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      清代江南市鎮(zhèn)的地方詩總集探論

      2021-02-22 11:32:46王文榮
      關(guān)鍵詞:總集市鎮(zhèn)江南

      王文榮

      (江蘇理工學(xué)院 人文學(xué)院,江蘇 常州 213001)

      學(xué)術(shù)界對于清詩總集的研究成果斐然,但是對于江南地區(qū)的研究,尚有很大的拓展空間。例如江南市鎮(zhèn)的地方詩總集,以收錄某一市鎮(zhèn)范圍內(nèi)的詩歌文獻(xiàn)為主旨,數(shù)量相當(dāng)可觀。就目前的研究狀況而言,對于該領(lǐng)域的探索還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,即使是最新出版的《歷代地方詩文總集匯編》《清詩總集叢刊》等大型叢書,其收錄的江南區(qū)域內(nèi)的地方詩總集,雖然已經(jīng)有很大的學(xué)術(shù)突破,但就筆者所知,有若干的地方詩總集還沒有被收錄進(jìn)去,特別是江南市鎮(zhèn)的地方詩總集,還有很大的補(bǔ)充空間。鑒于此,本文擬對清代江南市鎮(zhèn)的地方詩總集試作探論,從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)清詩總集研究的艱巨任務(wù)與可期前景。

      一、清代江南市鎮(zhèn)地方詩總集的興盛面貌

      我國編纂詩歌總集的歷史久遠(yuǎn),類型多樣。清人殷壽彭曾對詩歌總集作過一個(gè)簡單的梳理與分類,其云:“總集始于《文選》,嗣后有系以時(shí)者,《唐文粹》《宋文鑒》等選是也;有系以地者,《松陵集》《嚴(yán)陵集》等選是也;有系以人者,《高氏三宴集》《柴氏四隱集》等選是也。其間體格不同,旨趣各異,要之發(fā)幽情,攄畜念,傳往者之性情,引來者之性靈,未有不同條共貫者也。”[1]《盛湖詩萃序》“系以地者”即指因?yàn)榈鼐壎幾氤傻牡胤皆娍偧?/p>

      編纂地方性詩歌總集的源頭可以追溯到唐代殷璠的《丹陽集》。至明清時(shí)期,隨著江南地區(qū)的人文興盛,詩教濃厚,編纂地方詩總集的風(fēng)氣在江南區(qū)域也越發(fā)濃郁。特別是清代,在前代文人編纂本地詩歌總集的基礎(chǔ)上,本地詩歌總集不僅數(shù)量越來越多,而且呈現(xiàn)出多元化的格局:有省級的,如《江浙十二家詩選》《江左十五子詩選》《兩浙輶軒錄》等;有府級的,如《國朝杭郡詩輯》《國朝松江詩鈔》《國朝湖州詩錄》等;有縣級的,如《國朝松陵詩征》《上海詩鈔》《江陰詩粹》《吳興詩存》等。這種多元化的格局,表明江南一帶編纂地方詩總集的風(fēng)氣已經(jīng)非常盛行,這為市鎮(zhèn)地方詩總集的編纂營造了良好的學(xué)術(shù)氛圍,提供了多樣的編纂樣式與參照目標(biāo),一些專門收錄、編纂本鎮(zhèn)詩人、詩作的地方性詩歌總集也應(yīng)運(yùn)而生,成為本鎮(zhèn)重要的文化遺存,也是清代詩歌史上珍貴的文獻(xiàn)資料。

      但是,相關(guān)書目文獻(xiàn)或大型叢書對清代江南市鎮(zhèn)的地方詩總集的載錄非常有限。四庫全書系列目錄、叢書集成系列目錄等大型書目皆不見這類總集的記載。新編的《歷代地方詩文總集匯編》僅載有《梅里詩輯》《竹里詩萃》《魏塘詩陳》《硤川詩鈔》《泖溪詩存》《貞豐詩萃》等幾種。線裝書局2019年5月出版的《清詩總集叢刊》,對于江南的市鎮(zhèn)類詩歌總集僅涉及《濮川詩鈔》一種。江慶柏先生《江蘇地方文獻(xiàn)書目》一書中涉及許多市鎮(zhèn)類詩歌總集,但是該書所收范圍僅限于江蘇境內(nèi),不過即便以江蘇而論,仍有可補(bǔ)充之處。再者,目前的碩、博論文及相關(guān)科研論文尚沒相關(guān)的著述述及市鎮(zhèn)類詩歌總集,鑒于此,筆者將經(jīng)眼的清代江南市鎮(zhèn)的地方詩總集列表如下。

      清代江南市鎮(zhèn)的地方詩總集統(tǒng)計(jì)簡表①(1) ①本文所說的市鎮(zhèn)的地方詩總集,是指面向市鎮(zhèn)全局而選編的總集,而非僅僅基于某幾位詩人所成之總集。本表所列總集是目前筆者所能搜集到,并且可見的,一些有其名而未經(jīng)眼者未列,實(shí)際數(shù)量當(dāng)遠(yuǎn)超此數(shù)。

      續(xù)表

      此表為不完全統(tǒng)計(jì),實(shí)際數(shù)量當(dāng)遠(yuǎn)超44種,但據(jù)此不難看出,市鎮(zhèn)類詩歌總集的空間分布并不均衡。主要集中在蘇州、嘉興兩府,而蘇州府又較多。在這個(gè)表中,蘇州府(清代的嘉定隸屬蘇州府)共有26家總集,嘉興府有16家,松江府1家,湖州府1家。一般而言,一個(gè)鎮(zhèn)能有一部詩歌總集就足以表明詩風(fēng)濃厚了,而有些市鎮(zhèn)的總集卻多達(dá)三四種,如王江涇鎮(zhèn)、甪直鎮(zhèn)、盛澤鎮(zhèn)、何市鎮(zhèn)等皆有三種,前后相接,蔚為大觀。而嘉興的王店鎮(zhèn)(又名梅里、梅匯、梅匯里)可謂是詩總集最多的,有清一代,共有六部總集,自成一脈,別具風(fēng)貌。還有一個(gè)較有意味的現(xiàn)象,即這些市鎮(zhèn)的地方詩總集,除《垂虹詩?!吠?,都不在縣邑治所。正因如此,更體現(xiàn)了江南地方基層詩學(xué)的興盛。

      從所選取的時(shí)代層面看,通代、跨代的總集為多。多數(shù)詩歌總集并不僅僅收錄清代一朝的詩人、詩歌,而是以通代的眼光來編纂,即由清代當(dāng)下而上溯到明代,最早甚至可以上溯至唐代,以“史”的眼光來看待本鎮(zhèn)的詩學(xué)發(fā)展歷程。比如《吳郡甫里詩編》上溯到唐代的陸龜蒙;《平望詩拾》本地詩人從宋代開始,但是“流寓”詩人卻是從唐代始;其他或是始于宋,或是始于元,都是追溯到該市鎮(zhèn)有詩歌記錄以來的最早時(shí)間節(jié)點(diǎn)。例如,馮景元在《泖溪詩存跋》中云:“明以前無泖鎮(zhèn),有葑市,即今鎮(zhèn)南葑涇也。明季遭亂,葑市廢,泖始有鎮(zhèn)集,中如顧、邱諸公皆元、明之處于近鄉(xiāng)者。順、康后,詩人踵起,向無小志,亦無《詩存》,非匯而錄之,恐?jǐn)?shù)百年來之吟詠終歸散佚矣。因與逸騏徐君商之,各處搜羅,得詩若干首?!痹摱挝淖钟涊d了常熟白茆鎮(zhèn)的由來,并且表明《泖溪詩存》為何僅從元代開始。

      上述總集的規(guī)模大小不一,但多數(shù)總集的規(guī)模都很大。上列諸集,規(guī)模在十卷以上者有十六家,在二十卷以上者有六家,最多者為《潯溪詩征》,竟達(dá)四十卷。雖然僅憑卷帙數(shù)量難以看出規(guī)模,但卷帙的絕對數(shù)量基本上能反映出規(guī)模的大小。規(guī)模不僅體現(xiàn)于卷帙方面,還體現(xiàn)于所收錄的詩人、詩歌數(shù)量上。多數(shù)總集收錄的詩人在一二百人。例如,《木瀆詩存》收詩人150多人;《竹里詩萃》收詩人180余家;《盛湖詩萃》收錄200余位詩人,其《續(xù)編》又收錄詩人200余位;《唐墅詩存》收詩人293家;《平望詩拾》收詩人365家。這些還不是最多的,有些總集收錄的詩人數(shù)量、詩歌作品數(shù)量更是多得驚人?!睹防镌娸嫛肥赵娙?34家,詩歌有3 473首;《潯溪詩征》收詩人340余家,詩歌多達(dá)5 900多首;而《國朝三槎風(fēng)雅》收詩人竟達(dá)471家之多,收詩達(dá)1 878首。試想一下,有如此多的詩人集于一鎮(zhèn),數(shù)百年來吟詠不斷,這是何等的興盛,何等的風(fēng)雅!

      二、清代江南市鎮(zhèn)地方詩總集興盛的原因

      清代江南市鎮(zhèn)地方詩總集興盛的原因非常復(fù)雜,既有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的外圍因素,更有市鎮(zhèn)的發(fā)展規(guī)模、編者發(fā)潛闡幽的目的、詩歌總集編纂的氛圍以及江南本地的著姓大族等直接因素的推動(dòng)。這里著重就直接因素進(jìn)行闡述。

      (一)江南市鎮(zhèn)的發(fā)展是詩歌總集編纂的基礎(chǔ)

      隨著生產(chǎn)力的發(fā)展及經(jīng)濟(jì)、文化重心的南移,江南地區(qū)持續(xù)得到開發(fā),特別是環(huán)太湖流域,至明清時(shí)期,“江南”已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)富庶、社會(huì)安定、人文興盛的代名詞,“上有天堂,下有蘇杭”指稱的不僅是蘇、杭二州,更可以擴(kuò)大到整個(gè)江南。在這樣的大背景下,不僅是省城、縣城得到長足的發(fā)展,江南市鎮(zhèn)也如雨后春筍逐漸多了起來,成為江南經(jīng)濟(jì)版圖與文學(xué)版圖中的重要組成部分。比如,蘇州府有木瀆、楓橋、盛澤、平望、周莊、同里、蘆墟、震澤、唐市、支塘、許浦、羅店等,松江府有青浦、朱家角、烏泥涇、七寶等,常州府有湖塘、孟河、橫林等,嘉興府有當(dāng)湖、乍浦、王店、斜塘、濮院等,湖州有南潯、烏青、織里等,杭州府有臨平、筧橋、長安、范村等。這些市鎮(zhèn)既有在清代之前就已經(jīng)富甲一方、入清后繼續(xù)強(qiáng)盛的,也有的是入清后逐漸興盛起來的。

      樊樹志在《江南市鎮(zhèn)的分布、結(jié)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)》文章中認(rèn)為,明清時(shí)期的江南市鎮(zhèn)有兩個(gè)發(fā)展高峰:一是明代嘉靖至萬歷年間,江南市鎮(zhèn)的數(shù)量約為三百個(gè);一是清乾隆年間,數(shù)量多達(dá)五百個(gè),主要集中在環(huán)太湖流域,即蘇、松、嘉、湖等府。①(2)①參見樊樹志《江南市鎮(zhèn):傳統(tǒng)的變革》第二章的第二節(jié)、第三節(jié),復(fù)旦大學(xué)出版社2005年版。那么這些市鎮(zhèn)的規(guī)模如何呢?筆者這里略舉數(shù)例來認(rèn)識(shí)其境況。清中葉的周莊鎮(zhèn),“其戶口、賦役之?dāng)?shù)足當(dāng)西北一小縣”[2]喻榮疆《序》。南潯鎮(zhèn)“市廛云屯櫛比”“闤阓鱗次,煙火萬家,苕水流碧,舟航輻輳,雖吳興之東都,實(shí)江浙之雄鎮(zhèn)”。[3]卷一《疆域》清代的平望鎮(zhèn)則是“治稱極盛,居民廣至萬余家,百貨俱備,糧食亦比于蘇之楓橋,人咸呼曰‘小楓橋’”[4]卷一《沿革》;“市廛鱗次,棟宇相望,頗有煙火萬家之概?!盵5]俞樾《平望詩拾序》王江涇鎮(zhèn)在乾隆年間,“煙戶萬家”[6]卷一《地理志·沿革》“煙火稠密,風(fēng)俗醇茂,凡學(xué)士文人揚(yáng)風(fēng)扢雅弦誦于其間者,代不乏人”[7]孟彬《聞湖詩鈔序》。常熟支塘鎮(zhèn)在清代之前就影響甚巨:“虞山東南巨鎮(zhèn)曰支溪,白卯貫其橫,鹽鐵塘貫其從。溪為白卯支流,故曰支。……昔年海道通,利民物,富庶繁華之象,不亞于都會(huì)?!盵8]季錫疇《支溪詩錄序》清代江南市鎮(zhèn)富庶的經(jīng)濟(jì)條件,穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,無疑對于本地人口增長起到極為有利的促進(jìn)作用;同時(shí),也對他鄉(xiāng)士人有著極強(qiáng)的吸引力,促進(jìn)流寓士人的流入。

      有學(xué)者認(rèn)為,江南市鎮(zhèn)形成的原因主要有三:經(jīng)濟(jì)發(fā)展、官吏世家聚居、軍鎮(zhèn)演化。②(3)②參見陳曉燕、包偉民《江南市鎮(zhèn)——傳統(tǒng)歷史文化聚焦》,同濟(jì)大學(xué)出版社2003年版,第20頁。這一論點(diǎn)基本上將江南的區(qū)位優(yōu)勢與人才優(yōu)勢進(jìn)行了綜合考慮。筆者認(rèn)為,在江南發(fā)展史上,人才優(yōu)勢實(shí)在是一個(gè)非常重要的因素。這些人才的來源主要有商業(yè)人員、退職官員、讀書舉子、流寓人員等,當(dāng)然還有女性詩人。經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開商業(yè)人員,多數(shù)商業(yè)人員的后人除了繼續(xù)經(jīng)商外,更多的則是轉(zhuǎn)向了讀書。求取功名一直是讀書人的主要目的之一,而明清的江南一直是科舉的高地。江南富庶的經(jīng)濟(jì)條件、安定的社會(huì)環(huán)境以及秀麗的自然風(fēng)光也吸引了外地士人的眼光,他們于此或假館設(shè)帳,或訂交結(jié)社,或逃災(zāi)避禍,他們的加入,為江南文化增加了多樣性,也推動(dòng)了江南本地士人的文化交流。世家大族中的退職官員、科舉人員,特別是家族中的閨秀,更是為江南人文增添了一道靚麗的風(fēng)景。上述諸類士人不僅是江南文化的生成主體,也是江南詩歌的主要?jiǎng)?chuàng)作群體,若干的地方詩總集中都有他們的身影。

      (二)發(fā)潛闡幽是詩歌總集編纂的原動(dòng)力

      概而言之,從全國類到地方類的詩歌總集都有“存詩存人”的文獻(xiàn)價(jià)值,但是相對于全國性的詩歌總集而言,地方詩總集所收錄的作者多為名不見經(jīng)傳者,而市鎮(zhèn)類的詩總集,其所收錄的詩人更是如同幽微之光,絕大多數(shù)都是草根詩人,總體而論,他們的社會(huì)地位、文壇知名度、文學(xué)修養(yǎng)等方面,基本上不被外地之人或后世之人所知,如果沒有本地詩歌總集的載錄,這些詩人的姓名、作品無法被世人聞見,大多將會(huì)隨著時(shí)間的流逝而湮滅。因此,市鎮(zhèn)的地方詩總集特別具有發(fā)潛闡幽的意義,發(fā)潛闡幽也成為詩歌總集編纂總集的原動(dòng)力。

      本段在教學(xué)前置的基礎(chǔ)上,學(xué)生充分預(yù)習(xí)了課文,教師組織學(xué)生分讀課文后引導(dǎo)學(xué)生由課題突破,讓學(xué)生目光聚焦到文章中心之上,并由此梳理文章脈絡(luò),實(shí)現(xiàn)對文章的整體把握,同時(shí)也潛移默化地向?qū)W生傳達(dá)了寫作之妙——寫別人關(guān)注不到或不宜關(guān)注的內(nèi)容。讓學(xué)生在交流中言意兼得。

      孟彬曾就《聞湖詩鈔》的輯錄原因加以解釋,其云:“紀(jì)載闕如,斯湮滅而不彰者眾矣。宋元以往,殆不可考,前明若陶氏、王氏簪纓望族,并擅文章,至求其遺集,均散軼失傳。石林蔣先生崛起草野,所與游,皆當(dāng)世名人,為吾鄉(xiāng)詞人之冠,而甲申前后全集,且多方購之不獲,何況單門處士,蠹稿鼠篇,更誰為發(fā)潛德之幽光耶?此吾黨今日所以彷徨太息,惟恐采錄之后時(shí)也,爰與同里諸子網(wǎng)羅舊聞,搜討遺帙?!盵7]《聞湖詩鈔序》這里以一地的具體人物、家族為例,講述了隨著時(shí)間的推移、朝代的更迭、人物影響力變化以及蟲吃鼠咬等原因,表明了發(fā)潛闡幽的緊迫性與必要性。

      發(fā)潛闡幽首先是出自桑梓情結(jié)。歷來地方詩總集的編纂者都注意對本地文獻(xiàn)的搜集整理,他們常常把孔子的“十室之邑,必有忠信”之語掛在嘴邊,言外之意就是:一個(gè)地方總會(huì)有有識(shí)之士熱衷于地方事業(yè),并為這個(gè)事業(yè)做出巨大奉獻(xiàn)。編纂者確實(shí)多是發(fā)自內(nèi)心的真情來經(jīng)營此事,他們認(rèn)為:“搜刻往哲遺稿,其受益與掩骼埋胔等情。”[7]李道悠《聞湖詩三鈔序》因?yàn)橛性S多遺稿,如果不是因?yàn)榭偧幾胝呒右跃W(wǎng)羅編輯,真的有可能灰飛煙滅;及時(shí)實(shí)施編纂之事,則功不可沒。蔣士驥認(rèn)為:“總集之纂,濫觴摯虞,意在網(wǎng)羅放佚,闡發(fā)潛光,使殘什零篇或可表著,而若人性情行誼亦賴以俱傳,是故編輯之勤甚盛德焉。”[9]《泖溪詩存序》張郁文亦云:“后賢寥落,全稿散佚,因而湮沒不傳者,不知凡幾。得此闡幽表隱,囊括一方人物,功不在襄陽《耆舊》、楚國《先賢》下。”[10]《重訂木瀆詩存跋》

      發(fā)潛闡幽往往帶有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感,編纂者多以歷史的眼光來看待地方詩總集的編纂之事。徐達(dá)源云:“若曰文獻(xiàn)無征,后生之責(zé)?!盵11]《例言》使文獻(xiàn)可征固然重要,但更為有意義的則是弘揚(yáng)本地文脈。吳大淳云:“匪先生匯而集之,顯微而闡幽,亦惡知吾吳之人杰地靈如是耶?”[10]《木瀆詩存跋》錢墀有言:“袁樸村先生選《詩征》,謂一邑詩與一代有別。今選一里詩更與一邑有別。其卓然成家者,采詩最多,正藉以為一星之光也?!盵12]《例言》誠如斯言,保存文獻(xiàn)是第一步,宣揚(yáng)本地藝文是第二步,一地興盛的詩歌總集編纂風(fēng)氣,正是發(fā)潛闡幽的最好表示。近人薛鳳昌說:“我邑之有詩選者,自袁景輅之《松陵詩征》始,嗣是而殷氏《前編》、陸氏《續(xù)編》,后先踵步。其風(fēng)所被,雖一鄉(xiāng)一里,如盛湖、禊湖、平望、韭溪等處,亦有《詩萃》《詩拾》《詩存》等編。蓋時(shí)際承平,騷壇競起,幾于家學(xué)梅坡、人師雪灘?!盵13]《垂虹詩剩序》這里列舉了清代吳江地區(qū)的多個(gè)市鎮(zhèn)的地方詩總集,這些總集匯聚成了吳江濃郁的詩流雅韻。

      (三)時(shí)代與地域氛圍是詩歌編纂的直接影響

      詩歌總集的編纂風(fēng)氣由來已久,春秋時(shí)期就有采詩于民間之說,但就市鎮(zhèn)的詩總集而言,詩學(xué)底蘊(yùn)、詩人聲望以及地域性的編詩傳統(tǒng)是最直接的影響因素。

      地方詩歌總集的編纂與本地的詩學(xué)底蘊(yùn)密切相關(guān)。江南地區(qū)詩學(xué)底蘊(yùn)深厚,且有著悠久的唱和傳統(tǒng)。早在唐代,吳江就有皮日休、陸龜蒙二位詩家的吟唱,并被編為《松陵唱和集》。彭政曰:“姑蘇甫里自陸天隨與皮襲美、吳羅諸公唱和往還,流風(fēng)遺韻,歷歷相承?!盵14]《甫里逸詩集序》宋元時(shí)期,顧瑛、楊維楨等人在江南一帶廣泛唱和,影響深遠(yuǎn)。陳梓云:“幽湖有雙賢橋,以宋潛溪、楊鐵崖得名。當(dāng)元之季,濮川溫喬梓饒于資,為聚桂文會(huì),一時(shí)名士以文卷赴者五百余人,請鐵崖主牛耳,騭優(yōu)劣。四方避地諸賢皆來僑居,日以文酒酬和。桐廬姚桐壽目為樂郊,洵不虛也?!盵15]《濮川詩鈔序》明末清初之際,江南文士多避禍于一些小鎮(zhèn),但唱和不輟。孫原湘云:“勝國末,昆山顧亭林、太倉顧麟士咸避兵居之,其民既足自給,而又有通人碩士往來其地,濡染成習(xí),故風(fēng)雅視他鎮(zhèn)特盛?!盵16]《唐墅詩存序》顧炎武外,顧有孝也是影響卓著的一位詩人,選有《唐詩英華》等,影響甚巨。清人王昶云:“陸天隨之松陵唱和,顧茂倫之云山酬唱,將并美于東南?!盵11]《禊湖詩拾序》

      地方詩總集的影響也與詩學(xué)名家密切相關(guān)。一地的詩學(xué)名家越多、聲望越顯,則詩歌總集的影響力越大。陸奎勛云:“從來地以人重:輞川之以王,浣花之以杜,類皆文采風(fēng)流,炳灼千葉。濮川何獨(dú)不然?濮川,向名梧桐鄉(xiāng),為宋吏部侍郎濮斗南賜第,楊鐵崖、宋潛溪后先有記,名昭志乘。自宋元來,代多述作?!盵15]《濮川詩鈔序》江南地區(qū)詩學(xué)名家代不乏人,如皮日休、陸龜蒙、楊維楨、顧炎武、顧有孝、朱彝尊等,這些詩學(xué)名家的入選,使得市鎮(zhèn)的地方詩總集的地位與影響力均大為提升。朱錫傅云:“(竹里)雖無名山大川、珍禽異卉、魚龍變化以鼓蕩其騷人逸客之胸懷,發(fā)為瑰奇?zhèn)ギ愔~以垂不朽,而文人士猶能道往時(shí)風(fēng)雅之遺,代不乏人。”[17]《竹里詩萃序》徐達(dá)源亦曰:“唐陸補(bǔ)闕有別墅在陸家蕩北,以寓賢而開一里詩教,提唱后學(xué),厥功甚偉,自后楊子山、方爾止諸詩人一時(shí)推為領(lǐng)袖,其余文采風(fēng)流為里人所稱道?!盵11]《例言》李稻塍在談及《梅會(huì)詩選》時(shí),曾略帶自豪地說:“本朝朱竹垞太史詩名之盛,與新城王尚書相埒,世所謂‘南朱北王’是也,顧吾里稱詩,則必并舉朱、李,蓋秋錦征士與竹垞太史生同時(shí),居同闬,又同舉制科,其掉鞅詞壇,力追正始,實(shí)在伯仲間,宜有瑜亮之目?!盵18]《梅會(huì)詩選序》

      前代的詩歌總集固然對后代有著發(fā)凡起例之功,但是本地的詩歌總集的編纂風(fēng)氣則有著直接的影響。江南各地并不缺少詩歌總集的名著。例如,顧嗣立《元詩選》、錢謙益《歷朝詩集》、朱彝尊《明詩綜》、沈德潛《明詩別裁》《國朝詩別裁》、袁景輅《國朝松陵詩征》、阮元《兩浙輶軒錄》、吳顥《國朝杭郡詩輯》,等等,這些本地名家名著有著潛移默化的影響。朱掄英云:“近見王大司寇述庵夫子《湖海詩傳》,及阮大中丞蕓臺(tái)先生《輶軒錄》,采擇宏富,取材博雅,私心竊慕之?!盵19]《國朝三槎風(fēng)雅序》這是受到王昶、阮元的影響?!吨赜喣緸^詩存》“體例則取法于沈歸愚先生之《別裁集》,其用意則折衷于朱竹垞先生之《明詩綜》”[10]郭紹裘《重訂木瀆詩存序》。這是瓣香于沈德潛、朱彝尊?!鹅娛啊穭t是“仿《吳江詩粹》《松陵詩征》體,各體俱收”[11]《例言》?!躲飨姶妗贰磅唷逗S菰娫贰分盵9]蔣士驥《泖溪詩存序》。《平望詩拾》的取法面更廣:“詩人名下必系以小傳,即本唐殷璠《河岳英靈集》之例,亦我邑董誦孫之《吳江詩乘》、顧雪灘之《吳江詩略》、周笠川之《吳江詩粹》、張雪窗之《松陵詩約》然。”[5]《例言》這些總集師法前人時(shí)賢,有章可循,有體可依,無論是編纂理論還是編纂形式方面都少走了不少彎路,也使得品位、價(jià)值進(jìn)一步得到提升。袁鐘琳認(rèn)為《貞豐詩萃》“知人論世,將與王漁洋之《感舊集》、朱竹垞之《明詩綜》可并傳矣”[20]《貞豐詩萃序》。傳之于后世,這大概是編纂者最根本的動(dòng)因。

      另外,清代江南本地的著姓大族對市鎮(zhèn)的詩歌總集的生成也有著積極的影響。如果我們對這些總集的編纂者稍加關(guān)注則會(huì)發(fā)現(xiàn),這些人物多數(shù)來自江南本地的著姓大族。這些著姓大族有著相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力、廣泛的人脈資源,更有著對家鄉(xiāng)文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng),他們或父子相傳,或?qū)O承祖志,乃至歷時(shí)數(shù)代人,都對家鄉(xiāng)詩歌總集的編纂付出了巨大的心血。例如,《平望詩拾》的編者翁棨,其祖父為翁廣平,撰有《平望志》,曾經(jīng)輯有《平望詩存》七卷,后該書毀于兵火,在祖父的影響下,翁棨紹其祖志,終成其事。嘉興梅李的李氏家族對編纂本鎮(zhèn)詩歌總集所付出的就更多。李富孫云:“吾里之有詩選,自家奕庵族祖始顧鋟本,久已失傳,后制府余山族祖刊《梅里詩人遺集》,僅十五家而止。蛻庵翁復(fù)有《梅會(huì)詩選》,搜羅已廣?!盵21]卷一二《續(xù)梅李詩輯小序》李氏族人幾代人的付出,為許燦編纂《梅里詩輯》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

      三、清代江南市鎮(zhèn)地方詩總集的特色

      我們可以從多個(gè)角度來認(rèn)識(shí)、評價(jià)清代江南市鎮(zhèn)的地方詩總集,比如,可以從文獻(xiàn)、文化、文學(xué)的角度,也可以從形式、內(nèi)容、功用的邏輯維度。然而,筆者認(rèn)為詩人身份、文本價(jià)值、詩作內(nèi)容這三個(gè)方面最能體現(xiàn)該類總集的特色。

      (一)詩人身份更為駁雜

      從行政級別來看,村級雖然是最低級,但是村級的詩歌總集實(shí)在稀少,因此,市鎮(zhèn)級的地方詩總集應(yīng)該是最低級別的了。相比較省級、府級、縣級的地方詩總集,市鎮(zhèn)類的地方詩總集更具有地方特色,因?yàn)樗Χǖ目臻g范圍更小。圈定的空間范圍越小,所收劃定的文獻(xiàn)資料就越受到限制,編纂一部地方性的詩歌總集則更為不易。就目前已知的文獻(xiàn)資料而論,有些省、府、縣尚且沒有本地域的詩歌總集,而一個(gè)小鎮(zhèn)能夠擁有自己的詩歌總集,這又多么珍貴!

      想要編纂一地的詩歌總集,不僅需要有名人名家,還需要該地的詩人數(shù)量或者詩歌作品能夠達(dá)到一定的規(guī)模,而市鎮(zhèn)因?yàn)榭臻g范圍小,可供選擇的機(jī)會(huì)有限,無法像省、府、縣級那樣有著充裕的文獻(xiàn)資料可供取舍,名詩人有限,普通詩人也有限,基于這樣的原因,江南市鎮(zhèn)的地方詩總集在選錄詩人方面,往往作者的身份更為駁雜。

      這些詩人生活在最基層的市鎮(zhèn),他們中雖然有專門以讀書為業(yè)的文人,但是占比很少,有科舉功名者則更少,更多的則是生活在社會(huì)最底層的人物,他們平時(shí)以農(nóng)、工、技、藝等為謀生的手段,藝文只是生活的一個(gè)部分。有時(shí)這類總集還將方外、列女、流寓等附于篇末,以示本鎮(zhèn)人文之可觀,文風(fēng)之優(yōu)美。比如,共十八卷的《竹里詩萃》,第十五卷為寓賢,第十六卷為列女;共五卷的《貞豐詩萃》,第五卷列有方外、寓賢;《唐墅詩存》也是“凡流寓、方外、閨媛分別匯編附入第四卷末,至韓城先生所輯亦有閨媛五家附于第五卷末”[16]卷首《附印小言》。龍光甸談及《乍浦集詠》的編纂情形時(shí)說:“凡有關(guān)于乍浦者,自達(dá)官、士林、隱逸、方外、閨秀所著,無不搜羅,不特《乍浦志》中所未備,且事跡、人物可補(bǔ)志乘之所缺,他日續(xù)志者無俟旁稽博訪,取諸茲集而有余?!盵22]《乍浦集詠序》看得出,這些總集皆更為駁雜。

      詩人身份駁雜,反映了文學(xué)審美重心下移,這是積極的一面,但是另一方面,有時(shí)會(huì)削弱總集的詩學(xué)品位。實(shí)際上,將這些身份駁雜的詩人收錄進(jìn)來,并不完全是對他們詩歌作品的認(rèn)同,有時(shí)也是基于其人格品德的考慮,這也就是常說的“以詩存人,以人存詩”的編纂宗旨。以詩存人,表明詩有可取之處,尚是從文學(xué)的角度出發(fā);以人存詩,則總集的文學(xué)功能已經(jīng)退居其次,而將倫理、教化功能作為第一選取要素了。有不少總集收錄某位詩人、詩作的原因,就是因?yàn)槠淙似沸锌杉?,德被鄉(xiāng)里,至于其詩的水準(zhǔn)如何,不再苛求,這就是所謂的“以人存詩”,因此,大多數(shù)市鎮(zhèn)類的地方詩總集都會(huì)詳載詩人小傳。特別是歷經(jīng)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂,文獻(xiàn)無征,即使片紙只字,亦如獲至寶,更為珍貴。比如《聞湖詩三鈔》,前兩編歷經(jīng)戰(zhàn)亂,等到《三鈔》編纂,實(shí)屬艱難,故悉數(shù)將相關(guān)史料一一載錄。李道悠云:“聞湖詩兩刻經(jīng)亂,版俱毀,印本亦少,故是輯于名號(hào)、籍貫下有可追溯者,詳書為某某子,若孫、若弟、若從子,俾覽是編者悉知溯源有自?!盵7]《聞湖詩三鈔例言》據(jù)此,這個(gè)時(shí)候的詩歌總集似乎成了“名人小傳”的文本了,“駁雜”的身份不僅不會(huì)影響總集的品位,反而成了一種值得欣賞的色彩。

      (二)文學(xué)價(jià)值與文獻(xiàn)價(jià)值并存

      清代江南市鎮(zhèn)的地方詩總集歸根結(jié)底是文學(xué)性的文本,收錄作家、文學(xué)作品是其主要任務(wù),也是根本性質(zhì),但編纂者或許是受到元好問《中州集》“國可滅,史不可滅”的影響,或許是“存人存詩”的美好愿望,一般都有著傳之后世的期待,因此,他們將若干的史料編入總集,使得總集多了“史”的特色,也具有了文獻(xiàn)資料層面的價(jià)值。由于種種原因,該類總集所輯錄的許多文獻(xiàn)資料并不為當(dāng)?shù)氐闹境耸妨纤涊d,但是該類總集實(shí)際上起到補(bǔ)充志乘的作用,而且是更為豐富生動(dòng)、更為形象具體的記載。

      李廷芳曾對詩歌與歷史的關(guān)系有過具體評價(jià),他認(rèn)為:“詩之系于史與志者有二:而選詩之義類,因之與史相表里者,綜時(shí)代之后先,分風(fēng)會(huì)之升降,取一朝之詩,網(wǎng)羅搜采,足以驗(yàn)其治亂盛衰,如《唐文粹》《宋文鑒》《元文類》《明文衡》所載之詩是也;與志相表里者,山澤所鐘靈,宗教所淑艾,取一鄉(xiāng)之詩,別其里居而件系之,名為總集,實(shí)則輿記與士風(fēng)土俗錯(cuò)見于中,如《宛陵》《群英》《槜李詩系》之類是也。二者所取不同,而或系以時(shí),或系以地,征文考獻(xiàn)者,胥于是乎在。”[1]《盛湖詩萃舊序》這里,李廷芳認(rèn)為詩歌總集有“與史”“與志”相表里的價(jià)值,同時(shí)指出“輿記與士風(fēng)土俗錯(cuò)見于中”的地方詩總集更有“征文考獻(xiàn)”之價(jià)值。

      就江南市鎮(zhèn)的地方詩總集而言,總集與志乘的關(guān)系大致有二種。一是與志乘互補(bǔ),指的是編纂者在編纂的過程中,有意而為之,以期與志乘相補(bǔ)充。比如徐達(dá)源在編纂《禊湖詩拾》時(shí),就刻意避開《黎里志》,其云:“此集原與《黎里志》可分可合,凡題詠已見志中,非其生平得意之作,不再采入,至詩人名下,先書表字,次及官爵之有無,而著作亦各系焉;若生平行誼可為后生法者,志中既有傳記,不復(fù)贅?!盵11]《例言》二是獨(dú)立于志乘,自為“有韻之志乘”,而且比地方志乘具體?!镀酵娛啊芳慈绱?,其《例言》載:“平望之名,始于東漢平望驛,與鶯脰湖之名始于唐,然舊時(shí)居民鮮少也。南宋時(shí)有居民若百家,而讀書者無聞焉。至咸淳十年,始有孫耕閑一人舉進(jìn)士,自是而元而明以及國朝,生齒日繁,文教日興,彬彬焉,與縣邑抗沖矣,故是編所采詩,斷自耕閑始?!盵5]《例言》單從此段文字,我們就可以了解平望鎮(zhèn)的由來、平望人的文化史。我們再來看《平望志·沿革》的記載:“平望之名,肇于西漢,因錢林高蹈也;著于唐,因張文昌、顏魯公之詩也;不可謂地名非古矣?!盵4]卷首將鎮(zhèn)志與《詩拾》相較,即可看出各自成文,又相互補(bǔ)充,地方詩總集可以算作另一種形式的方志了。

      (三)取詩突出鄉(xiāng)土色彩不免失之寬泛

      地方詩總集的性質(zhì)決定了其鄉(xiāng)土色彩突出。鄉(xiāng)土色彩可以體現(xiàn)于外在的書名,比如,《垂虹詩?!贰妒⒑娸汀贰鹅娛啊贰镀酵娛啊返鹊龋瑑H從總集名稱即可鄉(xiāng)土色彩。鄉(xiāng)土色彩也可體現(xiàn)于所選詩人,本地詩人為優(yōu)先入選對象。王壽遂云:“《詩萃》所載,搜采不出里闬,多至二百數(shù)人,蓋成此帙?!盵1]《盛湖詩萃序》《貴涇詩存》選擇標(biāo)準(zhǔn)也是“專就一鄉(xiāng)而言”[23]王伊《凡例》。這些總集規(guī)定詩歌作者必須是本地籍貫才能入選。

      當(dāng)然,最能體現(xiàn)鄉(xiāng)土色彩的則是詩歌的內(nèi)容。這類總集要求詩作內(nèi)容能夠反映本地的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音、民風(fēng)民俗,如果不能夠突出鄉(xiāng)土色彩,即使是本地詩人,如果其詩作無關(guān)于本地風(fēng)土民俗,一般也不在入選之列。孫瀜云:“梅里詩,向有李奕庵《梅里詩鈔》、李遯麓《梅里詩人遺集》、李蛻庵敬堂《梅會(huì)里詩選》諸槧本,均不若許晦堂《梅里詩輯》之賅備。沈君遠(yuǎn)香攜以見示,適金陵朱述之師蒞治嘉禾,因乞鑒定,汰其詩之繁蕪者,增李世科以下詩十余家,竹垞、秋錦、雪堂諸家重選一過,多取其有關(guān)于吾鄉(xiāng)風(fēng)土者?!盵24]孫瀜《梅里詩輯跋》這就是說,盡管本地詩學(xué)名家眾多,他們的優(yōu)秀詩歌作品也非常多,即使是朱彝尊(竹垞)、李良年(秋錦)這樣全國都有影響的名詩人,創(chuàng)作的作品也仍然需要汰選,目的就是“有關(guān)于吾鄉(xiāng)風(fēng)土”。鄉(xiāng)土色彩可以體現(xiàn)于對家鄉(xiāng)自然山水、人文景觀、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等的歌頌,還可體現(xiàn)于家鄉(xiāng)的動(dòng)蕩與災(zāi)難。例如,《泖溪詩存》中詩人王濟(jì)的《負(fù)米詞》:“富人久閑糴,糴米須早出。無暇辨精粗,那教論價(jià)值?!痹娙笋T鑒的《踏災(zāi)行》:“河?xùn)|到河西,彌望皆荒蕪。”“淚向干土滴,血同焦木枯?!背鲎约亦l(xiāng)詩人的筆下作品,更具有寫實(shí)精神,更能引人共鳴。

      有時(shí),作者是否是本地之人并不重要,重要的是他們的作品有關(guān)本地風(fēng)土即可。以《乍浦集詠》為例,其《例言》載:“是編為志乘儲(chǔ)材,故自前朝迄今,諸集中題詠有關(guān)我里者,取之以備采擇。”[22]《例言》張嘉鈺亦云:“茲編則迥異前刻之采不越境,凡題詠之有關(guān)于乍浦者,不分畛域?!盵22]《乍浦集詠后序》這就是說,詩歌作者不論是否是乍浦人,只要其詩有關(guān)乍浦即可選錄。

      誠然,詩歌內(nèi)容具有鮮明的鄉(xiāng)土色彩是一大特色,但是實(shí)際上要做到這一點(diǎn)很難,有一大批詩歌作品并不具有這樣的特點(diǎn),但是也被收錄進(jìn)來了,這是編者在詩歌內(nèi)容的選擇上力求更為寬泛,然而恰恰是因?yàn)榱η髮挿?,使得整部總集的藝術(shù)水準(zhǔn)并不整齊。例如,編纂于清代乾嘉時(shí)期的《國朝三槎風(fēng)雅》,輯選了南翔鎮(zhèn)四百七十一位詩人的一千八百七十八首詩歌。后來甘受和認(rèn)為此集選取粗雜,因而刪繁為簡而成《三槎存雅》一書。甘受和認(rèn)為:“朱竹尹先生選有《三槎風(fēng)雅》若干卷,余披覽之下,竊嫌搜羅太富,卷帙過繁,令讀者有目不給賞之嘆,為之岀去六七,精益求精,名曰《三槎存雅》?!盵25]《三槎存雅序》甘受和的刪簡是否適當(dāng),這里暫且不論,但是能“出去六七”,至少說明有著很大的汰選空間,這也是許多市鎮(zhèn)類地方詩總集的一個(gè)通病。

      總而言之,清代江南市鎮(zhèn)的地方詩總集是諸多地方詩總集中的一類,是江南詩學(xué)大廈的基礎(chǔ),也是亮點(diǎn),富有地域特色,承載了若干的地域文化與文學(xué)信息,是我們認(rèn)識(shí)江南地域文化與詩學(xué)乃至清代詩學(xué)的重要文獻(xiàn)。雖然該類總集目前已知的數(shù)量也非常有限,但是我們相信,這個(gè)寶藏很豐富,需要我們?nèi)ネ诰?,去探索。一方面,有許多文本還處在未開發(fā)的狀態(tài):有的存在于各地圖書館或私人手中,需要我們?nèi)ピL書、著錄;還有的是以抄本、稿本的形式,需要去整理、出版;上文提及的總集主要集中在蘇州、杭州、嘉興三府,其他幾府的總集數(shù)量應(yīng)該不僅于此,還需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。另一方面,如何看待地方詩總集的文化價(jià)值、文學(xué)價(jià)值,以及與地域文化的關(guān)系等問題,還需要理論化闡述。

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