試析武術(shù)在體育強(qiáng)國建設(shè)中的作用

酆凌

（江西省武術(shù)運(yùn)動管理中心 江西 南昌 330103）

引言

武術(shù)作為一門精湛的文化，從古代早期形成的“田獵”、“角抵”，到現(xiàn)代所形成的各種豐富多樣的拳種、功法、套路等，武術(shù)所涉及的范圍是十分廣泛的，兼具有健身、防護(hù)以及陶冶情操的現(xiàn)實(shí)作用。然而，目前國內(nèi)武術(shù)的發(fā)展之路并不是十分地順利，也存在一些瓶頸及困境，如在文化傳播上沒有受到足夠的重視，進(jìn)行武術(shù)教育的投入不足，缺乏一定的展示平臺，等等。因此，本文針對當(dāng)下國內(nèi)的需求發(fā)展現(xiàn)狀及困境，在體育強(qiáng)國建設(shè)中的具體作用，以及優(yōu)化的對策，作出了探討。

1、當(dāng)下國內(nèi)的武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及困境

1.1、未能得到足夠的重視

武術(shù)是一門傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，從身體條件、心理素質(zhì)等方面綜合地去鍛煉一個人的自身發(fā)展情況，因而，學(xué)習(xí)武術(shù)的過程也是對學(xué)習(xí)者提出了一定的標(biāo)準(zhǔn)及要求，特別是在當(dāng)今學(xué)校教育課程改革的背景之下，雖然特別強(qiáng)調(diào)了注重綜合地去培養(yǎng)人才，但在實(shí)際的授課安排當(dāng)中，偏重于智育的提升，而忽視了武術(shù)文化的傳播，同時武術(shù)缺乏足夠的重視，也使得國內(nèi)一些武術(shù)的傳承途徑，越來越難以發(fā)揮出其作用，從而在一定程度上阻礙了體育強(qiáng)國的建設(shè)事業(yè)。

1.2、缺乏一定的設(shè)施投入

武術(shù)的種類是多種多樣的，如南拳、八卦拳、通背拳等，不過有的種類需要借助于一定的設(shè)備，如劍術(shù)、刀術(shù)、棍術(shù)、槍術(shù)等，從而不斷地加深對武術(shù)的具體學(xué)習(xí)與消化，但在當(dāng)下的國內(nèi)武術(shù)發(fā)展過程當(dāng)中，卻缺乏對設(shè)備的投入使用，既不利于武術(shù)教育的有效進(jìn)行與武術(shù)精神的有力傳遞，也不利于培養(yǎng)出綜合素質(zhì)能力過硬的相關(guān)人才，為提升體育強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)際效率作出一定的貢獻(xiàn)。充分的設(shè)施投入，是從根本上實(shí)現(xiàn)武術(shù)發(fā)展事業(yè)的一個基本保障，能夠極大地去突破現(xiàn)今武術(shù)學(xué)習(xí)體系當(dāng)中所存在的一些障礙和問題，尋找到更多的創(chuàng)新發(fā)展途徑。

2、武術(shù)在體育強(qiáng)國建設(shè)中的具體作用

2.1、強(qiáng)化國民的綜合身體素質(zhì)

武術(shù)是一門格外注重內(nèi)外兼修的國內(nèi)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，具有著廣泛的社會價(jià)值及意義，在健身利民方面體現(xiàn)出了極其重要的作用。武術(shù)的內(nèi)體現(xiàn)在精神、意識、氣息三者之間的平衡與協(xié)同，可以十分有力地幫助武術(shù)學(xué)習(xí)者調(diào)整自身的精神狀態(tài)與心態(tài)變化，利于及時地去注重自身的身體健康素質(zhì)，而武術(shù)的外則指的是手、眼、身、步之間的形體活動，通過控制自身各項(xiàng)的器官，從而來改善學(xué)習(xí)者自身的身體狀況，同時，武術(shù)的學(xué)習(xí)適合于不同的年齡、性別、體質(zhì)、職業(yè)等，具備著廣泛的應(yīng)用性，不受場地、季節(jié)、時間等的限制，因而，能夠在很大程度上幫助國民去強(qiáng)化自身的綜合身體素質(zhì)，為體育強(qiáng)國的建設(shè)奠定一定的基礎(chǔ)。譬如，長拳的動作快速而靈活，能夠很好地去培養(yǎng)現(xiàn)代人的意志及品質(zhì)，其中，以馬步、歇步、仆步等為基本的步型，十分考驗(yàn)人體軀干的活動的穩(wěn)定性與平衡性，以掌、勾、拳為主要的手型，包含了“四擊”、“八法”、“十二形”等多種傳統(tǒng)技法，同時還伴有一些跌撲滾翻、閃展騰挪、躥蹦跳躍等組合型的一些技法，既增加了武術(shù)學(xué)習(xí)的趣味性與連貫性，學(xué)習(xí)者又可以自主地去選擇一些普及性比較強(qiáng)的初、中級武術(shù)套路，從而能夠十分高效地去提升長拳學(xué)習(xí)者的肌肉、內(nèi)臟、關(guān)節(jié)等方面功能的優(yōu)化，從而促進(jìn)身體素質(zhì)的發(fā)展與進(jìn)步。

2.2、助推體育強(qiáng)國的全面建設(shè)

武術(shù)文化貫穿了國內(nèi)體育文化發(fā)展的總體過程，從古代的作戰(zhàn)到后來的比武，再到如今的重武德，武術(shù)不僅形成了完善的功法運(yùn)動、套路運(yùn)動、搏斗運(yùn)動等體系，更是具有著顯著的文化特征，在儒、道、佛各家思想的極大影響之下，通過各個宗教、門派、拳種之間的磨合與結(jié)合，形成了“兼容并包”、“追求中和”等武術(shù)理念，對體育強(qiáng)國的全面建設(shè)起到了一個道德引領(lǐng)的指導(dǎo)性作用，能夠在很大程度上去助推體育強(qiáng)國的建設(shè)力度。迄今為止，一方面，武術(shù)在國內(nèi)已經(jīng)形成了一定的武術(shù)管理體制，可以不斷地去優(yōu)化國內(nèi)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展與進(jìn)步，自1952年設(shè)立了民族形式體育研究會以來，武術(shù)運(yùn)動得以極其迅速地發(fā)展，表現(xiàn)出了極大的組織化，鼓勵了很多國民參與到這項(xiàng)體育項(xiàng)目當(dāng)中，其中套路運(yùn)動的學(xué)習(xí)是最受國民所認(rèn)可的，通過社會化的武術(shù)文化的傳播，極大地促進(jìn)了體育強(qiáng)國的建設(shè)進(jìn)程。另一方面，武術(shù)在國際上受到了一定的傳播與交流，漸漸地走進(jìn)了國際的體育舞臺之上，受到了更大的關(guān)注度與推廣度，拳術(shù)、器械、對聯(lián)、集體表演等也有了更大的發(fā)展與創(chuàng)新。武術(shù)打開了國內(nèi)對外進(jìn)行交流的一個重要窗口，不僅是促進(jìn)了各國人民進(jìn)行友好的文化交流，更能夠彰顯出中華武術(shù)的強(qiáng)大魄力與智慧，樹立起一個良好的體育強(qiáng)國的形象。

2.3、促進(jìn)競技體育的快速進(jìn)步

在全球多元化與經(jīng)濟(jì)全球化的時代浪潮之下，武術(shù)的發(fā)展也迎來了全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。武術(shù)的發(fā)展空間十分地巨大，得益于種類繁多的學(xué)習(xí)內(nèi)容，武術(shù)的學(xué)科研究也正朝向多層次地、多元化的方向，建立起更加完善的武術(shù)理論知識體系，不斷地去優(yōu)化武術(shù)在教育領(lǐng)域的重要地位，特別是在1997年首次通過了高校招收武術(shù)博士研究生的提案，武術(shù)學(xué)科更是體現(xiàn)出其巨大的優(yōu)勢作用。武術(shù)依靠其本身強(qiáng)大的理論體系，以及受到的實(shí)際鍛煉與訓(xùn)練效果而得到的認(rèn)可，漸漸地從國內(nèi)的一些平臺走向了國際上更大的舞臺，成為競技場上一項(xiàng)重要的比試項(xiàng)目。一方面，隨著武術(shù)呈現(xiàn)出了社會化與市場化的發(fā)展趨勢，學(xué)習(xí)武術(shù)的人數(shù)有了量的突破，各類武術(shù)院校、輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)等也急劇涌現(xiàn)，武術(shù)的內(nèi)在意義也越來越受到重視，在1997年中國武術(shù)段位制真正開始實(shí)施后，更是助推了國民武術(shù)學(xué)習(xí)的熱潮，從而為競技體育的快速發(fā)展及進(jìn)步埋下了伏筆。另一方面，自1990年以來，武術(shù)被列為了亞運(yùn)會的正式比賽項(xiàng)目以后，大大地提升了武術(shù)自身的知名度與認(rèn)可度，并且，武術(shù)自此形成了一定的武術(shù)競賽體系，對國民的參與積極度具備有很強(qiáng)的激勵與引導(dǎo)作用，同時能夠極大地去促進(jìn)了國內(nèi)競技體育的發(fā)展與進(jìn)步，對競技的體育項(xiàng)目起到一定的規(guī)范作用。

3、優(yōu)化武術(shù)在體育強(qiáng)國建設(shè)中的對策

3.1、強(qiáng)化大眾武術(shù)的推廣力度

體育強(qiáng)國的全面建設(shè)，其目的是為了鼓勵國民積極地參與到鍛煉身體、磨煉意志的修養(yǎng)身心的良好活動之中，而武術(shù)就是一項(xiàng)受眾廣泛、教學(xué)靈活的學(xué)科，在優(yōu)化國民的身體素質(zhì)方面能夠起到很好的壯內(nèi)強(qiáng)外的健身作用，還能夠去不斷地強(qiáng)化國民自身道德情操的培養(yǎng)與教育作用，因而，需要推動大眾武術(shù)的推廣力度，充分地去調(diào)動國民自主參與體育鍛煉的積極性。譬如，可以積極地去推廣防身自衛(wèi)的相關(guān)技法，令武術(shù)能夠更加為大眾所熟識并可以加以運(yùn)用?？梢越柚诿襟w平臺的制作與傳播，使得武術(shù)在防身自衛(wèi)當(dāng)中的強(qiáng)大作用能夠更好地得以表現(xiàn)，第一，可以幫助國民了解人體骨骼與主要環(huán)節(jié)，對人體容易受傷的薄弱部位，以及相關(guān)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說與穴位，具備一個比較清晰的認(rèn)知，便于對自身作出防身自衛(wèi)有更加準(zhǔn)確的判斷；第二，結(jié)合當(dāng)代的多媒體技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，能夠通過視頻、動畫、圖片等表現(xiàn)形式，將防身自衛(wèi)的一些武術(shù)技法細(xì)化，幫助國民去學(xué)習(xí)到一些動作比較簡便的、實(shí)用性卻很強(qiáng)的自衛(wèi)動作，并且，通過大眾武術(shù)的學(xué)習(xí)，能夠令國民在鍛煉當(dāng)中更好地去平衡攻防兩者之間的關(guān)系，快速地抓準(zhǔn)進(jìn)行自衛(wèi)的時機(jī)及要害；第三，還可以增設(shè)大眾武術(shù)的相關(guān)社會實(shí)踐活動，鼓勵更多的國民參與到其中，幫助其剖析一些武術(shù)動作的規(guī)律與技巧，通過對比來發(fā)現(xiàn)并分析自身防衛(wèi)存在的不足，從而不斷地促進(jìn)了大眾武術(shù)的推廣，也推動了體育強(qiáng)國的全面建設(shè)。

3.2、在青少年中普及武德教育

武術(shù)在學(xué)校教育當(dāng)中具備著一定的普及與推廣力度，基于核心素養(yǎng)視域之下的人才培養(yǎng)，也需要注重對武術(shù)內(nèi)在涵義的學(xué)習(xí)與體會，才能夠深入地去挖掘武術(shù)學(xué)科知識內(nèi)容的真正要義，而不是僅僅停留在相關(guān)技法、動作等的機(jī)械記憶當(dāng)中。因而，需要在青少年當(dāng)中，積極地去普及武德教育。譬如，可以規(guī)范太極拳課程在學(xué)校課程教育當(dāng)中的講堂講習(xí)，深入貫徹武術(shù)文化及武術(shù)精神的教導(dǎo)。首先，太極拳運(yùn)用的主要是頭部、軀干部、以及上下肢，需要學(xué)習(xí)者的呼吸、動作和意念的相互配合，學(xué)習(xí)多種多樣的太極拳流派如孫武、楊氏、吳氏等，以及基本的十三勢，可以幫助學(xué)習(xí)者初步地去認(rèn)識與消化相關(guān)的武術(shù)文化，進(jìn)一步地為弘揚(yáng)這項(xiàng)傳統(tǒng)文化積極地去作出一定的貢獻(xiàn)；其次，規(guī)范太極拳的講堂講習(xí)形式，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的氣血運(yùn)行、新陳代謝等方面達(dá)到一個更加良好的身體狀態(tài)，不斷地強(qiáng)化其對按、采、捩、肘等武術(shù)技法的運(yùn)用程度，從而整體地去提升學(xué)習(xí)者自身的綜合身體素質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的民族自豪感；最后，通過對太極拳的規(guī)范化學(xué)習(xí)，能夠去培養(yǎng)學(xué)習(xí)者吃苦耐勞的精神品質(zhì)，形成美好的中華傳統(tǒng)美德，為其建立起正確的道德價(jià)值觀以及良好的競爭意識的培養(yǎng)與樹立凸顯了十分重要的實(shí)際價(jià)值，從而，也能夠全面地促進(jìn)武德教育的實(shí)際普及，更進(jìn)一步地去促進(jìn)了體育強(qiáng)國建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

4、結(jié)語

雖然身處信息高速流動的大數(shù)據(jù)時代之下，武術(shù)仍舊是中華傳統(tǒng)的一門優(yōu)秀的體育項(xiàng)目，特別是在體育強(qiáng)國的全面建設(shè)的關(guān)鍵時期，武術(shù)在其中的作用及意義是十分重大的，不論是在提升國民的綜合素質(zhì)能力方面，還是在鍛煉國民的內(nèi)在精神品質(zhì)方面，武術(shù)的學(xué)習(xí)也還有很大的上升空間。將武術(shù)有效地融入到體育強(qiáng)國的建設(shè)進(jìn)程當(dāng)中，需要國民之間的共同努力與配合。