載有南明桂王時史事，文中居然使用南明年號而未用清代年號。并主張史家記載清史應(yīng)以康熙紀元為起點，因為順治朝承祀明朝的南明尚在。由此犯了康熙大忌，不僅戴名世本人被以“大逆”處死，而且牽連到戴名世的好友、弟子等數(shù)百人。對此原刻本尚能實事求是，在卷124《選舉志》己丑科趙熊詔榜收有戴名世的名字。但查遍《四庫》本該卷全文，已沒有戴氏其人。

有關(guān)鋟修本、《四庫》本對涉及“貳臣”與前明遣民等內(nèi)容的刪改，乾隆皇帝的一段話頗值得深思：

夫居本朝而妄思前明者，亂民也，有國法在！至身為明朝達官，而甘心復(fù)事本朝者，雖一時權(quán)宜，草昧締構(gòu)所不廢，要知其人則非人類也。（《十二朝東華錄·乾隆朝》卷二十一）

可謂一語道破其政治動機。

七

仔細比勘，原刻本優(yōu)于鋟修本，鋟修本優(yōu)于《四庫》本。

鋟修本劣于原刻本的情況以《藝文志》最為典型。因為“貳臣”和前明遺民、抗清義士都屬于政治上的敏感話題，他們的著作通常要刪除，而刪除后不但原書頁面開了“天窗”，而且書目的總規(guī)模也與原本出現(xiàn)較大缺口?？赡艹鲇诒３挚偭俊捌胶狻钡哪康?，鋟修本便自作聰明，在刪除的地方進行挖補，替換上其他書目。為了填滿“天窗”，便將舒城、無為、巢縣、鳳陽、臨淮、定遠、潁州、亳州、滁州、全椒、和州凡24位作者的32種著作抽出，打散插入各刪削處。殊不知，這樣的“剜肉補瘡”又造成了一系列新的問題。其一，按照志書《藝文志》的著錄體例，書中以地域為標準，同一時代同一地域的作家應(yīng)該就近羅列，從而自然形成一個地域板塊。可是由于被“挪作”他用，以致按照行政序列應(yīng)當收錄舒城、無為等10 多個州縣書目的地方，《四庫》本卻空空如也，成為藝文類的“拋荒”地帶。其二，插入處已是其他州縣的“地盤”，而其他州縣板塊卻莫名其妙地冒出“第三者”的著作，自亂全書體例。其三，有些移入他處的書目，著錄時又未署作者籍貫，遂使讀者誤以為“插足者”也是板塊地域內(nèi)的一員。第四，部分“移植”其他州縣的書目，“斬草”未“除根”，造成一書二見。如卷194《藝文志·詩文集》，原刻本江都作者著錄有鄭元勛的《文娛集》，《四庫》本改為戚繼光的《橫槊集》，而戚繼光祖籍安徽定遠，其著作江都板塊遂與定遠板塊重復(fù)收錄。第五，因為刪改極為草率，“趟槍”者比比皆是。卷191《藝文志》收錄對象是正史類著作，《四庫》本刪梅元豐《十七史刪補》至陳維岱《二十一史約編》史學(xué)著作13種，但同時刪去了標題“國朝”2 字，以致清宜興陳維岱、荊溪（今屬宜興）任賢、金壇史逸裘、江都費密、桐城姚士堅等7位作者的8種著作俱混入明代。諸如此類。

《四庫》本改正為誤、誤刪原文等“無妄”刪改的情況更為普遍。卷135《選舉志·薦辟》原刻本有歐陽股。四庫館臣也許以為“股”字本指人的大腿，用于人名不雅，遂在《四庫》本中徑改“歐陽股”為“歐陽殷”。按歐陽股為“蕭縣人，官主事”。檢嘉慶《蕭縣志》卷9《選舉志》、卷12《人物志》，該人俱作“歐陽股”，與《乾隆志》原刻本完全相同。另據(jù)《蕭縣志》，歐陽股有弟名歐陽耳，由賢良方正薦授貴池丞。按我國古人命名帶有鮮明的血緣傳承功能。為了明世次，分經(jīng)緯，永保同一血脈的長存貫通，北宋以后按輩字取名的現(xiàn)象很常見。所謂輩字，就是同一個家族里同一輩分的人，其名字中含有相同的偏旁，用以區(qū)分不同的行輩。這些輩字所代表的輩分，秩序井然，世次整肅，絕不允許出現(xiàn)絲毫的差錯。如北宋大政治家、大文學(xué)家王安石父親名王益，王益諸弟依次為王盛、王盟、王盈，兄弟名字中都帶“皿”旁?！肚≈尽吩瘫咀鳌皻W陽股”，“股”“耳”都是人體重要部位，正與其弟“歐陽耳”相應(yīng)。其實，“股肱”之詞古已有之，非但沒有不雅之處，反倒是大大的褒義詞，一般人根本沒有資格用到。至于以“耳”做人名，相傳大名鼎鼎的老子就叫李耳?？細W陽股、歐陽耳的命名可能典出《尚書》。該書《夏書》云：“帝曰：臣作朕股肱耳目?！惫?、肱、耳、目在這里都指得力助手。而改為“歐陽殷”之后，不但看不出“殷”與“耳”之間語義上的關(guān)聯(lián)，也扼殺了歐陽兄弟命名中寄寓深厚的文化意蘊。

龔鼎孳為明崇禎七年（1634）進士，歷任湖廣蘄水（今湖北浠水）知縣、兵科給事中，與吳偉業(yè)、錢謙益并稱明末江左三大家。明亡后降清，被譏“闖來則降闖，滿來則降滿”，累官清刑部尚書、兵部尚書、禮部尚書，康熙十二年（1673）卒，謚端毅。乾隆間被列為貳臣，詔奪其謚。原刻本167《人物志·文苑》為龔鼎孳立有專傳?！端膸臁繁救珓h，并誤刪龔鼎孳傳后所附其弟龔鼎孠傳之首“弟”字，而古人家傳凡附見者例不書姓，以至附傳傳主龔鼎孠失姓，徑作“鼎孠”。

不過后出的版本也并非一無是處。一方面，原刻本確有訛誤，《四庫》本改對了。如卷26《輿地志·關(guān)津二》延陵橋條，原刻本作：“縣南三十五里，即故延陵縣也。唐熙寧五年，省縣為鎮(zhèn)。”《四庫》本改“唐”為“宋”。按熙寧為北宋神宗趙瑣年號，時當1068至1077年，期間以宋神宗任用王安石變法而聞名，史稱“熙寧變法”。而唐代并無熙寧年號。另一方面，乾隆初年文網(wǎng)較密，鋟修本刪改失于嚴苛，乾隆中期一度“作勢”寬慈，《四庫》本重又回改，恢復(fù)了歷史的原貌。如沛縣閻爾梅是明末詩文家，明崇禎三年舉人，為復(fù)社巨子。甲申、乙酉間曾為史可法畫策，可惜史可法不能用。明亡后，繼續(xù)堅持抗清活動，手刃愛妾，平毀先人墳?zāi)购?，散盡萬貫家財，用以結(jié)交豪杰之士，立志復(fù)明。曾兩次被清軍抓獲，意志不屈，尋機逃脫后流亡他鄉(xiāng)。十多年間，遍游楚、秦、晉、蜀等9省。直到晚年眼見復(fù)明無望，才回到故鄉(xiāng)。其詩有奇氣，聲調(diào)沉雄。著有《白耷山人集》?！肚≈尽肪?66《人物志·文苑》原刻本收有閻爾梅傳，鋟修本全刪，《四庫》本又全文恢復(fù)。

宋彭乘《續(xù)墨客揮犀》卷七在談到古籍整理時曾經(jīng)打過一個形象的比喻：“校書如掃塵?！辫b于《乾隆志》各種版本的不同情況，本次點校以原刻本為工作底本，以鋟修本、《四庫全書》本通校，必要時再適當參校相關(guān)的府州縣志與經(jīng)史、文集，努力掃除蒙在《乾隆志》上的歷史積塵，還原志書的本來面目。

＊乾隆《江南通志》（點校本），“十三五國家重點圖書出版規(guī)劃項目”，程章燦主編，江蘇鳳凰出版社即出。本文在乾隆《江南通志》（點校本）的前言的基礎(chǔ)上作了刪節(jié)。