“兒童哲學(xué)”視角下小學(xué)道德與法治課教學(xué)

摘要：隨著我國(guó)現(xiàn)代教育不斷地變革和發(fā)展，國(guó)家越來(lái)越重視小學(xué)生的素質(zhì)教育和心理教育。校園是孩子步入社會(huì)第一步，也是他們?nèi)松膯⒚呻A段。因此，本文以“兒童哲學(xué)”視角下的道德與法治課教學(xué)為基礎(chǔ)，讓學(xué)校更加重視孩子的教育，通過(guò)解放學(xué)生的哲學(xué)天性，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：兒童哲學(xué);道德與法治教學(xué);視角

引言

兒童哲學(xué)最先在美國(guó)開(kāi)始流傳，其主要的目的是為兒童提供哲學(xué)訓(xùn)練。這種訓(xùn)練的方法主要是以思想、思考為主，教會(huì)他們?nèi)绾巫鍪?。因此，所謂“兒童哲學(xué)”，就是教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行獨(dú)立思考，讓兒童親自體驗(yàn)哲學(xué)討論的過(guò)程，和其他同學(xué)一起做交流推理的活動(dòng)。而《道德與法治》這門(mén)課，是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，熱愛(ài)生活，從而學(xué)會(huì)做人。因此，從“兒童哲學(xué)”的視角出發(fā)來(lái)進(jìn)行道德與法治的教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)不同的思維方式和邏輯方法提升自身的綜合素質(zhì)。

一、“兒童哲學(xué)”的意義

（一）有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解

小學(xué)生在現(xiàn)在這個(gè)年齡，心智發(fā)育還不成熟。所以他們對(duì)任何事物都有著強(qiáng)烈的好奇心和新鮮感，對(duì)哲學(xué)有著濃厚的興趣。他們想要了解哲學(xué)的起源和哲學(xué)的意義，這樣不僅激發(fā)學(xué)生的思考能力，還讓他們從身邊的事物下手來(lái)找尋哲學(xué)的蹤跡，想要從身邊的生活中來(lái)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)，這對(duì)開(kāi)展道德與法治的教學(xué)工作帶來(lái)了一定的積極的影響。

（二）有益于開(kāi)發(fā)兒童智力

小學(xué)生的想法往往很單純很簡(jiǎn)單，他們看待問(wèn)題的時(shí)候也沒(méi)有所謂的那么復(fù)雜和繁瑣，一般成年人不會(huì)思考的問(wèn)題，在小學(xué)生這里往往會(huì)思考得很廣泛。因此，教師可以借助學(xué)生這種心理特征，來(lái)引導(dǎo)他們對(duì)哲學(xué)進(jìn)行思考和探索，教師也應(yīng)該做到保護(hù)學(xué)生的哲學(xué)理念，讓他們一直保持這種純真并且單一的思想，不應(yīng)該去強(qiáng)加或者灌輸給他們一些無(wú)關(guān)緊要的傳統(tǒng)思想，讓他們的思維受到限制或阻礙，更不應(yīng)該去破壞他們與其他同學(xué)一起深入研發(fā)哲學(xué)的想法，教師應(yīng)該做到和他們共同思考，共同學(xué)習(xí)，共同分析哲學(xué)，解決在學(xué)習(xí)哲學(xué)中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題。

二、尊重學(xué)生的哲學(xué)思維和想法

“兒童哲學(xué)”無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們要尊重學(xué)生的哲學(xué)思維和想法，在學(xué)生的眼中任何事物都值得他們?nèi)ド钊胙芯亢头治?，因此，學(xué)生總會(huì)喜歡問(wèn)一些現(xiàn)象發(fā)生的原因或一些事物的起源，例如：“小雞是從哪里來(lái)的？”“為什么我會(huì)做夢(mèng)呀”等等類(lèi)似的問(wèn)題，正是因?yàn)樗麄兒闷婧颓笾?，才讓他們成為了真正的哲學(xué)家。正是這樣，教師才不應(yīng)該限制他們的思想和行為，并且保護(hù)他們這種想法，尊重兒童的哲學(xué)思維。以《自主選擇課余生活》為例，教師讓學(xué)生自行思考，他們自己想要的課余生活到底是什么樣的，怎樣才能讓自己的課余生活變得豐富多彩更加有意義呢？學(xué)生們通過(guò)發(fā)言講述了自己想要的課余生活，教師可以再此基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生的選擇，但是需要加以指導(dǎo)，讓他們合理的安排自己的課余生活，并像他們講述合理安排課余生活的好處有哪些。例如：參加學(xué)校的拔河比賽可以增強(qiáng)學(xué)生之間團(tuán)結(jié)合作的精神，和家人一起購(gòu)物可以增進(jìn)家人之間的感情，和同學(xué)一起參加社會(huì)公益活動(dòng)可以鍛煉同學(xué)們的意志力并且增強(qiáng)他們的溝通交流能力等等，這樣不僅充分地尊重了學(xué)生的主體愿望和想法，還讓學(xué)生豐富了他們的課余活動(dòng)，可謂是在學(xué)習(xí)中玩耍，在玩耍中成長(zhǎng)。

三、選擇故事導(dǎo)入，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境

教師可以將生活中有哲理性的小故事通過(guò)引入教學(xué)內(nèi)容的方式融入到課堂中來(lái)，這樣既能幫助學(xué)生們領(lǐng)悟其中的哲學(xué)真理，還能讓同學(xué)們?cè)谳p松愉悅的課堂環(huán)境中集中注意力認(rèn)真聽(tīng)講。以講解《中華民族一家親》為例，教師可以先導(dǎo)入文成公主和松贊干布的故事：公元641元唐太宗同意了松贊干布和親的請(qǐng)求，答應(yīng)把宗室女文成公主嫁給他，文成公主嫁到西藏之后，一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災(zāi)，同時(shí)，還拿出五谷種子及菜籽，教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應(yīng)高原氣候，生長(zhǎng)良好。文成公主還帶來(lái)了車(chē)輿、馬、騾、駱駝以及有關(guān)生產(chǎn)技術(shù)和醫(yī)學(xué)著作，促進(jìn)了吐蕃的社會(huì)進(jìn)步。這個(gè)故事的引入，讓同學(xué)們懂得了由于中華民族文化博大精深，文成公主不懼艱難險(xiǎn)阻的勇氣，促進(jìn)了大唐和吐蕃的文化建設(shè)。這樣不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，也讓他們感悟到了我國(guó)人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所訴的幾點(diǎn)內(nèi)容，讓兒童視角下的道德與法治的學(xué)習(xí)變得更加生動(dòng)活潑，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，教會(huì)學(xué)生如何做人。為學(xué)生將來(lái)的學(xué)習(xí)生活奠定了良好的基礎(chǔ)，教師也應(yīng)該積極支持和鼓勵(lì)學(xué)生的看法和見(jiàn)解，讓他們發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力去了解生活和世界中的美好事物，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)，建立是非觀(guān)念，從而形成正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。

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