探討“兒童哲學(xué)”視角下小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)

高素娟

【摘要】在小學(xué)階段的課程當(dāng)中，《道德與法治》課程不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生建立良好的道德行為，還能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和人生觀。然而，在傳統(tǒng)的小學(xué)《道德與法治》課程的教學(xué)中存在著一些問(wèn)題，學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)的積極性不高。本文主要探究了在“兒童哲學(xué)”背景下，小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)策略途徑，以期能夠提升小學(xué)階段學(xué)生的《道德與法治》教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】“兒童哲學(xué)”;小學(xué);《道德與法治》;教學(xué)策略

《道德與法治》課程是小學(xué)階段的重要學(xué)科。對(duì)于這個(gè)時(shí)期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，運(yùn)用實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)來(lái)開(kāi)展《道德與法治》課程，能夠最大限度地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生也能夠在不斷地參與體驗(yàn)當(dāng)中提升自己的參與感，通過(guò)親身參與來(lái)不斷地刺激大腦和思想，從而樹(shù)立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和思想行為習(xí)慣，進(jìn)一步為其它課程的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。除此之外，《道德與法治》課程的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生增強(qiáng)法律意識(shí)，通過(guò)法律的武器保護(hù)自己的合法權(quán)益?？傊兜赖屡c法治》課程在小學(xué)時(shí)期的作用是顯而易見(jiàn)的。因此，在新課程改革的標(biāo)準(zhǔn)下，如何在兒童視角下開(kāi)展《道德與法治》的教學(xué)，已經(jīng)成為小學(xué)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。

一、“兒童哲學(xué)”的概念

何謂兒童哲學(xué)，兒童是否帶有哲學(xué)都成為了人們的一個(gè)疑問(wèn)。因?yàn)橛姓軐W(xué)二字，同時(shí)還是兒童哲學(xué)，所以人們難以接受的這一個(gè)概念。由于存在著兒童是否有哲學(xué)問(wèn)題，許多人對(duì)此會(huì)提出疑問(wèn)，甚至?xí)靶Α皟和軐W(xué)”的概念。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)是通過(guò)驚訝產(chǎn)生的。他的徒弟亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“古往今來(lái)人們開(kāi)始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝?！痹诖酥?，不僅包含了成人，而且還有兒童。兒童從出生開(kāi)始，身上就有一些本能，他們的本性使其與實(shí)際生活相適應(yīng)，并根據(jù)一些實(shí)際情況提出各種問(wèn)題。

我國(guó)的研究學(xué)者認(rèn)為，兒童自我進(jìn)行的探索和思考，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)都屬于兒童的哲學(xué)，提出的問(wèn)題就是哲學(xué)最好的表達(dá)方式。

二、小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)觀念落后

目前為止，有的教師在上《道德和法治》課時(shí)，采用“灌輸式”的方法，并沒(méi)有以兒童哲學(xué)為出發(fā)點(diǎn)。這也導(dǎo)致兒童學(xué)到的知識(shí)是無(wú)味的，不會(huì)增強(qiáng)法律意識(shí)。一般情況下，教師在講臺(tái)講課，學(xué)生都會(huì)做筆記，不會(huì)思考教師講的內(nèi)容，也不會(huì)提出疑問(wèn)，更不會(huì)積極參與到課堂中去，面對(duì)教師教學(xué)互動(dòng)也漠不關(guān)心。這些共同導(dǎo)致了《道德和法治》課程的學(xué)習(xí)缺乏活力，教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)也無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中靈活運(yùn)用，《道德和法治》課程也沒(méi)有起到良好的作用。

（二）教師的專業(yè)性不高

據(jù)了解，《道德和法治》課程并沒(méi)有專業(yè)的教師來(lái)教授，一般都是其它課程的教師給學(xué)生上課，比較接近的就是語(yǔ)文教師，但由于這門(mén)課程的研究比較膚淺，教學(xué)也沒(méi)有聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)生很難從教師的課堂中提升道德品質(zhì)，加上學(xué)生的認(rèn)知能力僅停留在書(shū)本層面，這也間接地證明《道德和法治》課程沒(méi)有得到學(xué)校的重視。另外，授課教師并沒(méi)有專業(yè)的道法知識(shí)，所以在教授一些比較難的知識(shí)點(diǎn)時(shí)就會(huì)一帶而過(guò)，導(dǎo)致學(xué)生根本沒(méi)有學(xué)到與道法有關(guān)的知識(shí)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)該課程的興趣也會(huì)越來(lái)越低，很容易造成心理問(wèn)題，還有可能走上犯罪的道路。

三、提高小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)的策略

（一）堅(jiān)持以人為本的原則

在以往的教學(xué)過(guò)程中，課堂以教師為主體，以學(xué)生為客體，然而這并不符合兒童哲學(xué)的視角，從而導(dǎo)致學(xué)生處于被動(dòng)地位;相反，學(xué)生作為學(xué)校的主體，同時(shí)也是課堂的主人，教師在教學(xué)中應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，進(jìn)一步培養(yǎng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考能力。除此之外，課堂教學(xué)不能脫離教學(xué)實(shí)際和道德法治之間的關(guān)系。因此，教師在上課之前要充分了解不同學(xué)生的不同愛(ài)好。在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)?shù)丶尤胍恍W(xué)生感興趣的內(nèi)容，融入一些生活題材和實(shí)際案例作為一些參考，這些都要體現(xiàn)兒童哲學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)更好地約束自己的行為，從而詮釋《道德和法治》課程教學(xué)的意義。

（二）聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

教師想要構(gòu)建《道德和法治》教學(xué)的課堂，首先就要以兒童哲學(xué)為基礎(chǔ)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能使其積極地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。在日常的教學(xué)課堂中，教師可以從教材內(nèi)容入手，緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，創(chuàng)造一個(gè)形象生動(dòng)的教學(xué)情境，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在進(jìn)行關(guān)于親情的教學(xué)時(shí)，教師就可以聯(lián)系實(shí)際生活，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。首先，教師可讓學(xué)生聆聽(tīng)《時(shí)間都去哪了》《燭光里的媽媽》《聽(tīng)媽媽的話》等等親情的歌曲，讓歌曲帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)親情、走進(jìn)親人，感受親人之間的無(wú)私和愛(ài)。在歌曲聽(tīng)完之后，教師可以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行談話：“你們的爸爸、媽媽和家人是怎么樣的人呢？你們之間有什么樣的故事？最感動(dòng)你的地方是什么？”學(xué)生通過(guò)教師的提問(wèn)，就會(huì)在心里進(jìn)行回憶，想起日常父母的辛勞、對(duì)自己無(wú)私的給予和幫助，感受到父母的不易，學(xué)生就會(huì)從心里對(duì)家人產(chǎn)生感恩。

教師通過(guò)聯(lián)系實(shí)際生活為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)形象、生動(dòng)的教學(xué)情景，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)科的認(rèn)知和積極的興趣。在興趣原動(dòng)力的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也會(huì)變得積極主動(dòng)，從而提升了學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（三）利用多元化手段開(kāi)展課堂活動(dòng)

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性，教師就要從兒童哲學(xué)的視角，利用多元化教學(xué)方式，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)開(kāi)展《道德和法治》教學(xué)時(shí)，結(jié)合學(xué)生的自身狀況，同時(shí)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，充分利用輔助手段，精心設(shè)計(jì)并扎實(shí)課堂教學(xué)活動(dòng)，以此來(lái)提升課堂教學(xué)效率。

由于，學(xué)生比較愛(ài)觀看動(dòng)畫(huà)，在教學(xué)時(shí)，教師就可以用多媒體引導(dǎo)學(xué)生自主探究活動(dòng)。例如，教師可以利用多媒體技術(shù)向?qū)W生播放一段視頻資料：某個(gè)公園門(mén)口混亂不堪，擺放著有私家車(chē)、自行車(chē)、電動(dòng)車(chē)，還有兒童的玩具車(chē)等，這時(shí)候，有位老爺爺想推著坐著輪椅的老奶奶進(jìn)入公園里，但由于門(mén)口的車(chē)擺放得太混亂，老爺爺和老奶奶不僅沒(méi)有進(jìn)入公園，而且還被門(mén)口停放的一輛電動(dòng)車(chē)絆倒了。這時(shí)，有人看見(jiàn)后撥打了120急救電話……

針對(duì)以上的視頻資料，教師提出了兩個(gè)問(wèn)題：一是公園門(mén)口車(chē)輛的擺放造成了哪些不好的影響？二是你認(rèn)為應(yīng)該如何改變這種情況？通過(guò)討論，學(xué)生得到了以下的結(jié)論：遵守社會(huì)秩序，創(chuàng)建平安社會(huì)。

（四）開(kāi)展體驗(yàn)活動(dòng)教學(xué)

作為與生活實(shí)際息息相關(guān)的教學(xué)課程，如果教師在教學(xué)中脫離生活的本質(zhì)，那么，教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展會(huì)變得索然無(wú)味。因此，教師可以有針對(duì)性地為學(xué)生設(shè)計(jì)體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，使其通過(guò)真實(shí)的體驗(yàn)和角色的扮演，加深對(duì)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的感悟和理解。另外，學(xué)生由于每天都在接觸不同的世界，所以產(chǎn)生的感受也在不斷地變化，并且在此過(guò)程中也會(huì)產(chǎn)生一定的表達(dá)欲望，針對(duì)這種情況，教師可以此為突破口，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展情景互動(dòng)。

例如，在進(jìn)行《學(xué)會(huì)溝通交流》這一課程的教學(xué)中，教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)場(chǎng)景，然后引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)同一場(chǎng)景容易出現(xiàn)的幾種不同的交流溝通方式開(kāi)展角色扮演活動(dòng)。例如，在商場(chǎng)當(dāng)中，有一個(gè)人不小心踩到了另個(gè)人的腳，之后由于不同的交流方式會(huì)產(chǎn)生不同的效果。這時(shí)，教師可以將學(xué)生分成兩個(gè)小組，一個(gè)小組的兩個(gè)人互不相讓，既不道歉且態(tài)度還很惡劣的表演情景;另一小組的學(xué)生表演兩個(gè)人互相道歉，不僅沒(méi)有惡語(yǔ)相向，還很友好地解決此事。通過(guò)兩種表演情景的體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生能夠深刻地認(rèn)識(shí)到，在生活當(dāng)中溝通交流的重要性，只有良好的溝通交流，才能將大事化小、小事化了，從而使學(xué)生在情景互動(dòng)中學(xué)到《道德與法治》的知識(shí)。

由上可知，《道德與法治》課程作為小學(xué)階段的重要內(nèi)容，教師必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體、創(chuàng)新教學(xué)方式，利用多元化的教學(xué)手段開(kāi)展體驗(yàn)文化教學(xué)，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

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