IBDP國(guó)際中文教育融入地域特色文化初探
——以蜀派古琴文化體驗(yàn)主題為例

牛莉

（四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川成都 611130）

1 國(guó)際中文教育現(xiàn)狀

隨著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、科技的不斷發(fā)展，目前全球已有70 多個(gè)國(guó)家將中文納入國(guó)民教育體系，4 000多所國(guó)外大學(xué)開設(shè)了中文課程，2 500 萬人把漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)和使用中文的人數(shù)已接近2 億。據(jù)教育部2018年內(nèi)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)共有來自196個(gè)國(guó)家和地區(qū)的492 185 名各類外國(guó)留學(xué)人員，其中學(xué)歷生達(dá)到258 122 人，占來華留學(xué)生總數(shù)的52.44%。國(guó)際中文教育事業(yè)經(jīng)過70年的發(fā)展，現(xiàn)已進(jìn)入高質(zhì)量、內(nèi)涵式發(fā)展。70年的砥礪前行中，這項(xiàng)事業(yè)的名稱不斷發(fā)生變化：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、漢語(yǔ)國(guó)際教育、國(guó)際中文教育。名稱的變化折射出與時(shí)俱進(jìn)的觀念變革，從“對(duì)外到國(guó)際”體現(xiàn)了教學(xué)對(duì)象的變化，從““漢語(yǔ)到中文”體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)大與延伸，從“教學(xué)到教育”升級(jí)了教學(xué)的目標(biāo)和定位。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7 版），教學(xué)是“教師把知識(shí)、技能傳授給學(xué)生的過程”，而教育則是“按一定要求培養(yǎng)人的工作，主要指學(xué)校培養(yǎng)人的工作”?？梢?，教學(xué)是以各種方式為教育服務(wù)，而教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)早期，我們更注重如何把漢語(yǔ)的知識(shí)和技能傳授給學(xué)習(xí)者，后來在漢語(yǔ)國(guó)際教育階段我們更注重跨文化交際能力的培養(yǎng)，而今國(guó)際中文教育以育人、樹人為宗旨，提倡在教學(xué)的過程中以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的形式實(shí)現(xiàn)立德樹人、知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的全方位教育目標(biāo)。

為構(gòu)建高質(zhì)量的國(guó)際中文教育體系，2021年中國(guó)教育部和國(guó)家語(yǔ)委正式頒發(fā)了最新《國(guó)際中文教育中文水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》白皮書。新標(biāo)準(zhǔn)開創(chuàng)了“四維基準(zhǔn)”“三等九級(jí)”的新范式，每一級(jí)形成了“3+5”規(guī)范化新路徑，“3”指語(yǔ)言交際能力、話題任務(wù)內(nèi)容、語(yǔ)言量化標(biāo)準(zhǔn)，“5”指聽、說、讀、寫、譯5 種基本語(yǔ)言技能[1]。新標(biāo)準(zhǔn)從2021年7月1日正式執(zhí)行，將全面指導(dǎo)國(guó)際中文教育的學(xué)習(xí)、教學(xué)、測(cè)試與評(píng)價(jià)，并且為世界各國(guó)開展中文教學(xué)提供更科學(xué)、規(guī)范的依據(jù)。國(guó)家級(jí)《國(guó)際中文教育中文水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》（GF 0025-2021） 的制定和頒布是國(guó)際中文教育一次歷史性的轉(zhuǎn)型升級(jí)，在中文全球化發(fā)展之路上具有里程碑式的意義。

在國(guó)際中文教育高質(zhì)量、內(nèi)涵式發(fā)展的進(jìn)程中，既要依據(jù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合中文自身特點(diǎn)植根漢語(yǔ)，又要不斷學(xué)習(xí)借鑒世界先進(jìn)的教育理念，積極探索具有中國(guó)特色的國(guó)際中文教育理念、路徑，這也是每一位國(guó)際中文教師義不容辭的職責(zé)。

2 IBDP 語(yǔ)言課程體系內(nèi)容

國(guó)際文憑課程 （International Baccalaureate，IB）是由國(guó)際文憑組織（IBO）開發(fā)的一套完整的的課程體系，包括4 個(gè)學(xué)習(xí)階段：PYP 小學(xué)項(xiàng)目、MYP 中學(xué)項(xiàng)目、IBDP 大學(xué)預(yù)科項(xiàng)目/高中階段和CP 職業(yè)教育項(xiàng)目，其中包括語(yǔ)言教育，“IB 中文”亦在其中。IB 作為一個(gè)國(guó)際文憑的教育體系, 有著非常清晰的育人目標(biāo)，就是要把學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成為積極探究者、知識(shí)淵博者、善于交流者、胸襟開闊者、懂得關(guān)愛者、全面發(fā)展者，使他們通過對(duì)多元文化的理解和尊重，為開創(chuàng)更美好、更和平的世界貢獻(xiàn)力量。IB 體系以其全面性、 前瞻性在全球?qū)W界得到了越來越多的接受和認(rèn)同。

國(guó)際文憑大學(xué)預(yù)科項(xiàng)目(International Baccalaureate Diploma Programme,IBDP)語(yǔ)言課程（包括中文）強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)言習(xí)得課程并不僅以發(fā)展語(yǔ)言技能作為唯一目標(biāo)，還培養(yǎng)跨文化理解和全球參與。語(yǔ)言習(xí)得過程支持國(guó)際情懷/意識(shí) （international-minded ness），反過來國(guó)際情懷/意識(shí)也支持語(yǔ)言習(xí)得?！边@一觀點(diǎn)明確指出學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言不僅是為了獲得交際工具，更是為了通過學(xué)習(xí)塑造學(xué)習(xí)者的品格，提高其認(rèn)知、認(rèn)識(shí)、思維能力，使之成為具有家國(guó)情懷和世界情懷的國(guó)際公民，并且懂得包容、理解、尊重他人及異族文化，共享地球。這顯然是國(guó)際人才培養(yǎng)更廣闊的視角和更高遠(yuǎn)的站位，對(duì)于國(guó)際中文教育在全球化時(shí)代下重塑有效的教學(xué)理論和模式，推動(dòng)全球化發(fā)展具有重要的借鑒意義。

IBDP 語(yǔ)言課程體系沒有傳統(tǒng)的詞匯、語(yǔ)法教學(xué)大綱。它的大綱內(nèi)容由規(guī)定的五大主題組成：（1）身份認(rèn)同（identities）；（2）體驗(yàn)（experiences）；（3）人類發(fā)明創(chuàng)造（human ingenuity）；（4）社會(huì) 組織（social organization）；（5）共享地球（sharing the planet）。5 個(gè)主題其實(shí)就是教學(xué)的“綱領(lǐng)、藍(lán)本”。每個(gè)主題通過可選擇的推薦性話題 （optional recommended topics），也即“引導(dǎo)的內(nèi)容”（indicative content）來學(xué)習(xí)。話題圍繞主題，而每個(gè)主題的教學(xué)需遵循各自的指導(dǎo)原則（guiding principle），如“體驗(yàn)”是“探索并講述塑造我們生活的事件、經(jīng)歷和旅程的故事”[2]。

綜上所述，IBDP 的語(yǔ)言（包括中文）課程B 是依據(jù)主題的探究式學(xué)習(xí)，是教師引導(dǎo)學(xué)生從一個(gè)更廣闊的全球性視角去塑造自己、認(rèn)識(shí)世界。核心目標(biāo)是通過對(duì)語(yǔ)言、 文化和具有全球性意義的觀點(diǎn)和問題的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的國(guó)際情懷/意識(shí)（internationalmindedness），課程帶有鮮明的主題教學(xué)的特點(diǎn)。它以國(guó)際情懷統(tǒng)領(lǐng)課程設(shè)計(jì)[3]，以文化主題式教學(xué)模式使學(xué)生獲得語(yǔ)言技能與文化知識(shí)； 倡導(dǎo)積極的全球觀、文化觀，在文化教學(xué)中努力使學(xué)習(xí)者融入真實(shí)文化和語(yǔ)言知識(shí)技能的體驗(yàn)、反思、探索和建構(gòu)中，旨在培養(yǎng)具有全球勝任力的國(guó)際化人才[4]。IBDP 語(yǔ)言課程與獲得國(guó)際廣泛認(rèn)同的美國(guó)外語(yǔ)教學(xué)委員會(huì)（ACTFL）制定的《21 世紀(jì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)》（ 2006 修訂版）中的5C 標(biāo)準(zhǔn)（Communication, Cultures, Connections, Comparisons, Communities）是相通的。中國(guó)教育部2021年《國(guó)際中文教育中文水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》白皮書規(guī)定的“3+5 新路徑”，與IBDP 語(yǔ)言課程目標(biāo)在根本上也是一致的。IBDP 語(yǔ)言課程宏觀的理念和原則、多樣的主題與豐富的話題，既為教師提供了極大的自由發(fā)揮的空間，同時(shí)也對(duì)教師的課程設(shè)置、教學(xué)設(shè)計(jì)提出了巨大的挑戰(zhàn)。我們有理由相信，IBDP課程理論也可為國(guó)際中文教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供有益的反思、啟發(fā)和借鑒[5]。

驅(qū)動(dòng)式問題：（1）你認(rèn)識(shí)這件樂器嗎？ 你的國(guó)家有類似的樂器嗎？ 有何區(qū)別？

（2）你聽了這個(gè)音樂，有什么感覺？（口語(yǔ)訓(xùn)練：學(xué)習(xí)使用表達(dá)心情的詞匯：慢、安靜、高興、難過、開心）。

4.4.2 看圖片、聽故事：

教師配合圖片，用較慢的語(yǔ)速講述《司馬相如和卓文君的故事》（聽力訓(xùn)練）。

驅(qū)動(dòng)式問題（3）：如果你是卓文君，你會(huì)這么做？（小組討論）。

語(yǔ)言點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)句型“如果……就/會(huì)”；（2）練習(xí)發(fā)表意見的表達(dá)法 “在我看來/我認(rèn)為/我覺得……”（3）拓展詞匯：浪漫、愛情、勇敢、自由。

4.4.3 第二課堂教學(xué)：任務(wù)教學(xué)：分組完成一次街頭采訪（綜合能力訓(xùn)練）

3 地域特色文化是國(guó)際中文教育的重要載體

中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，不同特色的地域文化是中華文化的重要組成部分。據(jù)觀察，來華留學(xué)生常常會(huì)對(duì)留學(xué)目的地的本土特色文化產(chǎn)生濃厚的興趣，以及親近感、認(rèn)同感。這就為國(guó)際中文教育的文化主題式課程設(shè)計(jì)提供了豐富的素材和有利的契機(jī)，因?yàn)榕d趣才是最好的老師。面向文化的主題式教學(xué)已為歐美二語(yǔ)教學(xué)普遍接受，被認(rèn)為能較好地以文化為載體，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者探究、學(xué)習(xí)、分析和總結(jié)能力，最終實(shí)現(xiàn)跨文化交際能力全面提升，它“是語(yǔ)言習(xí)得的文化觀和培養(yǎng)綜合學(xué)習(xí)能力為教育目的素質(zhì)觀的綜合”[6]。

下面是筆者以IBDP 語(yǔ)言課程理論為指導(dǎo)，利用巴蜀地域特色文化——蜀派古琴文化為主題進(jìn)行的一次教學(xué)設(shè)計(jì)嘗試，以期理論與實(shí)踐相結(jié)合探索國(guó)際中文教育的有效路徑。

4 基于IBDP 的“蜀派古琴文化”體驗(yàn)主題中文課程設(shè)計(jì)

4.1 教學(xué)對(duì)象：四川某高職院校大二留學(xué)生

4.2 漢語(yǔ)水平

零基礎(chǔ)來川學(xué)習(xí)漢語(yǔ)一年，基本達(dá)到HSK3 級(jí)，能用中文進(jìn)行日常交流。

4.3 課程設(shè)計(jì)內(nèi)容

主題選?。篒BDP 課程體系中第二大主題：體驗(yàn)；

古琴是聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。蜀派古琴發(fā)源于四川，也是巴蜀文化的代表性特色之一。蜀地豐富的古琴文化人文資源、旅游資源，可為課程設(shè)計(jì)提供不同形式的素材。因此確定“蜀派古琴文化”作為體驗(yàn)教學(xué)主題。

圍繞這一主題，選擇4 個(gè)推薦性話題：（1）休閑活動(dòng)；（2）假日和旅行；（3）生活故事；（4）風(fēng)俗與傳統(tǒng)；

主題探究指導(dǎo)原則：探索、講述塑造我們生活的事件、經(jīng)歷和旅程的故事。

4.4 教學(xué)具體流程

4.4.1 課堂教學(xué)：導(dǎo)入

觀看視頻：古琴曲演奏《鳳求凰》；古琴電影《山水情》；《高山流水》片段。

（1）準(zhǔn)備階段。

分組討論設(shè)計(jì)問卷調(diào)查表（根據(jù)學(xué)生水平僅限3～6 個(gè)問題）。

比如：你喜歡古琴嗎？你聽說過司馬相如和卓文君的故事嗎？ 你為什么學(xué)古琴？

必選題（不同語(yǔ)言交流體驗(yàn)）：例：“我是柬埔寨留學(xué)生，您可以教我用四川方言說‘謝謝’嗎？我教您說一句柬埔寨語(yǔ)的‘謝謝’，好嗎？ ”

（2）討論學(xué)習(xí)與陌生人打招呼、致謝、告別的禮貌用語(yǔ)：

比如：“請(qǐng)問，可以問您幾個(gè)問題嗎？ /對(duì)不起，打擾一下。/非常感謝！ 打擾您了！ /謝謝您回答我的問題，祝您愉快，再見！ ”……

（3）實(shí)地旅游參觀成都琴臺(tái)故徑、文君井、民間古琴館，并完成街頭采訪，做好記錄。

（4）小組口頭匯報(bào)調(diào)查結(jié)果，分享、討論采訪過程中遇到的故事、問題。師生互評(píng)、生生互評(píng)，打分總結(jié)。利用交換學(xué)習(xí)不同語(yǔ)言環(huán)節(jié)，體驗(yàn)文化和語(yǔ)言的多樣性，培養(yǎng)跨文化交際能力、多元視野和國(guó)際情懷。

4.4.4 課堂教學(xué)

（1）觀看《中國(guó)傳統(tǒng)文化》MOOC 視頻：欣賞古琴名曲及琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》。

《陽(yáng)關(guān)三疊》是一首有名的古琴曲，也可在古琴伴奏下演唱（歌詞）。

根據(jù)王維《送元二使安西》改編，又名《渭城曲》。從音樂引入古詩(shī)學(xué)習(xí)文本。

（2）在理解基礎(chǔ)上誦讀古詩(shī)《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”，體會(huì)漢語(yǔ)節(jié)奏美、音律美。

（3）講解中國(guó)古代風(fēng)俗傳統(tǒng)：用折“柳”表示邀請(qǐng)朋友“留”下之意。了解漢語(yǔ)諧音的作用與意趣。

驅(qū)動(dòng)式問題（4）：在你的國(guó)家送別朋友有什么樣的風(fēng)俗習(xí)慣？ （多元文化意識(shí)、國(guó)際情懷）。

4.5 文化體演：（綜合能力訓(xùn)練）

任務(wù)教學(xué)：“我最喜歡的作品”微視頻比賽。學(xué)生任選其中一個(gè)任務(wù)，編輯錄制微視頻。學(xué)生投票選出最受歡迎作品，經(jīng)本人同意在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布。

（1）表演《司馬相如和卓文君》或《高山流水》的故事。

（2）配樂詩(shī)朗誦《送元二使安西》。

（3）表演唱琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》。

讓學(xué)生通過親身體演，完成語(yǔ)言輸入、理解、內(nèi)化、輸出的過程；通過留學(xué)生喜歡的網(wǎng)絡(luò)社交方式，如WeChat，F(xiàn)acebook，what’s up, tiktok 等，利用信息技術(shù)賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代新意，不但可以培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息化能力、多元文化交際能力、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等個(gè)人綜合素質(zhì)，也是中國(guó)文化“走出去”、提升國(guó)家軟實(shí)力的有利窗口。

4.6 教學(xué)評(píng)價(jià)與反思

蜀派古琴文化主題中文課程設(shè)計(jì)運(yùn)用IBDP 課程體系理念，教學(xué)思路從傳統(tǒng)的文化為語(yǔ)言服務(wù)轉(zhuǎn)向語(yǔ)言為文化服務(wù)：（1）充分利用四川地域文化中豐富的故事、名曲、琴歌、古詩(shī)等人文素材和文君井、琴臺(tái)故徑等旅游資源，圍繞主題層層遞進(jìn)、精心設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)式問題，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，避免直呈式答案；（2）通過街頭采訪、文化景點(diǎn)參觀、琴館實(shí)地體驗(yàn)、詩(shī)歌朗誦、文化體演、視頻錄制、線上線下混合等形式多樣的課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)，努力把學(xué)生融入真實(shí)古琴文化和漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)、技能的體驗(yàn)、反思、探索和建構(gòu)中，并讓留學(xué)生在運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行真實(shí)人際交流的過程中，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)世界、了解社會(huì)、解決問題、探究多元文化，培養(yǎng)自我品格及能力，培養(yǎng)多元文化意識(shí)和國(guó)際情懷，符合IBDP 育人目標(biāo)要求。多種新穎有趣的教學(xué)手段，突破了傳統(tǒng)課堂知識(shí)講授的形式，激發(fā)了留學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，深受學(xué)生的喜愛和好評(píng)。（3）但也有少部分性格內(nèi)向、漢語(yǔ)水平不高的學(xué)生，在討論、采訪、表演等環(huán)節(jié)缺乏主動(dòng)性、積極性，參與度不夠。應(yīng)該給予這類學(xué)生多一些關(guān)注，課前發(fā)放一些相關(guān)資料或MOOC 資源做好預(yù)習(xí)，幫他們搭一些“腳手架”，才能讓他們與全班齊頭并進(jìn)。

5 結(jié)語(yǔ)

該次基于IBDP 的國(guó)際中文教育融入地域特色文化教學(xué)嘗試給筆者以下幾點(diǎn)啟示。

（1）IBDP 教育體系的核心是培養(yǎng)具有國(guó)際情懷/意識(shí)、全球勝任力的國(guó)際人才。與中國(guó)倡導(dǎo)的建構(gòu)人類命運(yùn)共同體理念殊途同歸。在這一共同愿景下，國(guó)際中文教育和國(guó)際教育同向同行，取長(zhǎng)補(bǔ)短互學(xué)互鑒，積極對(duì)話、交流、分享，增進(jìn)理解，可逐步提升在國(guó)際教育界的話語(yǔ)權(quán)，形成國(guó)際認(rèn)可兼具中國(guó)特色的學(xué)術(shù)體系。

（2）基于IBDP 教育理念的國(guó)際中文教育也和我國(guó)目前倡導(dǎo)的“價(jià)值塑造、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)”三位一體的育人目標(biāo)不謀而合，符合我國(guó)國(guó)際教育趨同化的主張。

（3）以地域特色為載體，以本土文化為主題開展國(guó)際中文教育，是對(duì)外傳播中華文化、 地域特色文化，講好中國(guó)故事，樹立好中國(guó)形象，傳遞好中國(guó)聲音最自然、最有效的途徑之一。

在學(xué)習(xí)借鑒的同時(shí)，也要看到IBDP 語(yǔ)言課程體系是宏觀的教育理念的頂層設(shè)計(jì)，沒有微觀具體的教材教法，國(guó)際中文教師在實(shí)踐中要在把握核心理念、遵循指導(dǎo)原則的前提下具體問題具體分析，為不同教學(xué)對(duì)象“量身定制”探究式主題教學(xué)內(nèi)容，這既賦予教師發(fā)揮個(gè)性化教學(xué)的自由，也是對(duì)教師的教學(xué)水平、教學(xué)能力的極大挑戰(zhàn)。該次課程設(shè)計(jì)僅為筆者一次小小的嘗試，以期拋磚引玉，求教方家，并就國(guó)際中文教育教學(xué)法引發(fā)更多的交流和探討。