淺讀《普通語言學(xué)教程》

張瑛雪張瑛雪

摘 要：《普通語言學(xué)教程》從多個領(lǐng)域講述了索緒爾一生中語言學(xué)的貢獻(xiàn)，為我們學(xué)習(xí)語言學(xué)提供了理論準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：索緒爾 ;《普通語言學(xué)教程》;語言

《普通語言學(xué)教程》一書是現(xiàn)代語言學(xué)奠基人費爾南迪？德？索緒爾語言學(xué)思想的概括與總結(jié)，該書是由索緒爾弟子根據(jù)其上課時的筆記及其留下的手稿整理而成。《普通語言學(xué)教程》出版時正值歷史比較語言學(xué)向結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)轉(zhuǎn)折期，而索緒爾正是實現(xiàn)這一偉大轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵人物，該書出版業(yè)也標(biāo)志著結(jié)構(gòu)語言學(xué)的誕生。

一、緒論與附錄。緒論與附錄約占全書的三分之一。緒論主要講述了語言學(xué)的歷史、語言學(xué)的任務(wù)、對象、語言的語言學(xué)和言語的語言學(xué)、語言的內(nèi)部要素和外部要素、文字表現(xiàn)語言以及音位學(xué);附錄則具體闡述了音位學(xué)的相關(guān)原理。

語言學(xué)的歷史。語言學(xué)有三個連續(xù)階段：最初的“語法”，這是由希臘人創(chuàng)立的為法國人繼承，它的目的是為了制定一些原則，不是為了區(qū)別正誤形式，因而這種觀點具有狹隘性;接著出現(xiàn)了語文學(xué)，但是語言并不是語文學(xué)的唯一對象;第三階段，將語言進(jìn)行比較，但是沒有解決語言學(xué)的基本問題。

語言學(xué)的任務(wù)。它的任務(wù)有很多，但是最主要的就是研究語言的規(guī)律，同時還有其他的任務(wù)，如：整理各種語言的歷史、確定語言的界限和定義等等。

語言學(xué)的對象。這一部分涉及較多的知識。首先，關(guān)于語言學(xué)的對象我們都能想到——語言。語言是一個整體、一個分類的原則。接著概括的論述了符號理論;語言符號聯(lián)系的是概念和音響形象。

語言的語言學(xué)和言語的語言學(xué)。簡單來說，語言就是人頭腦中的語言系統(tǒng)，而言語是現(xiàn)實中的語言使用活動。當(dāng)然，二者聯(lián)系緊密：言語為人所明白依靠語言，語言要建立需要依靠言語。

語言的內(nèi)部要素和語言的外部要素。外部要素就是跟語言系統(tǒng)無關(guān)的東西：民族與種族、政治、各類制度如學(xué)校、教堂等。內(nèi)部要素則是語言系統(tǒng)中的各規(guī)則。

文字表現(xiàn)語言。人們通常是利用文字來認(rèn)識語言的。在這里，索緒爾將文字分為兩個體系：表意體系和表音體系。表音體系就是一個文字代表一種符號、一種意義，與發(fā)音無關(guān)，典范就是我們的漢字，如炙，上面是肉下面是火，很簡單的就明白了是用火烤肉的意思;表音就是把一連串的聲音模寫出來，典范是英語、法語等，如foot、book等等。

音位學(xué)。這里的音位指的是音素，即最小的語音單位，與后起的“音位”并不是一回事。就如[pa]中包含了兩個音素[p]、[a]。

二、語言學(xué)的一般原則

這部分主要包含了三章的內(nèi)容：語言符號的性質(zhì)、符號的不變性和可變性以及靜態(tài)語言學(xué)和演化語言學(xué)。

語言符號的性質(zhì)。首先，索緒爾在前面就給語言下了定義：“語言是一種表達(dá)觀念的符號系統(tǒng)?！闭Z言符號連結(jié)的是概念和音響形象。概念用通俗的話來說就是下定義，像電腦的概念就是現(xiàn)代一種用于高速計算的電子計算機器。音響形象就如我們聽到電腦這個語音腦中就會出現(xiàn)電腦的形象。概念與印象符號的結(jié)合就是符號，符號是一個整體，其所指是概念，能指是音響形象。接著，論述了語言符號具有兩個原則：符號的任意性與能指的線條特征。符號的任意性很好理解：就像“蘋果”我們約定俗成稱它為“蘋果”，在此之前我們還可以稱它為“香蕉”，“西紅柿”等等，這些名稱與“蘋果”本身沒有什么內(nèi)在的聯(lián)系。能指的線條特征：體現(xiàn)長度、長度在在一個向度上測定。

符號的不變性與可變性。語言可以理解為歷史的產(chǎn)物，是一定時期內(nèi)約定俗成的，像“beef”現(xiàn)在也是同樣的意思，同樣的使用，這就體現(xiàn)了符號的不變性。符號的可變性是語言符號或多或少發(fā)生變化的現(xiàn)象，如“cat”一詞在古英語中的復(fù)數(shù)是“kine”，在現(xiàn)在它的復(fù)數(shù)人們通常寫為“cats”。

靜態(tài)語言學(xué)與演化語言學(xué)。在這里，索緒爾將語言學(xué)分為演化語言學(xué)即語言從一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)和靜態(tài)語言學(xué)即與演化語言學(xué)相反的概念。進(jìn)而提出了共時語言學(xué)和歷史語言學(xué)與他們相對應(yīng)，靜態(tài)方面是共識的，演化方面是歷時的。所以，我們可以得到一個結(jié)論：

三、共時語言學(xué)

共時語言學(xué)是研究一種語言或多種語言在其發(fā)展歷史中的某一階段的情況。共時語言學(xué)的具有同一性和現(xiàn)實性。同一性就是一個詞使用了兩次，它們之間的聯(lián)系不在于物質(zhì)上的同一性，而在于一些亟待解決的要素使我們接觸到語言單位的真正本質(zhì)。現(xiàn)實性以詞類區(qū)分為例：“花”語法功能是名詞可以做主語、賓語。但是當(dāng)“花”變成了花費、花銷時它的語音不變但是語法功能發(fā)生了變化，這里就是一個動詞了。

句段關(guān)系是以“線性”為基礎(chǔ)，句段形成是建立在人與人的互動中，即通過語言的形式讓說話雙方了解彼此意圖。如，某人說：“你吃飯了嗎？”另一人回答：“吃了?！倍?lián)想關(guān)系用“courage”來舉例，看到它我們會想到“encourage”、“encouragement”等等這些就是聯(lián)想關(guān)系。

四、歷時語言學(xué)

《普通語言學(xué)教程》中：“歷時語言學(xué)研究的不是語言狀態(tài)中各項共存要素間的關(guān)系，而是在時間上彼此代替的各項相連續(xù)的要素間的關(guān)系?！睋Q言之就是集中語言研究長時間所經(jīng)歷的變化。

語音變化。像公元1400-1600年，軟腭清擦音/x/消失：在大多數(shù)英語方言中，/x/（寫作gh）消失，因此，taught/taut，bow/bough變?yōu)橥簟?/p>

索緒爾給類比的定義是：“類比形式就是以一個或幾個其他形式為模型，按照一定規(guī)則構(gòu)成的形式。像英語中由第一夫人：First Lady類比出第一家庭：First Family和第一母親：First Mother等?！镀胀ㄕZ言學(xué)教程》中粘合的定義是：“兩個或幾個原來分開的但常在句子內(nèi)部的句段里相遇的要素互相融合成為一個絕對的或者難于分析的單位?！毕駃nherent（固有的，內(nèi)在的）是由in（里面）+her（粘）+ent（形容詞后綴）組成。

參考文獻(xiàn)：

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