關(guān)于幼兒園大班數(shù)學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)思考

蘇潔靜

摘要：數(shù)學(xué)教學(xué)作為教育的基本形式，是一種較特殊的教育活動(dòng)，是每一位幼兒教師都在從事著的常態(tài)工作。然而，“熟悉并不一定出真知”。在經(jīng)驗(yàn)的慣性推動(dòng)下，我日復(fù)一日地在辛勤勞作，以下是我對(duì)大班數(shù)學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：“教”與“學(xué)”

數(shù)學(xué)教學(xué)是由“教”與“學(xué)”兩個(gè)字組成的。

（一）數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中“教”的強(qiáng)勢(shì)與“學(xué)”的弱勢(shì)。

（二）數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中教師的“教”并不等于學(xué)生的“學(xué)”。

（三）數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中教師的有效性與倫理性

數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中“教”的強(qiáng)勢(shì)與“學(xué)”的弱勢(shì)。

數(shù)學(xué)教學(xué)是由“教”與“學(xué)”兩個(gè)字組成的。按照《說(shuō)文解字》的解釋：教，上所施下所效也;學(xué)原為“敩”，覺(jué)悟也;覺(jué)悟互訓(xùn)?？梢哉f(shuō)，“教”側(cè)重于傳授和接受的行為，“學(xué)”偏重于內(nèi)心感受和所得。今天，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)的基本認(rèn)識(shí)為：數(shù)學(xué)教學(xué)，即教師教學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解、應(yīng)用數(shù)概念并促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的教育活動(dòng)。[1]可見(jiàn)，數(shù)學(xué)教學(xué)是師生雙方共同參與的活動(dòng)，是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相統(tǒng)一的過(guò)程。沒(méi)有教師的教，學(xué)生的學(xué)只能叫“自學(xué)”;而教師的教沒(méi)有對(duì)象，充其量只能叫“說(shuō)課”。從系統(tǒng)論的視角分析，數(shù)學(xué)教學(xué)系統(tǒng)不是由單一的主客體之間組成的實(shí)踐的簡(jiǎn)單系統(tǒng)或單一系統(tǒng)，而是包含教師的實(shí)踐和學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐在內(nèi)的復(fù)合型實(shí)踐。這一復(fù)合實(shí)踐，包含兩個(gè)層面，首要的或高一級(jí)的層面是學(xué)校與教學(xué)的關(guān)系，其次的或低一級(jí)的層面是學(xué)習(xí)的內(nèi)部關(guān)系與教學(xué)的內(nèi)部關(guān)系。【2】

數(shù)學(xué)教學(xué)是師生雙方共同學(xué)習(xí)和發(fā)展的過(guò)程。數(shù)學(xué)教學(xué)是主體間的關(guān)系性行為，教師和學(xué)生各為教與學(xué)的主體。數(shù)學(xué)教學(xué)可視為一種生活方式，教師在提升學(xué)生的生命價(jià)值、成就了學(xué)生的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了自己的生命價(jià)值。因此從本質(zhì)上說(shuō)，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)。也就是說(shuō)，數(shù)學(xué)教學(xué)的核心價(jià)值是促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)概念的認(rèn)識(shí)、理解和應(yīng)用。

然而，在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，一直占優(yōu)勢(shì)地位的是教師的“教”，而學(xué)生的“學(xué)”則被矮小化、邊緣化了?！白饚煇?ài)生”從一個(gè)側(cè)面也說(shuō)明了“教”的強(qiáng)勢(shì)與“學(xué)”的弱勢(shì)，把師生擺在了不平等的地位上。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)包括現(xiàn)實(shí)的主流教學(xué)，大多重教輕學(xué)。數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的專門(mén)場(chǎng)所叫“教室”，幼兒園內(nèi)稱為“活動(dòng)室”，數(shù)學(xué)教學(xué)使用的文字材料被稱作“數(shù)學(xué)教材”。當(dāng)教師的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)被簡(jiǎn)約為“教書(shū)”時(shí)，就只能見(jiàn)物不見(jiàn)人了。有關(guān)數(shù)學(xué)教學(xué)的書(shū)籍是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。備課是備“書(shū)”—吃透教材;上課是講“書(shū)”—講述教材;評(píng)課是“評(píng)教”、“評(píng)講”，主要看教師的講或教是否清楚、明白。教師的教過(guò)多地代替了學(xué)生的學(xué)，以教代學(xué)的現(xiàn)象十分普遍。我一般認(rèn)為：我不教，學(xué)生就什么也學(xué)不到;教的東西越多，學(xué)的東西就越多。這種把“教的價(jià)值”代替“學(xué)的價(jià)值”的觀點(diǎn)，其初衷是讓學(xué)生學(xué)得更多、學(xué)得更好，但結(jié)果卻背道而馳，同時(shí)也造成了幼兒將學(xué)習(xí)視為教師的事情而不是自己的事情。

好的教師，應(yīng)該是教得到位而不是越位，應(yīng)該打破傳統(tǒng)的“控制與被控制”的師生關(guān)系，構(gòu)建起民主平等、合作對(duì)話的新型師生關(guān)系。新數(shù)學(xué)教學(xué)改革的理念之一，是“一學(xué)習(xí)者為中心，把教學(xué)的過(guò)程從僅僅關(guān)注知識(shí)的獲得，轉(zhuǎn)變到關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展”。【5】本真的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為中心，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該緊緊圍繞學(xué)生而展開(kāi)。學(xué)生既是教學(xué)活動(dòng)的中心，也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的中心。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生的主體在場(chǎng)。促進(jìn)學(xué)生全面，和諧地發(fā)展，既是數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，也是數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的歸宿。

數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中教師的“教”并不等于學(xué)生的“學(xué)”。

毫無(wú)疑問(wèn)，教師專業(yè)水平的高低、素質(zhì)的優(yōu)劣，直接影響著數(shù)學(xué)教學(xué)的方向和質(zhì)量，但這并不意味著教師的“教”就等于學(xué)生的“學(xué)”。圖1是華生為代表的行為主義學(xué)習(xí)觀的形象表達(dá)。圖中的蒙面人暗喻教師，被吊起者暗喻學(xué)生。教師用烙鐵一遍遍地在學(xué)生肚皮上烙著正確答案，顯示出“教”掌控著“學(xué)”，“教”與“學(xué)”之間是線形的簡(jiǎn)單連接與強(qiáng)化關(guān)系。

數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中教師的有效性與倫理性

數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性是教育界一個(gè)古老而永恒的話題。在不同的歷史時(shí)期，人們地有效數(shù)學(xué)教學(xué)有著不同的理解。但是，有一個(gè)基本趨同的理解就是：通過(guò)提高效率，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，有效地達(dá)成預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)?！?】

現(xiàn)代教育之父捷克教育家夸美紐斯（1592—1670）在《大教學(xué)論》一書(shū)的扉頁(yè)上指出了該書(shū)的主要寫(xiě)作目的在于：尋找一種教學(xué)方法，使教員因此可以少數(shù)、但是學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，多具閑暇、快樂(lè)和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。華南師范大學(xué)的孫延永鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與幼兒園的教育。而郭思樂(lè)教授為了實(shí)現(xiàn)夸美紐斯的教育思想，建構(gòu)了“生本教育體系”，其理念為：一切為了學(xué)生（價(jià)值觀），高度尊重學(xué)生（倫理觀），全面依靠學(xué)生（行為觀）。生本教育改革所遵循的原則是盡可能少干預(yù)的原則，即“教少學(xué)多”。

因此，有效的數(shù)學(xué)教學(xué)不僅是技術(shù)層面的操作問(wèn)題，也是一個(gè)價(jià)值層面的選擇問(wèn)題。有效的數(shù)學(xué)教學(xué)不僅讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，還要學(xué)生變得“會(huì)學(xué)”，最重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)得過(guò)程中，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的無(wú)窮樂(lè)趣，獲得幸福感，享受學(xué)習(xí)即“樂(lè)學(xué)”。

合乎倫理的有效數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程，應(yīng)尊重學(xué)生，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。有效教學(xué)的完善應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，教學(xué)效率與教學(xué)公平相結(jié)合，教學(xué)效果與教學(xué)倫理相統(tǒng)籌，教學(xué)效益與人的發(fā)展相兼顧?！?】教學(xué)不僅是引導(dǎo)學(xué)生完成特殊認(rèn)知的活動(dòng)，更是激發(fā)學(xué)生個(gè)體潛能、提升生命價(jià)值的過(guò)程。教學(xué)不能忽視自身“成人，成為人”的功能，應(yīng)該充滿人性的光輝與人文的情懷。所以在幼兒數(shù)學(xué)同級(jí)區(qū)域活動(dòng)中，我們既是讓孩子學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的各種知識(shí)，更讓孩子快樂(lè)地把數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到歸納整理自己的玩具、學(xué)習(xí)中去，讓孩子終身受益。下圖是孩子根據(jù)自己的意愿參加級(jí)組的數(shù)學(xué)區(qū)域活動(dòng)，讓孩子主動(dòng)與學(xué)具、環(huán)境、同伴、老師的交往中，不斷學(xué)習(xí)與提高，最大限度地發(fā)展幼兒的潛能，而教師則發(fā)展和豐富幼兒教育理論的理論，具備理論與實(shí)踐雙重意義的數(shù)學(xué)教學(xué)的能手。