探析《基礎(chǔ)日語》課程教學(xué)如何融入思政教育

薄紅昕，文慧超

（東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150000）

《基礎(chǔ)日語》課是高校日語專業(yè)基礎(chǔ)課程，由于教學(xué)周期較長、教學(xué)內(nèi)容廣泛、與學(xué)生共同學(xué)習(xí)機會多等特點，為有效與課程思政的結(jié)合提供了便利條件。因此在《基礎(chǔ)日語》課程教學(xué)過程中，如何采取有效的教學(xué)方法，在精準(zhǔn)把握課程內(nèi)容的前提下，將思政教育合理地融入到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中，確保達到專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的同時，還能夠讓思政教育融入到課程的始終，顯得至關(guān)重要。

一、《基礎(chǔ)日語》課程中思政教育現(xiàn)狀分析

（一）《基礎(chǔ)日語》課程與思政教育需要深度融合

通過對《高等學(xué)校日語專業(yè)本科教育質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》的分析可知，高校在教育教學(xué)工作開展過程中，對日語專業(yè)學(xué)生的要求，除了要掌握基本的理論知識，能夠有效提升自身水平和能力之外，還應(yīng)該強化對素質(zhì)水平的增強[1]。并且，近兩年，各大高校日語專業(yè)都進行了專業(yè)人才培養(yǎng)方案的改革。其中，專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中，已經(jīng)融入例如“擁有中國情懷和國際視野”等，強化了對學(xué)生正確世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)。但是對于人文素質(zhì)教育，教師通常不能有意識地將課程與思想政治教育銜接在一起，從而導(dǎo)致學(xué)生在課堂上失去或者減少了接受思想政治教育的機會，進而阻礙了高校學(xué)生育人工作的有序進行。

（二）教學(xué)內(nèi)容具有較強的單向性

從宏觀的角度上分析，語言是文化的載體。通常，日語語言在具體的學(xué)習(xí)過程中，最明顯的特點在于學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識期間，難免會與日本的社會、文化等有所接觸，并會在潛移默化中將其與本國現(xiàn)狀進行比較。所以，對于日語專業(yè)的學(xué)生來說，與其他專業(yè)不同，接觸到日本文化以及思想的機會相對較多，會很大程度上受到日本文化以及歷史等的影響。特別是現(xiàn)階段，在教材內(nèi)容的選擇上，為了可以讓學(xué)生更多了解日本社會、風(fēng)土人情，熟練掌握純正且地道的日語，在課文中，很多都是以介紹當(dāng)?shù)厝恕⑽锏茸鳛閭?cè)重點，能夠涉及到中國文化的元素相對較少[2]。而這一現(xiàn)象的存在，也使得教學(xué)內(nèi)容不再是呈現(xiàn)外國文化輸入，而本國文化輸出的雙向性交流，只是單純地進行文化輸入，長時間下來，學(xué)生就會出現(xiàn)盲目推崇日本價值觀念以及思想文化的情況，不能給予本國文化高度的認(rèn)同感，無法更好地將本國文化表達出來，從而出現(xiàn)了中國文化“失語”的不良現(xiàn)象，最終導(dǎo)致學(xué)生跨文化交際能力無法得到良好養(yǎng)成，很大程度上制約了我國文化對外輸出以及傳播。

二、思政教育融入基礎(chǔ)日語教學(xué)的能動性

《基礎(chǔ)日語》是日語專業(yè)課程體系非常重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程。在實際的教學(xué)過程中，這一課程占據(jù)的課時相對較多。在課程開展過程中，《基礎(chǔ)日語》的授課教師與學(xué)生見面較為頻繁且最為親近；課程教學(xué)質(zhì)量不僅對學(xué)生日語水平產(chǎn)生很大影響，在思想政治方面也會深深影響學(xué)生。習(xí)近平提出：做好高校思想政治工作，應(yīng)該利用好課堂教學(xué)這一主要渠道[3]。為了能夠讓日語教學(xué)開展的更加順利，讓學(xué)生樹立正確的價值觀，務(wù)必要強化對思想政治教育的滲透，凸顯思政教育的親和力，讓教育過程更加具有針對性，確?？梢愿玫貪M足學(xué)生成長發(fā)展需求。

三、《基礎(chǔ)日語》課程思政的目標(biāo)和原則

在高校各個課程開展過程中，都應(yīng)該守好屬于自己的一段渠、一片天，因為不同課程有著不同的特點，所以在專業(yè)教學(xué)過程中，履行課程思政的理念以及方式也存在很大的差異性?！痘A(chǔ)日語》作為一門重要的外語課程，不僅要對學(xué)生展開語言知識的講解，還要制定立德樹人的目標(biāo)，實現(xiàn)課程與思政教育的完美銜接。通過對相關(guān)調(diào)查得知，針對日語專業(yè)的新生，大多對日本動漫以及游戲非常感興趣，因此才會接觸日本文化并學(xué)習(xí)日語，并且很多學(xué)生對國外有著盲目的推崇感。因而《基礎(chǔ)日語》 作為學(xué)生進入大學(xué)階段接觸的第一門專業(yè)課程，一定要承擔(dān)起提升學(xué)生文化自覺的意識，讓學(xué)生能夠主動擔(dān)負(fù)起文化自信的重?fù)?dān)。雖然，課程思政十分重要，但切忌不能為了“思政”而“思政”，若是如此反而會大大降低教學(xué)的水平和質(zhì)量，長久下來，還會讓學(xué)生產(chǎn)生較強的逆反心理[4]。故而在《基礎(chǔ)日語》課程思政設(shè)計過程中，教師應(yīng)該遵循“潤物細無聲”的原則，將思政教育內(nèi)容科學(xué)地與《基礎(chǔ)日語》課程相融合，確保學(xué)生在充分掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識的同時，還能讓學(xué)生在潛移默化中樹立起良好的價值觀。

四、《基礎(chǔ)日語》課程與思政教育的結(jié)合

（一）明確思政教育的目標(biāo)

在具體的《基礎(chǔ)日語》 課程教學(xué)工作開展過程中，教師應(yīng)該明確自身職責(zé)，能夠科學(xué)地將思政教育融入到教學(xué)中。在教學(xué)期間，深層次地將教材中隱含的思政元素挖掘出來，強化對學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠以辯證的眼光，正確看待中日兩國的交往史。

第一，強化對學(xué)生愛國主義教育。因為日語語言學(xué)習(xí)具有較強的特殊性，所以教師在對學(xué)生語言知識講解期間，為了可以讓學(xué)生深層次了解到日語語言的學(xué)習(xí)特點，常常會自然而然地為學(xué)生介紹日本風(fēng)土人情以及生活習(xí)俗等[5]。但是，針對當(dāng)代年輕人來說，依舊有很多人喜歡日本動漫和電影，最終成為“哈日族”，盲目地推崇日本，不斷貶低本國文化。因而，在《基礎(chǔ)日語》課程教學(xué)期間，教師需要對學(xué)生展開正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠以客觀的眼光正確地認(rèn)識中國和日本兩國之間的文化淵源，例如：通過微視頻展示日本奈良縣出土“中國唐三彩”圖片，讓學(xué)生通過圖片找出日文與漢字的不同之處，使學(xué)生明白中國漢字的博大精深，以及中國古文明對亞洲各國的影響力，提升文化自信與國家自豪感。

第二，強化對學(xué)生價值觀念的教育。所謂的價值觀念，主要涵蓋人生觀，價值觀等。在日語語言學(xué)習(xí)期間，難免會涵蓋很多日本作為資本主義國家的社會文化以及政治制度等內(nèi)容。并且，與我國的歷史文化相比，一些學(xué)生常常會產(chǎn)生羨慕崇拜之情，從而對本國尚在發(fā)展且完善的地方產(chǎn)生質(zhì)疑和批判，存在較強的不公正性。所以，教師在教學(xué)時，應(yīng)該對學(xué)生展開良好的價值觀念教育，讓學(xué)生能夠利用發(fā)展且全面的辯證唯物主義觀點，正確地認(rèn)識問題，合理地解決存在問題，可以客觀地看待兩國之間存在的差異性，實事求是地作出判斷。

第三，強化對學(xué)生的法制道德教育。在《基礎(chǔ)日語》課程教學(xué)過程中，教師可以依照兩國社會以及文化等方面的知識，科學(xué)地展開比較，堅定學(xué)生理想信念，增強學(xué)生的團隊意識，保證學(xué)生能夠具備較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，可以更好地學(xué)會為人處事[6]。同時，加大對學(xué)生社會公共道德意識的培養(yǎng)，確保學(xué)生可以知法、懂法并且守法，幫助學(xué)生構(gòu)建社會生活所需要的個人行為框架，從而為學(xué)生今后深造以及工作奠定良好基礎(chǔ)。

（二）深入發(fā)掘思政課程的內(nèi)涵

在《基礎(chǔ)日語》課程教學(xué)工作中，為了能夠讓課程與思政教育有效融合在一起，教師應(yīng)該深層次地挖掘思政教育的內(nèi)涵，確保學(xué)生能夠增強自身的人文素養(yǎng)，樹立良好的價值觀。一方面，在教學(xué)期間，教師可以借助日本文化知識的導(dǎo)入和學(xué)習(xí)，深入地對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)以及人文素質(zhì)進行培養(yǎng)。比如：在傳統(tǒng)民俗文化、傳統(tǒng)禮儀講解過程中，可以利用一些碎片化的時間，在潛移默化中滲透中國傳統(tǒng)禮儀。并且，在知識講解時，可以讓學(xué)生結(jié)合中國傳統(tǒng)禮儀，通過討論，在日常生活中中國人的禮儀習(xí)慣，提出現(xiàn)階段存在的一些不文明行為，讓學(xué)生深度反思，從而讓中國傳統(tǒng)文化能夠得以復(fù)興。另一方面，當(dāng)前，學(xué)生在面對生活中的各種誘惑時，常常毫無抵制力，嚴(yán)重影響學(xué)生價值觀的形成，對待金錢以及生活態(tài)度存在享樂主義思想，在追求高物質(zhì)生活的同時，還常常妄想不勞而獲。因此，教師在知識講解過程中，應(yīng)該側(cè)重對學(xué)生價值觀的培養(yǎng)，讓學(xué)生深深明白一分耕耘，一分收獲的道理，美好的生活需要利用自己的雙手來獲取，從而確保學(xué)生可以建立起正確的人生觀。

（三）思政課程方式注重靈活性

通常情況下，《基礎(chǔ)日語》課程教學(xué)大多會分為四個板塊，分別為：單詞、語法、會話以及課文。因此教師在進行思政教育滲透的過程中，可以將價值觀念教育以及愛國主義教育等合理地融入到各個板塊中，以保證教學(xué)工作的開展。在日語單詞以及語法教學(xué)期間，教師可以利用導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式，正確地將人生觀念與道德意識合理融入到語法造句的學(xué)習(xí)中，能夠借助典型的詞例等，例如：日語中的部分漢字依然保留著中國古漢語的意思、用法等，走る（跑的意思），去る（離開的意思），可憐（可愛的意思）等等，同時，現(xiàn)代漢語中的許多詞匯也是從日語演變而來的，例如：りょうり（料理）、けいざい（經(jīng)濟）以及しゃしん（寫真）等等，讓學(xué)生明白中日之間漢字詞匯交流是雙向的，同時在潛移默化中對學(xué)生展開引導(dǎo)。在會話及課文教學(xué)階段，教師可以充分利用情景教學(xué)模式，鼓勵學(xué)生主動地參與到情境活動中，在情境中獨立分析，自主思考，將思政元素合理挖掘出來，并能夠加強對思政的學(xué)習(xí)。同時，教師也可以借助榜樣示范以及客觀評價法展開教學(xué)，為學(xué)生樹立起良好的榜樣作用，通過榜樣的力量帶動整個班級的學(xué)習(xí)氛圍，促進學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。

（四）思政課程的多樣化及多元化

在《基礎(chǔ)日語》課程教學(xué)過程中，要想保證思政教育融入更加科學(xué)且合理，教師還需要保證思想教育滲透的多樣化以及多元化。

第一，保證教學(xué)內(nèi)容生活化。在具體的教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合實際生活，科學(xué)地對思政活動展開設(shè)計，通過教師的合理引導(dǎo)和啟發(fā)，增強學(xué)生品德素養(yǎng)。并且，從實際角度著手，模擬生活場景，保證學(xué)生可以進一步內(nèi)化知識，提升自身素養(yǎng)。

第二，保證教學(xué)內(nèi)容的禮儀化。教師在組織開展《基礎(chǔ)日語》課程活動過程中，應(yīng)該在品德以及行為等教育層面，有效地與課程教學(xué)融合起來，能夠?qū)⒍Y儀化合理滲透到學(xué)生的日常行為規(guī)范中，保證在提升教學(xué)效果的同時，學(xué)生還可以形成良好的行為習(xí)慣。比如：在教學(xué)期間，教師應(yīng)該要求學(xué)生在課前全班起立，用日語向教師問好，讓學(xué)生養(yǎng)成尊敬師長的意識。在課后，需要檢查教室內(nèi)電源是否切斷，保證學(xué)生可以養(yǎng)成良好的節(jié)能環(huán)保意識。

第三，保證教學(xué)評價方法的科學(xué)化。在對評價工作開展過程中，應(yīng)該保證評價的公平性以及公正性，能夠?qū)⒔處煂W(xué)生，學(xué)生對學(xué)生以及學(xué)生對教師三向評價放在等同的位置，能夠從各個層面考量，深層次地對學(xué)生綜合素養(yǎng)展開分析。在評價期間，不能只是單純地側(cè)重對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評價，還應(yīng)該從學(xué)生為人處事以及團結(jié)友善等角度出發(fā)，了解學(xué)生的具體表現(xiàn)，綜合的展開評價，保證評價能夠相對合理。

綜上所述，在《基礎(chǔ)日語》課程教學(xué)活動開展過程中，將思政教育適當(dāng)、合理地融入其中，不僅可以滿足專業(yè)人才培養(yǎng)的具體需求，也能夠讓課程與思想政治理論課有效融合，協(xié)同生效，切實達到全課程育人的目標(biāo)。因此，在今后的《基礎(chǔ)日語》課程教學(xué)期間，教師一定要加大重視，能夠依照教學(xué)內(nèi)容，有針對性地將思政教育滲透其中，確保學(xué)生在精準(zhǔn)掌握基礎(chǔ)理論知識的同時，還可以樹立正確的價值觀念，在專業(yè)教學(xué)中講好中國故事，正確傳遞中國聲音，以實現(xiàn)培養(yǎng)“全人教育”的目標(biāo)。