戲劇在基礎(chǔ)教育中的探索與應(yīng)用研究

關(guān)鍵詞：戲劇;深度學(xué)習(xí);基礎(chǔ)教育

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）21-0-03

隨著中國(guó)對(duì)人才的需求越來越大，戲劇藝術(shù)逐漸成為一股新鮮的血液融入中國(guó)基礎(chǔ)教育之中，目前其在基礎(chǔ)教育中得到廣泛的應(yīng)用和實(shí)踐。“高素質(zhì)的人才需要從小培養(yǎng)，這就要從學(xué)生時(shí)期培養(yǎng)其獨(dú)立思考、解決問題的能力，并且使其真正地掌握所學(xué)的知識(shí)”[1]。戲劇藝術(shù)作為一個(gè)綜合體，其中包含了眾多領(lǐng)域，如文學(xué)、美術(shù)、音樂等，可以有機(jī)結(jié)合各類元素，并作為一個(gè)更為豐富的媒介進(jìn)行傳播。

而通過戲劇進(jìn)行教學(xué)的方法并不是空穴來風(fēng)，19世紀(jì)的讓-雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau）就曾提出類似的觀點(diǎn)，其將戲劇融合在教學(xué)之中，并得到了一定程度的推行。在教育中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法可分為深度學(xué)習(xí)與淺層學(xué)習(xí)。相較于淺層學(xué)習(xí)的機(jī)械性，深度學(xué)習(xí)可以使學(xué)生真正理解與掌握所學(xué)知識(shí)，并且有助于構(gòu)建健全的人格。這也正符合現(xiàn)代戲劇作為一種媒介試圖讓受眾感知到更多超現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的目的，實(shí)則要求藝術(shù)者主動(dòng)地創(chuàng)作。直到20世紀(jì)70年代之后，戲劇的本質(zhì)發(fā)生了深刻的變化，受眾的觀看成為更重要的要素。尤其是從布萊希特開始，演員開始與觀眾直接交流，創(chuàng)造出新型的觀演關(guān)系，也為戲劇在基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用打下了基礎(chǔ)。

1 深度學(xué)習(xí)的概念及目標(biāo)

深度學(xué)習(xí)這一概念最早出現(xiàn)于1976年，此概念一經(jīng)提出，諸多研究者就開始了對(duì)該課題的探索。馬頓（Marton）等研究者征集了瑞典大學(xué)生作為實(shí)驗(yàn)的志愿者，志愿者們被分成不同的組別，被要求在特定的時(shí)間內(nèi)閱讀一篇或多篇散文。根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果總結(jié)了兩種不同的學(xué)習(xí)：深層學(xué)習(xí)和淺層學(xué)習(xí)。深層學(xué)習(xí)的學(xué)生在閱讀時(shí)會(huì)關(guān)注于文章表達(dá)的內(nèi)涵，會(huì)努力理解作者想要表達(dá)的問題、思想，而淺層學(xué)習(xí)的學(xué)生在閱讀時(shí)只將注意力放于文章文字本身，僅采用死記硬背的方法。

特里格韋爾（Trigwell，2005）等通過研究發(fā)現(xiàn)，“進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的知識(shí)本身是感興趣的，而進(jìn)行淺層學(xué)習(xí)的學(xué)生主要是為了通過考試”[2]。查莫羅預(yù)穆齊（Chamorro-Premuzic，2007）等研究者將深度學(xué)習(xí)定義為學(xué)生希望了解與學(xué)習(xí)的知識(shí)相關(guān)的所有內(nèi)容，有著很強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，而淺層學(xué)習(xí)的學(xué)生僅是為了通過課程考核而完成最低的要求。貝頓（Baeten，2008）等研究者將深度學(xué)習(xí)定義為學(xué)生有意識(shí)地理解和提取所學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵，并指出淺層學(xué)習(xí)的特征是學(xué)生僅關(guān)注于能夠達(dá)到課程要求。吳永軍也指出“深度學(xué)習(xí)最重要的表征是可以使所學(xué)的知識(shí)長(zhǎng)久記憶，并且可以有效運(yùn)用”[3]。目前，學(xué)生的深度學(xué)習(xí)已經(jīng)被認(rèn)為是教育成功的一部分。對(duì)于深度學(xué)習(xí)的探究，目前在國(guó)內(nèi)外都備受關(guān)注。而對(duì)于我國(guó)基礎(chǔ)教育的深度學(xué)習(xí)探究，文章結(jié)合個(gè)人專業(yè)能力與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，闡述戲劇藝術(shù)在基礎(chǔ)教育中的探索與應(yīng)用。

2 戲劇在基礎(chǔ)教育中的探索與應(yīng)用

對(duì)戲劇和教育之間關(guān)系的研究，最早可以追溯到19世紀(jì)的法國(guó)，著名思想家、教育家盧梭提出“在戲劇的實(shí)踐中學(xué)習(xí)”。20世紀(jì)初的英國(guó)逐漸興起了以戲劇為教學(xué)手段的教學(xué)方式，隨后其在歐美國(guó)家的主流教育中備受關(guān)注。英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家將戲劇教育寫進(jìn)了基礎(chǔ)教育的藝術(shù)素養(yǎng)教育課綱中。1997年，臺(tái)灣也將戲劇課程加入中小學(xué)的藝術(shù)與人文學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，并且進(jìn)行不同程度的挖掘與應(yīng)用。戲劇曾一度作為文化傳播和思想滲透的媒介存在，從局限于亞里士多德的“三一律”，發(fā)展到今天，已經(jīng)蛻變?yōu)楦嘣膭?chǎng)藝術(shù)。受眾作為相當(dāng)重要的戲劇要素被推上了新的高度。早在布萊希特打破“第四堵墻”開始，戲劇已經(jīng)開始了由內(nèi)而外的革新，觀演過程中的交互已經(jīng)成為現(xiàn)代戲劇的新面貌。近幾年，戲劇在國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用率越來越高，山東大學(xué)附屬中學(xué)等基礎(chǔ)教育學(xué)校已將戲劇課作為特色校本課程納入日常教學(xué)中。“最早使用戲劇來進(jìn)行教學(xué)的例子來自一位名叫哈里特·芬利·約翰遜（Harriet Finlay-Johnson）的鄉(xiāng)村教師，利用戲劇使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)自然、歷史等知識(shí)”[4]，幫助兒童思考個(gè)人和社會(huì)的相關(guān)問題，探究問題與事物的關(guān)聯(lián)。

目前已經(jīng)有諸多研究表明戲劇教學(xué)的有效性。艾伯特（Albert，1994）也指出，戲劇十分適合應(yīng)用到對(duì)中學(xué)生的教學(xué)中。帕帕佐普洛斯（Papadopoulos，2014）將希臘拉里薩小學(xué)五年級(jí)的15個(gè)學(xué)生作為實(shí)驗(yàn)樣本，發(fā)現(xiàn)參加戲劇活動(dòng)可以顯著提高學(xué)生們的讀寫能力。戲劇不僅可以提供適當(dāng)?shù)闹w活動(dòng)和社交，還可以使學(xué)生在群體中學(xué)習(xí)如何互相協(xié)作。在戲劇規(guī)定情境中，往往充斥著對(duì)立的角色和矛盾，這會(huì)促使學(xué)生進(jìn)行真實(shí)性的思考與行動(dòng)，在群體中學(xué)會(huì)考慮團(tuán)隊(duì)目標(biāo)與他人感受，進(jìn)而形成自己的個(gè)性與獨(dú)立性，并可以在其中獲得成就感與認(rèn)同感。由此可見，“戲劇教學(xué)法”相較于傳統(tǒng)的教學(xué)，可以顯著提升學(xué)生的實(shí)踐能力和加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的掌握。

3 戲劇與深度學(xué)習(xí)

戲劇藝術(shù)在科技和媒體技術(shù)飛速發(fā)展的推動(dòng)下，已經(jīng)具備更為新型的觀演方式，觀眾和演員可以共同構(gòu)建一段真實(shí)的時(shí)間，而不再是對(duì)傳統(tǒng)戲劇的機(jī)械接收。這也使受眾可以時(shí)刻保持清醒的頭腦，作為一名參與者和旁觀者，對(duì)當(dāng)下正在進(jìn)行的故事進(jìn)行思考和討論，這也是教育教學(xué)過程中必須重視的內(nèi)容。

筆者作為一名戲劇工作者，在教學(xué)過程中根據(jù)電影《匹諾曹》改編戲劇，引導(dǎo)學(xué)生在戲劇游戲和扮演的過程中，努力成為一名誠(chéng)實(shí)、勇敢、熱愛學(xué)習(xí)的孩子?！捌ブZ曹”作為戲劇王國(guó)中的一個(gè)小木偶，想要成為一個(gè)真正的小孩。于是，戲劇國(guó)王（教師）給大家發(fā)布了一個(gè)任務(wù)，需要大家一起幫助他成為真正的小孩。課程中設(shè)置了諸多環(huán)節(jié)和關(guān)卡，比如陪伴匹諾曹上學(xué)、匹諾曹交友記、馬戲團(tuán)的遭遇、拯救匹諾曹、寫給匹諾曹一封信等互動(dòng)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷匹諾曹的故事，在戲劇規(guī)定情境中體驗(yàn)生活中可能遇到的問題。在陌生人欺騙匹諾曹的情節(jié)中，扮演匹諾曹的學(xué)生可以即興講出臺(tái)詞，而陌生人的扮演者需要想方設(shè)法把他騙去馬戲團(tuán)。不同的表演片段形成一幕幕不同結(jié)局的戲劇故事，這也是學(xué)生共同創(chuàng)造出的戲劇情節(jié)。可見，戲劇在教學(xué)中的應(yīng)用，不僅激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作欲和表現(xiàn)欲，還在劇本的編撰過程中，提升了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。因此，戲劇要在基礎(chǔ)教育中落地，需要?jiǎng)?chuàng)作者更加了解受眾的需求和情感體驗(yàn)，以此引導(dǎo)受眾在觀演中進(jìn)行多方位、多層次的解讀。而戲劇與深度學(xué)習(xí)之間，存在一層非常微妙的關(guān)系，通過領(lǐng)導(dǎo)者有計(jì)劃的引導(dǎo)，學(xué)生完全可以通過戲劇實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

關(guān)于深度教學(xué)的特征，伍遠(yuǎn)岳于2017年進(jìn)行了研究分析，他通過對(duì)深度教學(xué)過程的分析，總結(jié)了三個(gè)特征，分別是“理解性、反思性、體驗(yàn)性”[5]。通過戲劇進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生提供不同的情境，使學(xué)習(xí)的知識(shí)、過去的經(jīng)歷以及社會(huì)的狀況都融入假定的戲劇中，學(xué)生可以在規(guī)定情境中盡情體驗(yàn)其中的魅力，挖掘人物內(nèi)心深處的情感，在行為間隙中進(jìn)行真實(shí)的思考，由淺入深，發(fā)現(xiàn)生活中的問題和美好，這些恰恰符合深度教學(xué)的特征。關(guān)于深度學(xué)習(xí)教學(xué)實(shí)踐的價(jià)值，郭華（2016）指出“其價(jià)值不僅在促使學(xué)生主動(dòng)積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而克服機(jī)械學(xué)習(xí)、淺層學(xué)習(xí)的弊端”[6]。更為重要的是，可以使過去教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容之間那種矛盾關(guān)系得到融合統(tǒng)一，使教學(xué)內(nèi)容真的有效地被學(xué)生掌握，助力學(xué)生未來可持續(xù)發(fā)展。在戲劇教育中，學(xué)生可以盡情展示個(gè)人特長(zhǎng)，表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)，在豐富的想象力活動(dòng)與浸入式戲劇體驗(yàn)中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力、自信與審美能力、交流與合作能力，達(dá)到德智體美等全面發(fā)展。學(xué)生在戲劇中可以大膽地體驗(yàn)不同的人生，引發(fā)不同層面的思考，這些都體現(xiàn)出深度學(xué)習(xí)教學(xué)實(shí)踐的價(jià)值。從深度教學(xué)的特征和實(shí)現(xiàn)的價(jià)值兩個(gè)方面，可以看到戲劇在基礎(chǔ)教育中的推行是十分切合深度教學(xué)的，其可以作為深度學(xué)習(xí)的新思路。

2020年至今，新冠肺炎疫情的暴發(fā)給傳統(tǒng)教育帶來了強(qiáng)烈的沖擊，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，由此展開線上與線下混合式教學(xué)，這也帶給戲劇藝術(shù)非常難得的機(jī)會(huì)，其可以作為語文、史地、道法等諸多課程的教學(xué)載體，在跨學(xué)科領(lǐng)域中更是提供了較具彈性和活力的教學(xué)環(huán)境。尤其在新冠肺炎疫情復(fù)課后，為了使學(xué)生盡快適應(yīng)常規(guī)教學(xué)，減輕新冠肺炎疫情和居家學(xué)習(xí)帶來的諸多壓力，特別設(shè)計(jì)了“一顆小種子”等系列課程。

課例一：“一顆小種子”。戲劇王國(guó)將捐獻(xiàn)一批小種子送往災(zāi)區(qū)，請(qǐng)各位小種子在健康成長(zhǎng)后，統(tǒng)一向戲劇國(guó)王報(bào)道。戲劇規(guī)定情境是在疫情期間，戲劇國(guó)王（教師）也準(zhǔn)備為抗疫作出貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在有一批種子需要大家栽培，成熟后將捐獻(xiàn)給疫區(qū)。被施了魔法的學(xué)生變成了一顆小種子，用肢體等表現(xiàn)出自己的樣貌。在得到陽(yáng)光、雨水、肥料之后，通過肢體、表情等表演出成長(zhǎng)的狀況。此類戲劇在教學(xué)中的應(yīng)用，讓學(xué)生真正參與到抗疫的過程中，通過游戲、演說等手段，使學(xué)生在不停的交互中實(shí)現(xiàn)了深度學(xué)習(xí)，更勝過傳統(tǒng)的說教。

課例二：“神奇的木雕店”。戲劇國(guó)王意外走入了一家木雕店，里面有各式各樣的木質(zhì)音樂盒，請(qǐng)分組討論并表演音樂盒的樣子。得到國(guó)王青睞的音樂盒，將有機(jī)會(huì)獲得下一段落的故事提示。學(xué)生自由分小組合作，可以畫出音樂盒的樣子，通過合作和互動(dòng)，展現(xiàn)出不同樣式的音樂盒。教師則扮演國(guó)王，在木雕店里巡場(chǎng)和交流，以激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，最終獲勝的小組，可以率先得到故事后續(xù)的提示，開啟下一段落的戲劇表演，解鎖有關(guān)匹諾曹更多的故事。在此過程中，學(xué)生的互動(dòng)積極性很強(qiáng)，調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)熱情。而新型的觀演關(guān)系，正是不同于傳統(tǒng)劇場(chǎng)藝術(shù)，更多地將隱秘的空間展示給受眾。

課例三：“娜拉出走”。選自高中語文課本，通過角色扮演幫助學(xué)生理解文本。高中語文課本中的《玩偶之家》節(jié)選，僅僅讓學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的閱讀，難以滿足學(xué)生對(duì)于文本的理解需求，由此向戲劇求助。不過在此之前，已有諸多課本劇和英語劇的排演。教師通過專業(yè)的戲劇手段排演戲劇《玩偶之家》，幫助學(xué)生了解時(shí)代背景，進(jìn)而得知女性自我覺醒的劃時(shí)代意義、娜拉出走的真實(shí)原因以及劇本臺(tái)詞更深層的寓意等，使學(xué)生在過程中實(shí)現(xiàn)了深度學(xué)習(xí)。有的學(xué)生通過該戲劇的排演，得知了演員為何如此調(diào)度，人物角色如何通過語言、肢體等塑造。為了更好地演繹該片段，有的學(xué)生不停地翻閱資料以求更準(zhǔn)確地塑造人物。

在一系列的戲劇課程中，筆者根據(jù)學(xué)情編排了“小種子的成長(zhǎng)”“馬戲團(tuán)的遭遇”“神奇的木雕店”“我是李爾王”等系列戲劇課程，幫助學(xué)生在戲劇中不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)，助力于基礎(chǔ)教育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與解決問題的能力，并將其運(yùn)用到日常生活中。很多學(xué)生在戲劇系列課程的學(xué)習(xí)過程中，對(duì)于學(xué)習(xí)充滿了極大的熱情。戲劇帶來的游戲性和真實(shí)性，讓學(xué)生真的相信每個(gè)人都有可能成為更優(yōu)秀的匹諾曹。目前，在國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育中，語文、英語等傳統(tǒng)課程的學(xué)習(xí)往往希望戲劇能夠融入其中，從而更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和積極性，并將部分課程內(nèi)容改編為課本劇輔助教學(xué)。在此過程中，學(xué)生收獲的往往更多，除了欣賞藝術(shù)文化活動(dòng)之外，同時(shí)進(jìn)行了自我探索和藝術(shù)表現(xiàn)，豐富了學(xué)生的生活與心靈，不斷發(fā)現(xiàn)生活與藝術(shù)間的聯(lián)系，開闊了個(gè)人的視野，體會(huì)到舞臺(tái)魅力并獲得了成就感，實(shí)現(xiàn)了深度學(xué)習(xí)。

4 結(jié)語

目前，我國(guó)深度學(xué)習(xí)的探索還在逐步展開，而戲劇在基礎(chǔ)教育中的重要性也日益顯著，戲劇課作為基礎(chǔ)教育中的藝術(shù)課，已經(jīng)得到了推廣和使用，力圖使學(xué)生獲得認(rèn)知、人際、個(gè)人等多個(gè)領(lǐng)域的能力，很好地幫助學(xué)生走向美好的未來。文章指出戲劇在基礎(chǔ)教育中的探索與應(yīng)用，使學(xué)生融入戲劇情境中，進(jìn)行體驗(yàn)式的互動(dòng)學(xué)習(xí)，從而促使學(xué)生深度學(xué)習(xí)。

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作者簡(jiǎn)介：伊晨（1993—），女，山東濟(jì)南人，博士在讀，研究方向：舞臺(tái)公演藝術(shù)。