青年群體利他行為的社會影響因素研究
——以中國五城市調(diào)查數(shù)據(jù)為例

周 純

(安徽工程大學 人文學院，安徽 蕪湖 241000)

19世紀法國社會學家奧古斯都·孔德(Auguste Comte)針對利己(egolism)的概念，結合拉丁語中“外在的”(alter)詞源，創(chuàng)造出了利他(altruism)一詞，標志著利他概念的產(chǎn)生?？椎抡J為，“利他是一種為他人而生活的愿望或傾向”[1]，與利己相對應。本文中的利他行為指在最終結果中有利于他人的具體行為，如為他人提供物質(zhì)福利，提高他人生存可能性與生活質(zhì)量，以及為他人提供情感支持與幫助等等。

在所有群體表現(xiàn)出的利他行為中，青年群體的角色顯得尤為突出。無論是在日常助人事件中，還是社會所提倡的一系列旨在增加他人利益與福利的要求之中，青年群體構成了這種要求的主要接受者，這與其在社會化階段中所處的位置密切相關。在義務獻血、自發(fā)的志愿者活動參與等利他行為之中，青年群體都表現(xiàn)出了更多的主動積極性。從年齡角度而言，青年群體最終會過渡到中年、老年階段，會成為社會的中堅力量，其利他行為的現(xiàn)狀與具體特征，也對整個社會利他行為的發(fā)展趨勢具有至關重要的影響。

中國當前處于社會轉(zhuǎn)型時期，在經(jīng)濟發(fā)展良好的同時，社會中的助人行為呈現(xiàn)出一定的下降趨勢，利他行為成為一種稀缺資源，如何去推動社會成員表現(xiàn)出更多的利他行為也被提上日程。因此，找出影響青年群體利他行為的影響因素，確定具體措施去促進該群體表現(xiàn)出更多的利他行為，其重要意義是不言而喻的。本研究的主要任務就是借助實際社會調(diào)查的數(shù)據(jù)資料，在統(tǒng)計分析方法的幫助下，找出這一問題的答案。

一、文獻回顧與研究假設

(一)文獻回顧

社會學對利他行為影響因素的研究，社會責任感、社會參與程度、宗教信仰、信任等因素是學者關注的焦點。社會學強調(diào)社會層面因素與利他行為的密切聯(lián)系，利他行為被視為社會文化價值支持系統(tǒng)的組成部分，在研究對其具有影響的諸多因素時，這一系統(tǒng)的其他組成部分成為主要關注點，社會參與、信任等因素顯得尤為突出。

個體的社會參與程度對利他行為的影響直接來源于社會規(guī)范理論。當個體表現(xiàn)出較高的社會參與程度時，意味著其與社會的整合程度就越高，即其對社會規(guī)范的接受程度也愈高，他會對他人、群體以及社會表現(xiàn)出較高的義務感，表現(xiàn)出更高的社會責任感，認為自己有必要去幫助別人，增進社會的利益。施瓦茲[2]發(fā)現(xiàn)，在骨髓捐贈中，那些對積極社會規(guī)范更為認同并且具有較強社會責任感的個體，會更多地參與到骨髓移植庫的捐獻之中；布里格斯也發(fā)現(xiàn)，在骨髓捐贈意愿調(diào)查中，個體社會責任感的高低直接影響到其捐贈的自愿性。同樣，在對志愿獻血的研究中，祖克曼等人發(fā)現(xiàn)，在社會責任感測試量表和積極社會規(guī)范認可性測量中得分較高的群體，愿意獻血的個體比例是34%，而整個社會中該比例不足10%。同時，還有研究發(fā)現(xiàn)，那些認同于消極社會規(guī)范的個體比不受任何規(guī)范影響的個體表現(xiàn)出更低的助人行為。這種消極規(guī)范的內(nèi)容一般主張個體不應該去幫助他人，認為利他是一種沒有效率且不被提倡的現(xiàn)象。[3-4]

信任對利他行為的影響也在一些研究中有所體現(xiàn)。在西蒙斯等人[5]對于腎臟捐獻者的調(diào)查中，74%的捐獻者表現(xiàn)出較高的信任得分，而在非捐獻者中，只有43%的個體得分較高。在囚徒困境的研究中，那些表現(xiàn)出利他合作行為的個體所體現(xiàn)出的信任感與值得信任感都遠大于那些選擇背叛的個體，并且他人的毀約行為并不會使利他者的行為發(fā)生迅速的轉(zhuǎn)變，即這種利他行為并非僅僅是一種利己的策略。研究者發(fā)現(xiàn)，在利他的合作者眼中，行為選擇的判斷標準是“正確與錯誤”，而利己的背叛者則將“強勢與弱勢”作為其選擇標準。

(二)研究假設

在參考現(xiàn)有研究中所提出的影響利他行為的諸多因素基礎之上，本研究的主要目的在于證明，社會層面的因素對于青年群體的利他行為具有顯著的影響，包括社會參與、信任、信息等。

假設1：個體社會參與程度的增加，有利于其利他行為水平的提高。

假設2.1：個體對互動對象的人際信任感，有利于其利他行為水平的提高。

假設2.2：個體對利他組織的系統(tǒng)信任感，對其利他行為水平具有正向積極影響。

假設3：個體對利他組織了解程度的增加，有利于提高其利他態(tài)度的存在水平。

二、研究方法

(一)數(shù)據(jù)來源

本研究所用數(shù)據(jù)來自于國家社科基金課題“中國信用制度研究”的調(diào)查數(shù)據(jù)庫。本次調(diào)查通過多段抽樣的方法，從全國所有省市中抽出五個城市構成本次調(diào)查的樣本，具體為：天津、南京、重慶、蘭州和深圳，所針對的調(diào)查對象是全體社會成員。本研究將青年群體的年齡界定為18至35歲，并以此為標準從整體數(shù)據(jù)庫中抽出1461名青年的數(shù)據(jù)進行專門研究。

(二)主要分析變量

本研究的因變量是青年群體的利他行為，強調(diào)的是有助于增加他人實際利益，并以犧牲主體利益為代價。具體包括慈善捐贈行為、無償獻血行為和公益志愿行為三方面，通過測量調(diào)查對象進行此三種行動的經(jīng)常性程度來反映利他行為的水平。采用四分總加量表，將經(jīng)常參加賦值為4，有時參加賦值為3，偶爾參加賦值為2，從不參加賦值為1，通過對這三個問題的回答進行求和平均的方法，得出利他行為的最終得分，取值范圍介于1和4之間。

自變量主要由社會參與、人際信任、利他組織信任、利他組織認知度以及一些人口變量構成。其中，社會參與的兩大維度變量采用的是與利他行為測量相同的四分總加量表，賦值得分情況也是相同的；人際信任和利他組織信任變量則采用了五分總加量表，將非常信任賦值為5，比較信任賦值為4，一般信任賦值為3，比較不信任賦值為2，非常不信任賦值為1。利他組織認知度通過詢問調(diào)查對象是否了解現(xiàn)有的一些主要的慈善組織機構的情況來測量，取值范圍為0到1,可視為等距變量類型。自變量具體的操作化內(nèi)容見表1。

表1 自變量的操作化

本文通過從數(shù)據(jù)庫中選取出符合青年群體年齡界限的樣本，并依據(jù)本研究的分析目的將問卷中的變量設置進行歸類處理，得出研究假設中所指涉的因變量與諸多自變量，并最終通過建立多元線性回歸方程模型的方式來驗證前文所提到的研究假設。

三、分析結果

(一)人際信任變量的探索性因子分析

此問卷所使用的人際信任測量量表在借鑒胡榮等人[6]測試城市居民人際信任情況所使用的量表的基礎之上,加入了一些自編項目。量表中項目非常多，需要對其進行探索性因子分析，以達到將此變量降維的分析目的。

在人際信任因子載荷分布圖中可找到所有變量在各公因子上的實際載荷程度，一般朋友、一般熟人、鄰居和老鄉(xiāng)四個變量在公因子一上的載荷程度較高，而公因子二則更多地表現(xiàn)在核心家庭成員、直系親屬、其他親屬以及親密朋友四個變量之中，網(wǎng)友和陌生人兩個變量顯示出較高的公因子三的載荷指數(shù)，公因子四主要落在了單位領導和單位同事兩變量之中。因此，借鑒胡榮對于人際信任的研究結果，結合此次因子分析結果，本研究將公因子一取名為朋友關系信任因子，公因子二命名為陌生人信任因子，公因子三命名為親緣關系信任因子，公因子四取名為業(yè)緣關系信任因子。

表2 人際信任變量的公因子載荷

(二)社會參與變量的探索性因子分析

此處對于社會參與的測量操作化依然是借鑒了胡榮等學者對于城市居民社會參與程度測量所使用的量表，并加上了一些本研究自編的測量題目。社會參與被操作化為社會團體參與和社會活動參與兩大維度，并具體化為16個測量問題。針對團體參與，回答分為核心成員、積極分子、普通成員和沒有參加四類，活動參與的回答為經(jīng)常參加、有時參加、偶爾參加和從不參加四類。這四類回答的賦值得分按照參與程度分布于1-4之間。這兩種問題的回答雖然在具體措辭上并不一樣，但是所指涉的參與程度都是按照逐漸遞減的層次來設置的，因此，在對此變量的分析過程中，采用了將這16個變量進行因子分析的方法。

從因子的載荷圖中可以清楚地發(fā)現(xiàn)，學術團體、民間文藝團體與行業(yè)協(xié)會緊密地聚集在公因子一之中，因此將其命名為正式組織參與因子；公因子二則在網(wǎng)絡論壇、QQ群以及在線討論活動三個變量有顯著的表現(xiàn)，將其命名為網(wǎng)絡活動參與因子；公因子三則對應著日常的興趣活動、娛樂活動等變量，被命名為現(xiàn)實活動參與因子；而宗教活動、教友交流活動以及宗教組織聚集在公因子四中，因此將其命名為宗教參與因子；最后一個公因子對應著同鄉(xiāng)會、同學會、戰(zhàn)友會三個變量，被命名為非正式組織參與因子。

(三)研究假設的檢驗

以利他行為為因變量，社會參與、人際信任、利他組織認知度、利他組織信任度以及人口變量為解釋變量，建構回歸模型。

表3 社會參與變量的公因子載荷

表4 青年群體利他行為的多元線性回歸分析

在回歸方程中，可以發(fā)現(xiàn)，并不是所有被納入回歸方程的自變量都表現(xiàn)出顯著性，只有11個解釋變量對利他行為的影響作用表現(xiàn)出統(tǒng)計顯著性，即宗教參與、現(xiàn)實活動參與、網(wǎng)絡活動參與、正式組織參與、非正式組織參與、利他組織認知度、利他組織信任、業(yè)緣關系信任、宗教信仰、年齡以及政治成分變量。其中，社會參與所有五個公因子都進入到回歸模型之中，并且都具有統(tǒng)計顯著意義，但是人際信任卻只有業(yè)緣關系信任因子表現(xiàn)出顯著性。研究假設中提出的利他組織信任與認知度等變量也表現(xiàn)出對利他行為的顯著影響作用。此外，一些人口變量也進入到回歸模型之中，比如宗教信仰、政治成分與年齡。

社會參與對青年群體的利他行為表現(xiàn)出最重要的積極影響，所有社會參與公因子變量都對利他行為具有較強的積極影響。其中宗教參與和現(xiàn)實活動參與因子所發(fā)揮的影響力最高，其次是網(wǎng)絡活動參與和正式組織參與，影響最弱的因子是非正式組織參與。社會參與所有因子變量都與利他行為表現(xiàn)出正相關關系，是一種遞增式的發(fā)展趨勢。因此，假設1得到證明，即社會參與會對青年群體的利他行為發(fā)揮正向的影響作用，且這種影響具有統(tǒng)計意義。

信任對利他行為的影響在回歸方程中表現(xiàn)得并不顯著。一方面，人際信任四因子中只有業(yè)緣信任通過了顯著性檢驗，其余三因子都不具有顯著性，這與前人有關陌生人信任與利他行為的研究結果出現(xiàn)了不一致。人際信任對利他行為的影響比較微弱，只有業(yè)緣關系信任具有顯著性；另一方面，從系統(tǒng)信任的層面而言，即利他組織的信任變量，在統(tǒng)計意義上具有顯著性，但其影響程度與業(yè)緣關系信任一樣，較為微弱，在回歸方程中的解釋作用比較低?？偨Y而言，通過利他行為的多元線性回歸分析可以發(fā)現(xiàn)，信任對青年群體的利他行為只表現(xiàn)出非常弱的影響作用，雖然業(yè)緣關系信任與利他組織信任都具有統(tǒng)計顯著意義，但是整體程度上都是比較低的。因此，假設2.1和2.2在實際數(shù)據(jù)分析結果中都沒有得到足夠的支持。

最后，利他組織認知度變量在回歸方程中對利他行為也表現(xiàn)出顯著影響，并且具有正向的影響作用，但是程度也較低。因此，假設3在數(shù)據(jù)分析中得到了一定的證明，即利他組織相關信息的獲取程度，確實會影響到青年群體利他行為的程度與水平。

四、主要結論

尋找影響中國青年群體利他行為的社會層面因素是本研究的主要目的。統(tǒng)計分析結果與本研究所提出的研究假設呈現(xiàn)出一定程度的對應關系。與從心理學、社會生物學等角度研究利他行為不同，本研究主要遵循社會學的研究路徑，強調(diào)的是社會層面因素對于青年利他行為的影響作用。在數(shù)據(jù)分析結果中，社會參與、業(yè)緣關系信任、利他組織信任以及利他組織認知度都對利他行為表現(xiàn)出不同程度的影響作用，與之前所提出的研究假設表現(xiàn)出一致性。

(一)青年群體的社會參與程度對其利他行為具有重要的積極影響

社會參與是社會整合程度的主要表現(xiàn)形式，反映了個體與社會之間關系的密切程度，一方面強調(diào)個體與個體之間的關系，尤其強調(diào)非血緣關系的個體之間的交往與互動，另一方面更強調(diào)個體與其所處的組織、社區(qū)以及社會之間的互動，關注其積極、主動、自發(fā)地參加活動的程度。社會參與的程度，體現(xiàn)了個體從傳統(tǒng)的熟人社會的互動向現(xiàn)代陌生人互動的轉(zhuǎn)變程度，無論是現(xiàn)實活動參與、網(wǎng)絡活動參與、正式組織參與、非正式組織參與，還是宗教參與，都反映了個體互動的范圍對象開始擺脫血緣圈子，向朋友圈、業(yè)緣圈、地緣圈甚至是陌生人圈子的轉(zhuǎn)化。另一方面，本研究所指涉的利他行為，很大程度上是指向這種非血緣圈子中的成員的，不管是直接的慈善捐贈、血液捐贈、骨髓捐贈、器官捐贈還是間接的志愿服務等行為，強調(diào)的是個體對于他人的幫助與關心，是個體自愿自發(fā)進行的，此處的他人主要指與個體并不分享血緣關系的其他社會成員。利他行為更多地被視為個體對于社會的一種反哺、一種奉獻，并不僅僅因為幫助對象與個體本身具有何種情感聯(lián)系，而是更多地因為其與個體分享著同一社會成員的身份認同。因此，此處所指的利他行為，既是一種個體與個體之間的人際交往，也是個體與社會之間的一種廣義層次的互動，這就有助于解釋社會參與對于青年群體利他行為所表現(xiàn)出的重要影響作用。

(二)青年群體的人際和系統(tǒng)信任感，對其利他行為的影響并不明顯

在研究假設中，信任被認為會對青年群體的利他行為發(fā)揮重要影響，尤其是人際信任中對陌生人的信任，會影響到利他行為的水平。但是這一假設并未在實際調(diào)查中得到證實。相反，在人際信任與利他行為二者的關系中，僅有業(yè)緣關系信任表現(xiàn)出顯著的影響作用，且這種影響比較微弱，同時，在系統(tǒng)信任中，利他組織的信任對于利他行為確實具有顯著意義的影響，但是也比較微弱。因此，從數(shù)據(jù)分析的結果而言，信任對于青年群體的利他行為只具有較弱的影響作用。

(三)青年群體對利他組織信息的了解程度，有助于其利他行為的增加

現(xiàn)代社會中，信息發(fā)揮的作用是非常重要的。對利他組織的了解程度，為個體提供熟悉利他組織的機會，這會提高其利他行為水平，尤其是相對于那些完全不了解利他組織的群體而言。數(shù)據(jù)分析的結果也基本驗證了這一假設。

利他組織信息與利他行為的關系為提高青年群體利他行為水平提供了契機。正是由于這種影響作用的存在，在討論如何提高青年群體利他行為水平時，可以加大利他組織的信息普及程度，做好這類信息的宣傳推廣工作，使更多的社會成員了解到現(xiàn)有利他組織的存在狀況，這將有助于利他行為水平的提高。

總而言之，在從社會層面尋找影響青年群體利他行為的因素過程中，社會參與表現(xiàn)出非常明顯的作用，此外，業(yè)緣關系信任、利他組織信任、利他組織認知度等因素也具有一定程度的影響。同時，宗教信仰、年齡與政治成分對于青年利他行為的影響也表現(xiàn)出統(tǒng)計顯著性。這一分析結果，對于未來從何處入手去提高中國青年群體利他行為的水平，具有啟發(fā)性的引導意義，這也是后續(xù)研究所應著手的方向之一。