闡述樂(lè)清細(xì)紋刻紙的前身今世

張曉朵

摘 要：樂(lè)清細(xì)紋刻紙是剪紙中非常有特色的一種剪紙藝術(shù)。樂(lè)清細(xì)紋刻紙是樂(lè)清的一個(gè)“品牌”，是樂(lè)清的“文化特產(chǎn)”，很具民俗風(fēng)味，本文對(duì)清細(xì)紋刻紙的歷史背景、產(chǎn)生、發(fā)展和樂(lè)清細(xì)紋刻紙要不斷創(chuàng)新和傳承進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：樂(lè)清細(xì)紋刻紙;闡述;創(chuàng)新;傳承

剪紙是我國(guó)民間美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，它有著悠久的歷史、驚人的技巧，剪紙作品充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息，反映出中國(guó)特有的文化傳統(tǒng)，是我們中華民族重要的民間藝術(shù)，樂(lè)清細(xì)紋刻紙是剪紙中非常有特色的一種剪紙藝術(shù)。本文來(lái)闡述樂(lè)清細(xì)紋刻紙的前身今世。

一、樂(lè)清細(xì)紋刻紙的歷史背景

細(xì)紋刻紙，又稱(chēng)剪紙。中國(guó)剪紙的歷史，是中國(guó)美術(shù)史的一部分。中國(guó)是世界最早生產(chǎn)陶器的國(guó)家之一，根據(jù)分布在河南中、北部的裴李岡文化和分布在河北南部的磁山文化出土的陶器，在陶器上飾有蓖紋、壓印紋、坑點(diǎn)紋、劃紋、附加的乳釘紋、指甲紋、凸淺紋及淺細(xì)繩紋等紋飾。在制作陶器時(shí)除了在陶面裝飾紋樣外，還用顏料在陶器面上彩繪，燒制彩陶。這些彩陶上的平涂圖案，可以說(shuō)是中國(guó)剪紙的最早萌芽。

剪紙的前身是用樹(shù)葉、樹(shù)皮、獸皮、帛絲、金箔等刻繪出輪廓的形式，出現(xiàn)在先民的生活之中的。到了周代，人們已懂得“剪”的技術(shù)和手法?！凹敉┓庥荨钡涔?。這段歷史典故向我們提供了三個(gè)信息：（1）周代人們已掌握了把薄片東西剪切成一定的形狀的技巧;（2）當(dāng)時(shí)應(yīng)該已有了剪切工具（刀片、剪刀之類(lèi)）;（3）剪切的材料是樹(shù)葉等薄片狀物。從春秋后，人們能用金、銀箔，樹(shù)皮、樹(shù)葉，紡織品等進(jìn)行鏤空刻花，制作裝飾品。漢代，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，真正意義上的剪紙，應(yīng)該說(shuō)從這時(shí)開(kāi)始的。民歌云：“漢妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照紗窗。文帝治國(guó)安天下，永樂(lè)傳人百姓家?！边@說(shuō)明，漢代時(shí)，剪紙的技藝已相當(dāng)普及，一般婦女都能熟練運(yùn)用了。

二、樂(lè)清細(xì)紋刻紙的產(chǎn)生

細(xì)紋刻紙，是在民間剪紙的基礎(chǔ)上逐步形成的，細(xì)紋刻紙，始于元朝，盛于明末清初，這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。明洪武十三年間（1380），倭寇頻頻犯境。一天，一艘大船自海上開(kāi)到了磐石，倭寇數(shù)十人上岸行兇，燒殺搶掠無(wú)惡不作。百姓奮起抵抗，在與倭寇戰(zhàn)斗中犧牲了36名勇士。人們?yōu)榱思o(jì)念他們，便在元宵節(jié)制作了精美的龍船，其上設(shè)有36名勇士的神像、神位。然后扛著龍船在大街小巷巡游，讓人們永遠(yuǎn)記住他們。以后，每年的春節(jié)、元宵節(jié)前后，人們都要制作龍船紀(jì)念勇士們，和檔龍組合在一起酬神，同時(shí)也娛人。為了好看，船上貼有花紋，謂之“龍船花”，這就是細(xì)紋刻紙的前身。姜準(zhǔn)在《歧?，嵳劇分杏涊d：“村落糊楮，象龍首尾，制版為身，機(jī)轉(zhuǎn)轆轤，篝燈于上，從似金鼓，沿門(mén)索賞，謂之龍船燈。”就是說(shuō)細(xì)紋刻紙成為首飾龍必需的裝飾品。

“一片繁華海上頭”。溫州，浙南沿海重鎮(zhèn)，海上貿(mào)易發(fā)達(dá)、海洋文化濃郁。千百年來(lái)，漁民對(duì)大海膜拜有加，龍船自然產(chǎn)生。太平時(shí)代，春節(jié)、元宵節(jié)最為熱鬧。在花花綠綠的龍船、花燈中，群眾會(huì)評(píng)比哪家的最精、最細(xì)、最美，而龍船花是最重要的一項(xiàng)，標(biāo)準(zhǔn)就是精細(xì)度。各藝人不甘落后，互比紙紋之精細(xì)。于是，刻紙愈來(lái)愈細(xì);內(nèi)容也從單一的線(xiàn)條往圖案上發(fā)展，最后變化出無(wú)窮的圖畫(huà)，如山水、花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)、魚(yú)、神話(huà)故事、名著典故等;技巧上，也由簡(jiǎn)單的線(xiàn)條、圖形創(chuàng)造出“人”字夾、“十”字形、“正”字形、葵花形、龜背形、花瓶形、喜壽字形、字形，空肚十、勾之云、鎖銅花、年糕心、金田字、田交田、圓交圓、照眼心、小方勝、心連心、魚(yú)鱗紋等一百多種圖案;他們運(yùn)用這些圖案熟練而千變?nèi)f化，富于疏密、粗細(xì)、曲直、寬窄、剛?cè)岬茸兓c對(duì)比，使紋樣輪廓清晰、形式優(yōu)美，賓主分明，形象突出。細(xì)紋刻紙是我國(guó)民間工藝美術(shù)品中一種優(yōu)美而樸實(shí)的藝術(shù)形式，豐富了我國(guó)品種繁多的剪紙藝術(shù)寶庫(kù)。形式上，也由首飾龍的裝飾品發(fā)展成為獨(dú)立的工藝美術(shù)品，登上藝術(shù)殿堂。

三、樂(lè)清細(xì)紋刻紙的發(fā)展

新中國(guó)成立后，為了發(fā)掘、整理和扶持民間美術(shù)，一些文化干部開(kāi)始深入民間對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行調(diào)研。

上個(gè)世紀(jì)五十年代，樂(lè)清的“龍船花“才開(kāi)始為外界所知。隨著龍燈活動(dòng)的淡化，改進(jìn)“龍船花”，使之成為具有樂(lè)清特色的剪紙品種，成了當(dāng)時(shí)“龍船花”藝人和民間美術(shù)研究者的主要課題。1955年2月5日，在浙江省人民政府的支持下，樂(lè)清縣人民政府將分散在各地的剪紙精英集中起來(lái)，由陳朝芬、余忠漢等五人組成小組（后稱(chēng)"五人小組”）， 經(jīng)過(guò)專(zhuān)家和民間藝人的共同探索，終于在“龍船花”的基礎(chǔ)上，吸收樂(lè)清當(dāng)?shù)氐募艏埢蛹案鞣N民間圖樣，創(chuàng)新出“樂(lè)清細(xì)紋刻紙”。這是樂(lè)清最早以集體形式組織生產(chǎn)的組織，代表著當(dāng)時(shí)樂(lè)清細(xì)紋刻紙的最高水平，走上有規(guī)模的工藝美術(shù)品生產(chǎn)道路。樂(lè)清細(xì)紋刻紙與其他地區(qū)民間剪紙相比有了質(zhì)的改變。在上世紀(jì)七十年代樂(lè)清細(xì)紋刻紙?zhí)幵谧疃κr(shí)期，當(dāng)時(shí)由于出口的需要，從業(yè)人員達(dá)上千人。

樂(lè)清細(xì)紋刻紙以"刻"代“剪"，使作品的刀法更精妙入微，挺拔有力，線(xiàn)條更明快豐富，構(gòu)圖雋秀優(yōu)美，細(xì)如發(fā)絲，堪稱(chēng)"中國(guó)一絕"，相較于其他地方的刻紙，樂(lè)清細(xì)紋刻紙?jiān)凇凹?xì)致”方面的追求也可謂做到了極致，技藝高超者能在一方寸的紙面上刻出 52 條細(xì)線(xiàn)，一幅碗口大的細(xì)紋刻紙要十多天才能刻成，各種民間圖案紋樣都能在幾厘米見(jiàn)方的紙上得到細(xì)致而豐富的表現(xiàn)，這使樂(lè)清細(xì)紋刻紙獲得了“中國(guó)剪紙的南宗代表”之稱(chēng)。

2006年，第一批列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

四、樂(lè)清細(xì)紋刻紙要不斷創(chuàng)新和傳承

樂(lè)清細(xì)紋刻紙是樂(lè)清的一個(gè)“品牌”，是樂(lè)清的“文化特產(chǎn)”，很具民俗風(fēng)味，對(duì)它的傳承和保護(hù)任重道遠(yuǎn)。我們要加大力度宣傳和傳承這一民間藝術(shù)瑰寶，把這一文化品牌推向全國(guó)、走向世界，為弘揚(yáng)民族文化，使樂(lè)清先民留下的這份文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，久盛不衰。

細(xì)紋刻紙不僅要延續(xù)與傳承，更要不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新，在保持纖細(xì)精致風(fēng)格的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作靈感，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。在內(nèi)容上把溫州風(fēng)土人情、民間習(xí)俗和時(shí)尚感的刻紙作品相結(jié)合，打造品牌效應(yīng)，使它成為時(shí)尚禮品。把細(xì)紋刻紙的藝術(shù)美運(yùn)用到生活用品中，使生活用品更顯高檔;書(shū)法以細(xì)紋刻紙裝裱更能顯出書(shū)法藝術(shù)魅力;國(guó)畫(huà)以細(xì)紋刻紙為背景顯現(xiàn)出立體感更強(qiáng)等等。只有不斷創(chuàng)新，才會(huì)有市場(chǎng)，才會(huì)使細(xì)紋刻紙獨(dú)居于工藝美術(shù)之林。

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