新時(shí)代高職院校通識教育與思想道德教育融合創(chuàng)新的路徑研究

王艷君 王穎 李國年

當(dāng)前高職院校在通識教育和思想道德教育的融合創(chuàng)新方面內(nèi)容單調(diào)、形式單一，學(xué)生對通識教育和思想道德教育的整體滿意度不高，教育的效果也不理想，尤其在課程的安排與設(shè)置方面存在較多的問題，深化通識教育與思想道德教育改革，改進(jìn)課程的安排與設(shè)置模式，推進(jìn)兩類課程融合創(chuàng)新，是新時(shí)代教育工作者面臨的重要課題，也是新時(shí)代高職院校學(xué)生的期待。

一、通識教育與思想道德教育融合創(chuàng)新的重要意義

1.通識教育和思想道德教育共生共長促進(jìn)學(xué)生個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)

通識教育倡導(dǎo)大學(xué)生的全面發(fā)展，崇尚的理念是打破專業(yè)教育中過于重視專業(yè)知識的局限，提倡學(xué)生文理兼修的全面綜合發(fā)展，既重視大學(xué)生通識教育，又重視他們的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)，從而得以全面發(fā)展和充分實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值。思想道德教育主要體現(xiàn)在大學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)提高。大學(xué)生思想道德教育的最終目的就是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，包括大學(xué)生的思想品德、科學(xué)文化、身心健康等。他們之間的教育關(guān)系是一種共生共長的生態(tài)體系，使學(xué)生既有改變外部世界之知識和能力，又形成真善美相統(tǒng)一的人格修養(yǎng)，通識教育旨在培養(yǎng)積極健康生活、有社會責(zé)任感、全面發(fā)展的社會人，是一種廣泛非專業(yè)的教育。思想道德教育與通識教育對大學(xué)生實(shí)施“合力教育”，要求學(xué)生在學(xué)有專長的基礎(chǔ)上，能夠在德智體美勞等各方面協(xié)調(diào)、全面地發(fā)展，成為新時(shí)代國家需要的全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

2.通識教育和思想道德教育融合可以豐富大學(xué)生精神文化生活

通識教育在內(nèi)容上來看具有較強(qiáng)的精神文化引導(dǎo)及生活需求的內(nèi)容，將思想道德教育由學(xué)習(xí)領(lǐng)域延伸到日常生活，在時(shí)間和空間上更加貼近學(xué)生，可以讓學(xué)生充分利用在校的課余時(shí)間，主動開展有目的、有計(jì)劃并有益于大學(xué)生身心健康的各種集體活動，用普遍接受、喜聞樂見的方式讓大學(xué)生真正參與其中、勇于實(shí)踐，達(dá)到潛移默化的效果。通過走進(jìn)宿舍、組建團(tuán)隊(duì)等途徑使思想道德教育貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活，為學(xué)生解決問題困惑，注重人文關(guān)懷，培育良好的人際關(guān)系，營造良好的校園文化氛圍，培養(yǎng)大學(xué)生積極健康、自強(qiáng)自尊、自信理性、樂觀向上的心態(tài)和健全人格。

3.通識教育和思想道德教育的內(nèi)在培養(yǎng)目標(biāo)高度契合

通識教育和思想道德教育在教育內(nèi)容、方式方法和課程設(shè)置等方面是相互作用、相互影響、動態(tài)成長的有機(jī)整體。通識教育尊重和滿足人的本質(zhì)需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的社會“完整的人”，教育內(nèi)容科學(xué)合理、源于生活又回歸生活。思想道德教育崇尚“真善美”，可以內(nèi)化于通識教育，幫助青年學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，與通識教育知識傳授、人格提升、道德熏陶、素質(zhì)培養(yǎng)等各個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)在統(tǒng)一，學(xué)習(xí)內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)途徑、生活實(shí)際等多因素相互作用，是一個(gè)多元交織、動態(tài)的整體教育過程。思想道德教育在發(fā)揮德育功能和導(dǎo)向功能的同時(shí)，融合通識教育內(nèi)容和理念進(jìn)行改革創(chuàng)新，將通識教育課程納入思想道德教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高思想道德教育的文化底蘊(yùn)并增強(qiáng)課程的吸引力和感染力，既有利于促進(jìn)通識教育的實(shí)踐探索，也有助于思想道德教育社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 。

4.通識教育和思想道德教育價(jià)值取向一致、方法內(nèi)容交融

通識教育和思想道德教育盡管教育內(nèi)涵有所區(qū)別，但都指向“全人”培養(yǎng)及人的全面發(fā)展這一終極目的，教育的價(jià)值取向存在一致性。思想道德教育主要表現(xiàn)在政治方向的引導(dǎo)、個(gè)性人格的塑造、品德行為的調(diào)控和精神動力培養(yǎng)等方面。而通識教育更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)大學(xué)生具有正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，具有較強(qiáng)的獨(dú)立思考和判斷能力，對社會具有高度責(zé)任感。相對專業(yè)教育而言，通識教育是“育人”，而這也正是思想政治教育的功效與目標(biāo)。當(dāng)然，通識教育回避政治和意識形態(tài)，尋求人才培養(yǎng)的獨(dú)立人格和自由的思維，正因通識教育在意識形態(tài)上的淡化，往往更能被受眾所接受。因此，通識教育往往表現(xiàn)為更舒坦平和的教育方式，將思想道德教育的功能滲透浸入到通識教育中，可以有效提高思想道德教育的有效性。在方法和內(nèi)容上，二者更多的是重疊和密切的關(guān)聯(lián)。通識教育其實(shí)也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，通識教育內(nèi)容有利于思想道德教育，有利于思想道德素質(zhì)提高，也有利于人的全面發(fā)展。顧海良曾經(jīng)提出以文化素質(zhì)教育來統(tǒng)攝思想政治教育與通識教育：“以全面提高思想道德素質(zhì)為主的思想道德教育，同以全面提高科學(xué)文化素質(zhì)為主的通識教育，都是素質(zhì)教育的內(nèi)涵，也都是以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育為目標(biāo)的。”

二、高職院校通識教育與思想道德教育的現(xiàn)狀與問題

課題組通過對XX水利水電職業(yè)學(xué)院、XX工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、XX城建職業(yè)學(xué)院、XXXX理工職業(yè)學(xué)院等4所高職院校進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷500份，收回問卷456份，有效回收率91.4%。456份有效問卷的情況：性別方面，男生248人，占54.5%，女生208人，占45.5%;專業(yè)方面，工科人數(shù)227人，文科人數(shù)229人，文理科人數(shù)基本相當(dāng);政治面貌方面，中共黨員27人，占5.9%，共青團(tuán)員392人，占85.77%，其他為群眾。通過調(diào)查研究，歸納分析，發(fā)現(xiàn)問題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.通識教育和思想道德教育內(nèi)容單調(diào)、形式單一

隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，學(xué)生獲取信息更加多元化，傳統(tǒng)的教育方式與內(nèi)容受到前所未有的沖擊。表現(xiàn)在學(xué)生的道德觀日趨現(xiàn)實(shí)，以個(gè)人為中心，學(xué)生中存在功利化的傾向，認(rèn)為高職院校通識教育與思想道德教育內(nèi)容單調(diào)，形式單一，吸引力不強(qiáng)。社會在發(fā)展變化，通識教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)有一定差距，學(xué)生的思想道德狀況令人擔(dān)憂，因此，教育內(nèi)容與課程也要適應(yīng)形勢有所變化。在調(diào)查中，有31.45%的學(xué)生認(rèn)為通識類教育存在“內(nèi)容脫離實(shí)際”，有32.56%的學(xué)生認(rèn)為通識類課程在教學(xué)上存在“教學(xué)形式單一”的問題。調(diào)查中有41.21%的大學(xué)生認(rèn)為思想道德教育課程存在“內(nèi)容空洞”“上課單調(diào)”的問題。有71%的學(xué)生贊同“我為人人，人人為我”的說法，有89.45%的學(xué)生希望教育內(nèi)容能夠更加貼近學(xué)生實(shí)際，有83.27%的學(xué)生希望課程內(nèi)容廣泛深入且有意思有意義。

2.學(xué)生對通識教育和思想道德教育課程滿意度不高

從調(diào)查綜合情況來看，通識教育和思想道德教育的整體滿意度不高，相關(guān)課程學(xué)生的總體認(rèn)可度也不高。有83.51%的學(xué)生希望多開展體驗(yàn)式教學(xué)，多參加社會實(shí)踐課。有92%的學(xué)生希望開展小班教學(xué)，多參與到討論式課堂中。學(xué)生對通識教育課程和思想道德教育課程的整體評價(jià)比專業(yè)課略低。大學(xué)生對兩類教育的總體評價(jià)不高，調(diào)查中以“滿意度”作為指標(biāo)，在校學(xué)生對通識教育滿意度為67.8%，對思想道德教育滿意度為54.3%。通過對兩類教育的課程教學(xué)對學(xué)生價(jià)值觀引領(lǐng)效度進(jìn)行問卷調(diào)查，通識類課程的效度為64.6%，其中16.6%的學(xué)生認(rèn)為沒有任何幫助，思想道德教育類課程的效度為53.7%，其中有21.4%的學(xué)生認(rèn)為沒有任何幫助。

3.學(xué)生對通識教育和思想道德教育學(xué)習(xí)主動性較低

總體而言，學(xué)生對兩類教育的學(xué)習(xí)主動性較低，認(rèn)為學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣，學(xué)多學(xué)少一個(gè)樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不強(qiáng)。而專業(yè)知識則不一樣，學(xué)好了則懂了會了。在調(diào)查中，有56.7%的學(xué)生認(rèn)為自己是被動地學(xué)習(xí)思想道德教育類課程，如果不是學(xué)校規(guī)定的必修課程，自己則不愿意主動去修這個(gè)學(xué)分;有53.7%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)學(xué)習(xí)通識類課程是被動的，而且有不少學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)通識教育類課程沒有學(xué)習(xí)專業(yè)課那么有用。由此可見，學(xué)生對這兩類課程的學(xué)習(xí)并非發(fā)自內(nèi)心的自覺，而是被動地接受，并沒有發(fā)揮能動性，學(xué)生主動參與意識不強(qiáng)，沒有很好地達(dá)成主動學(xué)習(xí)的目的。這與課程設(shè)置對學(xué)生智力提升、個(gè)性發(fā)展和生命教育等方面關(guān)注較少有一定關(guān)系。

4.通識教育和思想道德教育融合度不緊

目前，通識教育和思想道德教育仍然屬于兩類不同的教育在高職院校中并行存在，各自有自己的教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段和師資體系，一般分屬于不同的教育管理部門，通常通識教育屬于教務(wù)處主管，思想道德教育屬于學(xué)生黨建思政部門主管，所以很難融合。在現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生作為接受教育的主體，在學(xué)習(xí)思政類課程和通識類課程中總是處于被動接受的狀態(tài)，學(xué)習(xí)的自覺性主動性不足，學(xué)生渴望進(jìn)行改革，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法，激活自我學(xué)習(xí)。因此，學(xué)校應(yīng)在注重是非真假、愛國教育、公民意識的同時(shí)，通過融合兩類課程，緊密圍繞人文修養(yǎng)、能力和素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，將兩類課程有效進(jìn)行融合。經(jīng)調(diào)查，有高達(dá)87.6%的學(xué)生支持將兩類教育課程進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高教育效果。

三、新時(shí)代高職院校通識教育與思想道德教育融合創(chuàng)新的實(shí)施路徑

通識教育以培養(yǎng)“完整的人”為根本目的，而思想道德教育則堅(jiān)持“以人為本”，其實(shí)兩者都是在做關(guān)于“人”的工作，在促進(jìn)人的全面發(fā)展的基本理念和價(jià)值取向上來看，兩者總體上是相互契合的。通識教育與思想道德教育又不能相互替代，兩者各有內(nèi)容體系，側(cè)重點(diǎn)不一樣，但又相互聯(lián)系，可以相互借鑒，優(yōu)勢互補(bǔ)，共同完成高等教育的育人目標(biāo)。

1.理念引領(lǐng)：堅(jiān)持立德樹人，樹立以生為本的理念

習(xí)近平總書記指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人?！边@也是思想道德教育的核心要義。通識教育旨在“培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民”。兩者在培養(yǎng)目標(biāo)指向上是一致的。為此，高校教師要把“立德樹人”作為立身之本，提高對學(xué)生德育重要性的認(rèn)識。思想道德素質(zhì)決定著學(xué)生發(fā)展的方向，影響著學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，應(yīng)讓學(xué)生培養(yǎng)積極的人生態(tài)度和健康健全人格，樹立遠(yuǎn)大的理想，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

思想觀念決定著行為，拋棄落伍觀念，與時(shí)俱進(jìn)，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生，德育方能煥發(fā)其應(yīng)有的魅力。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少思想道德教師只是注重灌輸思想道德知識，教學(xué)方法簡單、形式方法呆板教條、聯(lián)系實(shí)際不夠、沒有結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，等等，這些都是不利于德育發(fā)展的傳統(tǒng)做法。應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為本、對學(xué)生負(fù)責(zé)，結(jié)合受教育者的思想特點(diǎn)和心理特征，寓教于樂、寬嚴(yán)適度、循循善誘、挖掘潛能、培養(yǎng)特長，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生敢于成功、不怕挫折的毅力和堅(jiān)持真理的精神。在實(shí)踐中要摒棄一些放任、嬌寵、壓抑、歧視的錯(cuò)誤做法，對貧困生、學(xué)困生等要加倍愛護(hù)，適當(dāng)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，讓他們敢于自我批評，勇于面對錯(cuò)誤，爭做示范表率等。

2.因材施教：結(jié)合學(xué)生思想特點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性

學(xué)習(xí)主動性調(diào)查顯示，目前，思想道德教育和通識教育兩類課程大學(xué)生的主動參與度都不高，學(xué)生的自我表達(dá)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)感不足。如何讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)從被動接受到主動參與的轉(zhuǎn)變？尊重學(xué)生個(gè)體發(fā)展規(guī)律，增加社會實(shí)踐和認(rèn)知環(huán)節(jié)，從根本上改變學(xué)生對課程的感受，倡導(dǎo)體驗(yàn)式教學(xué)方式，從實(shí)踐出發(fā)調(diào)整教育內(nèi)容、變換教學(xué)形式，激發(fā)受教育者的積極性和主動性。學(xué)校的思想道德教育應(yīng)走出課堂，走進(jìn)生活，走入社會，用最貼近生活的事例和學(xué)生最切身的感同身受來理解和踐行我們所推崇的道德標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值取向。學(xué)校思想道德教育課程和通識教育課程必須符合學(xué)生生理和心理特點(diǎn)，掌握學(xué)生的成長規(guī)律，用學(xué)生喜聞樂見、易于接受的方式，引領(lǐng)帶動學(xué)生健康成長。

“樹德莫如滋，去疾莫如盡?！眳⒖紘馑枷氲赖陆逃n程和通識教育課程的實(shí)施過程和組織形式，比較活躍且有效的思想政治教育課堂往往注重實(shí)踐，探索思想道德教育的新特點(diǎn)和新規(guī)律，才能努力把學(xué)生道德教育工作提高到新水平。借鑒國外課堂講述、小組討論、研習(xí)發(fā)表、獨(dú)立研究等形式，有意識地改變單向灌輸、被動接受的教學(xué)方法，充分運(yùn)用案例教學(xué)、角色扮演、腦力激蕩、智能啟發(fā)等多種方法，適當(dāng)增加教師與學(xué)生、學(xué)生與社會的縱向與橫向的交流交互，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生課程教學(xué)的實(shí)效性和體驗(yàn)感，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會做人、做事。

3.優(yōu)化組合：發(fā)揮思想道德教育導(dǎo)向功能，優(yōu)化通識教育內(nèi)容

要從根本上解決課程內(nèi)容問題，必須在了解學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上對內(nèi)容進(jìn)行整合。認(rèn)知心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“認(rèn)知的活動是一個(gè)主動過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是知識獲取過程中的主動參與者。”說明教師應(yīng)該有意識地發(fā)揮思想道德教育的導(dǎo)向功能，優(yōu)化通識教育內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的主動參與積極性，將被動接受的教育客體的地位，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動學(xué)習(xí)的主體地位。通識教育與思想道德教育的融合，對于不同專業(yè)背景的學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)該有所不同，同時(shí)還要以學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向，采用多種教學(xué)手段，將思想道德教育融入學(xué)生喜聞樂見的通識教育內(nèi)容中，增強(qiáng)吸引力、指導(dǎo)性和前瞻性。優(yōu)化通識教育課程，就要符合中國國情和注重學(xué)生的思想特點(diǎn)，融入思想道德教育的政治導(dǎo)向，帶給通識教育全新的內(nèi)容，使學(xué)生樹立高度的社會責(zé)任感，肩負(fù)起建設(shè)國家、實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大使命。

通識教育不僅是一種教育理念，更是一種教育方法，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其主體地位，重點(diǎn)在于不是教給學(xué)生某一方面的知識，而是教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何獲取知識，既“授人以魚”，更“授人以漁”。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況更新方法，采用研讀經(jīng)典、課上討論、課外實(shí)踐和案例分析等方式教學(xué)，讓學(xué)生掌握知識，通曉真理。靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，積極適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)新媒體的趨勢，采取慕課、網(wǎng)課等學(xué)生喜歡的方式，真正將思想道德教育入腦入心，提高思想道德教育的實(shí)效性。

4.融合互動：創(chuàng)新通識教育與思想道德教育探究式教學(xué)模式

由于通識教育與思想道德教育的核心價(jià)值取向具有一致性，因此在教育理念、教育內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)方法上要求打破原有的體系，克服教學(xué)中的師生對立、單向灌輸?shù)?，進(jìn)行師生雙向交流，注重教學(xué)實(shí)踐探索，構(gòu)建通識教育與思想道德教育融合互動的教學(xué)模式：一是圍繞熱點(diǎn)研習(xí)教學(xué)。熱點(diǎn)研習(xí)教學(xué)以學(xué)生主動參與、平等互動為主要特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，根據(jù)熱點(diǎn)問題教學(xué)要求，主動查找資料、分析社會問題、搜集相關(guān)信息，切入熱點(diǎn)問題，獨(dú)立分析研判，提出觀點(diǎn)意見，教師進(jìn)行點(diǎn)評和價(jià)值引導(dǎo)，體現(xiàn)出教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相統(tǒng)一。二是情境浸入教學(xué)。在情境浸入教學(xué)中，教師從思想道德教育與通識教育出發(fā)為學(xué)生科學(xué)設(shè)計(jì)問題情境，學(xué)生通過討論、辯論等過程把基本理論具體應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)問題的解決中，學(xué)生進(jìn)行思考?xì)w納，獨(dú)立完成討論、辯論或自行編演和拍攝劇情并總結(jié)匯報(bào)，將知識運(yùn)用于實(shí)際生活，提高主動參與積極性，提高分析和解決問題的能力。三是通過實(shí)踐調(diào)研引導(dǎo)教學(xué)。教師根據(jù)需要選取調(diào)研主題，組織主題鮮明的社會實(shí)踐，將課堂教學(xué)延伸到課外，組織學(xué)生深入實(shí)踐開展調(diào)研，學(xué)生自己設(shè)計(jì)問卷，分析和歸納，撰寫調(diào)研報(bào)告并闡述相關(guān)觀點(diǎn)、結(jié)論和心得體會，教師進(jìn)行評述，真正使學(xué)生走出校園、貼近生活、了解社會，培養(yǎng)人文情懷、團(tuán)隊(duì)精神和責(zé)任意識。四是案例解析教學(xué)。主要是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，收集整理和選擇具有現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性、啟發(fā)性的大量鮮活、典型事例進(jìn)行剖析，理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在案例中獲得體驗(yàn)和啟示，在感悟中獲得知識、增強(qiáng)能力和掌握理論，優(yōu)化提高獨(dú)立思考的能力。

5.隱性滲透：將通識教育和思想道德教育寓于各類活動和文化建設(shè)中

通識教育和思想道德教育應(yīng)通過主題鮮明、豐富多彩的社會實(shí)踐活動來開拓學(xué)生的視野，將兩類教育寓于各類活動和各項(xiàng)文化建設(shè)當(dāng)中，加深和鞏固對理論學(xué)習(xí)的理解。注重實(shí)踐教育是加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，重視學(xué)生的社會實(shí)踐活動，要有計(jì)劃有組織地安排學(xué)生參觀校內(nèi)外的人文景點(diǎn)、歷史文物，開展社會調(diào)查、訪談等活動，多參加志愿活動，參與社會服務(wù)工作。采取有效途徑并在實(shí)踐中不斷探索，總結(jié)完善，將文化素質(zhì)教育引向深入，使學(xué)生在實(shí)踐中提高行為修養(yǎng)。學(xué)校在實(shí)踐活動開展過程中應(yīng)做到如下幾個(gè)方面：一是注重實(shí)踐教學(xué)的理論系統(tǒng)化與個(gè)性化相結(jié)合。在實(shí)踐教學(xué)活動過程中，首先應(yīng)具有明確的預(yù)期的教育目的，主動將通識教育和思想道德教育寓于各類活動和文化建設(shè)中，在注重實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)整體性功能的同時(shí)，能有意識地針對不同學(xué)科和專業(yè)群體的客觀實(shí)際，優(yōu)化社會實(shí)踐活動的形式、內(nèi)容和方法。二是組織社會實(shí)踐活動要常態(tài)化、規(guī)范化。實(shí)踐教學(xué)是教學(xué)的重要形式，是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，因此要樹立常態(tài)化實(shí)踐教學(xué)的意識，在時(shí)間安排、資金分配等方面加大對實(shí)踐教學(xué)的投入，保障并促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)能有序開展、有效銜接和順利進(jìn)行。三是要對實(shí)踐調(diào)研活動進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)反饋和評估。在實(shí)踐教學(xué)活動的開展之前、過程當(dāng)中與組織之后，能充分進(jìn)行評估和研討，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流與總結(jié)，從而能夠相互啟發(fā)、集思廣益，引導(dǎo)學(xué)生在討論辨析過程中理解科學(xué)的世界觀與方法論，加強(qiáng)對事物的認(rèn)知，增強(qiáng)認(rèn)識問題和解決問題的能力，樹立正確的世界觀和方法論。

6.模塊集成：融合通識教育與思想道德教育師資隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)集成化教育教學(xué)目的

融合通識教育與思想道德教育師資隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)集成化教育教學(xué)目的是兩類教育融合創(chuàng)新的重要路徑。通過數(shù)據(jù)分析和訪談?wù){(diào)研可以看到，不少學(xué)生對通識教育及思想道德教育的任課教師的滿意度不高，通識教育與思想道德教育的師資整體水平有待提高而且融合度不夠。除“學(xué)生”的主動性能動性需要增強(qiáng)外，作為教育者，授課教師的主觀能動性也必須加強(qiáng)，通識教育與思想道德教育兩類課程的融合程度和效果，最終要通過教師的課堂教學(xué)和課程組織來實(shí)現(xiàn)，因此，對教師的個(gè)人素養(yǎng)和教學(xué)水平都必須有更高要求。學(xué)校可以通過專業(yè)群的方式來整合專業(yè)與教師資源，建立跨專業(yè)跨院系的師資和課程整合模式，讓相關(guān)領(lǐng)域教師通過集體備課、合作教學(xué)等方式共同完成教學(xué)任務(wù)，也可以通過建立名師工作室的方式，牽頭重組課程師資隊(duì)伍，設(shè)立專項(xiàng)研究機(jī)構(gòu)，根據(jù)學(xué)情因材施教，建立一套完整的教育體系貫穿于教學(xué)全過程，開發(fā)系列思想道德教育與通識教育相融合的教材體系。或者通過集體備課等形式，以骨干教師為主線輻射帶動任課教師共同提升教學(xué)水平。

7.創(chuàng)新考評：改革通識教育與思想道德教育評價(jià)體系

目前大多數(shù)職業(yè)院校都開設(shè)了兩類教育的必修課和選修課，但在學(xué)生心目中往往是非專業(yè)課的“副科”，因而考試考核評價(jià)均沒真正放在心上，而且考核評價(jià)結(jié)果也基本上是最后的考試成績，合格即可。在各個(gè)高職院校，由于擴(kuò)招后師資不足等原因，大多數(shù)高職院校都是大班制授課，教師很難滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，通識教育與思想道德教育課程被學(xué)生看成最好混的課程。將通識教育與思想道德教育進(jìn)行深度融合，相對而言通識教育是一種行為養(yǎng)成教育，比較多關(guān)注學(xué)生個(gè)性和能力的培養(yǎng)，也會比較注重學(xué)生心智和健全人格的培養(yǎng)，在評價(jià)上可操作性更強(qiáng)，這樣就可以對學(xué)生的日常行為規(guī)范、綜合素質(zhì)、道德觀念、思想理念、道德倫理、社會公益與社會實(shí)踐等知行合一內(nèi)容進(jìn)行事實(shí)判斷和價(jià)值判斷。因此，在通識教育與思想道德教育融合的基礎(chǔ)上，可建立多學(xué)科的整合互動的教學(xué)評價(jià)體系。

在實(shí)踐中，充分結(jié)合學(xué)生專業(yè)特色、第二課堂開展等情況，確立通識教育與思想道德教育課程“總-分-總”的具體目標(biāo)，堅(jiān)持教學(xué)系統(tǒng)性，避免課程之間割裂，構(gòu)建從內(nèi)容方法到過程監(jiān)控的統(tǒng)一協(xié)調(diào)的評價(jià)體系。在評估指標(biāo)設(shè)置上，將學(xué)生課堂表現(xiàn)、日常生活、參與教學(xué)、個(gè)人素質(zhì)等納入評價(jià)指標(biāo)，適當(dāng)增加實(shí)踐環(huán)節(jié)考核比例與權(quán)重，將學(xué)生參加社會實(shí)踐、第二課堂、行為規(guī)范等納入考核評價(jià)，減少知識性與理論性的內(nèi)容考核，逐步實(shí)現(xiàn)從知識考核為主向知識應(yīng)用與思想行為表現(xiàn)融為一體的綜合考核轉(zhuǎn)變。建立通識素養(yǎng)融入思想道德素質(zhì)，課堂融入社會，課外活動融入思想道德的全方位立體式評價(jià)體系。

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[本文系教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“新時(shí)代我國高等職業(yè)教育跨界轉(zhuǎn)型發(fā)展的路徑研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：18YJA880043），廣州市哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展“十三五”規(guī)劃課題“新時(shí)代高職院校思想道德教育與通識教育融合創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：2019GZGJ229）的成果之一。]

責(zé)任編輯 朱守鋰