學(xué)習(xí)習(xí)近平科學(xué)的思維方法

韓安貴

習(xí)近平總書記在治國(guó)理政中特別強(qiáng)調(diào)要用科學(xué)思想方法觀察、思考、分析問(wèn)題。十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思維方法，防止出現(xiàn)“新辦法不會(huì)用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”的情況，以科學(xué)的思維方法保證改革發(fā)展順利推進(jìn)。

一、堅(jiān)持戰(zhàn)略思維：站在戰(zhàn)略和全局的高度觀察和處理問(wèn)題

戰(zhàn)略思維，就是對(duì)根本性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性問(wèn)題、關(guān)系進(jìn)行科學(xué)謀劃的思想方法。在時(shí)間維度上著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，在空間維度上著眼于全局，在系統(tǒng)維度上著眼于整體，在利益維度上著眼于根本。它致力于解決根本性問(wèn)題，努力占據(jù)發(fā)展的制高點(diǎn)，從整體上把握事物發(fā)展趨勢(shì)和方向。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略眼光，指出：“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望?！?/p>

戰(zhàn)略問(wèn)題需要運(yùn)用戰(zhàn)略思維來(lái)分析。習(xí)近平特別注重從戰(zhàn)略上進(jìn)行思考和謀劃。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：要樹(shù)立大局意識(shí)，善于思考大局，正確認(rèn)識(shí)大局，自覺(jué)服從大局，堅(jiān)決維護(hù)大局;要放眼世界，放眼未來(lái)，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面;要善于觀大勢(shì)、謀大事，正確認(rèn)識(shí)和積極順應(yīng)中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理黨和國(guó)家面臨的大事，把握工作主動(dòng)權(quán)，跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，推動(dòng)事業(yè)順利發(fā)展;要加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”;要站在戰(zhàn)略的高度，善于從政治上認(rèn)識(shí)和判斷形勢(shì)，觀察和處理問(wèn)題，善于透過(guò)紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律;要努力增強(qiáng)總攬全局的能力，放眼全局謀一域，把握形勢(shì)謀大事，用戰(zhàn)略思維去觀察當(dāng)今時(shí)代，洞悉當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)代世界。

堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，就是要善于站在戰(zhàn)略和全局的高度觀察、思考和處理問(wèn)題，正確處理好當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部與全局、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，從現(xiàn)實(shí)前瞻長(zhǎng)遠(yuǎn)、從局部把握全局、從現(xiàn)象透視本質(zhì)，以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著，克服急功近利、只見(jiàn)現(xiàn)象不見(jiàn)本質(zhì)等問(wèn)題，避免坐井觀天的局限性和一葉障目的片面性。

二、堅(jiān)持歷史思維：在對(duì)歷史的思考中走向未來(lái)

歷史思維，重歷史過(guò)程、歷史階段、歷史必然和歷史合理性，它把對(duì)象和事物置于過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的歷史發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行思考，注重揭示事物發(fā)展的必然進(jìn)程及其內(nèi)在邏輯。習(xí)近平一向堅(jiān)持和運(yùn)用歷史思維。他認(rèn)為，重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧。

習(xí)近平說(shuō)：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)?！彼J(rèn)為，觀察和認(rèn)識(shí)中國(guó)，歷史和現(xiàn)實(shí)都要看，物質(zhì)和精神也都要看。脫離了中國(guó)的歷史，脫離了中國(guó)的文化，脫離了中國(guó)人的精神世界，脫離了當(dāng)代中國(guó)的深刻變革，是難以正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的。

學(xué)習(xí)歷史是為了未來(lái)。習(xí)近平認(rèn)為，今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。“治理國(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。中國(guó)的今天是從中國(guó)的昨天和前天發(fā)展而來(lái)的。要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)?！笔舜笠詠?lái)，習(xí)近平治國(guó)理政都是基于對(duì)中國(guó)“過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)”的歷史思考而提出的。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展，歷史思維要求加強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史、黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史眼光總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律，認(rèn)清歷史趨勢(shì)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義方向，在對(duì)歷史的深入思考中，制定可行方案，做好現(xiàn)實(shí)工作，更好地走向未來(lái)。

習(xí)近平高度重視學(xué)習(xí)歷史特別是黨的歷史。習(xí)近平指出：“歷史是最好的教科書”，“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”。他要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)”。

習(xí)近平善于總結(jié)黨的歷史。他從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度，總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易的歷程。他指出，“這條道路是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。他又說(shuō)：中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，而是在改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來(lái)的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命90多年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。

習(xí)近平科學(xué)對(duì)待黨的歷史。他提出要正確認(rèn)識(shí)和處理改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的辯證關(guān)系，“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期”。他強(qiáng)調(diào)應(yīng)采取全面、歷史的科學(xué)分析方法，客觀、公允地看待黨的領(lǐng)袖人物?！皩?duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽視歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)?！绷?xí)近平善于運(yùn)用歷史。借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，是習(xí)近平一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要思想和方法。他強(qiáng)調(diào)，“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，歷史的教訓(xùn)更應(yīng)引以為戒”，領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營(yíng)養(yǎng)，不斷提高認(rèn)識(shí)能力和精神境界，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)工作水平。

堅(jiān)持歷史思維，就是要在對(duì)歷史的深入學(xué)習(xí)思考中汲取前行的智慧、養(yǎng)分和力量，在現(xiàn)實(shí)工作中照好歷史這面鏡子，既要善于總結(jié)和汲取歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，做到以史為鑒、更好地走向未來(lái)，又要善于總結(jié)和汲取工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，做到修正錯(cuò)誤、更好地前進(jìn)發(fā)展，做到學(xué)以增智、學(xué)以修身、學(xué)以致用，不斷提升歷史思維能力。

三、堅(jiān)持辯證思維：善于抓關(guān)鍵、找重點(diǎn)、摸規(guī)律

習(xí)近平非常重視辯證思維，要求干部提高辯證思維能力。他指出：“在推進(jìn)改革中，要堅(jiān)持正確的思想方法，堅(jiān)持辯證法?！薄啊€(wěn)也好，‘改也好，是辯證統(tǒng)一、互為條件的。一靜一動(dòng)，靜要有定力，動(dòng)要有秩序，關(guān)鍵是要把握好這兩者之間的度?！边@些都充分說(shuō)明習(xí)近平對(duì)辯證思維的高度重視。

習(xí)近平謀劃和指導(dǎo)工作的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是善于抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓牛鼻子。面對(duì)改革的復(fù)雜形勢(shì)和繁重任務(wù)，抓住重點(diǎn)、牽住改革“牛鼻子”是一個(gè)重要方法論，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。重要領(lǐng)域“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，關(guān)系到改革大局，是改革的重中之重;關(guān)鍵環(huán)節(jié)“一子落而滿盤活”，關(guān)系到改革成效，是改革的有力支點(diǎn)。習(xí)近平在治國(guó)理政實(shí)踐中，既注重總體謀劃，又注重牽住“牛鼻子”。比如，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)工作怎么抓？習(xí)近平深刻闡明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問(wèn)題供給和需求兩側(cè)都有，但矛盾的主要方面在供給側(cè)，從而作出深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重大決策，強(qiáng)調(diào)這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)工作的主線。

堅(jiān)持和運(yùn)用辯證思維，就要堅(jiān)持“兩手抓”，學(xué)會(huì)“彈鋼琴”。習(xí)近平指出：“改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨提出的一系列‘兩手抓，包括一手抓物質(zhì)文明建設(shè)、一手抓精神文明建設(shè)，一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)、一手抓法治建設(shè)，一手抓發(fā)展、一手抓穩(wěn)定，一手抓改革開(kāi)放、一手抓懲治腐敗等，都是符合歷史唯物主義要求的。” “彈鋼琴”，就是要統(tǒng)籌兼顧，不能搞“單打一”?！霸诎亚闆r搞清楚的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局，有的時(shí)候要抓大放小、以大兼小，有的時(shí)候又要以小帶大、小中見(jiàn)大，形象地說(shuō)，就是要十個(gè)指頭彈鋼琴?！?/p>

習(xí)近平指出：“我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)各種利益關(guān)系十分復(fù)雜，這就要求我們善于處理局部和全局、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，在權(quán)衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇。”面對(duì)改革的復(fù)雜形勢(shì)和繁重任務(wù)，要牽住改革“牛鼻子”，既抓重要領(lǐng)域、重要任務(wù)、重要試點(diǎn)，又抓關(guān)鍵主體、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

堅(jiān)持辯證思維，就是要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的方法，處理好“樹(shù)木”與“森林”的關(guān)系，增強(qiáng)工作的整體性和系統(tǒng)性;堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的有機(jī)統(tǒng)一，學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，突出工作重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)、實(shí)現(xiàn)綱舉目張;堅(jiān)持“轉(zhuǎn)化論”，“禍患常積于忽微”，抓早抓小、防微杜漸，防止由量變到質(zhì)變、由小錯(cuò)釀大錯(cuò);運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律來(lái)看待事物、分析矛盾、解決問(wèn)題。

四、堅(jiān)持創(chuàng)新思維：不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新

創(chuàng)新思維，就是對(duì)事物做全新思考，對(duì)結(jié)構(gòu)做全新調(diào)整，對(duì)活動(dòng)做全新謀劃，力求尋找新思路，開(kāi)創(chuàng)新境界。習(xí)近平指出：“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦?！?/p>

現(xiàn)在，我們面臨的時(shí)代條件、社會(huì)環(huán)境和形勢(shì)任務(wù)發(fā)生了深刻變化，有些做法過(guò)去有效、現(xiàn)在未必有效，有些過(guò)去不合時(shí)宜、現(xiàn)在卻勢(shì)在必行，有些過(guò)去不可逾越、現(xiàn)在則需要突破，我們比以往任何時(shí)候都更需要開(kāi)拓創(chuàng)新。習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)，惟創(chuàng)新者進(jìn)、惟創(chuàng)新者強(qiáng)、惟創(chuàng)新者勝，如果我們不識(shí)變、不應(yīng)變、不求變，就可能陷入被動(dòng)、錯(cuò)失機(jī)遇。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定創(chuàng)新自信，把握創(chuàng)新特點(diǎn)，遵循創(chuàng)新規(guī)律，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的路，在獨(dú)創(chuàng)獨(dú)有上下功夫，提出更多原創(chuàng)理論，作出更多原創(chuàng)發(fā)現(xiàn)。

關(guān)于創(chuàng)新思維，習(xí)近平著重強(qiáng)調(diào)四個(gè)方面：一是注重創(chuàng)新的巨大作用。他指出，“縱觀人類發(fā)展歷史，創(chuàng)新始終是推動(dòng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族向前發(fā)展的重要力量，也是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的重要力量”。他強(qiáng)調(diào)，必須把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。二是注重創(chuàng)新的方式方法。關(guān)于科技創(chuàng)新，習(xí)近平則強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)的方針，以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，改善人才發(fā)展環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)傳熱領(lǐng)域、關(guān)鍵技術(shù)的重大突破，盡快形成一批帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心技術(shù)”。關(guān)于宣傳思想工作創(chuàng)新，“重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新”。關(guān)于文藝創(chuàng)新，“要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力”。關(guān)于傳統(tǒng)文化，要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。三是注重各個(gè)層次的創(chuàng)新。習(xí)近平指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新可大可小，揭示一條規(guī)律是創(chuàng)新，提出一種學(xué)說(shuō)是創(chuàng)新，闡明一個(gè)道理是創(chuàng)新，創(chuàng)造一種解決問(wèn)題的辦法也是創(chuàng)新?！彼氖亲⒅睾霌P(yáng)創(chuàng)新精神，培育符合創(chuàng)新發(fā)展要求的人才隊(duì)伍。創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)高低、能力大小的重要標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。

堅(jiān)持創(chuàng)新思維，就是要保持銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，破除迷信、超越陳規(guī)，轉(zhuǎn)變思維習(xí)慣、突破思維定勢(shì)，強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

五、堅(jiān)持法治思維：建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

依法治國(guó)，用良法求善治，運(yùn)用法律規(guī)范、法律原則、法律邏輯分析和處理我們黨治國(guó)理政中面臨的各種問(wèn)題，積極推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，推進(jìn)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)。

法律是對(duì)社會(huì)行為的基本約束，也是治理國(guó)家的基本方式。習(xí)近平高度重視法律制度在治國(guó)理政中的重要作用。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定的能力，努力推動(dòng)形成辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境，在法治軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作。要把對(duì)法治的尊崇、對(duì)法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式。習(xí)近平還指出，要更加自覺(jué)地依法治理經(jīng)濟(jì)，依法協(xié)調(diào)和處理各種利益問(wèn)題，避免埋釘子、留尾巴。萬(wàn)事當(dāng)頭先想到法律，遇到問(wèn)題先看有沒(méi)有法、法是怎么說(shuō)，是堅(jiān)持法治思維的核心。有法則依法，無(wú)法則立法，任何組織和個(gè)人都不得有超越憲法法律的特權(quán)，絕不允許以言代法、要權(quán)壓法、逐利違法、徇私枉法。各級(jí)黨員干部要適應(yīng)全面依法治國(guó)的大勢(shì)，實(shí)現(xiàn)思維方式的與時(shí)俱進(jìn)，以法治眼光、法治方式想問(wèn)題辦事情;帶頭學(xué)法、知法、用法、守法，嚴(yán)格履行法定職責(zé)，在法治的軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作，真正建立對(duì)法治的信仰和敬畏。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維和依法治國(guó)能力強(qiáng)弱，直接影響著黨的執(zhí)政根基和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺(jué)培養(yǎng)和運(yùn)用法治思維。要堅(jiān)持依法行政。無(wú)論是決策、執(zhí)行，還是解決矛盾、推動(dòng)發(fā)展、深化改革，都要不斷審視行政行為的目的、權(quán)限、內(nèi)容、手段、程序是否合法，自覺(jué)做到“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。大力推進(jìn)權(quán)力清單制定工作，將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，保證權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。要帶頭自覺(jué)守法、堅(jiān)決護(hù)法，維護(hù)法律和制度的嚴(yán)肅性，維護(hù)他人和組織的合法權(quán)利。任何人不能搞權(quán)大于法、以言代法、選擇性執(zhí)法。尤其是在關(guān)涉自身利益時(shí)，要做到自律自省、遵章守紀(jì)，不搞特權(quán)、不搞潛規(guī)則。要大力推動(dòng)政務(wù)公開(kāi)，自覺(jué)接受社會(huì)和公眾監(jiān)督，以公開(kāi)透明保護(hù)自己、維護(hù)法律尊嚴(yán)。要大力支持深化司法體制改革，維護(hù)社會(huì)公平正義，堅(jiān)決抵御和打擊司法腐敗，提高司法公信力，讓法律真正成為維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線，讓全社會(huì)充分相信法律、依賴法律。要帶頭學(xué)法和普法，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，以實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)全社會(huì)自覺(jué)依法維護(hù)權(quán)益、履行法定義務(wù)。

法治思維說(shuō)到底是將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，它要求崇尚法治、尊重法律，善于運(yùn)用法律手段解決問(wèn)題和推進(jìn)工作。

六、堅(jiān)持底線思維，做最壞的準(zhǔn)備爭(zhēng)取最好的結(jié)果

底線思維，就是凡事從壞處準(zhǔn)備，積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)，趨利避害，有守有為，努力爭(zhēng)取最好結(jié)果。中共十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要善于運(yùn)用底線思維的方法。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。底線是事物發(fā)生質(zhì)變的度的臨界點(diǎn)，一旦突破底線，事情就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，從可以接受變得不可接受。凡事從壞處準(zhǔn)備，才能筑牢防線，解除后顧之憂，因?yàn)榈拙€失守意味著滿盤皆輸。但底線思維又不是一種固步自封的思維方法，守住底線只是底線思維的起點(diǎn)。守住底線，把危險(xiǎn)和危機(jī)控制在可以掌控的范圍內(nèi)，其目標(biāo)在于推動(dòng)矛盾向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化，達(dá)到最好的結(jié)果。這說(shuō)明，底線思維蘊(yùn)含著積極有為的態(tài)度，要求人們積極尋求合適的方法，推動(dòng)目標(biāo)盡快實(shí)現(xiàn)。

“從壞處準(zhǔn)備，爭(zhēng)取最好的結(jié)果”，是作決策、謀發(fā)展的基本遵循。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。無(wú)論做什么工作，都要有憂患意識(shí)，任何時(shí)候都學(xué)會(huì)從“最壞”的可能來(lái)設(shè)想、來(lái)預(yù)警，向“最好”的結(jié)果去努力、去爭(zhēng)取，做到心中有數(shù)、腦中有事、手里有牌，這樣才能“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”。

習(xí)近平指出：“我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況、新問(wèn)題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危?！绷?xí)近平重視運(yùn)用底線思維思考問(wèn)題。比如，在談到舉旗走路問(wèn)題時(shí)，他強(qiáng)調(diào)決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。在談到國(guó)家核心利益時(shí)，他強(qiáng)調(diào)決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。在談到發(fā)展問(wèn)題時(shí)，他提出發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價(jià)。在國(guó)家安全問(wèn)題上，他強(qiáng)調(diào)“軍事手段始終是保底的手段”。

重視防范化解風(fēng)險(xiǎn)是習(xí)近平堅(jiān)持和運(yùn)用底線思維的重要內(nèi)容。黨的十九大報(bào)告將防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)作為全面建成小康社會(huì)決勝期必須堅(jiān)決打好的三大攻堅(jiān)戰(zhàn)之一。面對(duì)波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們既要有防范風(fēng)險(xiǎn)的先手，也要有應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招;既要打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)。

堅(jiān)持底線思維，就是要居安思危、未雨綢繆、防患未然，認(rèn)真評(píng)判決策處事的風(fēng)險(xiǎn)和可能出現(xiàn)的最壞局面，把應(yīng)對(duì)的預(yù)案和政策措施謀劃得更充分、更周密，既謀“一萬(wàn)”，又慮“萬(wàn)一”，既“有守”，又“有為”，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，爭(zhēng)取最好的結(jié)果。

責(zé)任編輯魏家堅(jiān)