幼兒園民間傳統(tǒng)游戲資源建設(shè)與組織實(shí)施

[摘 要] 讓民間傳統(tǒng)游戲回歸幼兒的生活與教育是幼兒成長的內(nèi)在之需，也是提升幼兒發(fā)展品質(zhì)和幼兒園教育質(zhì)量的重要舉措。幼兒園應(yīng)基于正確的游戲觀，著眼于文化傳承，創(chuàng)造性地開發(fā)和建設(shè)民間傳統(tǒng)游戲資源。依據(jù)其發(fā)展價值的不同，可以把民間傳統(tǒng)游戲分為運(yùn)動類、語言類、益智類、表演類等類型，從而與幼兒園五大領(lǐng)域的教育目標(biāo)相融合。在內(nèi)容選擇上，民間傳統(tǒng)游戲應(yīng)與幼兒的發(fā)展需要、游戲的文化性及其發(fā)生時序相契合。在實(shí)施途徑上，應(yīng)善于在幼兒園一日生活、區(qū)角活動、集體教學(xué)活動、戶外活動、親子活動等中滲透民間傳統(tǒng)游戲。在組織形式上，應(yīng)注意整合和改編游戲內(nèi)容，調(diào)整和創(chuàng)新游戲玩法，改革和豐富游戲材料，以更好地滿足幼兒對民間傳統(tǒng)游戲的興趣，維持幼兒的游戲熱情。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)游戲;民間游戲;傳統(tǒng)文化

民間傳統(tǒng)游戲根植于民間文化，與人們的生活息息相關(guān)，它在凝聚人類文化創(chuàng)造的同時也反哺著人類精神與文明的發(fā)展，[1][2]游戲甚至被視為人類生活最為根本的范疇之一，[3]每個人都是游戲者。[4]游戲是兒童生活的重要組成部分，也是他們用以理解生活于其中的自然、社會以及人生的手段，[5]是促進(jìn)兒童精神與文化性發(fā)展的重要途徑。[6][7][8]因此，兒童與游戲、文化三者之間是一種互為表現(xiàn)、相互促進(jìn)的關(guān)系，通過民間傳統(tǒng)游戲這一文化載體來發(fā)展幼兒也應(yīng)成為幼兒園教育的應(yīng)有之義。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及現(xiàn)代生活方式的變革，兒童的游戲生活逐漸被各種電子產(chǎn)品所占據(jù)，以群體性活動及自然性要素為存在基礎(chǔ)的民間傳統(tǒng)游戲的生存空間不斷被擠壓，這不僅壓制了兒童的自然與率性發(fā)展，還割裂了兒童與文化之間的歷史關(guān)聯(lián)。要求民間傳統(tǒng)游戲回歸幼兒生活與教育是幼兒成長的內(nèi)在之需，是提升幼兒發(fā)展品質(zhì)和幼兒園教育質(zhì)量的重要舉措。在已有將民間傳統(tǒng)游戲應(yīng)用于幼兒園教育教學(xué)的實(shí)踐活動當(dāng)中，出現(xiàn)了對民間傳統(tǒng)游戲研究不系統(tǒng)、理解不深刻、運(yùn)用不科學(xué)、開展不充分等問題，導(dǎo)致民間傳統(tǒng)游戲的功能被異化。在游戲條件、安全防護(hù)、家長訴求、教師能力等因素的制約下，民間傳統(tǒng)游戲還遠(yuǎn)未成為一種能夠讓幼兒自主且充分參與的高質(zhì)量教育活動組織形式。[9][10]因此，進(jìn)一步深化對民間傳統(tǒng)游戲本質(zhì)與價值的認(rèn)識，科學(xué)且創(chuàng)造性地建設(shè)民間傳統(tǒng)游戲資源對于促進(jìn)其在幼兒園教育中的應(yīng)用具有重要意義。

一、幼兒園民間傳統(tǒng)游戲資源建設(shè)的基本理念

民間傳統(tǒng)游戲是一種綜合性的教育活動載體且具有多種表現(xiàn)形式，要用好民間傳統(tǒng)游戲就必須首先明確民間傳統(tǒng)游戲的本質(zhì)屬性、功能價值和實(shí)踐維度，讓民間傳統(tǒng)游戲在符合幼兒發(fā)展需要和發(fā)展特點(diǎn)的同時能更好地促進(jìn)幼兒的本體性和文化性發(fā)展。

首先，民間傳統(tǒng)游戲資源建設(shè)要有正確的游戲觀。游戲是兒童的基本存在方式，它并不是毫無意義的追逐打鬧行為，而是幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)的基本手段，教師應(yīng)該承認(rèn)并尊重游戲?qū)τ谟變喝姘l(fā)展的重要意義。民間傳統(tǒng)游戲在幼兒園的應(yīng)用要基于兒童的立場去審視幼兒對于游戲的需要及其開展過程，[11]教師應(yīng)該在尊重幼兒游戲權(quán)利和理解幼兒游戲需要的基礎(chǔ)上去為他們創(chuàng)設(shè)豐富的游戲環(huán)境，從而讓民間傳統(tǒng)游戲真正能夠成為基于兒童、為了兒童和通過兒童的教育實(shí)踐活動。擴(kuò)展和豐富幼兒的民間傳統(tǒng)游戲活動不僅是為了促進(jìn)他們在身體、知識、能力等方面的發(fā)展，還是為了發(fā)展他們的心靈與精神，讓他們通過民間傳統(tǒng)游戲來發(fā)展健全的人格、充盈的情感和良好的文化品性。因此，民間傳統(tǒng)游戲資源的建設(shè)不是簡單地將游戲作為教育的手段，而是應(yīng)注意其與兒童發(fā)展、文化傳承之間的內(nèi)在連接。

其次，民間傳統(tǒng)游戲資源建設(shè)要著眼于文化的傳承。人的存在是一種歷史性和文化性存在，教育的個體發(fā)展功能離不開文化的支持，同時其對個體的發(fā)展也是在傳承和創(chuàng)造文化。民間傳統(tǒng)游戲是重要的文化載體，它具有濃烈的地方特色和生活氣息，是一個地區(qū)內(nèi)人們生產(chǎn)生活方式和生活習(xí)俗的直接體現(xiàn)。民間傳統(tǒng)游戲承載和蘊(yùn)含的文化要素和人文精神是經(jīng)過時間的篩選而保留下來的，對它的建設(shè)需要著眼于文化的傳承，要讓民間傳統(tǒng)游戲的文化精髓能成為可資利用的優(yōu)秀教育資源?；谖幕瘋鞒械拿耖g傳統(tǒng)游戲資源建設(shè)要因地制宜，要依據(jù)幼兒的發(fā)展水平和個體發(fā)展需求，要通過民間傳統(tǒng)游戲的文化意涵來滋養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。只有不斷凝聚和發(fā)揮民間傳統(tǒng)游戲的文化屬性，才能使它更好地發(fā)揮區(qū)別于其他游戲的價值和功能。

再次，民間傳統(tǒng)游戲資源建設(shè)要有創(chuàng)新思維。民間傳統(tǒng)游戲既是一種游戲表現(xiàn)形式，同時也是一種重要的文化資源，這就讓民間傳統(tǒng)游戲在幼兒園教育中的應(yīng)用有了更高的目標(biāo)和要求。民間傳統(tǒng)游戲的應(yīng)用不是游戲與文化的簡單組合，而是需要游戲的組織者和實(shí)施者在深刻理解民間傳統(tǒng)游戲文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的開發(fā)。因此，教師要在挖掘民間傳統(tǒng)游戲資源的基礎(chǔ)上重構(gòu)兒童的學(xué)習(xí)文化，使傳統(tǒng)游戲通過與幼兒生活及時代發(fā)展的有機(jī)結(jié)合來促進(jìn)游戲自身的自我更新。此外，教師對于民間傳統(tǒng)游戲的實(shí)踐方式要進(jìn)行拓展和創(chuàng)新，使其能更好地促進(jìn)幼兒在身體、認(rèn)知、語言、社會性、創(chuàng)造力等多方面的發(fā)展。

二、以融合的方式構(gòu)建幼兒園民間傳統(tǒng)游戲資源的教育目標(biāo)

民間傳統(tǒng)游戲內(nèi)容豐富，種類繁多，要使民間傳統(tǒng)游戲能進(jìn)入教育資源的范疇并發(fā)生作用就必須對其價值進(jìn)行分析和厘定，從而讓民間傳統(tǒng)游戲更好地服務(wù)于幼兒園各項(xiàng)教育活動以及幼兒的發(fā)展目標(biāo)。[12]經(jīng)過對民間傳統(tǒng)游戲的收集、整理和篩選，我們依據(jù)功能的不同將民間傳統(tǒng)游戲分為運(yùn)動類、語言類、益智類和表演類四種類型，并使不同類型的民間傳統(tǒng)游戲與幼兒園五大領(lǐng)域的教育目標(biāo)進(jìn)行融合，以此來增強(qiáng)民間傳統(tǒng)游戲的適切性。[13]

具體來說，運(yùn)動類的民間傳統(tǒng)游戲可以用來發(fā)展幼兒的基本動作，促進(jìn)幼兒身體發(fā)育和提升幼兒的運(yùn)動能力，以及培養(yǎng)幼兒良好的意志品質(zhì)。語言類民間傳統(tǒng)游戲可以為幼兒的語言學(xué)習(xí)提供豐富的語言要素和語言情境，讓幼兒在游戲中習(xí)得詞匯、語法規(guī)則和語言表達(dá)方式，從而提高幼兒的語言能力。益智類民間傳統(tǒng)游戲不僅充分展現(xiàn)了人們的勞動與生活智慧，甚至還蘊(yùn)藏了對幼兒科學(xué)的啟蒙，對幼兒的思維、記憶、注意力、創(chuàng)造力等的發(fā)展具有很大的推動作用，它與科學(xué)教育的融合有助于培養(yǎng)幼兒的科學(xué)素養(yǎng)和探究能力。表演類民間傳統(tǒng)游戲是集模仿性和娛樂性為一體的歌舞類表演游戲，這一類游戲表現(xiàn)形式多樣，將其融入藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)幼兒良好的藝術(shù)感知、表達(dá)和創(chuàng)造能力。此外，民間傳統(tǒng)游戲多是集體游戲，游戲中的同伴交往可以用于發(fā)展幼兒的社會性。盡管民間傳統(tǒng)游戲可以依照其主要功能而區(qū)分為不同類型，但整體上看，其還是具有綜合性，它在指向幼兒某一方面發(fā)展的同時也必然會影響和促進(jìn)幼兒在其他方面的發(fā)展，因此，對民間傳統(tǒng)游戲教育目標(biāo)的建構(gòu)要合理處理多重目標(biāo)之間的融合關(guān)系，要從幼兒游戲需要而不是教師教學(xué)的便利性出發(fā)去看待民間傳統(tǒng)游戲的功能。

三、以契合的方式構(gòu)建幼兒園民間傳統(tǒng)游戲資源的教育內(nèi)容

民間傳統(tǒng)游戲教育內(nèi)容構(gòu)建的契合是指要與幼兒的發(fā)展需要契合，要與民間傳統(tǒng)游戲的文化性契合，要與民間傳統(tǒng)游戲所指內(nèi)容的具體時序契合。發(fā)展契合性是指游戲內(nèi)容的選擇與安排必須適應(yīng)幼兒的現(xiàn)有水平、發(fā)展需要以及個體差異。例如，“斗雞”游戲是一個單腿跳的競技類游戲，其玩法是用單腿一蹦一跳地對撞，游戲雙方用那條拐著的腿互相碰撞，誰被撞得失去平衡或者拐著的腿被迫放下來了就被視為輸?shù)袅擞螒?。此游戲要求幼兒具有單腿跳躍且能保持身體平衡的能力與耐力，故這一類游戲不適合單腿跳躍能力較弱、耐力與競爭意識不強(qiáng)的小中班幼兒，而適合年齡稍大、有一定競技能力和競爭意識的大班幼兒。

文化性契合是指民間傳統(tǒng)游戲要根據(jù)地域范圍內(nèi)的文化和風(fēng)俗特點(diǎn)選取那些適合幼兒學(xué)習(xí)的游戲素材，讓幼兒在游戲的過程中能進(jìn)一步了解自己所身處的社會和文化，從而不斷夯實(shí)幼兒發(fā)展的文化根基。例如，我們將生活于湖南的白族的“竹竿舞”引入幼兒園并將其改編為“跳竹竿”“跳繩”游戲，且在跳的過程中給它們配上具有湖南特色的童謠：“花兒紅，鳥兒跳，柳樹底下把繩跳;單腳跳，雙腳跳，腳步越跳越靈巧;挺起胸，向前瞧，腳兒輕輕別摔跤……”伴有童謠的跳繩可以使幼兒更為歡快和愉悅，伴隨跳繩的童謠則讓幼兒以一種浸潤的方式來了解地域文化。

時序性契合是指民間傳統(tǒng)游戲的選擇要與時節(jié)相吻合，即要在適當(dāng)?shù)臅r間開展應(yīng)景的民間傳統(tǒng)游戲活動。例如，“打水仗”適合在高溫的夏天進(jìn)行，“堆雪人”“打雪仗”必須在冬天下雪時開展，“劃龍舟”“裹粽子”“掛香蒲”等游戲則應(yīng)在端午節(jié)開展，“詞語接龍”“擊鼓傳月餅”等游戲活動適合中秋節(jié)，“夾湯圓”“搖元宵”“做元宵”等游戲適合在元宵節(jié)前后開展。將這些與時節(jié)或者節(jié)日相關(guān)聯(lián)的民間傳統(tǒng)游戲巧妙融入節(jié)日活動，既可營造良好的游戲氛圍，又可加深幼兒對傳統(tǒng)節(jié)日和民族傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識。

四、以適合的方式構(gòu)建幼兒園民間傳統(tǒng)游戲資源的實(shí)施方式

民間傳統(tǒng)游戲的實(shí)施方式要能符合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教師要在準(zhǔn)確把握游戲功能的基礎(chǔ)上使民間傳統(tǒng)游戲能全方位地融入幼兒的在園學(xué)習(xí)與生活。第一，在一日生活各環(huán)節(jié)中滲透民間傳統(tǒng)游戲。幼兒園一日生活中有一些諸如來園后、離園前、餐前、餐后、課間休息等零散時間，這些時間因難以開展大型或者需時較長的活動而主要被幼兒的追逐打鬧所占據(jù)。教師可以在這些時間開展一些小型、簡單的民間傳統(tǒng)游戲，如“剪刀石頭布”“翻花繩”“金鎖銀鎖”等，這樣既可以實(shí)現(xiàn)一日生活各環(huán)節(jié)的平穩(wěn)過渡，還可以讓幼兒在游戲中實(shí)現(xiàn)從無序活動到有序?qū)W習(xí)的轉(zhuǎn)換。第二，在區(qū)角活動中滲透民間傳統(tǒng)游戲。教師可以根據(jù)教育目標(biāo)和幼兒的發(fā)展水平在各類區(qū)角中開展民間傳統(tǒng)游戲活動，讓幼兒可以根據(jù)教師提供的材料自主開展游戲活動。[14]例如，教師可在運(yùn)動區(qū)投放鐵環(huán)、跳繩、皮球、皮筋、沙包等運(yùn)動類材料，讓幼兒依據(jù)自己的游戲愛好和游戲興趣自主選擇游戲種類并自主開展游戲活動，這樣就可在提升幼兒游戲體驗(yàn)的同時發(fā)展幼兒的動作和增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)。第三，在戶外活動中滲透民間傳統(tǒng)游戲。戶外活動中的民間傳統(tǒng)游戲可以以班級為單位，也可以打破班級界限而以混齡的形式開展，從而讓幼兒的游戲范疇得到盡可能的拓展。第四，在集體教學(xué)活動中滲透民間傳統(tǒng)游戲。教師可通過將民間傳統(tǒng)游戲與集體教學(xué)進(jìn)行整合的方式來使民間傳統(tǒng)游戲成為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段，在具體的整合方式上，可以是一個集體教學(xué)通過多個游戲來開展，也可以是一個游戲?qū)?yīng)多個教學(xué)目標(biāo)。第五，在大型活動中滲透民間傳統(tǒng)游戲。教師可以在運(yùn)動會、節(jié)日慶祝等幼兒園大型活動中有機(jī)植入民間傳統(tǒng)游戲，讓民間傳統(tǒng)游戲在豐富幼兒園大型活動內(nèi)容和形式的同時增進(jìn)幼兒對活動的參與水平。第六，在親子活動中滲透民間傳統(tǒng)游戲。親子活動是連接幼兒與父母之間心靈的橋梁，幼兒園可以在親子戶外游、親子運(yùn)動會等活動中開展民間傳統(tǒng)游戲，這樣既可以提升游戲的質(zhì)量，也可升華幼兒與父母之間的情感。

五、以轉(zhuǎn)合的方式構(gòu)建幼兒園民間傳統(tǒng)游戲資源的組織形式

民間傳統(tǒng)游戲種類繁多，形式多樣，內(nèi)容豐富，幼兒園應(yīng)該本著去糟取精、古法新玩的原則對民間傳統(tǒng)游戲的組織形式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使其符合幼兒的發(fā)展需要和現(xiàn)代教育理念。這種轉(zhuǎn)合要求在不斷挖掘和拓展民間傳統(tǒng)游戲價值的基礎(chǔ)上對民間傳統(tǒng)游戲進(jìn)行充分的實(shí)踐和創(chuàng)新，其具體策略一是要整合和改編游戲內(nèi)容，使其能與幼兒實(shí)際生活相契合;二是要調(diào)整與創(chuàng)新游戲玩法，使其能滿足幼兒的游戲興趣和維持幼兒的游戲熱情;三是要改造游戲材料，使其在確保幼兒游戲安全的基礎(chǔ)上能變更游戲的難度以符合幼兒的游戲水平;四是要改革與豐富游戲形式，使其能滿足幼兒多樣化和自主游戲的需要。

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