“兒童視角”下幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的思考與探索

【摘?要】在學(xué)前教育領(lǐng)域，有很多關(guān)于幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的研究，但基于“兒童視角”的環(huán)境創(chuàng)設(shè)研究并不多見(jiàn)。我們認(rèn)為，幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)以“兒童視角”為出發(fā)點(diǎn)，回歸與還原兒童的真實(shí)生活。幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)反映的是兒童、課程與文化三者之間的關(guān)系。本文以中華女子學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)幼兒園的環(huán)境為例，闡釋了“兒童視角”下幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的本質(zhì)、路徑以及價(jià)值取向，提出了“兒童視角”下幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的策略與思考以及課程與環(huán)境的同構(gòu)關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】?jī)和暯?環(huán)境創(chuàng)設(shè) 策略建議

一、研究背景

幼兒園環(huán)境不僅是兒童生活的空間，更是兒童學(xué)習(xí)的空間。幼兒園環(huán)境的核心是兒童，幼兒園的教育理念和教育行為以及兒童的生活狀態(tài)也會(huì)通過(guò)幼兒園的環(huán)境體現(xiàn)出來(lái)。因此，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)的價(jià)值不止于“環(huán)境”本身，更在于隱藏在幼兒園環(huán)境背后教育者的教育理念和哲學(xué)思考。環(huán)境也是“生活化課程”中最具靈活性和隱性影響力的部分。本研究力圖站在兒童視角，傾聽(tīng)兒童的心聲，重新探討幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的價(jià)值訴求。

視角（Perspective）原本是用在繪畫(huà)透視學(xué)中的術(shù)語(yǔ)，是指畫(huà)家在觀察和描繪人物時(shí)選擇的角度[1]。將“兒童視角”概念引入教育領(lǐng)域的是英國(guó)牛津大學(xué)資深學(xué)前教育專(zhuān)家凱茜·席爾瓦教授，她將“兒童視角”劃分為兩種，即“Child perspectives”和“Childrens perspectives”[2]，前者的主體是作為成人的教育者能夠在教育實(shí)踐中主動(dòng)自覺(jué)地關(guān)注兒童、理解兒童，能站在兒童的立場(chǎng)上，設(shè)身處地地感兒童之所感;而后者的主體則是有獨(dú)立人格的兒童。兒童有自己的感受、體驗(yàn)以及觀察周?chē)澜绲慕嵌群土?chǎng)。相比而言，前者表征的是教育者“自外而內(nèi)”地探尋和理解兒童內(nèi)在體驗(yàn)的自覺(jué)意識(shí)。后者表征的是兒童自己“由內(nèi)而外”地認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)外部世界的主觀能動(dòng)性[3]。我們認(rèn)為，“兒童視角”并不僅是指成人借助于“兒童”的眼光或者敘述口吻去審視自己的教育理念，而是要讓兒童表達(dá)他們自己眼中的教育現(xiàn)象以及他們個(gè)人對(duì)教育的理解和看法?！皟和暯恰北举|(zhì)上也是兒童哲學(xué)觀的再現(xiàn)。具體而言，“兒童視角”下的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是指，教育者在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中不僅要積極主動(dòng)地關(guān)注兒童的感受，也要關(guān)注兒童對(duì)幼兒園環(huán)境的看法。

二、“兒童視角”下幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的描述與分析

本研究對(duì)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的描述與分析主要從物質(zhì)環(huán)境（室外環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境）、環(huán)境創(chuàng)設(shè)背后的文化思考以及“生活化課程”與環(huán)境的關(guān)系幾個(gè)方面進(jìn)行。

1.物質(zhì)環(huán)境

（1）回歸自然的戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)

每年幼兒園都會(huì)完成戶外環(huán)境的豐富與改造。剛建園時(shí)，幼兒園的戶外環(huán)境空曠、單調(diào)，只有幾棵小樹(shù)。經(jīng)過(guò)十多年的改造，逐漸形成了集學(xué)習(xí)、游戲、探索于一體的葡萄長(zhǎng)廊、小池塘、大樹(shù)屋、挖土池、沙坑、雨水花園、屋頂大花園等戶外環(huán)境設(shè)施。

學(xué)會(huì)“與自然對(duì)話”是幼兒重要的學(xué)習(xí)方式。幼兒園戶外環(huán)境的創(chuàng)設(shè)處處體現(xiàn)出自然本來(lái)的面目，讓幼兒在自然的懷抱中，感受“天氣之氣”的變化。環(huán)境對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，不應(yīng)是一種觀賞性的存在，其核心內(nèi)涵的顯現(xiàn)，存在于“兒童視角”之中。

（2）有呼吸感與自然感的室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)設(shè)

幼兒園室內(nèi)物質(zhì)環(huán)境的設(shè)置，需要用自然物建立起環(huán)境和兒童之間的聯(lián)結(jié)感，這也是室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的核心目標(biāo)。每個(gè)教室都有一面用木質(zhì)與麻布制成的“主題學(xué)習(xí)墻”，記錄著孩子們學(xué)習(xí)的過(guò)程。孩子們每天學(xué)習(xí)中的思考，要探索的問(wèn)題，以及對(duì)當(dāng)下的一些認(rèn)識(shí)，都會(huì)顯示在主題學(xué)習(xí)墻上[4]33。這樣的環(huán)境創(chuàng)設(shè)看似隨意，但讓孩子可以自主表達(dá)、激發(fā)創(chuàng)造性。在環(huán)境里，兒童有很大的自主權(quán)，材料不拘泥于固定的位置上，會(huì)隨著學(xué)習(xí)主題的變換與當(dāng)下自然與季節(jié)的變化，讓孩子們展開(kāi)創(chuàng)造。在創(chuàng)造中，他們討論規(guī)則，學(xué)習(xí)遵守規(guī)則。一間教室對(duì)他們而言，既是身體的居所，也是心靈的安放之處。在中國(guó)大部分幼兒園的建筑是封閉的，對(duì)內(nèi)的敞開(kāi)以及能夠樂(lè)在其中的格局，卻能弱化這種不良影響，讓孩子們更加親近自然，接近真我。孩子們?yōu)橛變簣@取了一個(gè)好聽(tīng)的名字——花草園。花草植根于大地，仰望星空，汲取天地精華，簡(jiǎn)單而快樂(lè)。教育從來(lái)都不是圍繞著一個(gè)建筑或一個(gè)場(chǎng)所而開(kāi)展的社會(huì)活動(dòng)。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中，我們希望，兒童在面對(duì)環(huán)境的時(shí)候，不是一種靜態(tài)的觀望，而應(yīng)是一種動(dòng)態(tài)的可游。

2.環(huán)境創(chuàng)設(shè)背后的文化思考

“兒童視角”本質(zhì)上也是兒童哲學(xué)觀的一種再現(xiàn)。我們認(rèn)為，幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)不僅要與兒童物質(zhì)需要相連，更重要的是如何與兒童的精神世界相連。

（1）兒童是環(huán)境的體驗(yàn)者

我們會(huì)和兒童談?wù)摗澳阆矚g的幼兒園是什么樣的”。在訪談中，孩子們說(shuō)：“我喜歡的幼兒園應(yīng)該有很多漂亮的花花草草。如果沒(méi)有花花草草，它就是‘光禿禿幼兒園，這可是件難過(guò)的事情。”“我最喜歡幼兒園的‘一米菜園?！薄拔蚁矚g自由自在地做事情的幼兒園?！薄瓘膶?duì)兒童的訪談中可以看出，象征自由、奔跑、快樂(lè)和盡情游戲的自然環(huán)境，最能滿足他們渴望自由、貼近大自然的美好想象。

（2）對(duì)教師的訪談

教師是幼兒園環(huán)境的重要?jiǎng)?chuàng)設(shè)者，也是幼兒園精神環(huán)境的重要組成部分。他們對(duì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的思考，深深影響著班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中是否能夠展現(xiàn)出“兒童視角”。

當(dāng)和教師們談到“環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中，你認(rèn)為有哪些要素是必須要考慮的”時(shí)，張芬老師說(shuō)：“每一次環(huán)境創(chuàng)設(shè)之前，我們都會(huì)思考‘班級(jí)的環(huán)境是為誰(shuí)而建，答案無(wú)疑是兒童。班級(jí)是孩子們和我們共同的家，他們有權(quán)利參與決定這個(gè)家可以是什么樣。所以每一次的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，傾聽(tīng)孩子們的想法是必不可少的?！睆膶?duì)教師的訪談中，我們發(fā)現(xiàn)，追求“自然性”與“教育性”是教師在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中最核心的思考。真實(shí)的材料、孩子們學(xué)習(xí)的真實(shí)留痕、真實(shí)的課程，真實(shí)地與孩子們建立著真誠(chéng)的聯(lián)結(jié)。

（3）環(huán)境創(chuàng)設(shè)背后折射的是兒童、課程與文化的關(guān)系

文化既是教育的氛圍、土壤和環(huán)境，也是教育活動(dòng)的精神、依據(jù)和內(nèi)容;而教育是文化的存在和傳承形式，即教育是文化傳遞、繼承、發(fā)展的有效途徑和外在方式[5]。在探索中，我們形成了對(duì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的一些認(rèn)識(shí)：

①環(huán)境創(chuàng)設(shè)要回歸自然，自然會(huì)賦予兒童靈性的力量。幼兒園環(huán)境一定是自然和真實(shí)的。這些想法奠定了幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)遵循自然、遵從本真的理念，也是站在“兒童視角”進(jìn)行幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的嘗試。我們希望，幼兒園里的每一個(gè)地方都蘊(yùn)含著學(xué)習(xí)的可能性。

②學(xué)會(huì)傾聽(tīng)與“對(duì)話”，才能獲得“兒童視角”。在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，成人以為的“兒童化”的環(huán)境、色彩、詞語(yǔ)、表達(dá)很多時(shí)候是成人的某種猜測(cè)與臆想。只有站在“兒童視角”審視問(wèn)題，將其學(xué)習(xí)方式還原的時(shí)候，環(huán)境才會(huì)有生命感。在幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，表面上似乎是成人在影響兒童，其實(shí)是兒童在用自己的方式引領(lǐng)著成人的精神世界。

③環(huán)境創(chuàng)設(shè)背后的文化價(jià)值取向。當(dāng)前的中國(guó)教育在不斷“變革”，兒童教育也強(qiáng)調(diào)讓兒童獲得“核心經(jīng)驗(yàn)”。人們會(huì)關(guān)注兒童在經(jīng)驗(yàn)中對(duì)外部世界有了什么認(rèn)識(shí)，建立起了什么樣的概念?；氐秸軐W(xué)的層面上，“我是誰(shuí)？”“我想成為一個(gè)什么樣的人？”“我能為這個(gè)世界創(chuàng)造什么？”這些問(wèn)題對(duì)應(yīng)在環(huán)境對(duì)兒童的發(fā)展與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)上，就是“兒童獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的目的是什么？”“在經(jīng)驗(yàn)形成過(guò)程中，兒童是如何形成自我概念的？”“自我概念是如何幫助他們進(jìn)行自我創(chuàng)造的？”。環(huán)境創(chuàng)設(shè)的本質(zhì)是為兒童提供經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)背后則是兒童關(guān)于自我、創(chuàng)造，以及為什么這么做的動(dòng)因探尋。

3.“生活化課程”與環(huán)境的關(guān)系

生活化課程，本身具有特定的文化視域。環(huán)境是課程生成的土壤，即幼兒在與環(huán)境的互動(dòng)中不斷生成新的學(xué)習(xí);課程也會(huì)生成新的環(huán)境，課程實(shí)施需要獲得某種特定環(huán)境的支持，而課程開(kāi)展的過(guò)程與成果也會(huì)促進(jìn)環(huán)境的改變[4]32。

（1）“生活化課程”主題設(shè)置與環(huán)境的關(guān)系

“生活化課程”是一個(gè)以“兒童發(fā)展”為核心，以?xún)和陨戆l(fā)展需求為根基，用自然主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為主題線索，與自然、社會(huì)、家庭緊密聯(lián)結(jié)、具有寬闊文化視角的幼兒園課程體系。其本質(zhì)是回歸自然、回歸傳統(tǒng)、回歸生活和回歸兒童?！吧罨n程”內(nèi)容生成的場(chǎng)域是幼兒園的自然環(huán)境，以及環(huán)境背后的文化思考[6]。

“生活化課程”按照四季變化與中國(guó)文化的主線，設(shè)置了8個(gè)主題：“耕讀三月”“四月里的生長(zhǎng)”“五月，一起去探索”“六月，兒童月”“憧憬的九月”“十月，我生活的地方”“十一月，藝術(shù)與生活”和“十二月，美食月”?？梢钥闯觯@些主題線索與中華民族在其悠久的歷史中形成的生活軌跡基本一致。

（2）“生活化課程”追尋環(huán)境與人的共生意義

當(dāng)幼兒園的環(huán)境被賦予教育意義時(shí)，它“不是外設(shè)的，不是凌駕于人之上的”，而是要追尋環(huán)境與人的共生意義[7]。每個(gè)兒童都是生活在具體的社會(huì)文化情境之中。在兒童與成人、兒童立場(chǎng)和文化立場(chǎng)的兩端之間，我們一直在尋找著一種平衡。這個(gè)象征著教育理想的平衡點(diǎn)不是固定不變的。伴隨教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、“生活化課程”的成熟，這種既尊重兒童又尊重文化的動(dòng)態(tài)平衡被微妙地保持著[4]32。

三、“兒童視角”下幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的策略建議

1.傾聽(tīng)兒童“心聲”

環(huán)境創(chuàng)設(shè)的靈感應(yīng)源于兒童。環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)，他們擁有發(fā)言權(quán)，并參與創(chuàng)造。教師需要不斷地傾聽(tīng)兒童對(duì)于環(huán)境的想法，不斷地完善兒童的想法。教師是教育者，也應(yīng)該是傾聽(tīng)者和記錄者[4]31。環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)聯(lián)結(jié)兒童的精神世界。兒童想法的本質(zhì)是渴望和環(huán)境、他人建立起深度的聯(lián)結(jié)。環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)注重兒童創(chuàng)造性的發(fā)揮。在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中，不僅要引導(dǎo)兒童的積極參與，還要重視他們創(chuàng)造性的發(fā)揮，讓他們有機(jī)會(huì)按照自己的想法，去探索和呈現(xiàn)個(gè)性化的創(chuàng)造。

2.與兒童“對(duì)話”

在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，教師要注重兒童與環(huán)境的互動(dòng)，鼓勵(lì)兒童在環(huán)境中完成自我創(chuàng)造，幫助他們逐漸認(rèn)識(shí)到“游戲的樣子就是生活、學(xué)習(xí)的樣子”。這樣才能發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)的秘密，給予適宜的支持。教師要保護(hù)兒童豐富的思想與情感以及富有創(chuàng)造力的大腦，還要和他們一起發(fā)現(xiàn)與思考，共同記錄下生活與生活的美好。教師要運(yùn)用自身蘊(yùn)含的文化力量引領(lǐng)兒童，通過(guò)對(duì)話和兒童共同構(gòu)建環(huán)境的場(chǎng)域。

3.回歸生活，追隨自然

成人追隨兒童，兒童追隨自然。在創(chuàng)造自然環(huán)境的時(shí)候，不僅要體現(xiàn)出自然的本來(lái)面目，也要考慮人類(lèi)生命的早期是如何和自然相處的，要有花、草、樹(shù)、木和人類(lèi)早期探索生活的軌跡。當(dāng)這些軌跡促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的時(shí)候，它不僅僅停留在滿足兒童的認(rèn)知需要上，還滿足了兒童精神和靈性騰飛的需要。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)適當(dāng)留白。把空間留給兒童，等待兒童一點(diǎn)一點(diǎn)地去填滿[8]。與此同時(shí)，室內(nèi)環(huán)境還應(yīng)多使用自然材料。

4.關(guān)注時(shí)空線索，立體呈現(xiàn)環(huán)境要素

環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)基于空間線索，提供給兒童可理解的、開(kāi)放的、可互動(dòng)的自由表征的象限空間。因?yàn)閮和衅揭?、俯視、仰視三個(gè)角度。平視的部分可以展示其學(xué)習(xí)過(guò)程;俯視的部分可以展示、表達(dá)潛意識(shí)與自我的聯(lián)結(jié);仰視部分，是兒童學(xué)習(xí)之后總結(jié)與提升的表征，這種能力，也被稱(chēng)為“元認(rèn)知能力”。鼓勵(lì)兒童用自己的方式把這三個(gè)空間填滿。

5.重視課程與環(huán)境的同構(gòu)

環(huán)境是課程生成的土壤，即幼兒在與環(huán)境的互動(dòng)中不斷生成新的學(xué)習(xí);另外，課程也會(huì)生成新的環(huán)境。課程實(shí)施需要某種特定環(huán)境的支持，而課程開(kāi)展的過(guò)程與結(jié)果也會(huì)促進(jìn)環(huán)境的改變。在這個(gè)過(guò)程中，兒童的哲學(xué)思考、經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造以及主動(dòng)探索的精神也將逐漸形成與完善。

在創(chuàng)設(shè)環(huán)境的實(shí)踐與研究過(guò)程中，我們也在思考“到底應(yīng)提供給兒童什么樣的經(jīng)驗(yàn)？”“環(huán)境創(chuàng)設(shè)的出發(fā)點(diǎn)到底在哪里？”“環(huán)境創(chuàng)設(shè)背后的文化價(jià)值取向是什么？”童年有其獨(dú)特的文化價(jià)值，兒童應(yīng)該是能夠?yàn)槿祟?lèi)生活做出巨大貢獻(xiàn)的，而他們的文化價(jià)值卻常常被成人忽略?！皟和暯恰边@一概念的引入，使我們意識(shí)到，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)不僅是指站在兒童的視角，理解他們的想法，還需要給兒童真實(shí)的表達(dá)與創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，幫助他們將想象變成現(xiàn)實(shí)。

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（作者單位：中華女子學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)幼兒園）

責(zé)任編輯：高珊

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