多種現(xiàn)代藝術(shù)手法在造型基礎(chǔ)課程中的運(yùn)用探析

趙一粟

摘 要：藝術(shù)是多元的，現(xiàn)代藝術(shù)各種流派很好地詮釋了藝術(shù)的多元性與復(fù)雜性，藝術(shù)家用極富創(chuàng)造力的視覺(jué)語(yǔ)言與形式表達(dá)客觀世界與個(gè)體感受。在造型基礎(chǔ)課程中引入現(xiàn)代藝術(shù)造型觀念和創(chuàng)作方法，打破對(duì)造型的傳統(tǒng)認(rèn)知，使造型基礎(chǔ)這門傳統(tǒng)課程更具有時(shí)代性和高效性，以便更好地培養(yǎng)有創(chuàng)造思維的藝術(shù)人才。

關(guān)鍵詞：造型;現(xiàn)代藝術(shù);造型基礎(chǔ)課程

注：本文系2019年廣東省教育廳教學(xué)改革項(xiàng)目“基于信息加工能力培養(yǎng)的設(shè)計(jì)專業(yè)造型基礎(chǔ)課程改革與實(shí)踐”（2019315）研究成果之一。

造型基礎(chǔ)課程一直以來(lái)都是美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課程。長(zhǎng)期以來(lái)，教師教給學(xué)生科學(xué)的寫生方法，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)焦點(diǎn)透視，學(xué)習(xí)如何用三大面、五大調(diào)子來(lái)表現(xiàn)空間關(guān)系，并經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐練習(xí)，培養(yǎng)繪畫技能。然而，不論是繪畫藝術(shù)還是設(shè)計(jì)藝術(shù)從來(lái)都是具有創(chuàng)造性的，創(chuàng)新是藝術(shù)的靈魂。時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展催生著新的教學(xué)內(nèi)容和方法，造型基礎(chǔ)課程必須打破傳統(tǒng)的桎梏，進(jìn)行新的探索，把新的理念、新的內(nèi)容引進(jìn)繪畫基礎(chǔ)課程，全面提高學(xué)生的素質(zhì)和創(chuàng)造力。

一、造型藝術(shù)已經(jīng)突破了模仿走向了多元

藝術(shù)是對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生活的模仿。這種思想首先是由亞里士多德提出的。他在《詩(shī)學(xué)》中指出：“一般的說(shuō)，詩(shī)的起源大概有兩個(gè)原因，每個(gè)原因都伏根于人類天性。首先摹仿就是人的一種自然傾向，從小孩時(shí)就顯出……一開(kāi)始學(xué)習(xí)，就通過(guò)摹仿。每個(gè)人都天然地從摹仿出來(lái)的東西得到快感?！盵1]但是藝術(shù)是多元的，是具有時(shí)代性的，藝術(shù)的發(fā)展是與科學(xué)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相結(jié)合的。意大利美學(xué)家克羅齊在《美學(xué)綱要》一書中提出了表現(xiàn)說(shuō)。藝術(shù)家不再一絲不茍地仿造世界，如凡·高用扭曲的線條畫出了他眼中的天空，蒙克用血紅色的《吶喊》畫出了對(duì)死亡的恐懼。英國(guó)美學(xué)家克萊夫·貝爾在《藝術(shù)》一書中提出了形式主義美學(xué)，如塞尚等后印象派畫家的作品著重于對(duì)繪畫形式的表現(xiàn)。由此貝爾也指出：“一件藝術(shù)品的根本性質(zhì)是有意味的形式?！盵2]

自20世紀(jì)以來(lái)，西方繪畫更是產(chǎn)生了眾多風(fēng)格流派，如野獸派、立體派、達(dá)達(dá)派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、波普藝術(shù)等。藝術(shù)家用創(chuàng)新的語(yǔ)言表達(dá)自己所認(rèn)識(shí)的新世界，打破了傳統(tǒng)古典藝術(shù)重技法的表現(xiàn)形式。作為美術(shù)基礎(chǔ)的造型基礎(chǔ)課程，也應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，著重培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)藝術(shù)的推動(dòng)，好的策劃、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)都來(lái)自人的思想，來(lái)自好的藝術(shù)教育。社會(huì)需要更多有創(chuàng)造力的人才，思維的解放、想象力的激發(fā)在造型課中要比以往的技法練習(xí)更為重要。造型基礎(chǔ)課程應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，從側(cè)重模仿的技法培養(yǎng)轉(zhuǎn)變到側(cè)重創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。教師可以借助眾多現(xiàn)代藝術(shù)大師的藝術(shù)表現(xiàn)啟發(fā)學(xué)生打破學(xué)習(xí)繪畫固有的慣性思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，從而為其后續(xù)的專業(yè)課程學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)的引入轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)畫畫的慣性思維

在造型基礎(chǔ)課程中，教師可以選取現(xiàn)代藝術(shù)中有代表性的藝術(shù)家介紹給學(xué)生，大部分學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)造型基礎(chǔ)課之前對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)了解得非常少，對(duì)造型的認(rèn)識(shí)停留在西方傳統(tǒng)藝術(shù)階段，而教學(xué)的目的不僅是培養(yǎng)學(xué)生的寫實(shí)繪畫技法，還要擴(kuò)展他們的眼界，打開(kāi)他們的思維，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，這樣有助于造型基礎(chǔ)課與后續(xù)的專業(yè)課程緊密聯(lián)系起來(lái)，而這也恰好與大部分現(xiàn)代藝術(shù)所追求的是一致的。在造型基礎(chǔ)課的前期有選擇性地介紹現(xiàn)代藝術(shù)流派與藝術(shù)家，能夠開(kāi)啟同學(xué)們對(duì)造型藝術(shù)的新思維。

20世紀(jì)以來(lái)，畢加索從非洲藝術(shù)與民間藝術(shù)中獲取靈感，打破了歐洲繪畫史上2000多年的模仿說(shuō)，打破了透視與空間這些最基本的繪畫表現(xiàn)手法。1907年畢加索大膽地向傳統(tǒng)造型審美原則挑戰(zhàn)，進(jìn)入了他創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折時(shí)期，被視為立體主義繪畫先河的《亞威農(nóng)少女》由此誕生。此畫無(wú)情節(jié)無(wú)背景，只對(duì)不同角度的人物做美的結(jié)構(gòu)追求，人們視它為現(xiàn)代藝術(shù)史發(fā)展的里程碑。同樣作為20世紀(jì)初現(xiàn)代派中風(fēng)格變化多端、形式極為晦澀、才華橫溢的克利，他的創(chuàng)作方法也給我們以深省和啟迪。

超現(xiàn)實(shí)主義繪畫從20世紀(jì)以來(lái)在全世界產(chǎn)生了巨大的影響，超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)家以荒誕的藝術(shù)手法創(chuàng)造了一個(gè)反常而又和諧的世界。超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法也帶給視覺(jué)設(shè)計(jì)各個(gè)領(lǐng)域無(wú)限的靈感，平面招貼、書籍排版、影視廣告等各方面的設(shè)計(jì)師都受到超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的啟發(fā)創(chuàng)造出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。教師在造型基礎(chǔ)課程中引入超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)家造型語(yǔ)言，可為學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)的設(shè)計(jì)專業(yè)課程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家馬格里特是20世紀(jì)最偉大的藝術(shù)家之一，他的作品充滿想象力，經(jīng)常運(yùn)用引人深思的符號(hào)語(yǔ)言表現(xiàn)出詼諧而又有深意的畫面。他的作品經(jīng)常打破時(shí)間與空間的界限，用藝術(shù)家奇特的聯(lián)想塑造出引人深思的造型。通過(guò)了解馬格里特的造型語(yǔ)言，學(xué)生可以打開(kāi)焦點(diǎn)透視的慣性思維。聯(lián)想是在現(xiàn)代藝術(shù)中常用的手法，但是在傳統(tǒng)的造型課程中卻常常被忽視，學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)地寫生，長(zhǎng)期以來(lái)在造型課中越來(lái)越缺乏主動(dòng)性，缺乏創(chuàng)意思維的訓(xùn)練。思維訓(xùn)練和造型技法訓(xùn)練是不矛盾的，馬格里特的作品可以幫助學(xué)生打開(kāi)思維。聯(lián)想是將兩件或更多的事物形成聯(lián)系，那么，在聯(lián)想的過(guò)程中，有很多種可能性會(huì)發(fā)生，比如新信息可能中途發(fā)生改變，或者被意外的事情打斷。馬格里特的許多作品，很好地給我們展示了這種“偶然”所導(dǎo)致的意外。一只醬色的玻璃瓶，一根胡蘿卜，根據(jù)二者之間找到聯(lián)系的部分產(chǎn)生聯(lián)想，但是畫面呈現(xiàn)出來(lái)的并不是兩種物品，而是將胡蘿卜和玻璃瓶合體，創(chuàng)造了一個(gè)新形象，這也正因?yàn)槭挛锏穆?lián)想沒(méi)有完全完成就被終止了，才會(huì)留在我們面前一個(gè)荒誕的造型，這幅名為《說(shuō)明》的作品可為這種造型現(xiàn)象做出很好說(shuō)明。

三、現(xiàn)代藝術(shù)中多樣的造型手法在造型基礎(chǔ)課程中的運(yùn)用

在今天信息化時(shí)代的背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀念發(fā)生翻天覆地的變化，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)很難跟上時(shí)代的發(fā)展。造型基礎(chǔ)課程是一門傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能跟上藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的進(jìn)步。教師在造型基礎(chǔ)課程的教學(xué)中借鑒現(xiàn)代藝術(shù)的造型手法，打破一貫以研究形體結(jié)構(gòu)空間為主的素描技法練習(xí)，不僅能激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，使學(xué)生在這門基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)中掌握造型規(guī)律，還能培養(yǎng)學(xué)生積極思考、勇于創(chuàng)造的能力，使得造型基礎(chǔ)這門傳統(tǒng)基礎(chǔ)課程能夠更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

在傳統(tǒng)造型基礎(chǔ)課程中，教師幾乎只是讓學(xué)生使用鉛筆、橡皮這些簡(jiǎn)單的繪畫工具進(jìn)行繪畫，在引入現(xiàn)代藝術(shù)造型手法的學(xué)習(xí)后，學(xué)生會(huì)知道藝術(shù)發(fā)展到今天它的造型表現(xiàn)媒介也是多元的，造型的工具不止有鉛筆，正如我們多樣的現(xiàn)代生活一樣豐富多彩。在教學(xué)中，教師通過(guò)前一階段對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)諸風(fēng)格流派藝術(shù)家作品的了解，在課堂教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生積極地學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)中的各種造型手法。比如畢加索在作品《瓶子、玻璃杯和小提琴》中瓶子、玻璃杯和小提琴的形體是以剪貼報(bào)紙來(lái)呈現(xiàn)的，畢加索使用了報(bào)紙、墻紙、木紋紙等材料拼貼出不同形狀的塊面，通過(guò)炭筆勾畫的線條把這些拼貼出來(lái)的形體串聯(lián)在一起，產(chǎn)生了獨(dú)特的視覺(jué)感受。

在現(xiàn)代藝術(shù)中，藝術(shù)家根據(jù)自己要?jiǎng)?chuàng)作的形象常常使用各種材質(zhì)，例如布料、紙張、木材、種子等等。拼貼在今天是一種藝術(shù)創(chuàng)作手法，也是一種視覺(jué)藝術(shù)表達(dá)，受到大眾和藝術(shù)界的推崇。教師在造型基礎(chǔ)課程中，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)要表現(xiàn)的對(duì)象用拼貼結(jié)合繪畫的手法去造型，用拼貼的手法進(jìn)行課堂教學(xué)和訓(xùn)練，這在傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)教學(xué)中是罕見(jiàn)的。

現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法是多種多樣的，安迪·沃霍爾是20世紀(jì)最重要的藝術(shù)家之一，他的作品廣為流傳，受到大眾的歡迎。安迪·沃霍爾的藝術(shù)表現(xiàn)手法也是顛覆傳統(tǒng)的，他的作品選用有代表性的符號(hào)語(yǔ)言展現(xiàn)時(shí)代的特征。他在廣為人知的作品《綠色可口可樂(lè)瓶》中運(yùn)用絲網(wǎng)印刷技術(shù)把可樂(lè)瓶的圖像無(wú)休止地重復(fù)印刷，又由于絲網(wǎng)技術(shù)的性質(zhì)，沒(méi)有兩個(gè)瓶子是完全一樣的。在課堂中使用絲網(wǎng)技術(shù)有一定困難，但是學(xué)生同樣可根據(jù)自己要表現(xiàn)的形體對(duì)象使用簡(jiǎn)單的拓印方法來(lái)制作形體，比如在凹凸質(zhì)感的材質(zhì)上平涂色彩就可以產(chǎn)生出拓印的效果。

教師應(yīng)在造型基礎(chǔ)這門傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課程中借鑒運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)觀念與手法，使學(xué)生打破常規(guī)思路，在課堂中積極動(dòng)腦創(chuàng)造性地去表現(xiàn)形體對(duì)象，在研究造型規(guī)律的同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)與生活的熱愛(ài)，使得這門傳統(tǒng)基礎(chǔ)課程能夠在當(dāng)下活躍起來(lái)，為新時(shí)代培養(yǎng)出適合時(shí)代需要的有創(chuàng)造性的人才。

參考文獻(xiàn)：

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[2]汝信.西方美學(xué)史：第4卷[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008：235.

作者單位：

北京師范大學(xué)珠海分校