兒童哲學(xué)
- 21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)兒童哲學(xué)研究的現(xiàn)狀與趨勢(shì)
為了明晰我國(guó)兒童哲學(xué)研究的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，文章借助CiteSpace軟件，對(duì)2000～2023年間的323篇兒童哲學(xué)研究的文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析。結(jié)果表明：兒童哲學(xué)研究正處于深度發(fā)展期，演變歷程可分為萌芽期、探索期與深度發(fā)展期；研究力量較為分散，研究主題較為廣泛，且研究熱點(diǎn)整體上由理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)變?；谘芯拷Y(jié)論，未來(lái)的兒童哲學(xué)研究應(yīng)從政府層面推動(dòng)兒童哲學(xué)思想的普及；從學(xué)界層面加強(qiáng)兒童哲學(xué)的跨領(lǐng)域、跨學(xué)科融合，完善多元的兒童哲學(xué)探究方式，以及加強(qiáng)機(jī)構(gòu)間的合作，形成穩(wěn)定
基礎(chǔ)教育研究 2024年3期2024-06-01
- 馬修斯兒童哲學(xué)思想及其對(duì)兒童教育的啟示
要】馬修斯的兒童哲學(xué)思想與我國(guó)“以學(xué)生為主體”的教育理念有極強(qiáng)的耦合性。兒童觀是兒童教育的邏輯前提，從馬修斯對(duì)兒童權(quán)利、兒童文學(xué)、兒童藝術(shù)等方面的論述中，可發(fā)現(xiàn)他提倡欣賞兒童、尊重兒童的兒童觀。他所提出的成人與兒童全新的關(guān)系論，所持的童年觀、兒童觀，以及哲學(xué)對(duì)話的探究模式都對(duì)我國(guó)的兒童教育有極大的價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】馬修斯 兒童哲學(xué) 兒童觀【中圖分類(lèi)號(hào)】G40 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ?【文章編號(hào)】1002-3275（2024）04-10-04自20世紀(jì)60年代末
基礎(chǔ)教育研究 2024年4期2024-05-29
- 兒童哲學(xué)視域下幼兒園生命教育活動(dòng)現(xiàn)狀與價(jià)值研究
與意義?；?span id="j5i0abt0b" class="hl">兒童哲學(xué)視域開(kāi)展生命教育活動(dòng)，能夠幫助兒童以自己的視角、本我的哲學(xué)思維來(lái)理解這種關(guān)系，也能幫助教師實(shí)現(xiàn)理論的深化和教學(xué)觀念、模式的更新，從而促進(jìn)幼兒和教師的雙向良性發(fā)展。關(guān)鍵詞：兒童哲學(xué)；幼兒園；生命教育【中圖分類(lèi)號(hào)】G611 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2539（2024）02-0025-03*文章為江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究課題“兒童哲學(xué)視域下幼兒園生命教育活動(dòng)的實(shí)踐研究”（批準(zhǔn)號(hào)：2021JY14-L18）的研究成果之一。幼兒階段開(kāi)
當(dāng)代家庭教育 2024年2期2024-04-25
- 兒童哲學(xué)視角下小學(xué)英語(yǔ)繪本教學(xué)的探索
教學(xué)? ? 兒童哲學(xué)英語(yǔ)繪本作為兒童最喜歡的讀物，既可以帶給兒童接觸大量英語(yǔ)知識(shí)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)兒童語(yǔ)言技能和思維能力的發(fā)展，又可以促使兒童形成優(yōu)秀的閱讀習(xí)慣，為兒童的終身發(fā)展打下必要的基礎(chǔ)。教師應(yīng)在兒童哲學(xué)的視角下，基于對(duì)兒童學(xué)習(xí)認(rèn)知特點(diǎn)和心理特征的分析，充分尊重兒童的自然性、多樣性和創(chuàng)新性，組織兒童進(jìn)行高品質(zhì)的英語(yǔ)繪本閱讀，為兒童開(kāi)啟英語(yǔ)世界的大門(mén)，讓兒童體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)。一、依據(jù)兒童的自然性，創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)繪本閱讀環(huán)境自然純真是兒童的本性，也是兒童認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)
江西教育C 2023年9期2023-09-27
- 兒童哲學(xué)視角下“百花園課程”的開(kāi)發(fā)與實(shí)施
革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“兒童哲學(xué)視角下百花園課程建構(gòu)”，把“兒童哲學(xué)”思想融入一日生活，探索開(kāi)發(fā)滿足兒童多元發(fā)展需求的“百花園課程”項(xiàng)目，倡導(dǎo)“在生活中做哲學(xué)”，引領(lǐng)兒童、教師在共同建設(shè)的百花園里對(duì)話、思辨、探索，培養(yǎng)熱愛(ài)生活、樂(lè)于表達(dá)、積極探索、善于思辨的愛(ài)智慧兒童，努力追尋師幼積極樂(lè)觀、向上創(chuàng)新、幸福愉悅的生命狀態(tài)。摘要：丹陽(yáng)市新區(qū)幼兒園基于長(zhǎng)期的園本課程探索與實(shí)踐，對(duì)“兒童”與“兒童哲學(xué)”進(jìn)行探析，明晰兒童哲學(xué)與兒童生活之間的關(guān)系，聚焦兒童哲學(xué)活動(dòng)的核心特質(zhì)，通
江蘇教育研究 2023年15期2023-09-19
- 兒童哲學(xué)融入繪本教學(xué)啟發(fā)幼兒多元思維策略探究
力。本研究在兒童哲學(xué)視角下，從繪本刺激物的選擇、提問(wèn)方式的變換和設(shè)置哲學(xué)故事思想實(shí)驗(yàn)等三個(gè)方面探究啟發(fā)幼兒多元思維的策略：一、巧選刺激物啟發(fā)幼兒多元思維；二、變換提問(wèn)方式啟發(fā)幼兒多元思維；三、設(shè)置哲學(xué)故事思想實(shí)驗(yàn)啟發(fā)多元思考。【關(guān)鍵詞】兒童哲學(xué)；繪本教學(xué)；啟發(fā)；幼兒；多元思維【中圖分類(lèi)號(hào)】G611 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）02在現(xiàn)實(shí)研究中有專(zhuān)家指出，我們中國(guó)的教育與西方教育有著很大的區(qū)別，其一在于課堂中中國(guó)的學(xué)生很少提出
中國(guó)民族博覽 2023年2期2023-06-21
- “兒童哲學(xué)”視野下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)探研
慧娥摘要：“兒童哲學(xué)”重視發(fā)展學(xué)生的關(guān)懷性思維、批判性思維、創(chuàng)造性思維和協(xié)作性思維，這與核心素養(yǎng)理念十分契合。為達(dá)成發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)，數(shù)學(xué)教師要以“兒童哲學(xué)”理論為指導(dǎo)，充分挖掘數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，并有效將其融入到數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，以幫助學(xué)生構(gòu)建起更加完善的數(shù)學(xué)知識(shí)體系，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的提高。文章從“兒童哲學(xué)”理論概述入手，對(duì)“兒童哲學(xué)”視野下小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)策略進(jìn)行探究，以期提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；兒童哲學(xué)；核心素養(yǎng)；哲學(xué)
成才之路 2023年7期2023-05-01
- 莊子哲學(xué)視閾下的兒童哲學(xué)本土化
摘要】為探尋兒童哲學(xué)的中國(guó)化、本土化之路，國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始從儒學(xué)經(jīng)典出發(fā)來(lái)挖掘、整理中國(guó)古典中的兒童哲學(xué)思想，但對(duì)莊子及其哲學(xué)的關(guān)注還不夠，莊子哲學(xué)的終極追求與兒童哲學(xué)終極根源的契合性，恰好證明了莊子哲學(xué)與兒童哲學(xué)之間對(duì)話是可能的和必要的?；诖耍f子哲學(xué)的本體論與兒童哲學(xué)產(chǎn)生了理論共鳴，為其本土化建構(gòu)提供了中國(guó)哲學(xué)理論支撐；其次，兒童哲學(xué)的實(shí)踐淵源與莊子哲學(xué)的實(shí)踐論相契合；如此，莊子哲學(xué)便以其別具一格的視角打開(kāi)了兒童哲學(xué)本土化的“破曉”之門(mén)?！娟P(guān)鍵
新楚文化 2023年35期2023-03-04
- “兒童哲學(xué)”視野下小學(xué)道德與法治教學(xué)策略研究
在中小學(xué)開(kāi)展兒童哲學(xué)教育并體現(xiàn)其價(jià)值？另一方面，在不少道德與法治的課堂上仍存在著德育知識(shí)機(jī)械與淺層教學(xué)，教學(xué)缺少結(jié)合學(xué)生真實(shí)生活的適度拓展和多元解讀，又或是課堂有了豐富的活動(dòng)卻失去了德育意義等問(wèn)題。究其根本原因，主要是教師缺乏正確的兒童觀、教學(xué)觀，缺乏對(duì)學(xué)生道德生命的哲學(xué)觀照。道德與法治作為一門(mén)培養(yǎng)兒童道德素養(yǎng)和法治意識(shí)的重要課程，課堂中發(fā)生的一切都可能成為學(xué)生道德成長(zhǎng)的教育資源，這就要求教師站在兒童的立場(chǎng)，滲透兒童哲學(xué)的理念和思想，無(wú)論從課堂氛圍的營(yíng)造還
科學(xué)咨詢 2022年11期2022-11-25
- 基于兒童哲學(xué)視角，優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)低年級(jí)活動(dòng)整體設(shè)計(jì)
計(jì)為例，基于兒童哲學(xué)視角，分析了優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)低年級(jí)活動(dòng)整體設(shè)計(jì)的策略，以促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)基本思維的形成，培養(yǎng)善于提出問(wèn)題、善于思考的自主學(xué)習(xí)者?！娟P(guān)鍵詞】兒童哲學(xué)；小學(xué)數(shù)學(xué)；活動(dòng)設(shè)計(jì)作者簡(jiǎn)介：季秋霞（1988—），女，江蘇省蘇州市張家港市白鹿小學(xué)。什么是兒童哲學(xué)？兒童哲學(xué)最早由美國(guó)學(xué)者李普曼創(chuàng)建，是能夠被小學(xué)生理解和接受的哲學(xué)思想。其核心內(nèi)容是運(yùn)用對(duì)話的形式促進(jìn)兒童思考，引導(dǎo)兒童提出問(wèn)題，并通過(guò)自主探索和討論，憑借自己的能力解決問(wèn)題。在小學(xué)數(shù)學(xué)低年級(jí)基于兒童哲
教育界·A 2022年27期2022-11-23
- 對(duì)幼小銜接的有機(jī)主義解讀
合實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，兒童哲學(xué)在引導(dǎo)兒童追求智慧的過(guò)程中，以搭建“哲學(xué)脊梁”、構(gòu)建探究共同體等方式，提供了符合兒童發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐路徑，促進(jìn)了幼小銜接活動(dòng)的有效開(kāi)展?！娟P(guān)鍵詞】幼小銜接;有機(jī)主義;兒童哲學(xué)【中圖分類(lèi)號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ?【文章編號(hào)】1004-4604（2022）09-0003-072021年3月，教育部頒發(fā)了《關(guān)于大力推進(jìn)幼兒園與小學(xué)科學(xué)銜接的指導(dǎo)意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指導(dǎo)意見(jiàn)》），并在基本原則中明確指出：“堅(jiān)持兒童為本。關(guān)注兒童發(fā)展的連續(xù)性
幼兒教育·教育科學(xué)版 2022年9期2022-10-22
- 兒童哲學(xué)視角下小學(xué)數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)層次與結(jié)構(gòu)研究
;小學(xué)數(shù)學(xué);兒童哲學(xué)作者簡(jiǎn)介：曹琳（1993—），女，江蘇省張家港市白鹿小學(xué)。《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》把“雙基”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八幕?，即?duì)學(xué)生的要求除了原有的掌握“基本知識(shí)”和“基本技能”，還增加了滲透“基本思想”和積累“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”，意在強(qiáng)化學(xué)生的“基本思想”和“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”，培養(yǎng)新時(shí)代全面發(fā)展人才[1]。因此，教師在改變傳統(tǒng)教學(xué)模式、注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也需要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。小學(xué)數(shù)學(xué)
求知導(dǎo)刊 2022年14期2022-05-30
- 論兒童哲學(xué)課堂中的情感缺席
內(nèi)容摘要：兒童哲學(xué)應(yīng)用的關(guān)鍵，不在于群體探究中探討內(nèi)容的性質(zhì)，而是教師與兒童、兒童與兒童的互動(dòng)方式。教師是否具備情感人文色彩和踐行人文主義關(guān)懷？?jī)和欠褡龅絻?nèi)在情感的聯(lián)結(jié)與外在行為的參與？但目前，兒童哲學(xué)教室中已然出現(xiàn)情感的缺席，成為阻礙兒童思維發(fā)展與情感表達(dá)、理性培養(yǎng)與人文關(guān)懷雙路徑實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)障礙。為解決當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)困境，從情感在場(chǎng)維度深入，加強(qiáng)情感參與：構(gòu)建師生對(duì)話之間的情感回應(yīng)關(guān)系;落實(shí)情感喚醒：以對(duì)話作為激活思維的外顯手段，深化情感體驗(yàn)：搭建情感萌
文學(xué)教育·中旬版 2022年4期2022-04-27
- 基于“兒童哲學(xué)”的小學(xué)道德與法治課教學(xué)途徑分析
黃雅芳 “兒童哲學(xué)”是目前較為新穎的一種教學(xué)思想，其提倡從兒童的角度出發(fā)，尊重兒童的天性，組織開(kāi)展?jié)M足兒童實(shí)際需要、強(qiáng)化兒童學(xué)習(xí)感受的教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教師引進(jìn)兒童哲學(xué)思想，應(yīng)充分利用教材中的活動(dòng)資源，站在學(xué)生的立場(chǎng)，思考兒童的日常生活與認(rèn)知水平，分析兒童的興趣愛(ài)好與意愿傾向，優(yōu)化設(shè)計(jì)以兒童哲學(xué)為核心理念的課程教學(xué)活動(dòng)，以此提升課程教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)道德與法治課程育人目標(biāo)。一、關(guān)于“兒童哲學(xué)”的理念“兒童哲學(xué)”最早起源于美國(guó)
新教師 2022年3期2022-04-17
- 基于兒童哲學(xué)的道德與法治教學(xué)策略探析
劍[摘 要]兒童哲學(xué)是目前較為新穎的一種教學(xué)理念，倡導(dǎo)從兒童的角度出發(fā)，尊重兒童的天性，組織開(kāi)展能夠滿足兒童實(shí)際需求、強(qiáng)化兒童體驗(yàn)感受的教學(xué)活動(dòng)，使兒童能夠在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。在道德與法治課堂中，教師可基于兒童哲學(xué)，靈活運(yùn)用各種教學(xué)策略，開(kāi)展不同形式的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)與道德觀念，有效實(shí)現(xiàn)道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)。[關(guān)鍵詞]兒童哲學(xué);道德與法治;教學(xué)策略[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.15 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章
小學(xué)教學(xué)參考(綜合) 2022年1期2022-03-14
- 兒童哲學(xué)與自在之“玩童”
要：隨著對(duì)兒童哲學(xué)研討的深化，以“自在”之“玩童”來(lái)定義處在動(dòng)態(tài)發(fā)展和多學(xué)科建構(gòu)中的兒童概念，也就是基于兒童之本真的自我發(fā)展如何可能這一問(wèn)題來(lái)反思哲學(xué)問(wèn)題，似乎不失為一種具有現(xiàn)實(shí)性和理論性的選擇。因?yàn)?，根?jù)兒童的自由之本質(zhì)就在于對(duì)自我情感和觀念的體認(rèn)，澄清兒童自由的任意向自由的發(fā)展過(guò)渡對(duì)于兒童哲學(xué)理論研討之可能性，才能闡明兒童哲學(xué)之可能性在于“玩童”彰顯了兒童的自在（自由），就如同兒童哲學(xué)之合法性在于兒童有哲學(xué)且能學(xué)哲學(xué)一樣。關(guān)鍵詞：兒童哲學(xué);玩童;自在
- 論黑格爾的中學(xué)哲學(xué)課程
的基礎(chǔ)上重啟兒童哲學(xué)，一方面是對(duì)當(dāng)前兒童哲學(xué)理論的反思，一方面是對(duì)當(dāng)前應(yīng)試教育對(duì)人的異化的批判， 以喚醒教育回歸人的精神家園，重塑人之為人的精神形態(tài)的重要意義。關(guān)鍵詞：黑格爾;中學(xué)哲學(xué)課程;兒童哲學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)：B-4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-5099（2022）01-0017-09黑格爾（G.W.F.Hegel）從1808年到1816年8年時(shí)間在紐倫堡人文中學(xué)（das Nürnberger Gymnasium）當(dāng)校長(zhǎng)，他留下的教案和講話，使得我們對(duì)
- 兒童哲學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透
，許多教師從兒童哲學(xué)出發(fā)，分析語(yǔ)文課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)，并積極將二者結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在更自由、輕松的學(xué)習(xí)氛圍中對(duì)語(yǔ)文有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)。因此，本文從宏觀的角度，以小學(xué)語(yǔ)文課堂為分析對(duì)象，了解兒童哲學(xué)整合的相關(guān)要求和策略，以期為構(gòu)建高效課堂、促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的順利開(kāi)展提供一些參考。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;課堂整合;兒童哲學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A時(shí)代的進(jìn)步要求我們要有創(chuàng)新思維，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力提出了更高的要求，這為語(yǔ)文教學(xué)提出了新的課題。因此，在
安家(校外教育) 2021年52期2021-12-11
- 關(guān)于大班幼兒哲學(xué)思維訓(xùn)練的方法研究
”，借此研究兒童哲學(xué)思維訓(xùn)練的可能性與必要性。關(guān)鍵詞：大班幼兒;繪本;兒童哲學(xué)皮亞杰將兒童的認(rèn)知?jiǎng)澐譃樗膫€(gè)階段、埃里克森將他的人格發(fā)展階段理論的前五個(gè)階段劃定為兒童成長(zhǎng)和接受教育的階段，諸如此類(lèi)對(duì)兒童發(fā)展階段劃分的理論有很多。學(xué)者們熱衷于對(duì)孩子提一些特定的問(wèn)題并且布置一些小任務(wù)，然后根據(jù)幼兒的表現(xiàn)給他們?cè)u(píng)分，以此提出與兒童發(fā)展階段相關(guān)的理論，使得大部分人認(rèn)為“哲學(xué)”是學(xué)者才能接觸到的領(lǐng)域，與兒童無(wú)關(guān)，并且懷疑兒童是否具備觀察能力、辯證思考能力與分析反思能力
考試周刊 2021年86期2021-12-04
- 基于哲學(xué)矛盾觀 打造小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂
] 矛盾觀;兒童哲學(xué);課程改革;智慧課堂哲學(xué)一詞源于希臘語(yǔ)“philosophia”愛(ài)智慧，后來(lái)經(jīng)過(guò)演繹，哲學(xué)不僅是“愛(ài)智慧”，本身就是一種智慧。[1]任何事物的發(fā)展都是矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，小學(xué)數(shù)學(xué)教育史的發(fā)展也無(wú)一例外是矛盾運(yùn)動(dòng)之必然。課程改革的春風(fēng)已經(jīng)吹遍了中國(guó)大地二十載，人工智能點(diǎn)亮數(shù)學(xué)課堂，科技時(shí)代的數(shù)學(xué)課堂已然“精彩紛呈”。今后的數(shù)學(xué)課堂將何去何從，如何發(fā)展？基于這樣的思考，知心老師數(shù)學(xué)團(tuán)隊(duì)過(guò)去的幾年在數(shù)學(xué)課中融入哲學(xué)教育，激活兒童思維，打造數(shù)學(xué)智慧
中小學(xué)班主任 2021年22期2021-11-25
- “兒童哲學(xué)”視角下小學(xué)道德與法治課教學(xué)模式研究
39000)兒童哲學(xué)是在學(xué)生初入學(xué)階段進(jìn)行綜合性、體系性思維訓(xùn)練，培養(yǎng)其對(duì)自然事物的主動(dòng)思考能力并深化其探索意識(shí)。作為小學(xué)道德與法治課教師，應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)兒童哲學(xué)課程開(kāi)設(shè)理念及有效措施，輔助踐行道德法治課程教學(xué)改革，在此過(guò)程中不斷樹(shù)立以學(xué)生為本的培養(yǎng)教學(xué)理念，深化立德樹(shù)人思想，使得學(xué)生能夠在正確教學(xué)引導(dǎo)方針的指引下，探索道德與法治課程的真諦。1.教學(xué)內(nèi)容生活化，引導(dǎo)學(xué)生感知感悟小學(xué)道德與法治課程的設(shè)置目的是讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)基本生活技能與常識(shí)，并引導(dǎo)
讀與寫(xiě) 2021年4期2021-11-22
- 從兒童哲學(xué)看課程創(chuàng)生中兒童的主動(dòng)學(xué)習(xí)
時(shí)期。文章從兒童哲學(xué)的視角，梳理了幼兒園課程創(chuàng)生的過(guò)程，分析了兒童在課程創(chuàng)生中主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式，建構(gòu)兒童本位的主動(dòng)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)?！娟P(guān)鍵詞】兒童哲學(xué);課程創(chuàng)生;主動(dòng)學(xué)習(xí)兒童哲學(xué)最早是由美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)教授李普曼創(chuàng)設(shè)的一項(xiàng)以兒童為對(duì)象的哲學(xué)研究。研究表明，在兒童活動(dòng)過(guò)程中，兒童能夠主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)，并且通過(guò)多種方法驗(yàn)證、分析、推理等，積極思考。當(dāng)前，我國(guó)正處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)兒童發(fā)展綱要（2021—2030年）
教育界·下旬 2021年10期2021-11-16
- 初中數(shù)學(xué)課堂引入哲學(xué)思考的探討
小學(xué)年齡段，兒童哲學(xué)課程的引入，可以在一定程度上提升兒童對(duì)于一些問(wèn)題的深入思考能力。將兒童哲學(xué)課程和其他基礎(chǔ)課程相互融合，業(yè)已成為人們探討和研究的方向。文章結(jié)合中小學(xué)數(shù)學(xué)教育過(guò)程和兒童哲學(xué)教育的理論，以實(shí)際的中小學(xué)數(shù)學(xué)教育為例，從興趣培養(yǎng)、課堂教學(xué)以及課外學(xué)習(xí)等方面探討了中小學(xué)數(shù)學(xué)教育中引入哲學(xué)思考的方式方法。關(guān)鍵詞：中小學(xué)數(shù)學(xué);兒童哲學(xué);哲學(xué)思考在初中的教學(xué)活動(dòng)中，同學(xué)可通過(guò)典型題型的講解和高強(qiáng)度的練習(xí)掌握大部分知識(shí)點(diǎn)。但當(dāng)遇到不熟悉或較新的數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，
中小學(xué)老師培訓(xùn) 2021年3期2021-10-19
- 元宇宙中的“孤兒們”？
普曼所追尋的兒童哲學(xué)的終極理念，也即引導(dǎo)孩子們對(duì)自身的生存意義進(jìn)行主動(dòng)積極的探尋。元宇宙的到來(lái)似乎實(shí)現(xiàn)了這一變革的契機(jī)。一方面，它極大地克服了游戲化平臺(tái)的種種缺陷，進(jìn)而將哲學(xué)化生存和游戲化學(xué)習(xí)密切地結(jié)合在一起，真正敞開(kāi)了以一種哲學(xué)為核心來(lái)重構(gòu)教育的可能途徑。但另一方面，元宇宙又并非完美無(wú)缺;正相反，升級(jí)的監(jiān)控、人的全面數(shù)據(jù)化，乃至“媒介被動(dòng)性”的不平等狀態(tài)，這些都是擺在未來(lái)兒童哲學(xué)教育者面前的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：精神; 游戲化; 元宇宙; 兒童哲學(xué); 敘事
- 從“書(shū)齋”到“田野”：課堂教學(xué)改革實(shí)踐邏輯探尋
導(dǎo)，立足于“兒童哲學(xué)”的視角，從尊重兒童、單元研究、構(gòu)筑學(xué)習(xí)共同體出發(fā)，構(gòu)建了“率性教學(xué)”的理論體系與操作策略，創(chuàng)新了課堂教學(xué)的實(shí)踐樣態(tài)，是一次從“書(shū)齋”到“田野”的意義探尋。關(guān)鍵詞 課堂教學(xué)改革；實(shí)踐邏輯；兒童哲學(xué)；率性教學(xué)；單元學(xué)習(xí)；行動(dòng)研究；學(xué)習(xí)共同體中圖分類(lèi)號(hào)G63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B文章編號(hào)1002-2384（2021）07-0005-05教學(xué)改革是教育改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)，如何進(jìn)行有效的教學(xué)改革，涉及教學(xué)文化、教學(xué)理念與教學(xué)共同體、教學(xué)范式與教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)
中小學(xué)管理 2021年7期2021-08-30
- 兒童哲學(xué)與兒童哲學(xué)教育的研究回溯與展望
摘要】為厘清兒童哲學(xué)的概念與價(jià)值，深入剖析兒童哲學(xué)教育的理論維度與實(shí)施現(xiàn)狀，本文將1987～2020年中國(guó)知網(wǎng)收錄的相關(guān)文獻(xiàn)作為數(shù)據(jù)來(lái)源，運(yùn)用可視化分析軟件CiteSpace處理和分析數(shù)據(jù)。結(jié)果表明，我國(guó)兒童哲學(xué)與兒童哲學(xué)教育研究主要經(jīng)歷了初級(jí)起步、內(nèi)化融合以及深度拓展三個(gè)階段，研究熱點(diǎn)主題主要涵蓋兒童哲學(xué)的概念辨析、兒童哲學(xué)的意義探索以及兒童哲學(xué)教育三大方面。由此，本文建議未來(lái)研究應(yīng)關(guān)注幼兒教師兒童哲學(xué)素養(yǎng)的提升及我國(guó)兒童哲學(xué)教育本土化的實(shí)施路徑兩大方面
早期教育·教研版 2021年8期2021-08-27
- 小學(xué)低段兒童哲學(xué)教學(xué)實(shí)踐研究
體的小學(xué)低段兒童哲學(xué)教學(xué)實(shí)踐，充分利用學(xué)校的圖畫(huà)書(shū)教育教學(xué)資源和課程成果，并積極與兒童哲學(xué)課程進(jìn)行深度融合，進(jìn)行小學(xué)低段兒童哲學(xué)繪本的選編、兒童哲學(xué)主題的確定、兒童哲學(xué)教學(xué)策略的開(kāi)發(fā)與研究、兒童哲學(xué)教室的營(yíng)造、教學(xué)模式的探討，不斷提高教師的兒童哲學(xué)教學(xué)實(shí)踐能力與素養(yǎng)，提升兒童的思維品質(zhì)和思考能力。關(guān)鍵詞：小學(xué)低段? 兒童哲學(xué)? 教學(xué)實(shí)踐一、問(wèn)題的提出隨著20世紀(jì)70年代李普曼教授在美國(guó)創(chuàng)設(shè)與實(shí)踐兒童哲學(xué)以來(lái)，兒童哲學(xué)的價(jià)值與意義越來(lái)越受到大家的重視。從小學(xué)
安徽教育科研 2021年13期2021-07-14
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下的兒童哲學(xué)教育策略探析
哲學(xué)視域下的兒童哲學(xué)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，既要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行正確地剖析和解讀，不能將人們一直以來(lái)誤讀的內(nèi)容傳遞給下一代;不能盡數(shù)照搬，要有所揀擇，將更適合滋潤(rùn)兒童心靈世界和培養(yǎng)兒童哲學(xué)情操的內(nèi)容摘選出來(lái)，將枯燥的說(shuō)教和訓(xùn)練內(nèi)容、違背科學(xué)常理的內(nèi)容和宗教性內(nèi)容果斷剔除。同時(shí)又要對(duì)深?yuàn)W的哲學(xué)內(nèi)容進(jìn)行兒童語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，使其易于被兒童理解。關(guān)鍵詞：兒童哲學(xué);中華傳統(tǒng)文化;心靈;感悟兒童哲學(xué)發(fā)源于美國(guó)，核心目的是“讓兒童從小學(xué)哲學(xué)”，培養(yǎng)兒童的哲學(xué)情操和邏輯思維，兒童哲
考試周刊 2021年31期2021-05-27
- 探尋幼兒園里的“蘇格拉底”
【摘要】隨著兒童哲學(xué)日漸為幼兒園教師所熟悉，蘇格拉底式對(duì)話法也成為教師在開(kāi)展兒童哲學(xué)活動(dòng)時(shí)重點(diǎn)關(guān)注的一種方法。但兒童哲學(xué)對(duì)話不應(yīng)僅被理解為像蘇格拉底那樣進(jìn)行質(zhì)疑與辯論，教師在與幼兒對(duì)話的過(guò)程中還應(yīng)關(guān)注幼兒的生活與情感，為幼兒營(yíng)造適宜對(duì)話的氛圍，充分尊重幼兒的興趣與觀點(diǎn)，從幼兒的問(wèn)題中尋找進(jìn)一步開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)的可能性。在幼兒園中開(kāi)展兒童哲學(xué)活動(dòng)，不僅能幫助教師成為善于傾聽(tīng)的溫和的“蘇格拉底”，還有助于教師發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)幼兒蘇格拉底式的韌性與探索精神?！娟P(guān)鍵詞】?jī)和?/div>
幼兒教育·教育科學(xué)版 2021年12期2021-03-22
- 小學(xué)英語(yǔ)繪本教學(xué)中的兒童哲學(xué)研究
繪本教學(xué)中的兒童哲學(xué)課題探究，是以英文繪本為載體，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有哲理的話題，組織兒童開(kāi)展形式多樣的思辨，發(fā)表獨(dú)特的個(gè)人觀點(diǎn)與看法，從而啟迪兒童的智慧，發(fā)展兒童的批判思維、創(chuàng)新思維和關(guān)愛(ài)思維，提高兒童觀察自然、觀察生活和充分認(rèn)識(shí)自我的能力，激勵(lì)兒童在思考中對(duì)話，在對(duì)話中引發(fā)更多的思考。本文以麗聲繪本第五級(jí)Little Dragon為依托，通過(guò)講、演、辯等形式進(jìn)行繪本導(dǎo)入、探究、操練，并用思維導(dǎo)圖進(jìn)行哲學(xué)點(diǎn)的提煉，使學(xué)生在主題情境中感知、理解、內(nèi)化繪本所呈現(xiàn)安徽教育科研 2021年4期2021-03-18
- 探討“兒童哲學(xué)”視角下小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)
要探究了在“兒童哲學(xué)”背景下，小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)策略途徑，以期能夠提升小學(xué)階段學(xué)生的《道德與法治》教學(xué)質(zhì)量?！娟P(guān)鍵詞】“兒童哲學(xué)”;小學(xué);《道德與法治》;教學(xué)策略《道德與法治》課程是小學(xué)階段的重要學(xué)科。對(duì)于這個(gè)時(shí)期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，運(yùn)用實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)來(lái)開(kāi)展《道德與法治》課程，能夠最大限度地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生也能夠在不斷地參與體驗(yàn)當(dāng)中提升自己的參與感，通過(guò)親身參與來(lái)不斷地刺激大腦和思想，從而樹(shù)立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2021年12期2021-02-21
- 以繪本為載體的兒童哲學(xué)教學(xué)探析
內(nèi)外對(duì)繪本在兒童哲學(xué)教學(xué)領(lǐng)域研究上所累積的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上，對(duì)以繪本為載體的兒童哲學(xué)教學(xué)進(jìn)行了探究與總結(jié)，有針對(duì)性的提出選擇合適繪本、營(yíng)造活躍的課堂氛圍、鼓勵(lì)兒童自發(fā)問(wèn)答和發(fā)散兒童思維等有效教學(xué)策略。關(guān)鍵詞：兒童哲學(xué);繪本;教學(xué)探析一、“愛(ài)智慧”是兒童的天性哲學(xué)與我們的行為緊密相關(guān)，蘊(yùn)含在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。“愛(ài)智慧”是哲學(xué)的本義，兒童生來(lái)就對(duì)周邊的事物充斥著濃厚的興趣，在好奇心的驅(qū)使下，他們會(huì)不停的追問(wèn)著多種多樣稀奇古怪的問(wèn)題，還會(huì)打破砂鍋問(wèn)到底，讓你深入思考啟迪·上 2021年10期2021-01-11
- 國(guó)內(nèi)近30年來(lái)兒童哲學(xué)研究的回顧與前瞻
我國(guó)研究者在兒童哲學(xué)理論與實(shí)踐上取得了豐富研究成果，回顧先賢的研究成果，對(duì)今后開(kāi)展中國(guó)特色兒童哲學(xué)教育具有重要意義，兒童哲學(xué)研究經(jīng)歷了探索期、發(fā)展階段、多元化高速發(fā)展階段。本研究在402篇相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，利用Citespace軟件對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行分析，深入剖析我國(guó)兒童哲學(xué)研究現(xiàn)狀。關(guān)鍵詞 兒童哲學(xué) 發(fā)展階段 聚類(lèi)分析中圖分類(lèi)號(hào)：G620 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cn科教導(dǎo)刊 2020年19期2020-12-14
- 在《道德與法治》課程中滲透兒童哲學(xué)教育的策略
有效培養(yǎng)。而兒童哲學(xué)教育為道德與法治課程提供了更好的教學(xué)觀念，在道德法治中將兒童哲學(xué)滲透其中有利于學(xué)生形成哲學(xué)性思維，從多種角度分析觀察身邊的現(xiàn)象，使道德法治教學(xué)更加貼近生活，并讓學(xué)生關(guān)注哲學(xué)，理解哲學(xué)。本文將對(duì)道德與法治課程中滲透兒童哲學(xué)的意義進(jìn)行闡述，同時(shí)提出相應(yīng)的策略。關(guān)鍵詞：道德與法治;兒童哲學(xué);滲透;策略兒童哲學(xué)滲透道德法治課程中，是為了學(xué)生能夠進(jìn)行多方面的思考，并從不同角度來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。兒童哲學(xué)最開(kāi)始是由美國(guó)學(xué)者李普曼和他家長(zhǎng)·中 2020年4期2020-10-19
- 保護(hù)兒童“愛(ài)智慧”的天性
天然的聯(lián)系。兒童哲學(xué)包含兒童的哲學(xué)、兒童哲學(xué)課以及童年哲學(xué)，進(jìn)一步厘清三者的內(nèi)涵并對(duì)相關(guān)概念展開(kāi)辨析有利于我們對(duì)兒童哲學(xué)形成一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。研究兒童哲學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)在保護(hù)兒童“愛(ài)智慧”的天性，引導(dǎo)兒童進(jìn)行智慧的思考和探索;同時(shí)可以幫助成人認(rèn)識(shí)兒童內(nèi)在世界，豐富兒童的精神生活;進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界與自我，為哲學(xué)思考提供新的思路;并感受到兒童好奇、敏感、求知的魅力，對(duì)成人日益僵化的思維模式進(jìn)行反思。關(guān)鍵詞：愛(ài)智慧;兒童哲學(xué);內(nèi)涵哲學(xué)往往被看作是一門(mén)高深的學(xué)科，遠(yuǎn)離社會(huì)青年時(shí)代 2020年19期2020-09-29
- “兒童哲學(xué)”視角下的智趣語(yǔ)文課堂建構(gòu)策略
馮小紅“兒童哲學(xué)”是一種風(fēng)靡歐美的教育思想，它認(rèn)為兒童自身的思維帶有哲學(xué)性，教育工作并不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而是喚醒學(xué)生智慧的過(guò)程。因此，基于這一視角開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文課程的教育活動(dòng)，教師也應(yīng)注重營(yíng)造課堂的自由氛圍，真正地將課堂中的話語(yǔ)權(quán)交給學(xué)生，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生產(chǎn)生探究的欲望，使學(xué)生更加主動(dòng)地去探索語(yǔ)文知識(shí)，實(shí)現(xiàn)智趣語(yǔ)文課堂的建構(gòu)。那么，在語(yǔ)文知識(shí)的講解中，教師應(yīng)如何將“兒童哲學(xué)”思想滲透到教育活動(dòng)中，促進(jìn)智趣課堂的創(chuàng)建呢？一、注重游戲滲山西教育·教學(xué) 2020年9期2020-09-27
- “兒童哲學(xué)”視角下小學(xué)道德與法治課教學(xué)
此，本文以“兒童哲學(xué)”視角下的道德與法治課教學(xué)為基礎(chǔ)，讓學(xué)校更加重視孩子的教育，通過(guò)解放學(xué)生的哲學(xué)天性，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：兒童哲學(xué);道德與法治教學(xué);視角引言兒童哲學(xué)最先在美國(guó)開(kāi)始流傳，其主要的目的是為兒童提供哲學(xué)訓(xùn)練。這種訓(xùn)練的方法主要是以思想、思考為主，教會(huì)他們?nèi)绾巫鍪?。因此，所謂“兒童哲學(xué)”，就是教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行獨(dú)立思考，讓兒童親自體驗(yàn)哲學(xué)討論的過(guò)程，和其他同學(xué)一起做交流推理的活動(dòng)。而《啟迪·上 2020年8期2020-09-10
- 向生本更深處漫溯
樓倩穎摘要：兒童哲學(xué)研究開(kāi)始于20世紀(jì)60年代末的美國(guó)，并于20世紀(jì)末期傳入我國(guó)大陸。兒童哲學(xué)所蘊(yùn)含的思想對(duì)我們小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有很重要的啟示和應(yīng)用價(jià)值。本文試圖從新視域——兒童哲學(xué)的角度進(jìn)行研究分析，通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)中用運(yùn)用兒童哲學(xué)，建立與素質(zhì)教育理念相一致的新型教學(xué)觀。關(guān)鍵詞：兒童哲學(xué);小學(xué)語(yǔ)文;課堂教學(xué);構(gòu)建“兒童哲學(xué)”這一新鮮的專(zhuān)有名詞的出現(xiàn)得益于1969年李普曼所著的《哈里的發(fā)現(xiàn)》。中國(guó)擁有十分漫長(zhǎng)的教育歷史，“尊師重道”一直被奉為真理。教師作用、教材世界家苑·學(xué)術(shù) 2020年6期2020-09-10
- 基于“新冠疫情”的兒童哲學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)
實(shí)踐中開(kāi)展“兒童哲學(xué)”學(xué)習(xí)活動(dòng)，辯論、反詰、追問(wèn)、推論、假想、思考、畫(huà)圖等學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓孩子在自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的升華。關(guān)鍵詞：疫情;兒童哲學(xué);學(xué)習(xí)活動(dòng)心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，任何外部（刺激）影響都是通過(guò)“同化”和“順應(yīng)”這兩種機(jī)能而被接受到主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中來(lái)的。德育教育的效果如何，關(guān)鍵在于其過(guò)程是否觸及內(nèi)心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德“認(rèn)同感”。基于“新冠疫情”“兒童哲學(xué)”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，就是追求能觸發(fā)學(xué)生“認(rèn)同感”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，引領(lǐng)孩子深度思考感受現(xiàn)象背后的本質(zhì)，西部論叢 2020年8期2020-08-31
- 作為兒童哲學(xué)奠基性概念之“玩童”的哲學(xué)意蘊(yùn)
”概念蘊(yùn)含著兒童哲學(xué)的理論建構(gòu)與實(shí)踐展開(kāi)的可能性。其根據(jù)就在于，“玩童”作為兒童的現(xiàn)實(shí)性以及最為標(biāo)志性的存在樣態(tài)，生動(dòng)地闡釋了兒童的本質(zhì)內(nèi)涵，這是將其納入哲學(xué)反思的對(duì)象以重構(gòu)兒童哲學(xué)的條件。首先，兒童作為一個(gè)哲學(xué)概念經(jīng)歷了從現(xiàn)象到形上性的演進(jìn);其次，兒童最為本質(zhì)的存在乃是“玩童”的自我實(shí)現(xiàn)，這是“玩童”概念從經(jīng)驗(yàn)性到哲學(xué)性的生成路徑;最后，“玩”是兒童的自由表象，這決定了我們可以通過(guò)“玩童”來(lái)統(tǒng)合兒童哲學(xué)的理念性和實(shí)踐性。惟有如此，我們才能通過(guò)“玩童”的現(xiàn)- 以繪本為載體的兒童哲學(xué)探究
過(guò)發(fā)現(xiàn)繪本在兒童哲學(xué)教育中的獨(dú)特價(jià)值，具體闡述了以繪本為載體的兒童哲學(xué)探究的活動(dòng)設(shè)計(jì)、基本流程以及反思建議，將繪本和兒童哲學(xué)教育活動(dòng)相結(jié)合。關(guān)鍵詞：繪本; 兒童哲學(xué); 問(wèn)題探究中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2020）7-061-002一、概念繪本即圖畫(huà)書(shū)，顧名思義就是“畫(huà)出來(lái)的書(shū)”，繪本成為學(xué)校開(kāi)展兒童哲學(xué)教育活動(dòng)的最佳載體。兒童哲學(xué)首先在美國(guó)興起，美國(guó)的兒童哲學(xué)是以兒童為中心，去思考科學(xué)大眾·教師版 2020年7期2020-07-27
- 淺析兒童哲學(xué)在小學(xué)圖畫(huà)書(shū)教學(xué)中的意義
用圖畫(huà)書(shū)進(jìn)行兒童哲學(xué)教學(xué)的方式開(kāi)始在歐美國(guó)家興起。 那么，當(dāng)圖畫(huà)書(shū)開(kāi)始在兒童哲學(xué)探究中扮演重要角色時(shí)，我們應(yīng)該如何從哲學(xué)的角度去理解圖畫(huà)書(shū)呢？筆者將從規(guī)則意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)、評(píng)價(jià)意識(shí)的培養(yǎng)等方面闡述兒童哲學(xué)在小學(xué)圖畫(huà)書(shū)教學(xué)中的有效應(yīng)用。關(guān)鍵詞：兒童哲學(xué); 繪本教學(xué); 規(guī)則; 問(wèn)題; 評(píng)價(jià)一、規(guī)則意識(shí)：學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)一次成功的探究活動(dòng)需要全體學(xué)生的共同努力，?那學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、認(rèn)真思考，善于發(fā)言就顯得至關(guān)重要。學(xué)生只有學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，才會(huì)在傾聽(tīng)中學(xué)會(huì)思考，思考才會(huì)產(chǎn)生疑教育周報(bào)·教育論壇 2020年20期2020-06-19
- 讓語(yǔ)文課堂有點(diǎn)哲學(xué)味
國(guó)很多學(xué)校將兒童哲學(xué)加入語(yǔ)文課堂教學(xué)，如今學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力很大但是將兒童哲學(xué)加入進(jìn)來(lái)并非是想給學(xué)生施壓，語(yǔ)文兒童哲學(xué)即在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中加入哲學(xué)元素逐漸滲透給學(xué)生，利用兒童哲學(xué)引導(dǎo)學(xué)生的語(yǔ)文思維，提高學(xué)生理解能力和語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。本文就將從語(yǔ)文兒童哲學(xué)是什么，在語(yǔ)文教授兒童哲學(xué)的價(jià)值和必要性進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂;兒童哲學(xué);實(shí)踐探索【正文】語(yǔ)文教學(xué)的本來(lái)意義是讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)歷史悠久的漢字和了解中國(guó)優(yōu)秀的文章，現(xiàn)在要求語(yǔ)文教學(xué)目的更深一層帶點(diǎn)哲學(xué)味。首先兒童哲大眾科學(xué)·中旬 2020年3期2020-05-26
- 哲學(xué)故事對(duì)話中幼兒思考特點(diǎn)的研究
探究方法采用兒童哲學(xué)對(duì)話法，探究材料取自《森林大熊》《失落的一角》及《不是我的錯(cuò)》三本繪本。結(jié)果發(fā)現(xiàn)幼兒的思考特點(diǎn)具有樸素性、生長(zhǎng)性、情感性和默會(huì)性的特點(diǎn)。幼兒個(gè)體的思考特點(diǎn)蘊(yùn)藏在他們超越式的提問(wèn)中，群體的思索蘊(yùn)藏在開(kāi)放性的對(duì)話中。作為教師，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)群體探究促進(jìn)者的角色。【關(guān)鍵詞】兒童哲學(xué)；對(duì)話；幼兒思考特點(diǎn)【中圖分類(lèi)號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6017（2020）04-0041-06【作者簡(jiǎn)介】楊田（1992-），女，南京人，江早期教育·教研版 2020年4期2020-05-21
- 兒童哲學(xué)視野下質(zhì)疑能力的培養(yǎng)
的發(fā)展?；?span id="j5i0abt0b" class="hl">兒童哲學(xué)視野，結(jié)合數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)案例，從實(shí)踐層面進(jìn)行策略架構(gòu)，在實(shí)驗(yàn)課中通過(guò)鼓勵(lì)、批判、問(wèn)學(xué)等方式培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。關(guān)鍵詞：兒童哲學(xué);質(zhì)疑能力;小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)20世紀(jì)70年代，美國(guó)著名哲學(xué)家李普曼創(chuàng)建了“兒童哲學(xué)”，其主要的意義是為兒童提供哲學(xué)訓(xùn)練，使兒童學(xué)會(huì)像哲學(xué)家那樣思考，從日常思維轉(zhuǎn)向反思性思維，從不假思索轉(zhuǎn)向深思熟慮，從常規(guī)思維走向批判性思維[1]。《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》也明確指出教師要經(jīng)常思考“如何引導(dǎo)學(xué)生善于與江蘇教育研究 2020年8期2020-05-06
- 教育戲劇融入兒童哲學(xué)課的機(jī)理與策略
丁星【摘要】兒童哲學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展離不開(kāi)兒童哲學(xué)創(chuàng)始人李普曼。本文簡(jiǎn)要敘述了兒童哲學(xué)的緣起，指出當(dāng)前兒童哲學(xué)課的局限性。闡述教育戲劇對(duì)兒童哲學(xué)課克服傳統(tǒng)課堂缺點(diǎn)，并受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者和教育實(shí)踐者的關(guān)注的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)：1.通過(guò)即興表演提升兒童創(chuàng)造力;2.通過(guò)劇情“沖突”促進(jìn)兒童社會(huì)性發(fā)展;3.通過(guò)角色扮演使兒童認(rèn)識(shí)自我與世界。這都是兒童成長(zhǎng)發(fā)展所必須，而當(dāng)前的兒童哲學(xué)課所無(wú)法提供的。同時(shí)設(shè)計(jì)了三者在兒童哲學(xué)課當(dāng)中的實(shí)施路徑與策略，以期教育戲劇更好地融入兒童哲學(xué)課?！娟P(guān)課程教育研究 2020年1期2020-04-22
- “兒童哲學(xué)”視角下小學(xué)道德與法治課教學(xué)
發(fā)展。基于“兒童哲學(xué)”的視角，通過(guò)確立“尊重兒童哲學(xué)天性，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展”的教學(xué)理念、組織“圍繞教材主題，拓展思維訓(xùn)練”的教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)“創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)”的教學(xué)方法三個(gè)方面探討小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)改革，可以提高學(xué)生道德與法治素養(yǎng)，共筑美好價(jià)值觀。關(guān)鍵詞兒童哲學(xué) 思維 道德與法治課兒童哲學(xué)起源于美國(guó)，李普曼教授在大學(xué)課堂上發(fā)現(xiàn)學(xué)生們普遍不會(huì)主動(dòng)思考、缺乏探究的意識(shí)，基于此他決定開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的兒童哲學(xué)課程，從小學(xué)階段系統(tǒng)地對(duì)兒童進(jìn)行思維訓(xùn)練，收教學(xué)與管理(小學(xué)版) 2020年1期2020-04-07
- 對(duì)兒童哲學(xué)游戲發(fā)現(xiàn)式教學(xué)的實(shí)踐與思考
發(fā)展水平，在兒童哲學(xué)課堂上可以實(shí)施游戲發(fā)現(xiàn)式教學(xué)。哲學(xué)游戲的開(kāi)發(fā)需要遵循主題性和趣味性統(tǒng)一、簡(jiǎn)便性和豐富性統(tǒng)一、認(rèn)知性和情感性統(tǒng)一的原則。在游戲發(fā)現(xiàn)式教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生明確游戲的目標(biāo)、任務(wù)和規(guī)則，調(diào)控好游戲過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感悟哲理，并注重過(guò)程性評(píng)價(jià)。[關(guān)鍵詞]兒童哲學(xué);游戲;發(fā)現(xiàn)式;開(kāi)發(fā)步驟;課堂實(shí)施美國(guó)心理學(xué)家布魯納指出：“最好的學(xué)習(xí)動(dòng)力來(lái)源于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的內(nèi)在興趣，而能夠激發(fā)學(xué)生這種內(nèi)在興趣的，沒(méi)有什么能比得上游戲?！彼^游戲教學(xué)，就是教師根基礎(chǔ)教育參考 2019年21期2019-12-05
- 從“兒童的哲學(xué)”到“童年哲學(xué)”：馬修斯的思想進(jìn)路及其啟示
礎(chǔ)上，真正的兒童哲學(xué)教育才有可能實(shí)現(xiàn)。對(duì)“兒童是誰(shuí)”“兒童知道些什么”及“兒童應(yīng)當(dāng)?shù)玫叫┦裁础钡群诵膯?wèn)題的探究，促使馬修斯初步建立了他的童年哲學(xué)觀。這種思想進(jìn)路啟發(fā)當(dāng)今兒童哲學(xué)的發(fā)展不應(yīng)局限于兒童哲學(xué)探究計(jì)劃的發(fā)展，而應(yīng)把更多精力投入到“兒童的哲學(xué)”與童年哲學(xué)的研究中，因?yàn)椤皟和恼軐W(xué)”與童年哲學(xué)才是兒童哲學(xué)發(fā)展的根基。[關(guān)鍵詞] 馬修斯;“兒童的哲學(xué)”;童年哲學(xué);兒童哲學(xué)就目前中國(guó)兒童哲學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀看來(lái)，存在著將兒童哲學(xué)狹義化的發(fā)展趨勢(shì)。關(guān)于兒童哲學(xué)的內(nèi)學(xué)前教育研究 2019年7期2019-10-08
- 兒童哲學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的意義及策略
小學(xué)語(yǔ)文;兒童哲學(xué);意義;策略【中圖分類(lèi)號(hào)】 G623.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）15—0145—01兒童哲學(xué)是一門(mén)課程，是一門(mén)密切關(guān)注兒童思維發(fā)展以及思維技能訓(xùn)練的課程。該課程融入了孔孟、蘇格拉底以及柏拉圖等多位哲學(xué)家的思想，將其簡(jiǎn)化為學(xué)生容易理解以及接受的水平，再以兒童的心理發(fā)展規(guī)律以及各個(gè)階段的認(rèn)知能力為基礎(chǔ)，通過(guò)通俗易懂以及富含哲理的故事，以對(duì)話的方式激起兒童思考，引導(dǎo)兒童提出問(wèn)題并探究討論，培養(yǎng)兒童各個(gè)甘肅教育 2019年15期2019-10-08
- 學(xué)生閱讀的第三條路：哲學(xué)繪本閱讀
：繪本閱讀;兒童哲學(xué);高階思維全民閱讀的時(shí)代早已來(lái)臨，專(zhuān)業(yè)閱讀機(jī)構(gòu)、親子閱讀、校園閱讀等新主張層出不窮。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，閱讀是其精神營(yíng)養(yǎng)。那么，閱讀課應(yīng)該怎么教？教方法指導(dǎo)，教情思鑒賞，教語(yǔ)言運(yùn)用……兒童哲學(xué)繪本是解決閱讀困境的一個(gè)捷徑，所有的方法、情思、語(yǔ)言的背后都應(yīng)該是思維的觀照。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱?span id="j5i0abt0b" class="hl">兒童哲學(xué)繪本之路。一、兒童哲學(xué)繪本主題閱讀方法的探究傳統(tǒng)繪本閱讀課的大致模式是：多樣導(dǎo)入，激發(fā)興趣一導(dǎo)讀故事，整體感知一圖文共賞，品讀感悟一聯(lián)基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2019年4期2019-09-10
- 以核心素養(yǎng)為藍(lán)圖 以啟思促學(xué)為目標(biāo)
品質(zhì)的發(fā)展。兒童哲學(xué)創(chuàng)始人李普曼運(yùn)用美國(guó)心理學(xué)家布魯納的課程結(jié)構(gòu)理論，為孩子們?cè)O(shè)計(jì)了對(duì)話、問(wèn)詢和探究的環(huán)境，確定兒童應(yīng)該具備哲學(xué)思考的能力。英語(yǔ)繪本以其獨(dú)特的展現(xiàn)形式，提升孩童的哲學(xué)思辨能力，培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)以哲學(xué)角度為切入點(diǎn)，在交流實(shí)踐中發(fā)展學(xué)習(xí)能力。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);兒童哲學(xué);英語(yǔ)繪本;思維品質(zhì);探究合作《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念提出：面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育，突出學(xué)生主體，尊重個(gè)體差異，采用活動(dòng)方法，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。這與提升學(xué)生核心素養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)的教育理念不謀學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2019年7期2019-09-10
- 論兒童哲學(xué)中社會(huì)領(lǐng)域的自然表達(dá)
要】 探究兒童哲學(xué)中的生命自然表達(dá)，觀察兒童語(yǔ)言與行為，感悟童心、童趣，從而可以更深層次地了解兒童，體諒兒童，尊重兒童。針對(duì)兒童社會(huì)領(lǐng)域的自然表達(dá)中的缺失問(wèn)題，應(yīng)對(duì)兒童情境和一些比較特殊的兒童行為給予更多的指導(dǎo)與關(guān)懷，讓“兒童”成為“兒童自我”，走入兒童童年深處，信任兒童，對(duì)話兒童?！娟P(guān)鍵詞】 兒童哲學(xué);社會(huì)領(lǐng)域;自然表達(dá);缺失;重構(gòu)一、兒童哲學(xué)中的社會(huì)性表達(dá)1、兒童哲學(xué)的概念李普曼教授（M. Lipman）定義兒童哲學(xué)為“兒童哲學(xué)是以兒童視角重建和再現(xiàn)新西部下半月 2019年6期2019-08-11
- 圖畫(huà)書(shū)和兒童哲學(xué)教育
書(shū)中所蘊(yùn)含的兒童哲學(xué)，也塑造著兒童最初的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。本文通過(guò)分析不同文化背景、不同年代的代表性圖畫(huà)書(shū)中的兒童哲學(xué)，力求尋找其文學(xué)表達(dá)、藝術(shù)手法上的共性和規(guī)律，并聯(lián)系當(dāng)前兒童的哲學(xué)教育進(jìn)行現(xiàn)實(shí)價(jià)值提煉。關(guān)鍵詞：圖畫(huà)書(shū);兒童;兒童哲學(xué);哲學(xué)教育一、兒童、圖畫(huà)書(shū)與哲學(xué)兒童與圖畫(huà)書(shū)有著天然而自然的連結(jié)。圖畫(huà)書(shū)（Picture Book），是“以年幼孩子為讀者對(duì)象的書(shū)，通過(guò)一系列的圖畫(huà)，結(jié)合較少的文字或完全沒(méi)有文字，來(lái)傳達(dá)信息或講故事?！保?）對(duì)于尚且不北方文學(xué) 2019年20期2019-07-15
- 兒童哲學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究
科教育中引入兒童哲學(xué)，具有重要性和可行性。把兒童哲學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，就是要從小學(xué)語(yǔ)文教材入手，廣泛挖掘和充分利用教材中的哲學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地開(kāi)展哲學(xué)教育;在新時(shí)期建立新型的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并建立以激勵(lì)為主的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。【關(guān)鍵詞】兒童哲學(xué);小學(xué)語(yǔ)文;融入策略一、兒童哲學(xué)融入學(xué)科教學(xué)的必要性就教育目的來(lái)說(shuō)，雖然有很多說(shuō)法，但是大多數(shù)教育家認(rèn)為教育是為了讓受教育者的心智更完善，引導(dǎo)他們走出偏見(jiàn)狹隘的誤區(qū)，教學(xué)中鼓勵(lì)啟發(fā)誘導(dǎo)，摒棄灌輸式教育方教育界·上旬 2019年5期2019-07-08
- 語(yǔ)文教學(xué)中滲透兒童哲學(xué)教育初探
文教學(xué)中滲透兒童哲學(xué)教育，把發(fā)展兒童思維能力放在重要的位置，能夠培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和思維發(fā)散能力。教師利用兒童與生俱來(lái)的探究與思考的本能，推薦他們閱讀兒童哲學(xué)書(shū)籍，依托課堂教學(xué)有機(jī)滲透哲學(xué)教育，開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng)，有利于提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué);兒童哲學(xué);教育初探[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2019）18-0037-01時(shí)代的進(jìn)步要求我們要具有創(chuàng)新思維，也對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力提出了更小學(xué)教學(xué)參考(綜合) 2019年6期2019-07-03
- 小學(xué)生命教育新路徑
關(guān)注，李普曼兒童哲學(xué)，則在具體實(shí)際中為小學(xué)推進(jìn)生命教育探尋出了新路徑。關(guān)鍵詞：生命教育;李普曼;兒童哲學(xué);兒童哲學(xué)繪本中圖分類(lèi)號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9132（2019）16-0115-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.16.1041968年，美國(guó)Don Jenna Walters正式提出生命教育，隨后生命教育傳遍世界各地。20世紀(jì)90年代，中國(guó)的香港、臺(tái)灣地區(qū)開(kāi)始引進(jìn)學(xué)周刊 2019年16期2019-06-10
- 用思想對(duì)話的兒童哲學(xué)
【摘要】兒童哲學(xué)閱讀，是一門(mén)新的閱讀課程項(xiàng)目。它以閱讀為基礎(chǔ)，通過(guò)閱讀促進(jìn)學(xué)生深入思考，進(jìn)而和自我、和他人、和自然、和社會(huì)進(jìn)行思想對(duì)話，從而明辨是非，形成正確的人生觀和價(jià)值觀?！娟P(guān)鍵詞】兒童哲學(xué)；思想認(rèn)知；行為發(fā)展【中圖分類(lèi)號(hào)】G620【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B【文章編號(hào)】1005-6009（2019）90-0032-02【作者簡(jiǎn)介】李明旭，江蘇省宿遷市泗陽(yáng)縣眾興小學(xué)（江蘇宿遷，223800）校長(zhǎng)，高級(jí)教師，宿遷市名校長(zhǎng)，宿遷市語(yǔ)文學(xué)科帶頭人。人與自我、人與他人、人江蘇教育 2019年24期2019-01-16
- 兒童哲學(xué)課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的校本探索
交往溝通力是兒童哲學(xué)課程所要培育的核心素養(yǎng)。開(kāi)發(fā)具有校本特色的兒童哲學(xué)課程，需明晰開(kāi)發(fā)兒童哲學(xué)課程的基本問(wèn)題，探索開(kāi)發(fā)兒童哲學(xué)課程的行動(dòng)路徑，建設(shè)實(shí)施兒童哲學(xué)課程的教師團(tuán)隊(duì)。如此，方能打開(kāi)思辨之門(mén)，啟迪智慧之源，培養(yǎng)具有哲學(xué)智慧的兒童，促進(jìn)兒童道德發(fā)展與人格形成。【關(guān)鍵詞】兒童哲學(xué)；校本課程；開(kāi)發(fā)美國(guó)教育家李普曼（Lipman）在20世紀(jì)60年代提出了兒童哲學(xué)的概念，并在其1969年的著作《Harry Stottlemeires Discovery》（《聰教學(xué)月刊·小學(xué)綜合 2018年10期2018-11-16
- 兒童哲學(xué)中國(guó)化的問(wèn)題及解決策略
魏禹婷摘要：兒童哲學(xué)傳入我國(guó)多年，近些年來(lái)，兒童哲學(xué)課程取得了突破性的發(fā)展，但是在教材編寫(xiě)、教學(xué)方法、師資隊(duì)伍等方面仍有問(wèn)題需要進(jìn)一步解決。而加強(qiáng)與高校的合作、對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)、將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入其中為解決這一問(wèn)題的可行策略。在此基礎(chǔ)上，加速推進(jìn)兒童哲學(xué)中國(guó)化進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)推波助瀾。關(guān)鍵詞：兒童哲學(xué) 中國(guó)化 思維發(fā)展 兒童哲學(xué)課程中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）12-0222-0220世紀(jì)70年代，兒童哲現(xiàn)代交際 2018年12期2018-09-21
- 小學(xué)英語(yǔ)繪本教學(xué)中的兒童哲學(xué)研究