試談中國馬克思主義文藝?yán)碚摰那笆沸螒B(tài)（1898—1925）

“中國社會(huì)科學(xué)院第五屆馬克思主義文藝?yán)碚撉嗄暾搲睂］?/p>

主持人 丁國旗

2020年9月26日，中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究工程領(lǐng)導(dǎo)小組主辦的中國社會(huì)科學(xué)院第五屆馬克思主義文藝?yán)碚撉嗄暾搲摺爱?dāng)代文藝批評(píng)的守正與創(chuàng)新”專題學(xué)術(shù)研討會(huì)在鄭州大學(xué)召開，與會(huì)專家學(xué)者圍繞當(dāng)代文藝批評(píng)的若干歷史階段、當(dāng)代文藝批評(píng)實(shí)踐的守正傳統(tǒng)、當(dāng)代文藝批評(píng)理論的創(chuàng)新資源、當(dāng)代文藝批評(píng)的方向與中國闡釋學(xué)的構(gòu)建等問題展開了專題討論，本欄目三位青年學(xué)者的論文就是這次論壇的成果。這三篇成果在論題性質(zhì)上高度一致：從中國馬克思主義文藝?yán)碚摰那笆沸螒B(tài)梳理，到新民主主義革命時(shí)期革命文藝話語傳統(tǒng)的分析，再到目前為止的社會(huì)主義文藝話語個(gè)案“人民藝術(shù)家”的文藝政治學(xué)分析，從理論話語這一角度以邏輯的形式展示了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝發(fā)展的百年歷史，其學(xué)術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值不言而喻。

摘? 要：無論從整體上把握中國馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展進(jìn)程，還是厘清“革命文學(xué)論爭”“文藝自由論辯”等諸多理論問題的理論根源和歷史關(guān)聯(lián)，都有必要加強(qiáng)中國馬克思主義文藝?yán)碚摰那笆沸螒B(tài)研究。根據(jù)理論資源的轉(zhuǎn)換，1898年2月到1925年4月之間是中國馬克思主義文藝?yán)碚摰摹扒笆贰睍r(shí)期。目前，學(xué)界還沒有對(duì)中國馬克思主義文藝?yán)碚摰摹扒笆沸螒B(tài)”展開充分研究，一方面是因?yàn)檠芯坑^念未能及時(shí)更新，另一方面是因?yàn)槲墨I(xiàn)的再發(fā)掘存在部分阻礙。在對(duì)文獻(xiàn)的新發(fā)掘、新梳理中發(fā)現(xiàn)，這一階段，中國作家不僅用馬克思主義去闡釋文學(xué)的發(fā)生以及文學(xué)的階級(jí)屬性，還參考蘇聯(lián)、日本的無產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)，試圖發(fā)起中國的無產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義文藝?yán)碚?前史形態(tài);無產(chǎn)階級(jí)文藝;民眾化;宣傳;文藝自由

“中國馬克思主義文藝?yán)碚摗币延邪儆嗄甑臍v史。如果在學(xué)科發(fā)展中看，學(xué)界對(duì)現(xiàn)代中國馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史的研究是在新時(shí)期之后展開的，如今已經(jīng)走過了40余年，并取得了豐富的成果。1980年代，學(xué)界主要關(guān)注的是毛澤東文藝思想，尤其是《講話》在中國馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史中的貢獻(xiàn)。1990年以后，學(xué)界開始關(guān)注經(jīng)典作家，如瞿秋白、馮雪峰、胡風(fēng)、周揚(yáng)等的馬克思主義文藝思想。2000年后，學(xué)界主要關(guān)注馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊瘑栴}，多探討在“左翼十年”和“抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭”兩個(gè)時(shí)期，中國作家如何理解和實(shí)踐蘇俄、日本馬克思主義文藝?yán)碚?，并與中國經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的問題。然而，已有的研究都幾乎回避了如下問題，即左翼文藝運(yùn)動(dòng)之前，中國是否有“馬克思主義文藝?yán)碚摗?如果有的話，是何時(shí)發(fā)生，又呈現(xiàn)出怎樣的形態(tài)？

因此，本文提出中國馬克思主義文藝?yán)碚摰那笆沸螒B(tài)。這一問題的提出受到多位學(xué)者啟發(fā)。從思路上看，《馬克思主義批評(píng)理論的前史形態(tài)——試論馬克思恩格斯1833—1844年的批評(píng)理論》中張永清對(duì)“馬克思主義批評(píng)理論的前史形態(tài)”的思考，{1}直接提示筆者要關(guān)注中國馬克思主義文藝?yán)碚摰摹扒笆沸螒B(tài)”，及其發(fā)展的連續(xù)性、完整性;《被壓抑的現(xiàn)代性——晚清小說新論》中王德威以“沒有晚清，何來‘五四”的觀念對(duì)新文學(xué)“起源”的重新思考，{2}間接引導(dǎo)筆者從“長時(shí)段”思考“中國馬克思主義文藝?yán)碚摗钡陌l(fā)生。從實(shí)踐中看，一些學(xué)者直接討論了中國馬克思主義文藝?yán)碚摰摹捌瘘c(diǎn)”問題，盡管結(jié)論有商榷之處，但探討本身很有意義，比如孫銘有在《我國馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展的起點(diǎn)》中第一次提出“起點(diǎn)”問題，認(rèn)為“毛澤東文藝思想是發(fā)展具有中國特色的馬克思主義文藝?yán)碚摰钠瘘c(diǎn)”;③又朱輝軍在《談?wù)勚袊R克思主義文藝?yán)碚摰漠a(chǎn)生——馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊弧分兄赋鲋袊畛跎婕榜R克思主義文藝?yán)碚摰臅r(shí)間是1919年9月;{4}再有聶振斌在《中國馬克思主義美學(xué)的誕生》中認(rèn)為中國馬克思主義美學(xué)誕生于1923年至1924年間，而不是1919年的“五四”，這是因?yàn)椴⒎怯辛笋R克思主義就有了馬克思主義美學(xué)。{5}

無論是從中國馬克思主義文藝?yán)碚摰恼w性出發(fā)，還是從中國馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展來說，都有必要重新考察它的“前史形態(tài)”，即“歷史起點(diǎn)”和“邏輯起點(diǎn)”。也就是說，在1898年2月到1925年4月之間，當(dāng)中國剛接受“馬克思主義”、沒有“馬克思主義文藝?yán)碚摗?、且沒有將馬克思主義明確地應(yīng)用到文學(xué)中時(shí)，其一，作家以他們理解的“馬克思主義”解決了哪些文學(xué)問題;其二，作家向已經(jīng)成功實(shí)踐了馬克思主義的俄國參照和借鑒了哪些無產(chǎn)階級(jí)的文藝建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)關(guān)注了哪些日本同期的無產(chǎn)階級(jí)文藝經(jīng)驗(yàn)。具體涉及如下問題：“五四”運(yùn)動(dòng)前作家是如何理解馬克思主義的？作家在文藝上的馬克思主義轉(zhuǎn)向與政治上的轉(zhuǎn)向是同時(shí)的嗎？為何有受傳統(tǒng)文化濡染，又接觸了西方文藝思想的作家，在徘徊之后，選擇以馬克思主義去解決文學(xué)問題？此時(shí)是否有馬克思主義的思想和非馬克思主義的思想同時(shí)共存在作家的頭腦中？中國作家在蘇俄、日本的無產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)中獲得了哪些理論資源，有怎樣的闡釋和推進(jìn)？在馬克思主義影響下，這一階段形成了哪些新的文學(xué)理論問題？等等。可見，中國馬克思主義文藝?yán)碚摰摹扒笆沸螒B(tài)”包括著十分豐富的內(nèi)容;不可能只通過這一篇文章來解決以上提出的所有問題，更多的問題只能留在以后慢慢解決。本文旨在討論為何提出“中國馬克思主義文藝?yán)碚撉笆沸螒B(tài)”，因此，只解決如下問題，即“前史形態(tài)”的時(shí)間界定;“前史形態(tài)”的研究現(xiàn)狀以及新的出發(fā)點(diǎn);“前史形態(tài)”中涉及的基本理論命題。以下的討論基本上遵照這一順序。

一

關(guān)于中國馬克思主義文藝?yán)碚摰摹扒笆沸螒B(tài)”的時(shí)間范圍，或者現(xiàn)在研究中通常用的“早期”，到底應(yīng)該如何界定呢？不同研究者以不同的坐標(biāo)為參照、從不同的問題出發(fā)，得出了不同的結(jié)論。

第一，以理論資源的變化進(jìn)行分期，認(rèn)為1920年前后到1927年是前史時(shí)期。在《馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊分校钛苤J(rèn)為，1919年到1927年是早期階段，中國“馬克思主義文藝論著的翻譯和出版很少，側(cè)重介紹的是馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)——唯物史觀”，“早期共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，初步地與中國實(shí)際相結(jié)合”，其中沈雁冰介紹了俄國初期的社會(huì)主義文藝建設(shè)成果。{1}在《中國現(xiàn)代文學(xué)思潮研究》中邵伯周認(rèn)為，早期階段是1921年到1927年;“馬克思列寧主義的文學(xué)論著雖已開始譯介進(jìn)來，但影響還不大。對(duì)我國‘無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮的興起有重大影響的主要還是蘇聯(lián)早期那些帶有庸俗社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)的理論”。{2}

第二，以政治事件的發(fā)生為依據(jù)，對(duì)前史時(shí)期的分期，還分為兩種情況。其一，從“五四”到“五卅”。在《五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的馬克思主義文學(xué)思潮》《回眸初潮——早期中國共產(chǎn)黨員的馬克思主義文學(xué)理論建設(shè)》等文章中，黃昌勇認(rèn)為，“五四”新文學(xué)時(shí)期馬克思主義文學(xué)理論建設(shè)以“五卅”為界分為前后兩期，“五卅”前主要是以早期中國共產(chǎn)黨人的理論建設(shè)為主導(dǎo)，突出貢獻(xiàn)在于根據(jù)馬克思主義原理確定了一元論的唯物主義文學(xué)觀;早期共產(chǎn)黨人的理論建構(gòu)顯露了無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)論爭中理論爭端的全部預(yù)言。③然而在1993年，《中國馬克思主義文學(xué)理論發(fā)生論綱》中黃昌勇還將1928年前一時(shí)期界定為中國馬克思主義文學(xué)理論建設(shè)的發(fā)生期，{4}顯示出其觀點(diǎn)的自相矛盾，但依然著重提出“五卅”在作家思想轉(zhuǎn)換中的作用。在《馬克思主義與二十世紀(jì)中國文學(xué)》中，劉勇認(rèn)為，“五四”開啟了中國馬克思主義文藝?yán)碚摰奶剿?1925年以后，早期革命文學(xué)作家投身社會(huì)革命，放棄建設(shè)馬克思主義文藝?yán)碚?。{5}

其二，從蘇聯(lián)“十月革命”以后到國內(nèi)第一次國民革命失敗。在《馬克思主義文藝?yán)碚撝袊脑缙跉v程》中，張寶貴認(rèn)為，“20世紀(jì)初到第一次大革命失敗，是一段非常艱難和關(guān)鍵的時(shí)期，它為后來的馬克思主義文藝?yán)碚撝袊於死碚摶{(diào)”。⑥在《馬克思主義美學(xué)在中國百年回眸》中，丁國旗認(rèn)為，1917年，隨著俄國十月革命的爆發(fā)，先進(jìn)的知識(shí)分子開始接受并宣傳馬克思列寧主義;馬克思主義的文藝觀點(diǎn)（美學(xué)）也就在這一時(shí)期開始被介紹進(jìn)來。{7}繼而他在文章中指出，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，馬克思主義文藝?yán)碚撝鞅淮笠?guī)模譯介到國內(nèi)。由此推測，他的早期階段到第一次國民革命失敗。

第三，以會(huì)議的召開為分期依據(jù)，認(rèn)為20世紀(jì)20年代初到左聯(lián)成立前是前史時(shí)期。在《論20世紀(jì)早期初級(jí)形態(tài)的中國馬克思主義文學(xué)理論》中，季水河認(rèn)為，1920初到1930年代初，作家建構(gòu)了中國化馬克思主義文學(xué)理論的初級(jí)形態(tài)。{8}

還有學(xué)者在百年中國馬克思主義文藝?yán)碚撌分羞M(jìn)行考察，在《馬克思主義文學(xué)批評(píng)的中國化過程分析》中，莊桂成認(rèn)為，1920年代初到1936年是馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國化的發(fā)生期。{9}在《馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國形態(tài)的歷史進(jìn)程》中，黃念然認(rèn)為，從“五四”到毛澤東文藝思想的形成是“中國形態(tài)”的萌芽。{10}

無論是以政治事件的發(fā)生，還是以會(huì)議的召開作為分期依據(jù)，都有其合理的地方，因?yàn)檎问录陌l(fā)生、會(huì)議的召開，有時(shí)會(huì)直接影響歷史的走向，但是，思想的發(fā)展有其自身的慣性。基于筆者目前對(duì)文獻(xiàn)的把握，本文主要根據(jù)理論資源的轉(zhuǎn)換，兼顧其他兩種分法，將建國前“中國馬克思主義文藝?yán)碚摗钡陌l(fā)展分為四個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期是前史發(fā)生期，即1898年2月到1925年4月：馬克思主義進(jìn)入中國，并被用在文學(xué)上;蘇俄、日本等國無產(chǎn)階級(jí)的文藝建設(shè)經(jīng)驗(yàn)被介紹到中國。第二時(shí)期是早期建設(shè)期，即1925年5月到1932年12月：蘇、日、歐美的“馬克思主義文藝?yán)碚摗北魂懤m(xù)介紹到國內(nèi)，并被應(yīng)用到中國無產(chǎn)階級(jí)文藝建設(shè)中。不過，資源混雜、難辨真?zhèn)?、論爭不斷。{1}第三時(shí)期是反思糾偏期，即1933年1月到1938年9月：馬克思恩格斯的文藝思想被引進(jìn)到中國，{2}并被用來矯正以往文藝思想的偏差。文藝界有意識(shí)地反思庸俗社會(huì)學(xué)、機(jī)械唯物主義。第四時(shí)期是本土實(shí)踐期，即1938年10月到1949年10月：③毛澤東提出馬克思主義中國化、民族化，馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊?、民族化也得到關(guān)注。1898年2月到1925年4月為本文“前史形態(tài)”的時(shí)間范圍。

具體來看，1898年2月到1925年4月的“前史形態(tài)”時(shí)期又可以分為前后兩個(gè)階段。第一階段是1898年2月到1919年11月之間。與前面提到的聶振斌的觀點(diǎn)不同，本文將馬克思主義在中國傳播與接受也列入到“前史形態(tài)”的研究視域。從已有的研究來看，在《馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊分?，李衍柱指出?898年到1919年是馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊鴤鞑ズ桶l(fā)展的第一階段，但是，馬克思主義文藝思想的介紹微乎其微，偶露一點(diǎn)端倪。{4}其中，馬克思主義在中國的傳播與馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)生之間的關(guān)系，作者沒有明確說明，還有待探討。在《馬克思主義文藝?yán)碚撝袊芯俊分?，朱立元提出?898年到1919年，“中國知識(shí)分子初識(shí)馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義理論，甚至還很少了解馬克思主義的文藝?yán)碚摚沁@些先驅(qū)的追求與探索，為日后馬克思主義，包括馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊穆涞?、生根，營造了社會(huì)輿論的氛圍，奠定了思想的理論的基礎(chǔ)”。朱立元的觀點(diǎn)很有啟發(fā)性。目前，可以查閱到最早將馬克思和馬克思主義介紹到中國的文章，是1898年2月發(fā)行的《萬國公報(bào)》上刊載的《大同學(xué)》。雖然有學(xué)者將起點(diǎn)定在1898年，認(rèn)為《泰西民法志》最早介紹了馬克思和馬克思主義，但是目前可以找到的僅有1912年上海印書館的版本， 1898年的“初版”無處可考。這20年，盡管少有“馬克思主義文藝?yán)碚摗?，也少有“馬克思主義”在文學(xué)上的應(yīng)用，卻埋下了“馬克思主義文藝?yán)碚摗痹谥袊紵摹盎鸱N”，奠定了中國接受、理解、實(shí)踐、發(fā)展“馬克思主義文藝?yán)碚摗钡幕A(chǔ)。這一階段，作家在“多種形態(tài)”的馬克思主義的辨析中形成的對(duì)馬克思主義特性的共識(shí)，在1919年之后被用到文學(xué)的新闡釋中。

第二階段，在1919年12月到1925年4月之間，中國尚未有真正的馬克思主義文藝?yán)碚?，作家也沒有“馬克思主義文藝?yán)碚摗钡挠^念。不過，從1919年12月李大釗寫《什么是新文學(xué)》起，作家將理解的“馬克思主義”創(chuàng)造性地用于文學(xué)上，同時(shí)關(guān)注“俄國文學(xué)”“新俄文壇”，尋找無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。之所以要?jiǎng)澐值?925年4月，是因?yàn)樵诖酥?，作家都沒有專門從事“馬克思主義”的文藝建設(shè)，只是零星地介紹、闡釋蘇聯(lián)、日本等國的無產(chǎn)階級(jí)的文藝建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，而魯迅在4月發(fā)表的《蘇俄的文藝論戰(zhàn)·序》中第一次明確地、自覺地提出“用Marxism于文藝的研究”，{1}并且在此之后，開始有了對(duì)蘇俄、日本等國針對(duì)無產(chǎn)階級(jí)文藝?yán)碚撦^為系統(tǒng)的譯介和闡釋。

二

以上具體界定了“前史形態(tài)”的時(shí)間范圍，以下將結(jié)合具體案例，分析目前“前史形態(tài)”的研究，并給未來的研究提供一些新的思考。

第一，早期共產(chǎn)黨人以馬克思主義唯物史觀重新討論文藝的本質(zhì)、文藝與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，并以馬克思主義階級(jí)理論，初步探討、宣傳“革命文學(xué)”，相關(guān)研究有王觀泉《“天火”在中國燃燒》（1984）、許道明《中國現(xiàn)代文學(xué)理論批評(píng)史》（1986）、呂德申《馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史》（1990）、李衍柱《馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊罚?990）、錢競《中國馬克思主義美學(xué)思想的發(fā)展歷程》（1999）、黃曼君《中國20世紀(jì)文學(xué)理論批評(píng)史》（2002）、劉勇《馬克思主義與二十世紀(jì)中國文學(xué)》（2006）、劉永明《左翼文藝運(yùn)動(dòng)與中國馬克思主義文藝?yán)碚摰脑缙诮ㄔO(shè)》（2007）、童慶炳《20世紀(jì)中國馬克思主義文藝?yán)碚撗芯俊罚?012）、季水河《論20世紀(jì)早期初級(jí)形態(tài)的中國馬克思主義文學(xué)理論》（2014）等。

第二，中國作家借鑒傳統(tǒng)俄國文學(xué)及新生蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)的文藝來輔助中國無產(chǎn)階級(jí)的文藝的早期建設(shè)，相關(guān)研究有黃昌勇《五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的馬克思主義文學(xué)思潮》（1992）、林偉民《中國左翼文學(xué)思潮》（2005）、陳紅旗《中國左翼文學(xué)的發(fā)生1923—1933》（2005）、張立軍《中國早期（1915—1930）俄蘇馬克思主義文論接受研究》（2019）等。

第三，中國馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展受俄國、日本影響。理論來源的間接性，使作家在面對(duì)理論文本時(shí)產(chǎn)生誤讀，相關(guān)研究有黃念然《馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國形態(tài)的歷史進(jìn)程》（2012）、《論中國早期馬克思主義文藝?yán)碚摰淖g介與傳播》（2017）、段吉方《“五四”文學(xué)文化經(jīng)驗(yàn)與馬克思主義文藝?yán)碚撝袊臍v史圖景》（2019）等。

目前，學(xué)界對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰摹扒笆沸螒B(tài)”研究沒有充分展開，除了對(duì)“早期”的界定存在一定的混亂（本文已經(jīng)在第一部分進(jìn)行論述），還忽視了1920年之前“馬克思主義在中國的傳播”同1920年之后“馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊陌l(fā)展”的整體關(guān)聯(lián);忽視了作家文藝思想中“馬克思主義”與“非馬克思主義”同時(shí)并存的過渡狀態(tài);忽視了“其他”被視作馬克思主義的資源的影響;忽視了非經(jīng)典作家、非中國共產(chǎn)黨黨員作家在“中國馬克思主義文藝?yán)碚摗痹缙谔剿髦械呢暙I(xiàn)。

那么，“中國馬克思主義文藝?yán)碚摰那笆沸螒B(tài)”研究要有所突破，就要打破既有的認(rèn)知框架，第一，重新思考那些最早將馬克思主義應(yīng)用到文學(xué)研究的作家構(gòu)成。“中國馬克思主義文藝?yán)碚摗钡脑缙诮ㄔO(shè)并不是由個(gè)別人完成的，所以研究中也不能只關(guān)注李大釗、陳獨(dú)秀等。其一，重新討論那些看似已經(jīng)研究較為清晰的中國共產(chǎn)黨黨員作家的馬克思主義批評(píng)思想。以往的研究中，多關(guān)注李大釗、陳獨(dú)秀、蕭楚女、惲代英、瞿秋白、蔣光慈、沈雁冰等在這一階段的批評(píng)理論，未來還要對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)加入中國共產(chǎn)黨的一些作家的相關(guān)文學(xué)活動(dòng)給予關(guān)注，比如胡愈之、袁振英、李漢俊、沈玄廬、沈澤民等。到1925年4月，全國共有1667名黨員。{1}盡管一些黨員在實(shí)踐中背離了革命，但要對(duì)他們曾經(jīng)有關(guān)“中國馬克思主義文藝?yán)碚摗钡奶剿鹘o予肯定，比如沈玄廬。其二，要充分關(guān)注非中國共產(chǎn)黨黨員作家，比如，汪馥泉、周建人、黃幼雄、戴季陶等的相關(guān)無產(chǎn)階級(jí)文藝實(shí)踐活動(dòng)，盡管他們的活動(dòng)可能是偶然的、不成系統(tǒng)的，但現(xiàn)在看來也推動(dòng)了“中國馬克思主義文藝?yán)碚摗钡脑缙诮ㄔO(shè)。研究中要辯證地看非中國共產(chǎn)黨黨員作家在“中國馬克思主義文藝?yán)碚摗钡膶W(xué)術(shù)史、思想史、傳播史上的作用，他們對(duì)“馬克思主義文藝?yán)碚摗钡睦斫夂蛯?shí)踐、質(zhì)疑與反思，擴(kuò)大了“馬克思主義文藝?yán)碚摗钡闹袊绊懥Α?/p>

第二，在具體的歷史中，看到底哪些因素參與了“中國馬克思主義文藝?yán)碚摗鼻笆沸螒B(tài)的建構(gòu)，提出了怎樣的觀點(diǎn)，形成了怎樣的問題。站在今天來看，不應(yīng)該只關(guān)注哪些因素是“馬克思主義”的，而是關(guān)注在當(dāng)時(shí)哪些因素被視作“馬克思主義”的。除了歷史唯物主義在文學(xué)、美學(xué)上的運(yùn)用，具體來說，一方面，在更加深入討論蘇聯(lián)、日本的“馬克思主義”文藝經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國無產(chǎn)階級(jí)的文藝建設(shè)影響的同時(shí)，還要關(guān)注英國“社會(huì)主義”，比如威廉·莫里斯、羅斯金思想的影響。另一方面，要特別關(guān)注那些在今天已經(jīng)被證明是“錯(cuò)誤”的理論資源，比如無產(chǎn)階級(jí)文化派、弗理契藝術(shù)社會(huì)學(xué)等思想。它們也曾經(jīng)確實(shí)被應(yīng)用到“中國馬克思主義文藝?yán)碚摗钡脑缙诮ㄔO(shè)，是中國馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史不可忽視的一部分。

第三，關(guān)注作家在政治與文學(xué)的馬克思主義轉(zhuǎn)向中可能存在的時(shí)間偏差。不能認(rèn)為作家在政治觀念上轉(zhuǎn)向了馬克思主義，其文學(xué)觀念也會(huì)立即轉(zhuǎn)向馬克思主義。作家的思想在轉(zhuǎn)變過程中會(huì)有猶疑。比如，陳獨(dú)秀于1905年9月首次在《法蘭西人與近世文明》中提到馬克思主義，但到1919年4月發(fā)表《二十世紀(jì)俄羅斯的革命》時(shí)，才在政治上轉(zhuǎn)向了馬克思主義;其間發(fā)表的《俄羅斯革命與我國民之覺悟》《時(shí)局雜感》《駁康有為〈共和平議〉》《綱常名教》，顯出他思想的徘徊與猶疑。他在1919年前后，即從1915年10月到1921年4月間的文學(xué)批評(píng)活動(dòng)，基本上沒有受到馬克思主義的影響。在《今日之教育方針》《現(xiàn)代歐洲文藝史譚》《答張永言（文學(xué)——人口）》《答程丹崖（新文學(xué)）》《我們?yōu)樯趺匆霭自捨摹贰秾W(xué)說與裝飾品》《答呂澂（美術(shù)革命）》《答胡適之（文學(xué)革命）》《致胡適信》《文學(xué)革命論》《答曾毅》《學(xué)術(shù)獨(dú)立》中，他倡導(dǎo)歐洲流行的寫實(shí)（自然）主義，著重文學(xué)的技術(shù);《社會(huì)主義批評(píng)》《〈紅樓夢〉新敘》中他肯定文學(xué)的獨(dú)立價(jià)值和絕對(duì)自由。直到1922年8月，陳獨(dú)秀才在文學(xué)上轉(zhuǎn)向馬克思主義;《馬克思學(xué)說》《科學(xué)與人生觀序》《關(guān)于社會(huì)主義問題》中他以唯物史觀闡釋文學(xué)的發(fā)生，倡導(dǎo)建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)文化。

在打破既有的研究思路后，就要再挖掘、再分析歷史文獻(xiàn)了。學(xué)界盡量還原歷史發(fā)生，把握一手文獻(xiàn)。資料的有限，影響人們的具體分析和理性判斷。林代昭、潘國華《馬克思主義在中國——從影響的傳入到傳播》（1983），中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局馬恩室《馬克思恩格斯著作在中國的傳播》（1983），中共中央黨?？蒲修k公室《社會(huì)主義思想在中國的傳播》（1985），高軍《五四運(yùn)動(dòng)前馬克思主義在中國的介紹與傳播》（1986）等整理了中國早期馬克思主義文獻(xiàn);李衍柱《馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊罚ㄉ綎|文藝出版社，1990年），張大明《中國左翼文學(xué)編年史》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013年），李金花《胡秋原與左聯(lián)的文藝論爭》（中國人民大學(xué)博士論文，2019年）等整理了早期譯介到國內(nèi)的蘇聯(lián)、日本的無產(chǎn)階級(jí)文藝建設(shè)文獻(xiàn)。實(shí)際上，這些匯編類文獻(xiàn)只能對(duì)當(dāng)時(shí)的思想狀況做出一個(gè)大致的呈現(xiàn)。在此之外，還有大量散落在歷史中的文獻(xiàn)沒有匯集起來。要在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上有所推進(jìn)，要重新關(guān)注當(dāng)時(shí)的期刊、報(bào)紙等，比如《萬國公報(bào)》（1895）、《新民叢報(bào)》（1902）、《浙江潮》（1903）、《東方雜志》（1904）、《民報(bào)》（1905）、《天義報(bào)》（1907）、《新青年》（1915）、《晨報(bào)》（1916）、《新世界》（1916）、《每周評(píng)論》（1918）、《星期評(píng)論》（1919）、《少年中國》（1919）、《解放與改造》（1919）、《曙光》（1919）、《民國日報(bào)》（1916）、《共產(chǎn)黨》（1920）、《勞動(dòng)周報(bào)》（1921）、《先驅(qū)》（1922）《今日》（1922）等。{1}

三

在擴(kuò)大了文獻(xiàn)來源之后，以下將較為詳細(xì)地討論1898年2月到1925年4月，作家對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和理解問題。作家掌握了蘇俄、日本等國的哪些無產(chǎn)階級(jí)的文藝運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注了哪些理論命題。這里的討論將省略思想發(fā)生、轉(zhuǎn)換的歷史過程，只將問題呈現(xiàn)出來，且不特意區(qū)分譯介文獻(xiàn)和闡釋文獻(xiàn)。

在1898年2月到1919年11月之間，作家是如何認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義的？這部分并不打算做詳細(xì)的探討，盡管文藝研究領(lǐng)域還沒有充分重視，但畢竟馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)有較為充分的討論，可以充分借鑒。從目前掌握的文獻(xiàn)來看，這一階段被介紹到國內(nèi)的馬克思主義經(jīng)典著作有《共產(chǎn)黨宣言》《雇傭勞動(dòng)與資本》《馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說》《俄國的政黨和無產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)序言》《工資、價(jià)格和利潤》《反杜林論》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《家庭私有財(cái)產(chǎn)與國家的起源》《國家與革命》《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》《階級(jí)斗爭》等;蔡爾康、羅大維、趙必振、馬君武、梁啟超、朱執(zhí)信、廖仲愷、孫中山等不同背景的作家先后參與譯介、闡釋、實(shí)踐馬克思主義。經(jīng)典之外的文獻(xiàn)還涉及兩方面的問題，一方面是社會(huì)主義與中國傳統(tǒng)文化、基督教、進(jìn)化論、無政府主義等思想的辨析;另一方面是討論社會(huì)主義不同發(fā)展階段、各國無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)等。在經(jīng)典文獻(xiàn)的研讀中和各種形態(tài)的馬克思主義理論辨析過程中，作家形成了對(duì)馬克思主義理論的基本認(rèn)識(shí)。唯物史觀、階級(jí)斗爭等理論被作為新的文學(xué)觀念的提出依據(jù);對(duì)此，歷來已經(jīng)有很充分的研究。只不過，從馬克思主義在中國開始傳播到作家將馬克思主義應(yīng)用到文學(xué)上、轉(zhuǎn)化成中國的馬克思主義文藝?yán)碚摰臍v史過程沒有精細(xì)地再現(xiàn)。

那么在1919年12月到1925年4月之間，作家接觸和討論了蘇俄、日本等國的哪些經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注了哪些問題？那么，下面將大體上以時(shí)間發(fā)生的先后和持續(xù)的長短為順序，談?wù)勥@一時(shí)期出現(xiàn)的主要問題。

（一）新的蘇俄政府是文化的擁護(hù)者和創(chuàng)造者;布爾什維克不像資產(chǎn)階級(jí)詆毀的那樣阻礙世界文明的進(jìn)步、摧殘藝術(shù)和博物館。相關(guān)文章有高爾基著、鄭振鐸譯《文學(xué)與現(xiàn)在的俄羅斯》（1920）、王統(tǒng)照譯《新俄羅斯藝術(shù)之談屑》（1920）、震瀛譯《文藝與布爾塞維克》（1920）、《蘇維埃政府底保存藝術(shù)》（1921）等。這一問題背后隱藏的“文化遺產(chǎn)”問題，在1930年代得到深入討論，比如如何對(duì)待“歐化文藝”“舊文藝”等。

（二）創(chuàng)造為勞動(dòng)民眾的藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的大眾化;藝術(shù)應(yīng)該為全體民眾所有，而不是只有少數(shù)階級(jí)能夠享受。比如，（日）宮島新三著、李達(dá)譯《日本文壇之現(xiàn)狀》（1921）、（日）平林初之輔著，海晶譯《民眾藝術(shù)底理論與實(shí)際》（1921）、陳望道《日本文壇最近狀況》（1921）、（日）山川菊榮著、黃幼雄譯《勞農(nóng)俄國的文化設(shè)施》（1921）、胡愈之《俄國新文學(xué)的一斑》（1922）等。另外，平林初之輔的文章已涉及“文學(xué)遺產(chǎn)”“普及與提高”等。不過，國內(nèi)作家還沒有更多獨(dú)立思考。左聯(lián)成立后的“文藝大眾化”討論，可以追溯于此;作家還具體探索如何實(shí)現(xiàn)“文藝大眾化”。

（三）誕生了表現(xiàn)“第四階級(jí)”的文學(xué)，即“勞動(dòng)藝術(shù)”“勞動(dòng)文藝”，只不過這一文學(xué)還很幼稚。相關(guān)文章有胡愈之《勞動(dòng)文化》（1921）、《德國的勞動(dòng)詩與勞動(dòng)劇》（1921）、《俄國新文學(xué)的一斑》（1922），鄭振鐸《俄羅斯文學(xué)史略》（1923）等?！暗谒碾A級(jí)”文學(xué)的創(chuàng)作者被叫作“勞動(dòng)詩人”“農(nóng)民詩人”“現(xiàn)代農(nóng)民詩人”，不過，關(guān)于“第四階級(jí)”的文學(xué)的作者身份，有個(gè)觀點(diǎn)要注意：勞動(dòng)詩人乃是指勞動(dòng)者出身的詩人，但“勞動(dòng)詩人都不一定是出身于勞動(dòng)階級(jí)的”，要“同情于無產(chǎn)階級(jí)的革命”。{1}《蘇俄現(xiàn)代文學(xué)之命運(yùn)》（1923）中李秉之也表達(dá)了相似的觀點(diǎn)?！案锩膶W(xué)”中，一部分作家認(rèn)為“第四階級(jí)”的文學(xué)必須由無產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造，一部分作家認(rèn)為可以由知識(shí)分子創(chuàng)造。

（四）建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)文藝。無產(chǎn)階級(jí)文藝不應(yīng)將題材局限在“勞動(dòng)”，而應(yīng)是全部的社會(huì)生活和自然世界;無產(chǎn)階級(jí)文藝要有集體主義精神，組織民眾的情緒。比如，（蘇）V.Kergenceff著、瞿秋白譯《校外教育及無產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)》（1921），周建人《蘇維埃俄國下的藝術(shù)》（1921），（法）Jacques mesnil 著、沈澤民《新俄藝術(shù)的趨勢》（1922），Ida Treat Oneil原著、沈雁冰譯《俄國文學(xué)與革命》（1923），蔣俠僧《無產(chǎn)階級(jí)革命與文化》（1924），瞿秋白《赤俄新文藝時(shí)代的第一燕》（1924）等。這些觀點(diǎn)源于蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)文化派，其理論也被視為是“馬克思主義的”，從而為中國作家所接受。直到1930年，列寧《唯物論與經(jīng)驗(yàn)批判論》（今譯《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》）被翻譯到國內(nèi)，無產(chǎn)階級(jí)文化派-波格丹諾夫思想才從馬克思主義文論的譜系中清除。{2}

（五）利用藝術(shù)宣傳社會(huì)主義/革命到大眾中間，比如袁振英《俄國小說與布爾塞維克主義》（1919）、《新俄國的宣傳繪畫》（1921）;胡愈之《新俄國的劇場》（1922）、《俄國的革命詩歌》（1922）;項(xiàng)萊、克魯樸斯嘉著、奚湞譯《共產(chǎn)主義之文化運(yùn)動(dòng)》（1923）等。《共產(chǎn)主義之文化運(yùn)動(dòng)》一文還指出馬克思主義的宣傳要以真正通俗的方法進(jìn)行，比如幻燈片、音樂、戲劇等。③不過，《一本詳論勞農(nóng)俄國國內(nèi)藝術(shù)的書》（1921）中沈雁冰則指出，“勞農(nóng)政府為促進(jìn)藝術(shù)的民眾化起見，竭力禁止那些僅為一二人娛賞之用的藝術(shù)，這是真的;但并不曾欲將一切藝術(shù)都變?yōu)椤拇抵髁x化”{4}。隨著“革命文學(xué)”中辛克萊《拜金藝術(shù)》的引入，作家圍繞“一切藝術(shù)是宣傳”的觀點(diǎn)展開了深入的辯論。

（六）文藝自由的萌芽。《勞農(nóng)俄國治下的文藝生活》（1921）中沈雁冰介紹道，“只有第四階級(jí)（即無產(chǎn)階級(jí)）的執(zhí)政時(shí)代能完全擔(dān)保藝術(shù)的自由發(fā)展，不受一絲一毫的壓制牽制”。{5}《蘇俄現(xiàn)代文學(xué)之命運(yùn)》（1923）中李秉之介紹了共產(chǎn)黨在掌握俄羅斯政權(quán)后，黨內(nèi)發(fā)生的文學(xué)討論，即：“文學(xué)的發(fā)展是任其自由獨(dú)立，或是在共產(chǎn)黨支配之下呢？”托洛茨基等認(rèn)為文學(xué)應(yīng)是自由中立的，不受外界勢力支配;相反，也有人認(rèn)為，“共產(chǎn)黨對(duì)于文學(xué)的發(fā)展絕不應(yīng)取中立和冷靜的態(tài)度，應(yīng)當(dāng)施行一種強(qiáng)硬的政策”，輔助本黨文學(xué)的發(fā)展，不只防止反革命派的文學(xué)，還有所謂“無黨派的”文學(xué)。“無黨派”文學(xué)極為有害，他們把惡都藏在冷靜的假面具后，令人難以揭露出來。⑥1930年代，“自由人”胡秋原、“第三種人”與左聯(lián)的論爭圍繞“文藝自由”的討論，恐怕也沒有脫離1920年代初的兩種對(duì)立觀念的范圍。

此外，需要關(guān)注弗里契“藝術(shù)社會(huì)學(xué)”，莫里斯美學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中國影響;不能忽視詩歌和散文中的“資本主義”批判和“社會(huì)主義”宣傳。

以上涉及的問題并不是非常純粹的、抽象的理論探討，而是蘇聯(lián)、日本等國在無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)中直接面對(duì)和待解決的文藝問題，觸及了無產(chǎn)階級(jí)文藝的諸多基本理論命題。先進(jìn)知識(shí)分子引進(jìn)這些經(jīng)驗(yàn)，發(fā)起中國的無產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)。左翼文藝運(yùn)動(dòng)中的諸多理論問題皆可追溯于此。至于為何“諸多理論問題”在1930年代前后成為核心的理論命題，在美學(xué)上有哪些進(jìn)一步發(fā)展，都需要進(jìn)一步討論。一些問題在“包裝”后在當(dāng)下依然被關(guān)注。學(xué)術(shù)史中也蘊(yùn)含著解決當(dāng)下問題的思路。

概言之，以上論證了“前史形態(tài)”提出的合法性。在此不再重復(fù)以上的觀點(diǎn)，而是表達(dá)一些對(duì)這個(gè)剛剛展開的論題的展望。除了要再挖掘文獻(xiàn)，在對(duì)“前史形態(tài)”的研究中還要注意哪些問題呢？首先，在研究中要打撈那些因?yàn)檎魏鸵庾R(shí)形態(tài)原因逐漸被淹沒的作家及其思想;“馬克思主義文藝?yán)碚摗弊鳛橹袊乃嚨闹笇?dǎo)思想，正因?yàn)橛刑厥獾恼问姑鳛椤皩W(xué)術(shù)問題”進(jìn)行扎實(shí)研究。其次，在研究中要回到思想產(chǎn)生的語境，將“中國馬克思主義文藝?yán)碚摗钡陌l(fā)生放置在國際無產(chǎn)階級(jí)文藝思潮，中國傳統(tǒng)文化以及20世紀(jì)西方文藝思潮等三種理論背景之下，思考其誕生的可能。最后，在研究中要盡量以時(shí)間為線索，以更好地把握文藝思想的嬗變，且文藝思想要在思想總體中來看。這意味著對(duì)作家馬克思主義文藝思想的考察，要突破“經(jīng)典文學(xué)本文”的限制，在政治、軍事、哲學(xué)、創(chuàng)作、書信等文本中做系統(tǒng)考察。只有從研究理念上突破，文章開篇所提出的諸多問題才可迎刃而解，也才能使現(xiàn)有的中國馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史研究有進(jìn)一步推進(jìn)。

①? 張永清：《馬克思主義批評(píng)理論的前史形態(tài)——試論馬克思恩格斯1833—1844年的批評(píng)理論》，《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》，2016年第3期。

{2}? [美]王德威著，宋偉杰譯：《導(dǎo)論：沒有晚清，何來“五四”》，《被壓抑的現(xiàn)代性——晚清小說新論》，北京：北京大學(xué)出版社，2005年版，第1頁。

{3}? 孫銘有：《我國馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展的起點(diǎn)》，《山西師大學(xué)報(bào)》，1988年第2期。

{4}? 朱輝軍：《談?wù)勚袊R克思主義文藝?yán)碚摰漠a(chǎn)生——馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊弧?，《天津社?huì)科學(xué)》，1990年第6期。

{5}? 聶振斌：《中國馬克思主義美學(xué)的誕生》，《馬克思主義美學(xué)研究》，1998年第1期，第200頁。

①? 李衍柱：《馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?，?jì)南：山東文藝出版社，1990年版，第13頁。

{2}? 邵伯周：《中國現(xiàn)代文學(xué)思潮研究》，上海：學(xué)林出版社，1993年版，第198頁。

{3}? 黃昌勇：《回眸初潮——早期中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義文學(xué)理論建設(shè)》，《河北學(xué)刊》，1994年第3期。

{4}? 黃昌勇：《中國馬克思主義文學(xué)理論發(fā)生論綱》，《長沙水電師院社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，1993年第4期。

{5}? 劉勇、楊志、劉春雨：《馬克思主義與二十世紀(jì)中國文學(xué)》，南昌：百花洲文藝出版社，2006年版，第20頁。

{6}? 張寶貴：《馬克思主義文藝?yán)碚撝袊脑缙跉v程》，《中國社會(huì)科學(xué)》，2008年第2期。

{7}? 丁國旗：《馬克思主義美學(xué)在中國百年回眸》，《馬克思主義美學(xué)研究》，2010年第2期。

{8}? 季水河：《論20世紀(jì)早期初級(jí)形態(tài)的中國馬克思主義文學(xué)理論》，《學(xué)習(xí)與探索》，2014年第8期。

{9}? 莊桂成：《馬克思主義文學(xué)批評(píng)的中國化過程分析》，《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，2000年第1期。

{10}? 黃念然：《馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國形態(tài)的歷史進(jìn)程》，《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012年第2期。

①? [俄]盧那察爾斯基、[俄]列寧、[俄]托洛茨基、[日]升曙夢、[日]平林初之輔、[俄]弗理契、[日]外村史郎、[日]藏原惟人、[日]田口憲、[俄]布哈林、[日]滕森成吉、[俄]波格丹諾夫、[日]青野季吉、[俄]柯根、[日]岡澤秀虎、[俄]普列漢諾夫、[日]片上伸、[俄]沃倫斯基、[德]梅林、[匈]馬查、[法]伊可維支、[德]李卜克納西、[日]大宅壯一、[美]卡爾佛登、[俄]耶考蕪萊夫、[俄]法捷耶夫、[日]上田進(jìn)等人的思想在當(dāng)時(shí)都被譯介到國內(nèi)，且被視作馬克思主義的。“革命文學(xué)論爭”“文藝自由論辯”的發(fā)生，從理論上看，很大程度上是因?qū)︸R克思主義有不同的認(rèn)識(shí);參與論爭的雙方都只認(rèn)為自己的馬克思主義才是“唯一”。另外要說明，盡管瞿秋白在1932年底翻譯完成《現(xiàn)實(shí)——馬克思主義文藝論文集》，重點(diǎn)引進(jìn)恩格斯的現(xiàn)實(shí)主義等思想，但是這些思想被廣泛應(yīng)用，并反思之前認(rèn)識(shí)和理解的馬克思主義文論是在1933年之后的事情了，主要體現(xiàn)在“文藝自由論辯”中。鑒于此，這里將第二階段劃在1932年底。

{2}? 參看劉慶福：《馬克思恩格斯文藝論著在中國翻譯出版情況簡述》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1983年第2期。

{3}? 中國共產(chǎn)黨六屆六中全會(huì)上，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（1938年10月14日）中首次指出馬克思主義中國化，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶有著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。

{4}? 李衍柱：《馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?，?jì)南：山東文藝出版社，1990年版，第13頁。

①? 魯迅：《前記》，任國禎譯，《蘇俄的文藝論戰(zhàn)》，上海：北新書局，1929年第3版，第3頁。需要說明的是，魯迅在1925年4月《蘇俄的文藝論戰(zhàn)·前記》中首次提出將馬克思主義用于文藝研究的。1929年，當(dāng)錢杏邨在《力的文藝·序言》倡導(dǎo)用 “Marxism”方法檢討過去的文藝時(shí)，《關(guān)于馬克思主義文藝批評(píng)底任務(wù)之大綱》中林伯修已引進(jìn)“馬克思主義文藝批評(píng)”;1930年，馮雪峰《藝術(shù)社會(huì)學(xué)底任務(wù)及問題·序言》、魯迅《藝術(shù)論·序言》、馮乃超《馬克思主義藝術(shù)理論的文獻(xiàn)》先后提出“馬克思主義藝術(shù)理論”;1932年3月，胡秋原《錢杏邨理論之清算與民族文學(xué)理論之批評(píng)》中較早提及“馬克思主義文藝?yán)碚摗?。到了今天，“馬克思主義文藝?yán)碚摗边@一“表述”已經(jīng)是約定俗成的用法了，對(duì)內(nèi)涵和理解方式也有了比較確切的認(rèn)識(shí)，但是如果回到歷史現(xiàn)場、重新挖掘文獻(xiàn)，根據(jù)筆者目前掌握的情況來看，在一段時(shí)間內(nèi)這一“表述”是不存在的，且?guī)缀醯搅?930年，都使用的是“無產(chǎn)階級(jí)文藝”。那么現(xiàn)在針對(duì)1925年以前，或是1930年以前的研究，直接使用“馬克思主義文藝?yán)碚摗边@一“表述”，是否恰當(dāng)？在未來的研究中是否要從“表述”本身開始反思？

①? 中共嘉興市委宣傳部，嘉興市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)，嘉興學(xué)院紅船精神研究中心的《中國共產(chǎn)黨早期組織及其成員研究》（北京：中共黨史出版社，2013年第5頁）指出，第一次代表大會(huì)召開時(shí)全國有58名黨員。第二次有195名黨員，第三次有420名黨員，第四次有994名黨員。（第二、三、四次的數(shù)據(jù)參看中國共產(chǎn)黨歷次全國代表大會(huì)數(shù)據(jù)庫。http：//cpc.people.com.cn/GB/64162/64168/64556/index.html.）

①? 括號(hào)內(nèi)為創(chuàng)刊年。相同創(chuàng)刊年，再以月份為先后排列。

①? 化魯（胡愈之）：《德國的勞動(dòng)詩與勞動(dòng)劇》，《東方雜志》，1921年第18卷第10期。

{2}? 李金花在《中國無產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)與蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)文化派》（《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2020年第10期）一文中詳細(xì)討論過。

{3}? [德]項(xiàng)萊、[俄]克魯樸斯嘉著，奚湞譯：《共產(chǎn)主義之文化運(yùn)動(dòng)》，《新青年》，季刊1923年第1期。

{4}? 沈雁冰：《海外文壇消息：（四十六）一本詳論勞農(nóng)俄國國內(nèi)藝術(shù)的書》，《小說月報(bào)》，1921年第12卷第4期。

{5}? 沈雁冰：《海外文壇消息：（六）勞農(nóng)俄國治下的文藝生活》，《小說月報(bào)》，1921年第12卷第1期。

{6}? 李秉之：《蘇俄現(xiàn)代文學(xué)之命運(yùn)》，《京報(bào)副刊》，1925年第87期。

作者簡介：李金花，文學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所博士后流動(dòng)站博士后，助理研究員，主要研究方向?yàn)轳R克思主義文藝?yán)碚摗?/p>

*? 本文為中國博士后科學(xué)基金第67批面上資助（編號(hào)：2020M670574）階段性成果;中國社會(huì)科學(xué)院博士后創(chuàng)新項(xiàng)目“中國馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史（1919-1949）”（編號(hào)：ZBH20192001）階段性成果。