論革命歷史題材電視劇的傳播策略

摘要：《覺(jué)醒年代》作為革命歷史題材電視劇的優(yōu)秀代表文本，其傳播策略可圈可點(diǎn)。其中，該劇注重受眾需求，增強(qiáng)受眾黏性，打破刻板成見(jiàn)，運(yùn)用年輕和細(xì)節(jié)化的傳播方式，提升視聽(tīng)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)精品傳播，為擴(kuò)大影響力奠定了基礎(chǔ)。探究其傳播策略，對(duì)于革命歷史題材電視劇的創(chuàng)作傳播有積極的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：革命歷史題材電視劇;《覺(jué)醒年代》;傳播策略

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）19-00-03

所謂革命歷史題材電視劇，是指以中國(guó)歷史上真實(shí)的革命事件和人物為創(chuàng)作素材的電視劇[1]。在國(guó)內(nèi)電視劇生產(chǎn)中，革命歷史題材作品一直不乏優(yōu)秀文本，如《恰同學(xué)少年》（2007）、《人間正道是滄?！罚?009）和《偉大的轉(zhuǎn)折》（2019）等等。2021年，隨著《覺(jué)醒年代》的熱播，革命歷史題材電視劇的長(zhǎng)廊中又增添了新的藝術(shù)精品。

《覺(jué)醒年代》講述了毛澤東、李大釗、陳獨(dú)秀、胡適等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷和他們走上不同人生道路的傳奇故事?！队X(jué)醒年代》以?xún)?yōu)良的傳播策略，開(kāi)拓了影視創(chuàng)作新思路，為后續(xù)革命歷史題材電視劇的創(chuàng)作積累了經(jīng)驗(yàn)?！队X(jué)醒年代》運(yùn)用多樣化和精品化的視聽(tīng)傳播機(jī)制，在滿(mǎn)足受眾需求的同時(shí)創(chuàng)造文化意義，為影視創(chuàng)作注入新的活力，從而實(shí)現(xiàn)有效傳播。

1 注重受眾需求，增強(qiáng)受眾黏性

《覺(jué)醒年代》在傳播策略符合“使用與滿(mǎn)足”理論，引發(fā)歷史情懷和人文情懷的情緒共振，并且促進(jìn)受眾思考，提升話(huà)題度，提高受眾黏度和關(guān)注度。

1.1 滿(mǎn)足受眾需求，引發(fā)情緒共振

“使用與滿(mǎn)足”研究把受眾看作有特定“需求”的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看作基于特定的需求動(dòng)機(jī)“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿(mǎn)足”的過(guò)程[2]。受眾不需要夸張且超乎常理的抗日神劇，而是需要真實(shí)的歷史劇，希望在故事講述中感悟歷史、思考?xì)v史?！队X(jué)醒年代》還原了在北洋政府乃至民國(guó)政府統(tǒng)治下的社會(huì)情形，百姓賣(mài)兒賣(mài)女、跪地求人施舍救命錢(qián)，能勾起老一輩人對(duì)歷史的回憶?！队X(jué)醒年代》還塑造了一群鮮活的人物，如剛烈但不失風(fēng)趣的陳獨(dú)秀、溫暖質(zhì)樸的李大釗、深?lèi)?ài)學(xué)生又多謀善慮的蔡元培等。電視劇描繪了革命者探索未來(lái)道路時(shí)真誠(chéng)又不失歡樂(lè)的場(chǎng)景，能使年輕一代對(duì)歷史人物產(chǎn)生新的認(rèn)知?！队X(jué)醒年代》與老一輩人和年輕人息息相關(guān)，能滿(mǎn)足不同時(shí)代的人的求知需求和娛樂(lè)需求。

情緒共振則是在情感共鳴的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生大規(guī)模的情感震蕩從而使不同個(gè)體之間有共同的情感基礎(chǔ)并由此產(chǎn)生一系列的社會(huì)效應(yīng)[3]?！队X(jué)醒年代》雖然是歷史劇，但是不乏細(xì)膩的情感，譬如陳獨(dú)秀與陳喬年、陳延年父子之間從相互抵觸到和解;李大釗敬重妻子稱(chēng)其為“姐姐”，而妻子也稱(chēng)他為“憨坨”，他們真摯的夫妻情打動(dòng)了觀眾的心。陳獨(dú)秀與李大釗等人的朋友情也真實(shí)可感，在新文化運(yùn)動(dòng)中，革新派與復(fù)古派雖然在學(xué)術(shù)上相互爭(zhēng)辯，但是在國(guó)家民族大義上能夠同仇敵愾，最終成為相互賞識(shí)的朋友?！队X(jué)醒年代》中細(xì)膩的父子情、夫妻情和朋友情引發(fā)了受眾的情感共鳴，喚起了受眾的人文情愫;劇中革新派與復(fù)古派共同對(duì)抗敵人的行為，激發(fā)了受眾的歷史情懷和家國(guó)情懷。

1.2 促進(jìn)受眾思考，增強(qiáng)受眾黏性

《覺(jué)醒年代》在傳播策略上促進(jìn)受眾思考。一開(kāi)始將辜鴻銘塑造為不屑于接受革新派新思想的?；逝?，但在后續(xù)的劇情中，辜鴻銘又能夠看透文化本質(zhì)，保有文化自信。劇中辜鴻銘言：“溫良，不是溫順，更不是懦弱。溫良是一種力量，是一種同情和人類(lèi)智慧的力量?！边@引發(fā)觀眾思考國(guó)人溫良的品質(zhì)——有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任，不是怯懦，而是包容和智慧、自立和自強(qiáng)。革命知識(shí)分子的覺(jué)醒能引發(fā)受眾思考，他們積極向上，追求真理，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)。他們的覺(jué)醒和堅(jiān)持帶動(dòng)了民眾思想的開(kāi)化，開(kāi)啟了民智。《覺(jué)醒年代》講述革命時(shí)代的故事，同時(shí)促進(jìn)受眾體悟歷史文化，這個(gè)過(guò)程也是現(xiàn)代文化覺(jué)醒的過(guò)程。《覺(jué)醒年代》不僅表達(dá)了新文化和舊文化的不同，更聯(lián)系了現(xiàn)實(shí)，旨在激發(fā)受眾思考。

《覺(jué)醒年代》在傳播策略上增強(qiáng)受眾的黏性，提高受眾對(duì)劇情的持久關(guān)注度。劇中臺(tái)詞經(jīng)典有趣，如“根本無(wú)藥可救”“魯迅先生聽(tīng)了都覺(jué)得不可思議”“就不能歇息一下嗎”，能吸引受眾并引發(fā)受眾思考，因而被制作成生動(dòng)有趣的表情包。這類(lèi)表情包在話(huà)題社交語(yǔ)境中充分借助熱播劇的熱度達(dá)成了極佳的娛樂(lè)效果，增強(qiáng)了話(huà)題的娛樂(lè)性，尤其促進(jìn)了此劇在年輕群體中傳播，提高了年輕受眾對(duì)劇集的討論度和持久關(guān)注度。又譬如劇中經(jīng)典臺(tái)詞“在這個(gè)浮躁的時(shí)代，只有自律的人才能夠脫穎而出，成就大事”引發(fā)全民思考，增強(qiáng)受眾黏性。應(yīng)該完善與受眾之間的反饋機(jī)制，讓受眾參與到劇集中，這樣劇集內(nèi)容才能更好地滿(mǎn)足受眾需要[4]，從而促進(jìn)同類(lèi)題材劇了解受眾的需求，實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，共推革命歷史題材電視劇的創(chuàng)作發(fā)展。

2 打破刻板成見(jiàn)，關(guān)注獨(dú)特視角

《覺(jué)醒年代》在傳播策略上摒棄了說(shuō)教性和枯燥性，打破刻板成見(jiàn)，關(guān)注影視劇的網(wǎng)感，開(kāi)創(chuàng)新穎的傳播思路，深耕細(xì)節(jié)講好歷史故事。

2.1 摒棄枯燥說(shuō)教，打破刻板成見(jiàn)

所謂刻板成見(jiàn)，指的是人們對(duì)特定事物所持有的固定化、簡(jiǎn)單化的觀念和印象，它通常伴隨著對(duì)該事物的價(jià)值評(píng)價(jià)和好惡的感情[2]。以往人們談及革命歷史題材電視劇，腦海中自然聯(lián)想到“說(shuō)教”一詞，這便是長(zhǎng)久以來(lái)這類(lèi)作品在觀眾腦海中形成的固定認(rèn)知，但對(duì)部分優(yōu)秀作品而言，也是某種刻板印象?！队X(jué)醒年代》一改傳統(tǒng)革命歷史題材電視劇說(shuō)教性和枯燥性的慣有問(wèn)題，削弱了革命人物的距離感和隔閡感。劇中李大釗樸實(shí)善良，他原本答應(yīng)孩子吃涮羊肉，卻因臨時(shí)救濟(jì)學(xué)生而取消了這一計(jì)劃，最終趙先生送來(lái)李大釗的工資使一家人如愿。劇中描繪真實(shí)的生活場(chǎng)景，展現(xiàn)了李大釗溫暖的人格底色，能夠拉近角色與受眾的心理距離。

革命歷史題材電視劇離不開(kāi)歷史，對(duì)某段歷史的掌握程度決定著我們對(duì)歷史劇中人物理解的深淺[5]。《覺(jué)醒年代》塑造了一群性格鮮明又立體飽滿(mǎn)的人物，展現(xiàn)了人物的多面性和復(fù)雜性。劇中陳獨(dú)秀敢說(shuō)敢為又幽默風(fēng)趣，觀眾對(duì)他的印象不再是歷史書(shū)上嚴(yán)肅且高高在上的革命人物，他敢于接受蔡元培北大任教的推薦，不計(jì)較學(xué)生故意造謠自己叛國(guó)，也會(huì)打趣說(shuō)自己屬兔，不吃野兔子，他還在組織《新青年》第一次會(huì)議時(shí)，幽默地拒絕同仁的請(qǐng)客調(diào)侃。該劇全方位地塑造了復(fù)雜多變的陳獨(dú)秀，不僅僅展現(xiàn)了他勇敢革命的一面，而且還在開(kāi)場(chǎng)展現(xiàn)了他落魄、蓬頭垢面的模樣，通過(guò)對(duì)其坎坷心路的展現(xiàn)，喚起受眾的共鳴，打破了受眾對(duì)陳獨(dú)秀簡(jiǎn)單扁平和臉譜化的刻板認(rèn)識(shí)。

2.2 關(guān)注年輕視角，開(kāi)創(chuàng)獨(dú)特思路

《覺(jué)醒年代》注重年輕群體的市場(chǎng)，具有從讓受眾被動(dòng)接受到主動(dòng)為用戶(hù)提供服務(wù)的傳播意識(shí)。譬如劇中臺(tái)詞“他也配”“干不了，謝謝”等，符合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言特點(diǎn)和年輕人的用語(yǔ)習(xí)慣，緊跟時(shí)代潮流。幽默的語(yǔ)言暗含諷刺，陳獨(dú)秀在回國(guó)的船上說(shuō)道：“我給他們起了個(gè)名字，叫禮義廉，因?yàn)闊o(wú)恥啊。”從受眾的使用習(xí)慣出發(fā)，創(chuàng)作年輕的作品為年輕受眾服務(wù)，消弭了歷史人物與當(dāng)下年輕人之間的距離。

《覺(jué)醒年代》在講述宏大歷史事件時(shí)注重細(xì)節(jié)，從而使受眾更具代入感和沉浸感。在敘事段落的鋪陳中，一些細(xì)節(jié)性的抒情段落往往能夠引發(fā)更強(qiáng)烈的情感共鳴[6]。劇中陳延年在碼頭打工休息時(shí)，啃著發(fā)霉的饅頭，喝著接來(lái)的水，水中有一只螞蟻在掙扎。鏡頭特寫(xiě)螞蟻，好似在表達(dá)蕓蕓眾生如螞蟻般渺小，陳延年將螞蟻撈出放到地上，這一細(xì)節(jié)性的動(dòng)作刻畫(huà)出陳延年對(duì)生命的愛(ài)惜與尊重。從觀眾們熟知的歷史事件打開(kāi)一個(gè)小的切口，通過(guò)時(shí)局中相關(guān)人士的表現(xiàn)，勾勒出一個(gè)時(shí)代的景象。劇中在表現(xiàn)中英關(guān)系時(shí)，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)所簽署文件的不平等，而是從北大解聘克德萊一事切入，表現(xiàn)時(shí)代特征。作品思路獨(dú)特、細(xì)節(jié)生動(dòng)，不但讓受眾見(jiàn)史見(jiàn)人，更讓人物有情有性，讓歷史敘事有厚度又有溫度。

3 提升視聽(tīng)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)精品傳播

《覺(jué)醒年代》的傳播策略還體現(xiàn)為提升視聽(tīng)品質(zhì)，營(yíng)造和諧統(tǒng)一的色彩畫(huà)面與光影效果。渾厚高昂的音樂(lè)與搞怪音效的結(jié)合，隱喻和象征鏡頭符號(hào)的運(yùn)用，推動(dòng)了精品傳播的實(shí)現(xiàn)。

3.1 深沉色彩與通透光影，營(yíng)造和諧統(tǒng)一之美

《覺(jué)醒年代》畫(huà)面色彩深沉，營(yíng)造了和諧統(tǒng)一之美。劇中環(huán)境布景大多為深沉的棕黃色，革命人物開(kāi)會(huì)、辯論等場(chǎng)景的顏色多呈暗棕色，以表現(xiàn)討論的正式感，配有綠色背景增強(qiáng)畫(huà)面的舒適感，不會(huì)讓討論顯得過(guò)于凝重。多重色彩有層次感和縱深感，拓展了畫(huà)面空間，觸動(dòng)了觀眾的視覺(jué)神經(jīng)，豐富了觀眾的視覺(jué)感知。劇中人物服飾的色彩偏深藍(lán)色系、深棕色系和深黑色系，面料呈褶舊感和水洗感，加重了歷史感和懷舊感。服飾色彩和面料也是身份和形象的表征，開(kāi)篇陳延年和陳喬年身著淺舊藍(lán)色系步褂，表明他們打雜工的身份;而他們的姨媽君曼身著素雅的深藍(lán)色綢裙，體現(xiàn)了其溫柔賢惠的特點(diǎn)。

電視劇采用豐富的視聽(tīng)手段，增強(qiáng)了節(jié)目的藝術(shù)美感，顯示了增強(qiáng)文化自信的初衷與銳意變革的誠(chéng)意[7]。劇中周樹(shù)人創(chuàng)作《狂人日記》時(shí)，一抹金黃色的光從斜上方照射在他的臉上，使畫(huà)面通透又富有美感，暗示《狂人日記》順利完成的曙光。隨后鏡頭轉(zhuǎn)向他寫(xiě)下的“魯迅”二字，畫(huà)面中一抹柔和的黃色光影將其照亮，用光影藝術(shù)化地表達(dá)了《狂人日記》的創(chuàng)作完成和新文化思想的延伸。毛澤東初次進(jìn)入北大時(shí)，逆光和大幅度仰拍也凸顯了其偉岸的形象。

3.2 渾厚音樂(lè)和搞怪音效，貼合整體基調(diào)

配樂(lè)的奇妙之處在于能調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，使觀眾沉浸在劇中，體悟劇中人物的情緒和心理變化?！队X(jué)醒年代》片頭曲和片尾曲以純音樂(lè)制作，渾厚悠遠(yuǎn)，符合革命歷史題材電視劇的基調(diào)，能夠?qū)⒂^眾帶入歷史的長(zhǎng)河之中并且使其感受到歷史的厚重。劇中陳獨(dú)秀和同仁一起討論辦刊事項(xiàng)，高昂的音樂(lè)背景暗示他們辦刊的熱情，后面接有他們閑談的輕松配樂(lè)，高昂和輕松的配樂(lè)交融使整體劇情節(jié)奏收放自如。

《覺(jué)醒年代》的音效處理十分細(xì)致，這也提升了電視劇的品質(zhì)，能更好地推進(jìn)其傳播。陳獨(dú)秀等人邀約辜鴻銘協(xié)助外交談判，辜鴻銘進(jìn)食前帽子掉落等段落，都配以搞怪的音效增強(qiáng)娛樂(lè)感，同時(shí)刻畫(huà)辜鴻銘可愛(ài)的一面，使劇情更具趣味性。

3.3 蒙太奇手法，傳達(dá)隱喻和象征

蒙太奇手法用不同的鏡頭組接方式創(chuàng)造出不同的視覺(jué)感受。后期制作是整個(gè)創(chuàng)作中必不可少的環(huán)節(jié)，同時(shí)也是兼具技術(shù)性、藝術(shù)性與創(chuàng)造性的工作[8]?！队X(jué)醒年代》后期剪輯運(yùn)用隱喻和象征的鏡頭符號(hào)，藝術(shù)化地傳達(dá)深層意義。長(zhǎng)大后的陳延年和陳喬年昂首闊步地向前走，突然腳鐐聲響起，鏡頭剪切回到1919年離別時(shí)兩個(gè)面容干凈的少年回頭的場(chǎng)景，然后交替剪輯監(jiān)獄里犧牲前的少年回頭，他們勇敢無(wú)畏、視死如歸。另外，陳獨(dú)秀的兒子陳延年、陳喬年在陳獨(dú)秀的食物中放了一只青蛙，陳獨(dú)秀將這只青蛙遠(yuǎn)遠(yuǎn)地扔進(jìn)了水缸，青蛙跳入水缸又躍上來(lái)，隱喻井底之蛙的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，表明革命者有了超前的思想。

《覺(jué)醒年代》需要展現(xiàn)大量社會(huì)背景、情感傾向、思想流變，這種抽象又宏大的鏡頭在電視劇的拍攝中具有局限性，因此，電視劇使用隱喻的手法，通過(guò)事物的一部分或一個(gè)構(gòu)成要素，乃至一個(gè)更為復(fù)雜的整體，實(shí)現(xiàn)以小見(jiàn)大的效果[9]。蔡元培、陳獨(dú)秀和胡適三人同行經(jīng)過(guò)水坑之地時(shí)，鏡頭特寫(xiě)陳獨(dú)秀踩著磚頭過(guò)水坑，象征著他們之前付出的努力是在為革命鋪設(shè)道路。

4 結(jié)語(yǔ)

《覺(jué)醒年代》全景式地再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建歷程，深耕細(xì)節(jié)，尊重客觀事實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地講故事。其在傳播策略上將受眾看作用戶(hù)，服務(wù)用戶(hù)，滿(mǎn)足了年輕群體的求知和娛樂(lè)需求，細(xì)膩地展現(xiàn)了一群性格鮮明、立體飽滿(mǎn)的人物。同時(shí)，它注重提升視聽(tīng)品質(zhì)，精雕細(xì)琢，以匠心打磨鏡頭語(yǔ)言，增強(qiáng)了藝術(shù)質(zhì)感，是革命歷史題材電視劇的優(yōu)秀范本，為今后同類(lèi)題材劇的創(chuàng)作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。今后，革命歷史題材電視劇在傳播策略上可以推陳出新，取其精華、去其糟粕，向多樣化、精品化的方向發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：呂佳敏（2001—），女，江蘇南京人，本科在讀，研究方向：廣播電視。

指導(dǎo)老師：安曉燕

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