習(xí)近平新時(shí)代理想信念觀論析

[摘 要]黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列關(guān)于堅(jiān)定理想信念的重要論述，全面闡述了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的全新定位、科學(xué)內(nèi)涵及其實(shí)踐路徑，分別回答了堅(jiān)定理想信念的“為什么”“是什么”“做什么”等重大問(wèn)題，形成了習(xí)近平新時(shí)代理想信念觀。這一理想信念觀包含“精神支柱”論、“精神之鈣”論、“三重首要任務(wù)”論、“多元主體”論、“三統(tǒng)一”論、“學(xué)以致用”論、“知行合一”論等豐富內(nèi)涵，它們共同組成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的整體結(jié)構(gòu)，是新時(shí)代黨員干部和人民群眾堅(jiān)定理想信念的理論遵循。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平;新時(shí)代;理想信念觀

[中圖分類(lèi)號(hào)]G41????? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A????? [文章編號(hào)]1672-1071（2021）04-0023-05

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在新時(shí)代的歷史方位上，基于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐要求，發(fā)表了一系列關(guān)于堅(jiān)定理想信念的重要論述，逐步形成了內(nèi)容豐富、特征鮮明的新時(shí)代理想信念觀。習(xí)近平新時(shí)代理想信念觀全面闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的全新定位、科學(xué)內(nèi)涵及其實(shí)踐路徑，是一個(gè)涵蓋“精神支柱”、論“精神之鈣”論、“三重首要任務(wù)”論、“多元主體”論、“三統(tǒng)一”論、“學(xué)以致用”論、“知行合一”論等豐富內(nèi)涵的邏輯體系，成為新時(shí)代黨員干部和廣大群眾堅(jiān)定理想信念的理論遵循。因此，全面把握好習(xí)近平新時(shí)代理想信念觀的科學(xué)內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于做好新時(shí)代黨的理想信念教育工作具有十分重要的意義。

一、 “精神支柱”論

“精神支柱”論是習(xí)近平新時(shí)代理想信念觀的重要內(nèi)容，這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于理想信念重要性認(rèn)識(shí)的堅(jiān)定傳承。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初面臨白色恐怖的惡劣環(huán)境。在這樣的環(huán)境下，堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種嚴(yán)峻考驗(yàn)的精神支柱，這決定了中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就是一個(gè)“用共產(chǎn)主義理想信念凝聚起來(lái)的馬克思主義政黨”[1]，崇高的共產(chǎn)主義理想信念不僅是共產(chǎn)黨人最鮮明的標(biāo)志，也是他們?cè)趪?yán)酷斗爭(zhēng)中堅(jiān)貞不屈、勇往直前的動(dòng)力源泉。之后，無(wú)論是在革命和建設(shè)，還是在改革的奮斗歷程中，黨始終高度重視理想信念問(wèn)題。毛澤東同志針對(duì)有的黨員“在組織上入了黨，思想上并沒(méi)有完全入黨，甚至全沒(méi)有入黨”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了“首先需要在思想上整頓”[2]875的要求，這實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)黨員干部的思想教育。鄧小平同志在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了“精神支柱論”。他指出：“在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱?！盵3]137從此以后，“精神支柱”論就成為我們黨闡釋理想信念重要性的基本標(biāo)識(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)在中央領(lǐng)導(dǎo)人的講話和黨的文件中。比如，江澤民同志說(shuō)過(guò)，“為了凝聚全國(guó)各族人民的力量，共同推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，必須在全社會(huì)牢固樹(shù)立共同的理想信念和精神支柱”[4]。胡錦濤同志曾指出：“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高追求和強(qiáng)大精神支柱?！盵5]可見(jiàn)，“精神支柱”論是深刻總結(jié)黨的建設(shè)和理想信念教育實(shí)踐得出的基本結(jié)論。正因如此，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)定傳承了關(guān)于理想信念重要性認(rèn)識(shí)的“精神支柱”論。他多次在講話中強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)定理想信念，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”[6]，“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱”[7]。由此可見(jiàn)，“精神支柱”論這一經(jīng)典表述也是習(xí)近平理想信念觀的重要組成部分，體現(xiàn)著傳承黨的理想信念重要性認(rèn)識(shí)的歷史邏輯。

二、 “精神之鈣”論

“精神之鈣”論是習(xí)近平新時(shí)代理想信念觀的獨(dú)特形象標(biāo)識(shí)，這是習(xí)近平總書(shū)記早在2012年就提出的著名論斷。2012年11月17日，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！盵6]之后，習(xí)近平同志在多次講話中一直強(qiáng)調(diào)這一重要論斷：2014年，他在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)講話中指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’”[8];2015年，他在紀(jì)念陳云同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話中再次強(qiáng)調(diào)：“對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’?！盵9]用“精神之鈣”論來(lái)說(shuō)明理想信念的極端重要性是一個(gè)非常形象的論述方式。從醫(yī)學(xué)意義上講，人如果缺少了鈣這種元素就會(huì)得軟骨病，骨質(zhì)疏松、骨折等問(wèn)題就會(huì)發(fā)生，會(huì)嚴(yán)重影響人的生命健康。而理想信念好比是人的精神之“鈣”，如果沒(méi)有理想信念的支撐，人的精神支柱自然就會(huì)垮掉。從黨的十八大以來(lái)被查處黨員干部的現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，他們之所以“政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”，“歸根到底是缺了理想信念這一精神之‘鈣’”[10]?？梢?jiàn)，較之“精神支柱”論，“精神之鈣”論的描述更加生動(dòng)形象，也更好理解，因而也更能深刻地展現(xiàn)出理想信念非同尋常的重要性，是對(duì)“精神支柱”論的升華發(fā)展。

三、 “三重首要任務(wù)”論

“三重首要任務(wù)”論是習(xí)近平新時(shí)代理想信念觀的最新內(nèi)容，展現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)理想信念重要性認(rèn)識(shí)的全新定位。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就強(qiáng)調(diào)理想信念的重要性，并針對(duì)黨員干部和群眾的理想信念教育開(kāi)展了大量工作。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部的信仰缺失仍然是“一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題”[11]。針對(duì)上述問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，明確指出：“一些黨員、干部出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失?！盵6]這足以說(shuō)明當(dāng)前進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨員干部和群眾的理想信念教育仍然有其必要性和緊迫性。正因如此，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記不斷深化對(duì)理想信念重要性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，逐步形成了“三重首要任務(wù)論”這一全新論斷。2016年，黨的十八屆六中全會(huì)把“堅(jiān)定理想信念”確立為“加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)”[12];2017年，黨的十九大又把“堅(jiān)定理想信念”作為“黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)”[13]63;2018年，中央政治局會(huì)議進(jìn)而把“理想信念教育”明確為“新時(shí)代干部教育培訓(xùn)工作的首要任務(wù)”[14]。至此，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于理想信念重要性的認(rèn)識(shí)，最終形成了“三重首要任務(wù)”論的全新論斷。“三重首要任務(wù)”論是我們黨“正確把握黨的建設(shè)規(guī)律和總結(jié)黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)而提出的重大舉措”[15]，是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代理想信念重要性認(rèn)識(shí)不斷深化與升華的理論結(jié)晶，這意味著把對(duì)理想信念重要性的認(rèn)識(shí)提高到了前所未有的歷史性高度，充分展現(xiàn)了習(xí)近平理想信念觀的鮮明特征。

四、 “三統(tǒng)一”論

“三統(tǒng)一”論是習(xí)近平新時(shí)代理想信念觀關(guān)于理想信念教育內(nèi)容的重大論斷，這是對(duì)傳統(tǒng)理想信念教育內(nèi)容“兩統(tǒng)一論”的創(chuàng)造性發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨早期關(guān)于理想信念教育內(nèi)容的規(guī)定主要是指進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育的“單一論”。比如，黨的六大通過(guò)的黨章首次寫(xiě)入“共產(chǎn)主義”概念，明確黨的“支部的任務(wù)”之一就是“用有計(jì)劃的共產(chǎn)主義的鼓動(dòng)和宣傳，使工農(nóng)站到黨方面來(lái)”[16]。黨的十四大通過(guò)的黨章首次把“共產(chǎn)主義”定義為“遠(yuǎn)大理想”，指出要對(duì)黨員“進(jìn)行共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想教育”[16]，這一要求一直沿用至今。黨的十六大通過(guò)的黨章首次明確了黨的干部理想信念的內(nèi)容，并在共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的基礎(chǔ)上增加了“中國(guó)特色社會(huì)主義信念”[17]的內(nèi)容，明確黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本條件之一就是“具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念”[16]，這一提法出現(xiàn)在以后歷次黨代會(huì)修訂的黨章中。黨的十七大通過(guò)的黨章首次寫(xiě)入“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”概念，從而形成了“堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”[16]這一理想信念教育內(nèi)容的“兩統(tǒng)一論”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)黨員干部理想信念的內(nèi)容發(fā)表了若干重要論述，又增加了馬克思主義信仰的內(nèi)容，進(jìn)而把“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念”共同確立為“共產(chǎn)黨人的理想信念和精神追求”[6]，由此形成了關(guān)于理想信念教育內(nèi)容的全新“三統(tǒng)一”論。那么，習(xí)近平理想信念觀為什么要增加“對(duì)馬克思主義的信仰”的內(nèi)容呢？這是因?yàn)?，“馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的理論基礎(chǔ)”[17]，分別是遠(yuǎn)大理想和共同理想的直接理論來(lái)源與理論淵源。因此，“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向”[17]。所以，理想信念的首要內(nèi)涵就是要樹(shù)立對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。只有明確理想信念的科學(xué)內(nèi)涵，才能以正確的理想信念指引著人們沿著正確的方向揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。要更好地推進(jìn)新時(shí)代的理想信念教育工作，必須明確理想信念的基本內(nèi)容。由此可見(jiàn)，習(xí)近平新時(shí)代理想信念觀關(guān)于教育內(nèi)容的“三統(tǒng)一”論，極大地豐富了理想信念的內(nèi)涵，這對(duì)于開(kāi)展好新時(shí)代黨員干部理想信念教育工作具有重要意義。

五、 “多元主體”論

“多元主體”論是習(xí)近平新時(shí)代理想信念觀關(guān)于理想信念教育對(duì)象的重要論斷，這是對(duì)傳統(tǒng)理想信念教育對(duì)象“一元主體”論的跨越式發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨早期關(guān)于理想信念教育主體的規(guī)定主要是針對(duì)“黨員干部”這個(gè)特定群體的“一元論”。比如，黨的八大通過(guò)的黨章明確要求“每一個(gè)黨員”都要為實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)主義”這個(gè)“人類(lèi)的最高理想”[16]而奮斗，之后歷次黨代會(huì)通過(guò)的黨章都保留了這一內(nèi)容。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出了面向全社會(huì)開(kāi)展理想信念教育的重要論斷，并針對(duì)不同社會(huì)群體明確各具特色的理想信念教育內(nèi)容與要求。第一，關(guān)于工人階級(jí)的理想信念。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)工人階級(jí)要牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)定永遠(yuǎn)跟黨走的信念，始終做堅(jiān)持中國(guó)道路的柱石?！盵18]我國(guó)是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，因此，加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)的理想信念教育，確保廣大工人階級(jí)能夠堅(jiān)定擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，積極投身于全面深化改革的偉大實(shí)踐之中，才能順利實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。第二，關(guān)于新時(shí)代中國(guó)青年的理想信念。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：新時(shí)代中國(guó)青年要樹(shù)立“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心”[19]。青年是社會(huì)的中堅(jiān)力量，是新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的生力軍，也是到21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的圓夢(mèng)人。因此，新時(shí)代的中國(guó)青年能否樹(shù)立正確的理想信念并努力為之奮斗，關(guān)乎國(guó)家未來(lái)和民族希望。通過(guò)加強(qiáng)理想信念教育，使新時(shí)代中國(guó)青年堅(jiān)定馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)信心，才能確保他們堅(jiān)定跟黨走的決心，牢固確立以民族復(fù)興為己任的使命擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。第三，關(guān)于人民教師的理想信念。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為“好老師”的首要標(biāo)準(zhǔn)就是“有理想信念”，“始終同黨和人民站在一起，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)” [20]。有了這樣的理想信念的支撐，廣大教師才能為“發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作出更大貢獻(xiàn)”[20]。第四，關(guān)于人民軍隊(duì)的理想信念。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要把理想信念在全軍牢固立起來(lái)，適應(yīng)強(qiáng)軍目標(biāo)要求，把堅(jiān)定官兵理想信念作為固本培元、凝魂聚氣的戰(zhàn)略工程”，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人”[21]的目標(biāo)，讓人民軍隊(duì)始終成為堅(jiān)定跟黨走、保家衛(wèi)國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城。第五，關(guān)于社會(huì)科學(xué)工作者的理想信念。習(xí)近平總書(shū)記要求他們“自覺(jué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法”[22]。只有這樣，才能保證廣大社科工作者自覺(jué)地做好新時(shí)代的理想信念研究和教育工作。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于上述不同社會(huì)主體理想信念內(nèi)涵的重要論述，標(biāo)志著在理想信念教育對(duì)象范圍上實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)偏重于黨員干部這一特定群體“一元主體”論到涵蓋全社會(huì)成員“多元主體”論的發(fā)展。

六、 “學(xué)以致用”論

“學(xué)以致用”論是習(xí)近平新時(shí)代理想信念觀關(guān)于怎樣堅(jiān)定理想信念問(wèn)題的重大論斷，這是一個(gè)包含“以加強(qiáng)學(xué)習(xí)為路徑、以學(xué)習(xí)成果運(yùn)用為手段、以效用促信仰”等豐富內(nèi)涵的邏輯體系。為什么堅(jiān)定理想信念要從學(xué)習(xí)開(kāi)始呢？因?yàn)榧訌?qiáng)理論學(xué)習(xí)是堅(jiān)定理想信念的首要條件。習(xí)近平總書(shū)記指出：“崇高信仰、堅(jiān)定信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生。要練就‘金剛不壞之身’，必須用科學(xué)理論武裝頭腦。”[11]加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，最重要的是要加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)。這是因?yàn)椋骸皥?jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上”，只有“不斷提高馬克思主義思想覺(jué)悟和理論水平”，才能“保持對(duì)遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求”[23]?？梢?jiàn)，堅(jiān)定的理想信念是“系統(tǒng)而科學(xué)地掌握馬克思主義世界觀和方法論的邏輯必然”[24]5。那么，如何通過(guò)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)而堅(jiān)定理想信念呢？習(xí)近平總書(shū)記提出了一個(gè)邏輯層層遞進(jìn)的“四真論”：“我們要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營(yíng)養(yǎng)，做到真學(xué)真懂真信真用?！盵24]也就是說(shuō)，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)才能弄懂馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵;弄懂以后就會(huì)堅(jiān)信馬克思主義是真理，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是可以實(shí)現(xiàn)的，這樣就會(huì)“真信”;一個(gè)理想信念，當(dāng)你相信它的時(shí)候，自然而然地就會(huì)將其運(yùn)用于生活與工作中，實(shí)際上就有效發(fā)揮了理想信念的指引作用，這就是“真用”?？梢?jiàn)，“四真論”就是習(xí)近平總書(shū)記為我們堅(jiān)定理想信念提供的“學(xué)以致用”方法論。這一重要論述貫穿著“學(xué)而懂、懂而信、信而用”的螺旋式上升的哲學(xué)思維，通過(guò)這樣的邏輯思路不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，必然會(huì)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)成果的“兩個(gè)有效轉(zhuǎn)化”：“轉(zhuǎn)化為不可撼動(dòng)的理想信念，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”，進(jìn)而不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，最終實(shí)現(xiàn)“用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)”[25]。只有讓黨員干部和廣大人民切實(shí)感受到理想信念解決實(shí)踐問(wèn)題的真理力量，才能做到在“學(xué)以致用”中堅(jiān)定理想信念。

七、 “知行合一”論

“知行合一”論是習(xí)近平新時(shí)代理想信念觀關(guān)于如何發(fā)揮理想信念作用的重要論斷，這是一個(gè)包括 “以馬克思主義解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、將遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐”等內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)。理想信念教育是要改造或重塑人的精神世界，怎樣才能把“虛”功做實(shí)，扎實(shí)有效地做好理想信念教育工作，這是一個(gè)難題。另外，理想信念在表面上僅僅表現(xiàn)為一種價(jià)值觀念，怎樣才能強(qiáng)化理想信念教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，更好地發(fā)揮理想信念的指引作用，更是一個(gè)難題?；仡欬h的理想信念教育工作實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)：中國(guó)共產(chǎn)黨早期理想信念教育存在著一定程度的“籠統(tǒng)教育觀”。比如，黨的文件曾提出要“用共產(chǎn)主義思想教育黨員和人民群眾” [16]，但當(dāng)時(shí)黨并沒(méi)有制定出具體的實(shí)際舉措將這個(gè)要求真正落到實(shí)處。針對(duì)這一問(wèn)題，習(xí)近平同志不斷深化對(duì)理想信念教育實(shí)踐機(jī)制問(wèn)題的研究，提出了堅(jiān)定理想信念的“知行合一”論?！爸本褪且览硐胄拍畹幕緝?nèi)容，“行”就是行動(dòng)，“合一”就是把理想信念運(yùn)用于自身的生活與工作實(shí)踐。為什么堅(jiān)定理想信念要堅(jiān)持“知行合一”呢？這是因?yàn)?，?jiān)定理想信念的最終目的是發(fā)揮理想信念的精神引領(lǐng)作用，更好地推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“理想信念不是拿來(lái)說(shuō)、拿來(lái)唱的，更不是用來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面的，只有見(jiàn)諸行動(dòng)才有說(shuō)服力”[26]，“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就是要看他能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命”[27]。所以，做到“知行合一、言行一致，保持對(duì)理想信念的激情和執(zhí)著”，才能“用自己的實(shí)際行動(dòng)為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想不懈奮斗”[26]?？梢?jiàn)，堅(jiān)定理想信念不是抽象的，理想信念的堅(jiān)定性只有在為理想信念而努力奮斗的過(guò)程中才能充分體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記要求我們必須“把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)”[28]。共產(chǎn)主義是馬克思總結(jié)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律得出的科學(xué)結(jié)論，但是，“共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)”[29]2，這說(shuō)明共產(chǎn)主義作為遠(yuǎn)大理想是通過(guò)一個(gè)個(gè)階段性目標(biāo)展現(xiàn)出來(lái)的，而在現(xiàn)階段的中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想就是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的階段性目標(biāo)之一。站在新時(shí)代的全新歷史方位上，黨的十九大提出了以“兩步走”戰(zhàn)略部署到21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)。由此可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想在當(dāng)代中國(guó)的集中展現(xiàn)就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，這就是我們現(xiàn)在正在做的事情。正因如此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員?！盵27]也就是說(shuō)，堅(jiān)定理想信念必須和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，這樣才能讓廣大黨員干部和人民群眾深刻感受到理想信念的強(qiáng)大力量，在“知行合一”中努力為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。

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（責(zé)任編輯：青 山）

（校? 對(duì)：顏 婷）